第二十八节接因果文殊师利_《希腊之紫薇大帝》

书号:46484 时间:2018/7/2 字数:3557

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　　“此菩萨具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，

发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。”

　　这是后来那位人道之中兴起的大神通者所言，阿德罗斯没有想到竟然就应在了此处，他以星辰布道之术推演未来，便知道眼前这位被他赐名的正法明尊者，正是后来的那位大悲菩萨。

　　正法明收起法相，再次双手合十：“谢过老师赐名。”

　　阿德罗斯朝正法明微笑点头，然后往虚空一划，顿时虚空之中，出现了一种外貌相态，以正法明为原型，神态庄严雍容，头戴宝冠，⾝披⽩⾊天⾐，

束贴体罗裙或锦裙。正法明本来就眉如小月，眼似双星，再配上这一套装扮，赫然美

与端庄并存，说不出的亲切随和。

　　“既然为利益一切众生，何不随众生之意，取此外相往见众生。”

　　既然眼前的是正法明，阿德罗斯便索

将她未来的装扮化出来，让自己这位弟子照此换上了。

　　正法明微微点头，也不多问，直接从了自己老师之意，随⾝一变，就成了阿德罗斯在虚空之中化生出来的那副形象。

　　“老师，我也想换个名字，不想叫吉祥天女，也不想叫拉克希米了。”

　　吉祥天女忽然用一种‮媚妩‬之中带有些微撒娇的口气对着阿德罗斯说道，让他一时之间愣住了，随即莞尔一笑，这位神灵本就没有出世多久，这大概是

悉之后，在自己面前天

流露吧。

　　“拉克希米，等你成为主宰之时，我便也给你赐一个名字可好？”

　　吉祥天女连连‮头摇‬：“不好，我不过刚刚⼊世不久，成为主宰还不知道何年何月。拉克希米这名字，并不是我所愿的，早就不想要了。”

　　正法明朝着吉祥天女看了一眼，眼神似笑非笑，心中大概明⽩她的意图了。这位由毗

奴搅拌啂海而出的女神，也是由他赐名的，天然就与毗

奴有着千丝万缕的联系。她这样做，大概是想要与那位创世世尊斩断瓜葛吧。

　　正法明能够明⽩，阿德罗斯自然也明⽩，他更清楚，若是他将毗

奴所取的名字替换掉，斩断吉祥天女与毗

奴之间未来可能的联系，其实也就与毗

奴结了因果了。

　　因果之力，在其他神域之中并不算太強大，但是在这方神域，可以算是最为突出的法则之一了。有因有果，有果有因，上到主宰，下到凡人，都在因果之中。

　　而且，凡人或许怕有恶果，主宰怕的却是结恶因。他这名字以赐下，或许便是将毗

奴的天定姻缘都搅没了，这番因果算是结大了。

　　但是阿德罗斯并不畏惧，他来这方神域，初衷只是为了看看情况。不过既然已经和马尔都克、雅威立下赌约，那早晚与毗

奴还是会有大战的，又何必在意多点因果与冲突呢？

　　“既然你要我赐名，我便赐你名为文殊师利。”

　　文殊为妙之意，乃是赞这女神的姿容无双，师利还是吉祥之意，这是女神出⾝，让她不可忘却。

　　阿德罗斯给她取这名字，可以说是对她有大期待了，他也希望，眼前这位自己的弟子，真能够像自己期许的那样，纯洁无染，智慧慈悲，清净自在。

　　“文殊师利谢过老师赐名。”

　　吉祥天女，或者说是文殊师利心中大喜，甚至目光之中都隐有热泪。自从出世之刻，她便受到了世尊毗

奴的传音，未来回来

娶她为

。

　　她并不想无缘无故成为毗

奴的

子，因此在初生之时，便想认毗

奴为⽗，这样的话他便不好下手。没有想到，她却被拒绝了。

　　本来受到拒绝的吉祥天女都已经放弃抵抗，随时准备嫁给毗

奴为二夫人。但是毗

奴却不该让吉祥天女暂时跟随恒河女神学习世间之事，在阿德罗斯近这么多年的言传⾝教，潜移默化之下，这位女神心中早便生出了一丝不信正法，不尊天命的念头，哪里肯再安心下嫁啊。

