第145回为徽宗所知_《宋代宫闱史》

书号:57376 时间:2023/6/28 字数:2988

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　　知常读了一遍，亟将此诗录呈徽宗。徽宗遂召林道士问道：“卿有何仙术？”林道士回奏道：“臣上知天宮，中知人间，下知地府。”

　　徽宗问以神霄宮在于何处？林道士奏道：“神霄宮乃东华帝君所治，天上有长生大帝君与其弟青华大帝君，皆⽟帝之子。又有左元仙伯，赏罚仙吏八百余员。

　　陛下乃长生大帝君，降生人间，为天下帝王。蔡京乃左元仙伯降生，故为陛下辅弼。前⽇陛下赴青华大帝君之召，作神霄之游，想甚快乐。”徽宗闻之大喜！

　　自言与林道士如旧⽇相识，乃赐名灵素，号金门羽客，通真达灵元妙先生，赐金紫服，得出⼊大內。徽宗既得灵素，甚加宠信。

　　适值后宮忽有妖魅出现，夜间抛砖弄瓦，不能宁处，乃诏灵素治之。灵素作一铁简，长约九尺，上书符勾，埋于地中，其怪遂绝。乃于景龙门建上清宝勾宮，使灵素居住。其宮中山包平地，环以佳木清流，有如仙境。

　　又就太乙西宮，达仁济亭，施符⽔，开神霄宝勾坛，诏天下天宁观，改为神霄⽟清官，各设长生大帝君、青华大帝君像，虔诚供奉。

　　徽宗自称教主道君皇帝，且降诏谕百官道：朕为上帝元子，为神霄帝君，悯‮华中‬被金狄之教，遂恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝，止用于教门。

　　于是册上尊号，百官称贺。又命灵素修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经。灵素每遇七⽇就座，百官宰执，三衙亲王，中贵士俗，观者如堵。徽宗当呼灵素为聪明神仙，御笔赐为⽟真教主，神霄凝神殿侍宸，立两府班。

　　徽宗当思明达皇后，惜其已死，对灵素道：“朕

一见明达皇后。卿有此法术否？”灵素道：“臣能为叶静能致太真之术，陛下但瞑目少顷，即可见了。”

　　徽宗如其言，瞑目‮坐静‬，果觉⾝游于宮阙之中，若瀛州神仙之境，得与明达皇后邂逅，语甚款洽，忽然惊寤，恍如梦寐。灵素又奏十二月內，有天神降坤宁殿，宜修神保观。

　　神保观为二郞神之庙宇，都人素畏二郞神，闻灵素之言，倾城士女，负土以献，助修神保观，谓之献土。

　　村落间人，且装作鬼使之状，挨门逐户，催居民纳土，竟至络绎于道，连绵不绝。徽宗乘舆前往观看。蔡京⼊奏献土纳土，皆非佳兆，请下诏噤止，数⽇乃绝。后人有诗咏此事道：道君好道事

荒，雅意求仙慕武皇。

　　纳士讦言无用噤，纵有佳讦国终亡。灵素又奏请徽宗御宝勾宮开⽟清神霄秘录会，凡宦官道士有不如意的，倘若度等，可以百凡如愿，因此愿意度等者八百余人。当开会之时，群臣士庶皆可⼊。

　　殿听灵素讲解道经，正殿上面搭了一座⾼台，灵素升台，坐于正中。徽宗反设一小屋，坐在旁边。听讲的人，有疑惑不解之处，都可向灵素再拜请问。

　　但细听讲解，并无深⼊之义，不过顺了经文敷衍下去，有时不能敷衍，便节外生枝，杂⼊诈多诙谐滑稽的趣谈，引得殿上殿下听讲的哄堂大笑，全无君臣之理。

　　一直讲至傍晚，方才散会，徽宗却绝无倦容，此时道教十分兴旺，每一斋施，动获数千万适，每一宮观，给田也不下数百千顷。做道士的皆有俸禄。

　　他们有了钱，便在外面蓄

子，置妾媵，用胶青刷鬓，美⾐⽟食，逍遥快乐的多至二万人。每逢施一次大斋，用费须至数万金，凡是道流，皆可赴斋。有些穷苦的人，临时买幅青布，做了一顶道士巾戴在头上，前去赴会。

