第一一四回人君之于天下,不能以独治也_《残明》

书号:46462 时间:2018/6/25 字数:3753

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　　渡过一个

绵的新婚之夜，汪克凡早上一起来，就听说⻩宗羲跑了。

　　肯定不能再去追，⻩宗羲的⾝份在那搁着，如果他就在跟前，偶尔来横的可以，他既然已经跑了，就不能明目张胆派兵去追，否则传出去会被人骂死。

　　这件事李⽟石肯定有责任，小伙子臊眉耷眼的向汪克凡请罪，汪克凡绷着脸，把他狠狠骂了一通，但是转过⾝后，却忍不住觉得好笑。

　　也是被气得笑了。

　　⻩宗羲到底学过兵法，竟然挑在自己成亲的⽇子逃跑，真是煞费苦心，偏偏他还跑去桂林，还要和自己见面。

　　等到了桂林，一定要当面质问他，堂堂的⻩梨洲，怎么连基本的礼节都不讲了。

　　说走就走，汪克凡辞别家人，带着篆姬和随从一起动⾝，前往桂林，和他一起走的，还有顾炎武和王辅臣。

　　临走这天，王辅臣差点迟到了。

　　他实在舍不得走，汪克凡送了他一所富丽堂皇的大宅子，里面还有两个大美女，在这所宅子里睡了一晚后，王辅臣简直再不想离开长沙。

　　不过他到底是当兵的出⾝，最后关头还是及时赶到，没有耽误航船出发的时间，不过到了船上后，却失魂落魄的打不起精神，一颗心早就飞回了长沙。

　　这次前往桂林，汪克凡没有在途中多做停留，航船顺着湘江一直驶到永州府，然后从陆路进⼊广西。到全州再次乘船，离桂林就不远了。

　　这一路上，汪克凡和顾炎武的

流明显变多。已经跑掉一个⻩宗羲，剩下的顾炎武当然要看紧。

　　“⻩梨洲么？他会回来的。”顾炎武和⻩宗羲之间有过一次深谈，所以自信満満。

　　“哦，何以见得？”汪克凡突然直起⾝子。

　　“不过是

擒故纵之计罢了，⻩梨洲对军门多有推崇，若能在湖广寻到晋⾝之机，他是不会错过的。”

　　“晋⾝之机么？湖广最不缺的就是机会。⻩梨洲只要愿意，我给他这个机会！”汪克凡欣喜之下，声音猛的拔⾼。

　　⻩宗羲这个人。在政治理论上很有一套，而且有強烈的“虚君”思想，将来可能有大用处。

　　作为东林

骨⼲，⻩宗羲的庇股一直坐的很歪。但却是个反清复明的实⼲家。

　　历史上在顺治年间。他一直都是个被満清悬赏捉拿的通缉犯，屡次参与反清斗争，只是因为名气太大，有人保护，才屡屡逃脫。直到顺治十八年，南明永历‮权政‬覆亡，郑成功东渡‮湾台‬，⻩宗羲感到恢复事业已经无望。于是告别了颠沛流离的生活，后半生致力于讲学、著述事业。

　　但也必须指出。⻩宗羲这个人晚节不保，对康熙屡次献媚，以“圣天子”歌功颂德，甚至在悼念亡⽗的祭文里都不忘拍上一记马庇，绝不是所谓的虚与委蛇。不要忘了，封建士大夫以孝悌为重，悼念亡⽗的祭文必然是真心话，晚年的王夫之，已经和満清妥协，把康熙当成了“圣天子”

　　人都是矛盾的，一个人学问越大，

格就越复杂。

　　不过话说回来了，到了康熙中期，反清复明已经没有可能，整个社会的大形势已经变了。作为一个风烛残年的老人，妥协以求自保，从刚烈变成懦弱，可以理解，没必要过于苛求。

　　这个过程肯定是非常痛苦的，⻩宗羲的內心受到过何种煎熬，不得而知…

　　汪克凡出神片刻，才意识到自己有些失态，对着顾炎武笑道:“抗清大业，千头万绪，本镇思贤若渴，一时忘形了。”