　　所以，她离开了世尊毗

奴为她指定的引路人恒河女神，而跟随阿德罗斯前行，并拜阿德罗斯为师。这个时候，她甚至福至心灵，直接以求赐名的方式，请求阿德罗斯结果这道因果。

　　很庆幸，她这位老师没有拒绝，当真如她所愿，为她赐名，接过了因果。

　　此时，⾝在须弥山上的毗

奴本尊，忽然之间，心中一动，感觉似乎有什么重大变故发生了，连忙在心中推演三界变动，看看发生了什么。

　　毗

奴为守护天地的世尊，有着无量神通，尤其是关于他自⾝的事情，更是容易推演。仅仅稍作推演，他便寻到了那一丝变动所在，正想沿着因果之线向上而寻。

　　忽然，一道古朴悠然的钟声响起，将他的一切推算都打断了。

　　这是什么钟声，竟然有如此威力？

　　毗

奴已经不是第一次听到这钟声了，在不久之前，似乎有天地异象要发生之时，这钟声也响了一次，将一切将要发生的异象都庒下了。

　　可惜当初毗

奴去往九州之时，太一神便已经销声匿迹了，否则的话，他一定会知道，发出这道钟声的神器，原主人是那位他久闻其名却无缘相见的大神。

　　阿德罗斯轻轻摇了摇手中的混沌钟，现在还不是让毗

奴他们几个家伙针对自己的时候，前面还是看看马尔都克与雅威最近的效果如何了。

　　他们两位实力远超自己，以阿德罗斯推测，完全不在

婆之下，动手的事情，最好让他们两位先来。

　　“正法明，文殊师利，轮回已观，我们再去人间看看吧。”

　　临去之前，阿德罗斯往旁瞥了一眼，这位冥界的‮记书‬官，此时浑⾝冷汗直流，战战兢兢，似乎生怕阿德罗斯会将他诛杀灭口一样。

　　他倒是想多了，将他诛杀，阿德罗斯此时又不能直接掌管印度的轮回，除下得罪梵天与阎摩，没有一点必要。

　　在阿德罗斯离开地狱之后，这位地狱的‮记书‬官如蒙大赦，心中那

紧绷的弦终于松开了，他连忙顶礼膜拜，朝天祭祀，请求生主梵天相见。

　　梵天这位创世神极为奇特的，他虽然不受众生大肆供奉崇敬，但是一般情况，众生要有所求，他多会响应。

　　当然，这里所说的众生，并不包括刹帝利之下的众生。人类之中，他只响应婆罗门与部分刹帝利所求，非人类之中，也就各种有神通的王者能求得他。

　　这位地狱之中的‮记书‬官，记录一切亡灵生死之事的神灵，本就是梵天所造，自然能求得梵天现⾝了。

　　“契特拉古波塔，你有什么求教于我，竟然如此焦虑慌张？”

　　梵天一眼看过去，便知道了这位地狱‮记书‬官的心神不稳，似乎受到了很大的惊吓一样。

　　契特拉古波塔连忙将刚刚发生的事情，向梵天一一道来。医神双马童背弃正法，成就主宰，改名正法明，吉祥天女改名文殊师利，师徒三个似乎都对正法极为不満，种种事情，契特拉古波塔一点都不敢遗漏。

　　“你所说的，我尽都知道了，⽇后都会见分晓。不必担心，你好好在地狱之中做你的事就好了。这等争斗，已经不是你所能涉及的。”

　　梵‮安天‬抚了一下这位地狱的‮记书‬官，也不多说，便直接离去了。也不知道他是怎么想的，完全没有要将契特拉古波塔所说的一切告诉

婆与毗

奴的意思，只是自己默默在人间查探着阿德罗斯的下落。

　　一连几年，他都没有发现半点阿德罗斯师徒三个的下落。反而是在不经意之间，让他发现了另外一件奇事。

　　在印度神域之中，天地之间的神灵众多，自三大创世神以下，人类都可以进行供奉。再加上众神时常在人间显圣，所以人类也都知道有哪些是天地之间真正的神灵。

　　但是祭祀的权力，却不是所有人类都有的，在印度神域的人类之中，唯有婆罗门，能够对神灵进行祭祀，求得神灵的赐福。

　　其他人类，可以拜神，但是不得祭祀，更不用说自行求福了。不过因为刹帝利之中出了一些仙人，因此他们也多可以在仙人立起的神庙拜神，多多少少分到了一点婆罗门的光辉。

　　在刹帝利之下，吠舍、首陀罗、逆种之民、

民这些人，是绝对没有祭祀资格，也没有谁敢自行对神灵进行供奉的。

　　这一次梵天忽然起意查探人间，忽然发现了异状。

　　在印度诸国的首陀罗与

民之中，竟然开始祭奉起了神灵，而且还虔诚得很。梵天心中一动，到底是哪位神灵，竟然敢这么大胆，冒天下之大不韪，接受首陀罗与

民的祭奉。

　　昔年立下正法之时，众神便有过约定，神灵可以凭自愿赐福给婆罗门之下之人，但是却绝不可让他们有供奉自己的资格。

　　一旦有神灵这么做，简直就是打了当初立约的所有神灵的脸，这其中便包括梵天自己在內。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM　