　　即可

餐一顿，又可领去衬钱三百带了回去，名为千道会。灵素又荐一个同道张虚⽩，徽宗赐号通元冲妙先生，把灵素的名字上，也加赐元妙二字。

　　两人得了徽宗的宠幸，真是趾⾼气扬，十分得意。每逢出⼊，总是前呼后拥，开锣喝道，就是亲王在路上行走，遇见了两人，也要回避，都人称为道家两府。灵素得志之后。

　　想起从前乞食僧寺，曾受寺僧的⽩眼，有意借端报复，便奏明徽宗，改天下寺院尽为宮观，改佛号为大觉金仙，其余悉为仙人大士。僧为德士，尼姑为女德，女冠为女道，一起改为道士装饰。

　　不过，这种法度，没有行到一年，次年灵素势败就恢复转来了。先是徽宗无嗣，道士刘混康，以法录符⽔之术出⼊宮噤，当言京师西北隅，地势稍低，若加筑⾼大，当有多男之喜。徽宗遂命工筑运，叠起罔⾩，⾼约数仞。

　　后来宮中果然生子，就是皇后也生一男一女。蔡京

徽宗沉

于神仙士术，乘机献媚，所以徽宗愈加崇信道教。

　　现在神仙一事，徽宗已竟着

，土木一事还没有动心，京又

嗾童贯、杨戬、贾祥、何诉、蓝从熙五个中官，导兴土木。

　　遂于政和二年，改筑延福宮。宮址在大內拱辰门外，由童贯等五人分任其事，且要各为制度，不得相袭。因此五个人争奇闹巧，亟务华丽⾼广，不计工财。

　　等到建筑告竣，又把花石纲所办的珍品，布置在內。这座宮由五个人分造，自然分五个位置，东西配大內，南北稍劣，东自景龙门，西抵天波门，殿阁亭台不计其数，凿池为海，引泉为湖，鹤庄鹿寨，文禽奇兽，孔雀翡翠，数以千计。嘉花名卉，类聚群分。

　　怪石巉岩，幽胜天成。真是穷工极丽，不啻仙乡。徽宗见了，不胜之喜！亲作《延福宮记》，镌碑刻石，立于宮內，后来又添设村居野店，酒肆青帘，茅舍竹篱，大有山村风味。每年冬至节后。

　　即自东以北，遍悬灯彩并不噤夜，一任‮民人‬⼊內游观，且徙市民行辅，夹道而居，悉听自由，聚饮纵博，

呼之声震耳

聋，直至上元节后，方才停止，谓之先赏。

　　后人有诗一首，咏此事道：万炬银花锦绣围，景龙门外软红飞。凄凉但有云破月，曾照当年步辇归。

　　后来又跨旧城，建筑与五位相同，号为延福第六位。复跨城浚濠，筑二桥，桥下叠石为固，引舟相通，桥上人物，不见桥下纵迹，名为景龙江。

　　江之两面，皆植奇卉异木，与殿宇对峙，备极辉煌。徽宗常率领侍臣前往游览，仰观俯察，极目赏心，几若⾝到瑶台，羽化登仙。心下快乐非常！

　　回顾侍臣道：“这都是蔡太师爱朕，议建此宮。又赖童太尉等苦心经营，始得告成。古时秦始皇、隋炀帝，大兴土木，恐亦未必有此佳胜。”

　　左右侍臣道：“秦隋亡国之君，安能比及陛下。况陛下所赏鉴，皆山林间弃材，无伤盛德，有益圣躬，可谓直超前古，上拟唐虞了。”徽宗道：“朕亦常恐搅民。

　　只因蔡太师查核库余，约有五六千万，所以兴筑此宮与民同乐的。”侍臣闻了此言，又谀颂一番。徽宗愈加心酣意畅，神

志

了，要知人主在位，全仗小心恭俭，寅畏敬天，倘若侈心一开，那神仙土木，选⾊征歌的事情，就没有一件不要做到了。

　　徽宗宮內，除郑贵妃幸得宠幸外，尚有王谓妃、乔贵妃，还有大小二刘妃，最得

心。以下便是韦妃等人了。二刘妃皆系出寒微，以⾊得幸。大刘妃生子三，曰棫，曰模，曰榛，于政和三年病殁。

　　徽宗不胜伤感！追册为明达皇后。小刘妃本是酒家之女，夤缘內侍，得人崇恩宮，侍元符皇后刘氏。

　　刘氏自前为太后之后，时时⼲预外事、且因不耐宮廷寂寞，做出了许多暖昧事情，为徽宗所知，

加废逐。诏命尚未下降，先饬內侍责问。刘氏不胜羞惭，竟就藤钩上悬带自尽而亡。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM　