　　“无妨！军门正当少年，却整⽇里不苟言笑，今天能这样露出真

情，我倒觉得更亲切些。”顾炎武应了一句，突然收起笑容，正⾊说道:“⻩梨洲临走之际，托‮生学‬问一句话，还请军门诚恳回答，千万莫要欺心。”

　　“你说。”汪克凡点点头。

　　“⻩梨洲所问的，就是军门所图，究竟为何？”顾炎武有些为难地开口，接着说道:“其实我也想知道，军门是在做什么？‮生学‬与军门相识于萍末，有些话

浅言深，倒不该说的，但眼下山河沦陷，神州陆沉，却等不得再躲躲蔵蔵。在江西和湖广走了这一遭，所见所闻让我大开眼界，楚军兵強马壮，百姓安居乐业，军门所作所为于‮家国‬有大功，任谁都要承认的。”

　　他顿了顿，又说道:“但看得多了，‮生学‬却有些疑虑，军门与士绅豪门为敌，不尊朝廷号令，蓄养十余万大军，若在太平年月，这是作

之道，当此

世，则为枭雄之路…汪军门，你到底要做什么？”

　　书生气！

　　汪克凡⾝边的人，看到的，听到的，都比顾炎武多得多，但是从来没人敢问出这句话。只有一⾝书生气的顾炎武，包括已经溜号的⻩宗羲，才会直言不讳。

　　周围突然静了下来，只有江⽔打在船帮上，发出轻微而不断的响声，汪克凡看着顾炎武，脸上突然露出了微笑。

　　愿意问出这句话，就是说明，他和⻩宗羲愿意和自己

心了，这两个人都有強烈的轻君虚君思想，绝不是对皇帝愚忠的文人士大夫…换句话说，顾炎武此时虽然

⾆剑，面⾊冷峻，其实却不是兴师问罪，也不是祢衡骂曹，其实却是…

　　是一种试探！

　　“我所求的，就是⻩梨洲昨天说的那句话，要是没记错的话，这话其实出自亭林先生吧——今⽇者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”

　　汪克凡停顿片刻，又说出了后面的一句:“仁以为己任，死而后已。”

　　所谓志同道合，就是有相同的志向，才能走上共同的道理，顾炎武的这句话，正是汪克凡的追求。

　　穿越以来，他选择了一条最艰难的道路，就是为了改变那段最黑暗的历史。如果没有这样的追求，完全可以买舟出海，或者想个别的什么法子自保，以穿越者的能力，只想混个锦⾐⽟食，实在太简单了。

　　起兵抗清，汪克凡并没有十⾜的把握，从一开始，就做好了不成功便成仁的准备。

　　仁以为己任，死而后已。

　　只求拯斯人于涂炭，为万世开太平。

　　顾炎武看着他，目不转睛，久久没有说话，仿佛想看到他的心里去。

　　汪克凡

着他的目光，表情坦然。

　　话说到这个份上，什么都明⽩了，没有中兴大明，没有忠君报国，只有拯斯人于涂炭，为万世开太平。

　　终于，还是顾炎武打破了沉默。

　　“汪军门既有此志，‮生学‬请问一句，大明为何而亡？”

　　“愿闻亭林先生⾼见。”汪克凡当然知道，顾炎武这句话必有下文。

　　“大明亡国，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。自宋至明，理学不求经世济用，反而空谈心

，古之所谓理学，经学也，今之所谓理学，禅学也。近世喜言心学者，盖陷于禅学而不自知…”

　　顾炎武先大批了一通心学，然后又说道:“当今世风⽇下，士大夫之无聇，千古未见，投降异族，反颜仕仇，摇尾乞怜，种种丑态不一而⾜，若要挽狂澜于既倒，当端正治学之法，重建道德文章！”

　　这是典型的书生之见了。

　　但也不能算错，从某种意义上，这种思想文化上的

失，才是大明亡国的

源。

　　汪克凡却还是摇了‮头摇‬:“亭林先生说的不错，但是远⽔不解近渴。”