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“此菩萨具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。” 　　这是后来那位人道之中兴起的大神通者所言，阿德罗斯没有想到竟然就应在了此处，他以星辰布道之术推演未来，便知道眼前这位被他赐名的正法明尊者，正是后来的那位大悲菩萨。　　正法明收起法相，再次双手合十：“谢过老师赐名。” 　　阿德罗斯朝正法明微笑点头，然后往虚空一划，顿时虚空之中，出现了一种外貌相态，以正法明为原型，神态庄严雍容，头戴宝冠，⾝披⽩⾊天⾐，束贴体罗裙或锦裙。正法明本来就眉如小月，眼似双星，再配上这一套装扮，赫然美与端庄并存，说不出的亲切随和。　　“既然为利益一切众生，何不随众生之意，取此外相往见众生。” 　　既然眼前的是正法明，阿德罗斯便索将她未来的装扮化出来，让自己这位弟子照此换上了。　　正法明微微点头，也不多问，直接从了自己老师之意，随⾝一变，就成了阿德罗斯在虚空之中化生出来的那副形象。　　“老师，我也想换个名字，不想叫吉祥天女，也不想叫拉克希米了。” 　　吉祥天女忽然用一种‮媚妩‬之中带有些微撒娇的口气对着阿德罗斯说道，让他一时之间愣住了，随即莞尔一笑，这位神灵本就没有出世多久，这大概是悉之后，在自己面前天流露吧。　　“拉克希米，等你成为主宰之时，我便也给你赐一个名字可好？” 　　吉祥天女连连‮头摇‬：“不好，我不过刚刚⼊世不久，成为主宰还不知道何年何月。拉克希米这名字，并不是我所愿的，早就不想要了。” 　　正法明朝着吉祥天女看了一眼，眼神似笑非笑，心中大概明⽩她的意图了。这位由毗奴搅拌啂海而出的女神，也是由他赐名的，天然就与毗奴有着千丝万缕的联系。她这样做，大概是想要与那位创世世尊斩断瓜葛吧。　　正法明能够明⽩，阿德罗斯自然也明⽩，他更清楚，若是他将毗奴所取的名字替换掉，斩断吉祥天女与毗奴之间未来可能的联系，其实也就与毗奴结了因果了。　　因果之力，在其他神域之中并不算太強大，但是在这方神域，可以算是最为突出的法则之一了。有因有果，有果有因，上到主宰，下到凡人，都在因果之中。　　而且，凡人或许怕有恶果，主宰怕的却是结恶因。他这名字以赐下，或许便是将毗奴的天定姻缘都搅没了，这番因果算是结大了。　　但是阿德罗斯并不畏惧，他来这方神域，初衷只是为了看看情况。不过既然已经和马尔都克、雅威立下赌约，那早晚与毗奴还是会有大战的，又何必在意多点因果与冲突呢？　　“既然你要我赐名，我便赐你名为文殊师利。” 　　文殊为妙之意，乃是赞这女神的姿容无双，师利还是吉祥之意，这是女神出⾝，让她不可忘却。　　阿德罗斯给她取这名字，可以说是对她有大期待了，他也希望，眼前这位自己的弟子，真能够像自己期许的那样，纯洁无染，智慧慈悲，清净自在。　　“文殊师利谢过老师赐名。” 　　吉祥天女，或者说是文殊师利心中大喜，甚至目光之中都隐有热泪。自从出世之刻，她便受到了世尊毗奴的传音，未来回来娶她为。　　她并不想无缘无故成为毗奴的子，因此在初生之时，便想认毗奴为⽗，这样的话他便不好下手。没有想到，她却被拒绝了。　　本来受到拒绝的吉祥天女都已经放弃抵抗，随时准备嫁给毗奴为二夫人。但是毗奴却不该让吉祥天女暂时跟随恒河女神学习世间之事，在阿德罗斯近这么多年的言传⾝教，潜移默化之下，这位女神心中早便生出了一丝不信正法，不尊天命的念头，哪里肯再安心下嫁啊。　　所以，她离开了世尊毗奴为她指定的引路人恒河女神，而跟随阿德罗斯前行，并拜阿德罗斯为师。这个时候，她甚至福至心灵，直接以求赐名的方式，请求阿德罗斯结果这道因果。　　很庆幸，她这位老师没有拒绝，当真如她所愿，为她赐名，接过了因果。　　此时，⾝在须弥山上的毗奴本尊，忽然之间，心中一动，感觉似乎有什么重大变故发生了，连忙在心中推演三界变动，看看发生了什么。　　毗奴为守护天地的世尊，有着无量神通，尤其是关于他自⾝的事情，更是容易推演。仅仅稍作推演，他便寻到了那一丝变动所在，正想沿着因果之线向上而寻。　　忽然，一道古朴悠然的钟声响起，将他的一切推算都打断了。　　这是什么钟声，竟然有如此威力？　　毗奴已经不是第一次听到这钟声了，在不久之前，似乎有天地异象要发生之时，这钟声也响了一次，将一切将要发生的异象都庒下了。　　可惜当初毗奴去往九州之时，太一神便已经销声匿迹了，否则的话，他一定会知道，发出这道钟声的神器，原主人是那位他久闻其名却无缘相见的大神。　　阿德罗斯轻轻摇了摇手中的混沌钟，现在还不是让毗奴他们几个家伙针对自己的时候，前面还是看看马尔都克与雅威最近的效果如何了。　　他们两位实力远超自己，以阿德罗斯推测，完全不在婆之下，动手的事情，最好让他们两位先来。　　“正法明，文殊师利，轮回已观，我们再去人间看看吧。” 　　临去之前，阿德罗斯往旁瞥了一眼，这位冥界的‮记书‬官，此时浑⾝冷汗直流，战战兢兢，似乎生怕阿德罗斯会将他诛杀灭口一样。　　他倒是想多了，将他诛杀，阿德罗斯此时又不能直接掌管印度的轮回，除下得罪梵天与阎摩，没有一点必要。　　在阿德罗斯离开地狱之后，这位地狱的‮记书‬官如蒙大赦，心中那紧绷的弦终于松开了，他连忙顶礼膜拜，朝天祭祀，请求生主梵天相见。　　梵天这位创世神极为奇特的，他虽然不受众生大肆供奉崇敬，但是一般情况，众生要有所求，他多会响应。　　当然，这里所说的众生，并不包括刹帝利之下的众生。人类之中，他只响应婆罗门与部分刹帝利所求，非人类之中，也就各种有神通的王者能求得他。　　这位地狱之中的‮记书‬官，记录一切亡灵生死之事的神灵，本就是梵天所造，自然能求得梵天现⾝了。　　“契特拉古波塔，你有什么求教于我，竟然如此焦虑慌张？” 　　梵天一眼看过去，便知道了这位地狱‮记书‬官的心神不稳，似乎受到了很大的惊吓一样。　　契特拉古波塔连忙将刚刚发生的事情，向梵天一一道来。医神双马童背弃正法，成就主宰，改名正法明，吉祥天女改名文殊师利，师徒三个似乎都对正法极为不満，种种事情，契特拉古波塔一点都不敢遗漏。　　“你所说的，我尽都知道了，⽇后都会见分晓。不必担心，你好好在地狱之中做你的事就好了。这等争斗，已经不是你所能涉及的。” 　　梵‮安天‬抚了一下这位地狱的‮记书‬官，也不多说，便直接离去了。也不知道他是怎么想的，完全没有要将契特拉古波塔所说的一切告诉婆与毗奴的意思，只是自己默默在人间查探着阿德罗斯的下落。　　一连几年，他都没有发现半点阿德罗斯师徒三个的下落。反而是在不经意之间，让他发现了另外一件奇事。　　在印度神域之中，天地之间的神灵众多，自三大创世神以下，人类都可以进行供奉。再加上众神时常在人间显圣，所以人类也都知道有哪些是天地之间真正的神灵。　　但是祭祀的权力，却不是所有人类都有的，在印度神域的人类之中，唯有婆罗门，能够对神灵进行祭祀，求得神灵的赐福。　　其他人类，可以拜神，但是不得祭祀，更不用说自行求福了。不过因为刹帝利之中出了一些仙人，因此他们也多可以在仙人立起的神庙拜神，多多少少分到了一点婆罗门的光辉。　　在刹帝利之下，吠舍、首陀罗、逆种之民、民这些人，是绝对没有祭祀资格，也没有谁敢自行对神灵进行供奉的。　　这一次梵天忽然起意查探人间，忽然发现了异状。　　在印度诸国的首陀罗与民之中，竟然开始祭奉起了神灵，而且还虔诚得很。梵天心中一动，到底是哪位神灵，竟然敢这么大胆，冒天下之大不韪，接受首陀罗与民的祭奉。　　昔年立下正法之时，众神便有过约定，神灵可以凭自愿赐福给婆罗门之下之人，但是却绝不可让他们有供奉自己的资格。　　一旦有神灵这么做，简直就是打了当初立约的所有神灵的脸，这其中便包括梵天自己在內。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM