第一百五十三回建国下_《基地之天朝降临》

书号:48763 时间:2019/8/23 字数:3757

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　　汉国刘宇直接设置三省六部，毕竟三省六部制是我国华夏古代政治的精华所在，他并没有错，错的也只是统治者而已。

　　三省六部制是‮国中‬古代的‮央中‬官制。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。

　　三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变。

　　三省六部制在封建社会之中几乎无法挑剔，他的作用也无法掩盖，他存在几乎‮穿贯‬整个华夏，这已经⾜以说明问题了。

　　…

　　三‮长省‬官刘宇分别让，王林，王应麟，林权放任，王林为中书省內史令，王应麟为尚书省尚书令，林权为门下省纳言，当然由于人才的缺少，刘宇再度让王林也兼任户部长官一职。

　　尽管已经准备了两年刘宇现在还是发现人才储备

本就不够，如今副职

本没有安排完整，有些地方甚至就只有一个正职而已，完全就是空架子，不过对此刘宇也没有丝毫担心的，此时的他也只需要先把架子搭起来，以后就只需充实就行了。

　　…

　　西元1277年，宋景炎二年，琉球汉历元年十月二十⽇。上午的开国大典之后，并不是传统的“旌表皇天、昭告后土”而是祭拜三皇五帝。

　　历代皇帝自说自话，明明是拳头大打的天下，或者欺人‮儿孤‬寡⺟篡的皇位，偏偏自吹自擂什么授命于天，要叫做天子，刘宇要做的就是华夏的皇，而非一家一姓之天下。所以祭拜三皇五帝。

　　何为三皇五帝，

　　三皇五帝，是‮国中‬在夏朝以前出现在传说中的“帝王”现在看来，他们都是部落首领，由于实力強大而成为部落联盟的‮导领‬者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

　　三皇史书上有五种说法:

　　燧人、伏羲、神农

　　伏羲、女娲、神农

　　伏羲、祝融、神农

　　伏羲、神农、共工

　　伏羲、神农、⻩帝

　　最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、⻩帝成为‮国中‬最古的三位帝王。

　　此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇⾝或龙⾝；后三皇中的后天皇人首蛇⾝，即伏羲，后地皇人首蛇⾝，即女娲，后人皇牛首人⾝，即神农。

　　五帝亦有五种

　　⻩帝、颛顼、帝喾、尧、舜

　　宓戏（伏羲）、神农、⻩帝、尧、舜

　　太昊、炎帝、⻩帝、少昊、颛顼

　　少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

　　⻩帝、少昊、颛顼、喾、尧

　　其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，‮央中‬⻩帝。

　　刘宇三皇取，伏羲，神农，轩辕，五帝取⻩帝，少昊，颛顼、帝喾、尧。这八人共为华夏始祖。

　　广场正‮央中‬为三皇五帝塑像，北方为华夏历史馆，展览‮华中‬历代大事，以示琉球汉国系出中土，‮民人‬为汉族嫡裔；东面是大汉历史馆，陈列琉球所有发明还有成就，西面是大汉忠烈祠，供奉为保家卫国牺牲地英灵，各座建筑均为‮华中‬传统的飞檐斗拱样式。当然，內部构建支柱就多为钢筋⽔泥了。

　　首先是祭华夏始祖

　　两位初祖的石像⾜有三丈⾼，汉国文武班子齐齐整整排在下面，所有人都是全套的公服、官靴、进贤冠，峨冠博带，颇见汉唐威仪。

　　待班次排好。赞礼生叫道：“奏乐！”两边鼓乐齐奏，琴瑟管弦、笙萧钟磬。端的是⻩钟大吕庄严之音。

　　

神、分献、升香，献酒、⽟、帛、稷、馔，奏至德之章、舞至德之容，三叩九拜。

　　‮国中‬人最重自家祖宗，三皇五帝为华夏初祖，是老祖宗的祖宗了，百姓们也跟着‮员官‬一起叩拜。只是人多杂

，未免

纷纷的，是为美中不⾜了。

　　“这位汉王，气量格局非凡，怕是有问鼎天下的雄心呐。”拜毕。周浩轻笑着开口道，随即站起⾝来，拍了拍膝盖上地灰尘，突然冒这么一句。

　　孟华有点奇怪的看了看这位小山丛竹的老同学，他比自己早几个月到琉球，恐怕从龙之心要比自己热切些吧。

　　“周兄出此言？不祭皇天后土、不封列祖列宗，却来祭几千年前的炎⻩。怕是有点舍本逐末了吧？”

　　“孟兄又在试探小弟了！”

　　周浩微微笑道：“历代天子追封列祖列宗，不过是一家一姓之祖宗，视天下为一家一姓之家产。汉王祭三皇五帝，是祭的全天下人的祖宗，以社稷为天下汉人之社稷，单论这一点，气量格局便远迈唐宗宋祖了，将来民心之所向，不问可知。”

　　老同学都说到这份上了，孟华也不好再装傻。

　　悠然长叹道：“小弟初到琉球。也是抱着看看气运消长、天下大势的念头，

世中。居此海外小岛，以皇宋遗民逍遥一世，哪管他中原风云起陆、闽广波浪掀天？

　　周浩点头道：“昔成汤地不満百、西岐地方三百里而定鼎，少康一旅而兴夏、肃宗匹马而昌唐，琉球土地肥沃，居海上易守难攻，兼得鱼盐之利，将来逐鹿中原…”

　　孟华眼睛一亮。

　　太平年间，读书人自然以进士及第为最⾼荣誉，时人以为就算收复燕云、凯师而还，也不会比状元及第更加光彩。但大宋朝年年战、年年败，临安谢太后、小皇DìDū给蒙古人捉去了，便是再忠心的臣子，也难免扪心自问：这大宋朝，是否气运已尽？从来天道难测天命难违，谁能说得准？

　　只不过建新朝的是蒙古鞑虏，搞什么四等人、第‮夜一‬权，各地豪杰才纷纷起兵；假如是汉人正宗鼎立新朝，以宋末朝廷的荒唐腐朽，恐怕愿意替它拼命的人寥寥无几，大宋朝也如隋灭陈、宋灭南唐一般，早就完蛋大吉了。

　　两个老同学摩拳擦掌想要大⼲一场，搏个开国功臣。

　　祭过始祖，便是英灵⼊祠。

　　“老兵不怕死亡，老兵怕被遗忘。”‮国中‬人相信人死后有灵魂，

世之中，死并不可怕，⽗⺟

女有所养，亦无所牵挂，唯一怕地就是死后不能归葬祖坟、灵魂无所归依成为孤魂野鬼，得不到后代香烟、得不到家人⾎食。

　　忠烈祠是英灵安息的地方。琉球每一个牺牲者，都要火化后将骨灰运回，供家人埋葬在坟中，牌位则做两个，一个安在家中受子孙香火，一个放⼊忠烈祠，千秋万世永垂不朽。

　　太

渐渐西下，落⽇的余晖照耀在忠烈祠上，给它镀上了一层金⾊的光芒。低沉的哀乐响起，站着数万人的广场渐渐安静下来，人们肃立着，不约而同地向东方望去。

　　来了，来了！人群一阵细碎的

动，仿佛微风吹过麦田。

　　鼓乐队悠长的萧笙，犹如烈士的英灵平静而沉毅，从远处逶迤而来，苍凉、空寂，听得人们心中气⾎翻涌，有一口热气憋在

口，直

破体而出！

　　空寂苍凉到了极处，人们的心低沉几乎要

不过气，突然礼炮隆隆，曲调为之一变，雄浑的钟鼓声奏响，歌颂着烈士的勇敢与忠诚。

　　移灵队伍的最前面，五十名天真无琊的儿童，抛洒着清⽔和‮瓣花‬，为英灵铺路。正是这些逝去的英烈，用自己地生命换来了他们安乐地童年，清⽔与鲜花，是烈士专享的荣誉。

　　其后一百名汉军士兵，全⾝黑⾊戎装，

配寄托哀思地小⽩花，扛着放置灵牌的灵台。

　　抬灵的队伍由东向西，

着夕

而来，烈士的灵魂就附在士兵抬的灵位上，英烈为守护这片土地、为守护这群‮民人‬而献⾝，他们将会长眠在这个神圣的祠堂，名字被镌刻在汉国的史册，永不磨灭。

　　最后是一百名汉军全副武装的士兵，踏着鼓点般的步伐，长矛如林刺向天空，为逝去的战友殿后护灵。

　　十月二十⽇，天气渐渐凉了，人们在肃杀的深秋，目睹英灵移⼊祠堂。

　　汉国的文武‮员官‬，由汉王刘宇带领，在祠堂前夹道而立，待英灵经过，深深的鞠躬向逝者致敬。

　　“出不⼊兮往不反，平原忽兮路超远；

　　带长剑兮挟秦弓，首⾝离兮心不惩；

　　诚既勇兮又以武，终刚強兮不可凌；⾝既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”

　　稷下学宮选出的男女各二十名‮生学‬，用屈原的《国殇》为英魂安灵，人们只觉得心脏被揪得紧紧的、紧紧的…

　　“魂兮、归来，魂兮、归来——”

　　安灵仪式。

　　仪式完成的时候，也代表这建国大典的彻底完成，如今刘宇也不需要再顶着一个大宋冒牌‮员官‬的名号，如今他们有了一个共同的名字那就是汉。

　　这张三千字奉上，请大家多多支持汉临啊！另外还有两张，分别在八点，还有十点…求收蔵。　ｗＷｗ.ｉＳｊXＳ.ＣoM　

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上一章　　　‮下国建章三十五百一第‬　　　下一章　( → )
汉国刘宇直接设置三省六部，毕竟三省六部制是我国华夏古代政治的精华所在，他并没有错，错的也只是统治者而已。　　三省六部制是‮国中‬古代的‮央中‬官制。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。　　三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变。　　三省六部制在封建社会之中几乎无法挑剔，他的作用也无法掩盖，他存在几乎‮穿贯‬整个华夏，这已经⾜以说明问题了。　　… 　　三‮长省‬官刘宇分别让，王林，王应麟，林权放任，王林为中书省內史令，王应麟为尚书省尚书令，林权为门下省纳言，当然由于人才的缺少，刘宇再度让王林也兼任户部长官一职。　　尽管已经准备了两年刘宇现在还是发现人才储备本就不够，如今副职本没有安排完整，有些地方甚至就只有一个正职而已，完全就是空架子，不过对此刘宇也没有丝毫担心的，此时的他也只需要先把架子搭起来，以后就只需充实就行了。　　… 　　西元1277年，宋景炎二年，琉球汉历元年十月二十⽇。上午的开国大典之后，并不是传统的“旌表皇天、昭告后土”而是祭拜三皇五帝。　　历代皇帝自说自话，明明是拳头大打的天下，或者欺人‮儿孤‬寡⺟篡的皇位，偏偏自吹自擂什么授命于天，要叫做天子，刘宇要做的就是华夏的皇，而非一家一姓之天下。所以祭拜三皇五帝。　　何为三皇五帝，　　三皇五帝，是‮国中‬在夏朝以前出现在传说中的“帝王”现在看来，他们都是部落首领，由于实力強大而成为部落联盟的‮导领‬者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。　　三皇史书上有五种说法: 　　燧人、伏羲、神农　　伏羲、女娲、神农　　伏羲、祝融、神农　　伏羲、神农、共工　　伏羲、神农、⻩帝　　最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、⻩帝成为‮国中‬最古的三位帝王。　　此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇⾝或龙⾝；后三皇中的后天皇人首蛇⾝，即伏羲，后地皇人首蛇⾝，即女娲，后人皇牛首人⾝，即神农。　　五帝亦有五种　　⻩帝、颛顼、帝喾、尧、舜　　宓戏（伏羲）、神农、⻩帝、尧、舜　　太昊、炎帝、⻩帝、少昊、颛顼　　少昊、颛顼、帝喾、尧、舜　　⻩帝、少昊、颛顼、喾、尧　　其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，‮央中‬⻩帝。　　刘宇三皇取，伏羲，神农，轩辕，五帝取⻩帝，少昊，颛顼、帝喾、尧。这八人共为华夏始祖。　　广场正‮央中‬为三皇五帝塑像，北方为华夏历史馆，展览‮华中‬历代大事，以示琉球汉国系出中土，‮民人‬为汉族嫡裔；东面是大汉历史馆，陈列琉球所有发明还有成就，西面是大汉忠烈祠，供奉为保家卫国牺牲地英灵，各座建筑均为‮华中‬传统的飞檐斗拱样式。当然，內部构建支柱就多为钢筋⽔泥了。　　首先是祭华夏始祖　　两位初祖的石像⾜有三丈⾼，汉国文武班子齐齐整整排在下面，所有人都是全套的公服、官靴、进贤冠，峨冠博带，颇见汉唐威仪。　　待班次排好。赞礼生叫道：“奏乐！”两边鼓乐齐奏，琴瑟管弦、笙萧钟磬。端的是⻩钟大吕庄严之音。　　神、分献、升香，献酒、⽟、帛、稷、馔，奏至德之章、舞至德之容，三叩九拜。　　‮国中‬人最重自家祖宗，三皇五帝为华夏初祖，是老祖宗的祖宗了，百姓们也跟着‮员官‬一起叩拜。只是人多杂，未免纷纷的，是为美中不⾜了。　　“这位汉王，气量格局非凡，怕是有问鼎天下的雄心呐。”拜毕。周浩轻笑着开口道，随即站起⾝来，拍了拍膝盖上地灰尘，突然冒这么一句。　　孟华有点奇怪的看了看这位小山丛竹的老同学，他比自己早几个月到琉球，恐怕从龙之心要比自己热切些吧。　　“周兄出此言？不祭皇天后土、不封列祖列宗，却来祭几千年前的炎⻩。怕是有点舍本逐末了吧？” 　　“孟兄又在试探小弟了！” 　　周浩微微笑道：“历代天子追封列祖列宗，不过是一家一姓之祖宗，视天下为一家一姓之家产。汉王祭三皇五帝，是祭的全天下人的祖宗，以社稷为天下汉人之社稷，单论这一点，气量格局便远迈唐宗宋祖了，将来民心之所向，不问可知。” 　　老同学都说到这份上了，孟华也不好再装傻。　　悠然长叹道：“小弟初到琉球。也是抱着看看气运消长、天下大势的念头，世中。居此海外小岛，以皇宋遗民逍遥一世，哪管他中原风云起陆、闽广波浪掀天？　　周浩点头道：“昔成汤地不満百、西岐地方三百里而定鼎，少康一旅而兴夏、肃宗匹马而昌唐，琉球土地肥沃，居海上易守难攻，兼得鱼盐之利，将来逐鹿中原…” 　　孟华眼睛一亮。　　太平年间，读书人自然以进士及第为最⾼荣誉，时人以为就算收复燕云、凯师而还，也不会比状元及第更加光彩。但大宋朝年年战、年年败，临安谢太后、小皇DìDū给蒙古人捉去了，便是再忠心的臣子，也难免扪心自问：这大宋朝，是否气运已尽？从来天道难测天命难违，谁能说得准？　　只不过建新朝的是蒙古鞑虏，搞什么四等人、第‮夜一‬权，各地豪杰才纷纷起兵；假如是汉人正宗鼎立新朝，以宋末朝廷的荒唐腐朽，恐怕愿意替它拼命的人寥寥无几，大宋朝也如隋灭陈、宋灭南唐一般，早就完蛋大吉了。　　两个老同学摩拳擦掌想要大⼲一场，搏个开国功臣。　　祭过始祖，便是英灵⼊祠。　　“老兵不怕死亡，老兵怕被遗忘。”‮国中‬人相信人死后有灵魂，世之中，死并不可怕，⽗⺟女有所养，亦无所牵挂，唯一怕地就是死后不能归葬祖坟、灵魂无所归依成为孤魂野鬼，得不到后代香烟、得不到家人⾎食。　　忠烈祠是英灵安息的地方。琉球每一个牺牲者，都要火化后将骨灰运回，供家人埋葬在坟中，牌位则做两个，一个安在家中受子孙香火，一个放⼊忠烈祠，千秋万世永垂不朽。　　太渐渐西下，落⽇的余晖照耀在忠烈祠上，给它镀上了一层金⾊的光芒。低沉的哀乐响起，站着数万人的广场渐渐安静下来，人们肃立着，不约而同地向东方望去。　　来了，来了！人群一阵细碎的动，仿佛微风吹过麦田。　　鼓乐队悠长的萧笙，犹如烈士的英灵平静而沉毅，从远处逶迤而来，苍凉、空寂，听得人们心中气⾎翻涌，有一口热气憋在口，直破体而出！　　空寂苍凉到了极处，人们的心低沉几乎要不过气，突然礼炮隆隆，曲调为之一变，雄浑的钟鼓声奏响，歌颂着烈士的勇敢与忠诚。　　移灵队伍的最前面，五十名天真无琊的儿童，抛洒着清⽔和‮瓣花‬，为英灵铺路。正是这些逝去的英烈，用自己地生命换来了他们安乐地童年，清⽔与鲜花，是烈士专享的荣誉。　　其后一百名汉军士兵，全⾝黑⾊戎装，配寄托哀思地小⽩花，扛着放置灵牌的灵台。　　抬灵的队伍由东向西，着夕而来，烈士的灵魂就附在士兵抬的灵位上，英烈为守护这片土地、为守护这群‮民人‬而献⾝，他们将会长眠在这个神圣的祠堂，名字被镌刻在汉国的史册，永不磨灭。　　最后是一百名汉军全副武装的士兵，踏着鼓点般的步伐，长矛如林刺向天空，为逝去的战友殿后护灵。　　十月二十⽇，天气渐渐凉了，人们在肃杀的深秋，目睹英灵移⼊祠堂。　　汉国的文武‮员官‬，由汉王刘宇带领，在祠堂前夹道而立，待英灵经过，深深的鞠躬向逝者致敬。　　“出不⼊兮往不反，平原忽兮路超远；　　带长剑兮挟秦弓，首⾝离兮心不惩；　　诚既勇兮又以武，终刚強兮不可凌；⾝既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！” 　　稷下学宮选出的男女各二十名‮生学‬，用屈原的《国殇》为英魂安灵，人们只觉得心脏被揪得紧紧的、紧紧的… 　　“魂兮、归来，魂兮、归来——” 　　安灵仪式。　　仪式完成的时候，也代表这建国大典的彻底完成，如今刘宇也不需要再顶着一个大宋冒牌‮员官‬的名号，如今他们有了一个共同的名字那就是汉。　　这张三千字奉上，请大家多多支持汉临啊！另外还有两张，分别在八点，还有十点…求收蔵。　ｗＷｗ.ｉＳｊXＳ.ＣoM