　　清军随时南下，哪有时间搞文化教育的改⾰？

　　“若要应急，唯有效仿封建，以強省府郡县！”顾炎武又是出语惊人。

　　他所说的封建，不是后世里的含义，而是指西周分封列国的制度。

　　顾炎武有一句名言:“封建之失，其专在下;郡县之失，其专在上。”意思是西周给封国的权力太大，所以造成‮裂分‬，但是明朝的‮央中‬集权制度又走向了另一个极端，地方没有人财物各种权力，所以无法实现富国強兵。

　　在南明当前的形势下，顾炎武竟然提出“效仿封建”简直就是给汪克凡提供了理论依据，让他放开手脚大⼲一场，做好军阀这份很有前途的职业吧。

　　汪克凡心中暗喜，却故作犹豫:“这个…，效仿封建，置人君于何地？”

　　时代不同了，皇帝是家天下的天子，别人都是他的子民，都错着辈分呢！如果效仿西周，皇帝虽然还是老大，诸侯却成了可以平辈论

的小弟。

　　“人君之于天下，不能以独治也！”顾炎武再次抛出一颗重磅炸弹。

　　这是朴素的‮主民‬论，人君治国，不能搞独裁，要和大家一起治理。

　　“亭林先生此言大谬，‮生学‬不敢苟同！”汪克凡连忙打住，不让他继续说下去。

　　再说下去，就要准备谋反了，顾炎武的理论太过超前，

本不可能在这个时代取得成功。

　　将来会走到哪一步，汪克凡不知道，但在很长一段时间內，是不可能废除帝制的，这个年代没有资产阶级，也没有‮产无‬阶级，

本就是一个农业封建社会，只能实行‮央中‬集权的封建制度。

　　当然，在大明內部搞政治改⾰，削弱君权，这个可以有。

　　但是这件事要慢慢来，为了避免被当成曹

，该做的姿态还是要做。

　　对顾炎武的“反动言论”汪克凡表示坚决反对。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ　

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上一章　　　‮也治独以能不,下天于之君人章四一一第‬　　　下一章　( → )
渡过一个绵的新婚之夜，汪克凡早上一起来，就听说⻩宗羲跑了。　　肯定不能再去追，⻩宗羲的⾝份在那搁着，如果他就在跟前，偶尔来横的可以，他既然已经跑了，就不能明目张胆派兵去追，否则传出去会被人骂死。　　这件事李⽟石肯定有责任，小伙子臊眉耷眼的向汪克凡请罪，汪克凡绷着脸，把他狠狠骂了一通，但是转过⾝后，却忍不住觉得好笑。　　也是被气得笑了。　　⻩宗羲到底学过兵法，竟然挑在自己成亲的⽇子逃跑，真是煞费苦心，偏偏他还跑去桂林，还要和自己见面。　　等到了桂林，一定要当面质问他，堂堂的⻩梨洲，怎么连基本的礼节都不讲了。　　说走就走，汪克凡辞别家人，带着篆姬和随从一起动⾝，前往桂林，和他一起走的，还有顾炎武和王辅臣。　　临走这天，王辅臣差点迟到了。　　他实在舍不得走，汪克凡送了他一所富丽堂皇的大宅子，里面还有两个大美女，在这所宅子里睡了一晚后，王辅臣简直再不想离开长沙。　　不过他到底是当兵的出⾝，最后关头还是及时赶到，没有耽误航船出发的时间，不过到了船上后，却失魂落魄的打不起精神，一颗心早就飞回了长沙。　　这次前往桂林，汪克凡没有在途中多做停留，航船顺着湘江一直驶到永州府，然后从陆路进⼊广西。到全州再次乘船，离桂林就不远了。　　这一路上，汪克凡和顾炎武的流明显变多。已经跑掉一个⻩宗羲，剩下的顾炎武当然要看紧。　　“⻩梨洲么？他会回来的。”顾炎武和⻩宗羲之间有过一次深谈，所以自信満満。　　“哦，何以见得？”汪克凡突然直起⾝子。　　“不过是擒故纵之计罢了，⻩梨洲对军门多有推崇，若能在湖广寻到晋⾝之机，他是不会错过的。” 　　“晋⾝之机么？湖广最不缺的就是机会。⻩梨洲只要愿意，我给他这个机会！”汪克凡欣喜之下，声音猛的拔⾼。　　⻩宗羲这个人。在政治理论上很有一套，而且有強烈的“虚君”思想，将来可能有大用处。　　作为东林骨⼲，⻩宗羲的庇股一直坐的很歪。但却是个反清复明的实⼲家。　　历史上在顺治年间。他一直都是个被満清悬赏捉拿的通缉犯，屡次参与反清斗争，只是因为名气太大，有人保护，才屡屡逃脫。直到顺治十八年，南明永历‮权政‬覆亡，郑成功东渡‮湾台‬，⻩宗羲感到恢复事业已经无望。于是告别了颠沛流离的生活，后半生致力于讲学、著述事业。　　但也必须指出。⻩宗羲这个人晚节不保，对康熙屡次献媚，以“圣天子”歌功颂德，甚至在悼念亡⽗的祭文里都不忘拍上一记马庇，绝不是所谓的虚与委蛇。不要忘了，封建士大夫以孝悌为重，悼念亡⽗的祭文必然是真心话，晚年的王夫之，已经和満清妥协，把康熙当成了“圣天子” 　　人都是矛盾的，一个人学问越大，格就越复杂。　　不过话说回来了，到了康熙中期，反清复明已经没有可能，整个社会的大形势已经变了。作为一个风烛残年的老人，妥协以求自保，从刚烈变成懦弱，可以理解，没必要过于苛求。　　这个过程肯定是非常痛苦的，⻩宗羲的內心受到过何种煎熬，不得而知… 　　汪克凡出神片刻，才意识到自己有些失态，对着顾炎武笑道:“抗清大业，千头万绪，本镇思贤若渴，一时忘形了。” 　　“无妨！军门正当少年，却整⽇里不苟言笑，今天能这样露出真情，我倒觉得更亲切些。”顾炎武应了一句，突然收起笑容，正⾊说道:“⻩梨洲临走之际，托‮生学‬问一句话，还请军门诚恳回答，千万莫要欺心。” 　　“你说。”汪克凡点点头。　　“⻩梨洲所问的，就是军门所图，究竟为何？”顾炎武有些为难地开口，接着说道:“其实我也想知道，军门是在做什么？‮生学‬与军门相识于萍末，有些话浅言深，倒不该说的，但眼下山河沦陷，神州陆沉，却等不得再躲躲蔵蔵。在江西和湖广走了这一遭，所见所闻让我大开眼界，楚军兵強马壮，百姓安居乐业，军门所作所为于‮家国‬有大功，任谁都要承认的。” 　　他顿了顿，又说道:“但看得多了，‮生学‬却有些疑虑，军门与士绅豪门为敌，不尊朝廷号令，蓄养十余万大军，若在太平年月，这是作之道，当此世，则为枭雄之路…汪军门，你到底要做什么？” 　　书生气！　　汪克凡⾝边的人，看到的，听到的，都比顾炎武多得多，但是从来没人敢问出这句话。只有一⾝书生气的顾炎武，包括已经溜号的⻩宗羲，才会直言不讳。　　周围突然静了下来，只有江⽔打在船帮上，发出轻微而不断的响声，汪克凡看着顾炎武，脸上突然露出了微笑。　　愿意问出这句话，就是说明，他和⻩宗羲愿意和自己心了，这两个人都有強烈的轻君虚君思想，绝不是对皇帝愚忠的文人士大夫…换句话说，顾炎武此时虽然⾆剑，面⾊冷峻，其实却不是兴师问罪，也不是祢衡骂曹，其实却是… 　　是一种试探！　　“我所求的，就是⻩梨洲昨天说的那句话，要是没记错的话，这话其实出自亭林先生吧——今⽇者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。” 　　汪克凡停顿片刻，又说出了后面的一句:“仁以为己任，死而后已。” 　　所谓志同道合，就是有相同的志向，才能走上共同的道理，顾炎武的这句话，正是汪克凡的追求。　　穿越以来，他选择了一条最艰难的道路，就是为了改变那段最黑暗的历史。如果没有这样的追求，完全可以买舟出海，或者想个别的什么法子自保，以穿越者的能力，只想混个锦⾐⽟食，实在太简单了。　　起兵抗清，汪克凡并没有十⾜的把握，从一开始，就做好了不成功便成仁的准备。　　仁以为己任，死而后已。　　只求拯斯人于涂炭，为万世开太平。　　顾炎武看着他，目不转睛，久久没有说话，仿佛想看到他的心里去。　　汪克凡着他的目光，表情坦然。　　话说到这个份上，什么都明⽩了，没有中兴大明，没有忠君报国，只有拯斯人于涂炭，为万世开太平。　　终于，还是顾炎武打破了沉默。　　“汪军门既有此志，‮生学‬请问一句，大明为何而亡？” 　　“愿闻亭林先生⾼见。”汪克凡当然知道，顾炎武这句话必有下文。　　“大明亡国，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。自宋至明，理学不求经世济用，反而空谈心，古之所谓理学，经学也，今之所谓理学，禅学也。近世喜言心学者，盖陷于禅学而不自知…” 　　顾炎武先大批了一通心学，然后又说道:“当今世风⽇下，士大夫之无聇，千古未见，投降异族，反颜仕仇，摇尾乞怜，种种丑态不一而⾜，若要挽狂澜于既倒，当端正治学之法，重建道德文章！” 　　这是典型的书生之见了。　　但也不能算错，从某种意义上，这种思想文化上的失，才是大明亡国的源。　　汪克凡却还是摇了‮头摇‬:“亭林先生说的不错，但是远⽔不解近渴。” 　　清军随时南下，哪有时间搞文化教育的改⾰？　　“若要应急，唯有效仿封建，以強省府郡县！”顾炎武又是出语惊人。　　他所说的封建，不是后世里的含义，而是指西周分封列国的制度。　　顾炎武有一句名言:“封建之失，其专在下;郡县之失，其专在上。”意思是西周给封国的权力太大，所以造成‮裂分‬，但是明朝的‮央中‬集权制度又走向了另一个极端，地方没有人财物各种权力，所以无法实现富国強兵。　　在南明当前的形势下，顾炎武竟然提出“效仿封建”简直就是给汪克凡提供了理论依据，让他放开手脚大⼲一场，做好军阀这份很有前途的职业吧。　　汪克凡心中暗喜，却故作犹豫:“这个…，效仿封建，置人君于何地？” 　　时代不同了，皇帝是家天下的天子，别人都是他的子民，都错着辈分呢！如果效仿西周，皇帝虽然还是老大，诸侯却成了可以平辈论的小弟。　　“人君之于天下，不能以独治也！”顾炎武再次抛出一颗重磅炸弹。　　这是朴素的‮主民‬论，人君治国，不能搞独裁，要和大家一起治理。　　“亭林先生此言大谬，‮生学‬不敢苟同！”汪克凡连忙打住，不让他继续说下去。　　再说下去，就要准备谋反了，顾炎武的理论太过超前，本不可能在这个时代取得成功。　　将来会走到哪一步，汪克凡不知道，但在很长一段时间內，是不可能废除帝制的，这个年代没有资产阶级，也没有‮产无‬阶级，本就是一个农业封建社会，只能实行‮央中‬集权的封建制度。　　当然，在大明內部搞政治改⾰，削弱君权，这个可以有。　　但是这件事要慢慢来，为了避免被当成曹，该做的姿态还是要做。　　对顾炎武的“反动言论”汪克凡表示坚决反对。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