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知常读了一遍，亟将此诗录呈徽宗。徽宗遂召林道士问道：“卿有何仙术？”林道士回奏道：“臣上知天宮，中知人间，下知地府。” 　　徽宗问以神霄宮在于何处？林道士奏道：“神霄宮乃东华帝君所治，天上有长生大帝君与其弟青华大帝君，皆⽟帝之子。又有左元仙伯，赏罚仙吏八百余员。　　陛下乃长生大帝君，降生人间，为天下帝王。蔡京乃左元仙伯降生，故为陛下辅弼。前⽇陛下赴青华大帝君之召，作神霄之游，想甚快乐。”徽宗闻之大喜！　　自言与林道士如旧⽇相识，乃赐名灵素，号金门羽客，通真达灵元妙先生，赐金紫服，得出⼊大內。徽宗既得灵素，甚加宠信。　　适值后宮忽有妖魅出现，夜间抛砖弄瓦，不能宁处，乃诏灵素治之。灵素作一铁简，长约九尺，上书符勾，埋于地中，其怪遂绝。乃于景龙门建上清宝勾宮，使灵素居住。其宮中山包平地，环以佳木清流，有如仙境。　　又就太乙西宮，达仁济亭，施符⽔，开神霄宝勾坛，诏天下天宁观，改为神霄⽟清官，各设长生大帝君、青华大帝君像，虔诚供奉。　　徽宗自称教主道君皇帝，且降诏谕百官道：朕为上帝元子，为神霄帝君，悯‮华中‬被金狄之教，遂恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝，止用于教门。　　于是册上尊号，百官称贺。又命灵素修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经。灵素每遇七⽇就座，百官宰执，三衙亲王，中贵士俗，观者如堵。徽宗当呼灵素为聪明神仙，御笔赐为⽟真教主，神霄凝神殿侍宸，立两府班。　　徽宗当思明达皇后，惜其已死，对灵素道：“朕一见明达皇后。卿有此法术否？”灵素道：“臣能为叶静能致太真之术，陛下但瞑目少顷，即可见了。” 　　徽宗如其言，瞑目‮坐静‬，果觉⾝游于宮阙之中，若瀛州神仙之境，得与明达皇后邂逅，语甚款洽，忽然惊寤，恍如梦寐。灵素又奏十二月內，有天神降坤宁殿，宜修神保观。　　神保观为二郞神之庙宇，都人素畏二郞神，闻灵素之言，倾城士女，负土以献，助修神保观，谓之献土。　　村落间人，且装作鬼使之状，挨门逐户，催居民纳土，竟至络绎于道，连绵不绝。徽宗乘舆前往观看。蔡京⼊奏献土纳土，皆非佳兆，请下诏噤止，数⽇乃绝。后人有诗咏此事道：道君好道事荒，雅意求仙慕武皇。　　纳士讦言无用噤，纵有佳讦国终亡。灵素又奏请徽宗御宝勾宮开⽟清神霄秘录会，凡宦官道士有不如意的，倘若度等，可以百凡如愿，因此愿意度等者八百余人。当开会之时，群臣士庶皆可⼊。　　殿听灵素讲解道经，正殿上面搭了一座⾼台，灵素升台，坐于正中。徽宗反设一小屋，坐在旁边。听讲的人，有疑惑不解之处，都可向灵素再拜请问。　　但细听讲解，并无深⼊之义，不过顺了经文敷衍下去，有时不能敷衍，便节外生枝，杂⼊诈多诙谐滑稽的趣谈，引得殿上殿下听讲的哄堂大笑，全无君臣之理。　　一直讲至傍晚，方才散会，徽宗却绝无倦容，此时道教十分兴旺，每一斋施，动获数千万适，每一宮观，给田也不下数百千顷。做道士的皆有俸禄。　　他们有了钱，便在外面蓄子，置妾媵，用胶青刷鬓，美⾐⽟食，逍遥快乐的多至二万人。每逢施一次大斋，用费须至数万金，凡是道流，皆可赴斋。有些穷苦的人，临时买幅青布，做了一顶道士巾戴在头上，前去赴会。　　即可餐一顿，又可领去衬钱三百带了回去，名为千道会。灵素又荐一个同道张虚⽩，徽宗赐号通元冲妙先生，把灵素的名字上，也加赐元妙二字。　　两人得了徽宗的宠幸，真是趾⾼气扬，十分得意。每逢出⼊，总是前呼后拥，开锣喝道，就是亲王在路上行走，遇见了两人，也要回避，都人称为道家两府。灵素得志之后。　　想起从前乞食僧寺，曾受寺僧的⽩眼，有意借端报复，便奏明徽宗，改天下寺院尽为宮观，改佛号为大觉金仙，其余悉为仙人大士。僧为德士，尼姑为女德，女冠为女道，一起改为道士装饰。　　不过，这种法度，没有行到一年，次年灵素势败就恢复转来了。先是徽宗无嗣，道士刘混康，以法录符⽔之术出⼊宮噤，当言京师西北隅，地势稍低，若加筑⾼大，当有多男之喜。徽宗遂命工筑运，叠起罔⾩，⾼约数仞。　　后来宮中果然生子，就是皇后也生一男一女。蔡京徽宗沉于神仙士术，乘机献媚，所以徽宗愈加崇信道教。　　现在神仙一事，徽宗已竟着，土木一事还没有动心，京又嗾童贯、杨戬、贾祥、何诉、蓝从熙五个中官，导兴土木。　　遂于政和二年，改筑延福宮。宮址在大內拱辰门外，由童贯等五人分任其事，且要各为制度，不得相袭。因此五个人争奇闹巧，亟务华丽⾼广，不计工财。　　等到建筑告竣，又把花石纲所办的珍品，布置在內。这座宮由五个人分造，自然分五个位置，东西配大內，南北稍劣，东自景龙门，西抵天波门，殿阁亭台不计其数，凿池为海，引泉为湖，鹤庄鹿寨，文禽奇兽，孔雀翡翠，数以千计。嘉花名卉，类聚群分。　　怪石巉岩，幽胜天成。真是穷工极丽，不啻仙乡。徽宗见了，不胜之喜！亲作《延福宮记》，镌碑刻石，立于宮內，后来又添设村居野店，酒肆青帘，茅舍竹篱，大有山村风味。每年冬至节后。　　即自东以北，遍悬灯彩并不噤夜，一任‮民人‬⼊內游观，且徙市民行辅，夹道而居，悉听自由，聚饮纵博，呼之声震耳聋，直至上元节后，方才停止，谓之先赏。　　后人有诗一首，咏此事道：万炬银花锦绣围，景龙门外软红飞。凄凉但有云破月，曾照当年步辇归。　　后来又跨旧城，建筑与五位相同，号为延福第六位。复跨城浚濠，筑二桥，桥下叠石为固，引舟相通，桥上人物，不见桥下纵迹，名为景龙江。　　江之两面，皆植奇卉异木，与殿宇对峙，备极辉煌。徽宗常率领侍臣前往游览，仰观俯察，极目赏心，几若⾝到瑶台，羽化登仙。心下快乐非常！　　回顾侍臣道：“这都是蔡太师爱朕，议建此宮。又赖童太尉等苦心经营，始得告成。古时秦始皇、隋炀帝，大兴土木，恐亦未必有此佳胜。” 　　左右侍臣道：“秦隋亡国之君，安能比及陛下。况陛下所赏鉴，皆山林间弃材，无伤盛德，有益圣躬，可谓直超前古，上拟唐虞了。”徽宗道：“朕亦常恐搅民。　　只因蔡太师查核库余，约有五六千万，所以兴筑此宮与民同乐的。”侍臣闻了此言，又谀颂一番。徽宗愈加心酣意畅，神志了，要知人主在位，全仗小心恭俭，寅畏敬天，倘若侈心一开，那神仙土木，选⾊征歌的事情，就没有一件不要做到了。　　徽宗宮內，除郑贵妃幸得宠幸外，尚有王谓妃、乔贵妃，还有大小二刘妃，最得心。以下便是韦妃等人了。二刘妃皆系出寒微，以⾊得幸。大刘妃生子三，曰棫，曰模，曰榛，于政和三年病殁。　　徽宗不胜伤感！追册为明达皇后。小刘妃本是酒家之女，夤缘內侍，得人崇恩宮，侍元符皇后刘氏。　　刘氏自前为太后之后，时时⼲预外事、且因不耐宮廷寂寞，做出了许多暖昧事情，为徽宗所知，加废逐。诏命尚未下降，先饬內侍责问。刘氏不胜羞惭，竟就藤钩上悬带自尽而亡。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM