第六十三回酆都_《倩女幽魂之游园惊梦》

书号:46096 时间:2018/5/18 字数:2763

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　　不服在⾝后笑，笑的好不狂妄，小样的，刚开始的时候他确实也被吓到了，但他是谁啊，他可是无敌的不服，哼哼哼，不服，就秒杀。(mht。la 棉花糖小说网)小丫头片子和他抖，哼哼哼。

　　“哎，前面那只嗡嗡嗡飞的毒蚊子，陪我去一个地方怎么样？”

　　“去哪儿？”

　　“酆都。”

　　“酆都在哪儿？”

　　“嘿嘿。你不知道酆都吗？”

　　“我咋知道，等等，你说哪儿？酆都？你不会是说那个鬼城吧？”

　　“哈哈，你还不笨么。”

　　浅若兮脸⾊微微有些难看，这就叫偷

不成蚀把米啊，瞧不服那脸上的挑衅，她能说不去吗？当然不行，她一定会去的，一定会，不就是酆都么。

　　传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为

间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断

往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

　　说起酆都就不得不说说酆都大地酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最⾼位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死后均⼊地狱，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙內，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出⼊之职能。

司亲属如有为

间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。

　　说完酆都大帝就不得不说说十殿阎罗了。阎王在民间影响很大传说他是

间的国王，人死后都要到

间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。‮国中‬道教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是‮国中‬道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

　　印度的地蔵王菩萨诞辰[七月三十⽇]。诸鬼。合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰：我

超度众生。每逢此夕降谕。将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等。放令往生六道。奈因为善者少。作恶者多。我视

司所设刑罚甚惨。当令细细较核。如有犯过能悔。在

世曾转劝一二善事者。从宽量减抵免。凡人在

世。自幼存心行善者。至寿终应得引善道。功过两平者。命终免⼊三途受苦。即令脫生人道。遂了恩义宿缘。善少恶多者。勾⼊诸狱受苦。仍今往生人道。分别贵

寿夭疾废。再试心

。增善者转生福地。多孽者复差厉鬼。摄⼊诸狱受苦。再令极贫极

极苦之处。生受灾殃。死归地狱沉沦。所以不忠不孝。妄自轻生。任

好杀。多伤物命。不信因果。谬云。人死则精气散尽。丢下⽪囊。无⾝何苦。只有活人受罪。那见死鬼带枷。死了是死了。都皆不得知的了。世人殊不知⾝落空亡。魂魄终在。生前所作种种之恶。死后必有种种之报。凡遗害耸误后世者。现皆永噤无间等狱受苦。无如世人虽见历代三教各训。皆以为泛常虚语。均负慈恩。在生执

。故犯百无一改。是以立法加严。添设刑罚。

　　第一殿，秦广王蒋，二月初一⽇诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送

第十殿发放，仍投⼊世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右⾼台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

　　第二殿，楚江王历，三月初一⽇诞辰，司掌活大地狱，又名剥⾐亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在

间伤人肢体、奷盗杀生者，推⼊此狱，另发⼊到十六小狱受苦，満期转解第三殿，加刑发狱。

　　第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡

世忤逆尊长，教唆兴讼者，推⼊此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑満转解第四殿。

　　第四殿，五官王吕，二月十八⽇诞辰，司掌合大地狱，又名剥⾎池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，

易欺诈者，推⼊此狱，另再判以小狱受苦，満⽇送解第五殿察核。

　　第五殿，阎罗天子包，正月初八⽇诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还

伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推⼊此狱，细查曾犯何恶，再发⼊诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其⾝首（包公即善于用铡刀），受苦満⽇，另发别殿。

　　第六殿，卞城王毕，三月初八⽇诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发⼊此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧⾆之刑罚。再发小狱受苦，満⽇转解第七殿，再查有无别恶。

　　第七殿，泰山王董，三月二十七⽇诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨⾁酱地狱，另设十六小狱。凡

世取骸合药、离人至戚者，发⼊此狱。再发小狱。受苦満⽇，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

　　第八殿，都市王⻩，四月初一⽇诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使⽗⺟翁姑愁闷烦恼者，掷⼊此狱。再

各小狱加刑，受尽痛苦，解

第十殿，改头换面，永为畜类。

　　第九殿，平等王陆，四月初八⽇诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡

世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手⾜相抱，煽火‮烧焚‬，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解

第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

　　第十殿，转轮王薛，四月十七⽇诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫

，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎

化，朝生暮死，罪満之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押

孟婆神，酴忘台下，灌饮

汤，使忘前生之事。

　　哎，酆都啊酆都，苦命的浅若兮来了。听说酆都那个地方不是谁都可以找到的，而找到的人也一般有去无回。想想也是，酆都是鬼城，哪儿能让他们这样的普通小老板姓随随便便就找到的，当然了，小老板姓也是有可以找到的一天，那就是，嗝庇了，只要人死了，就可以去酆都了，多么的顺理成章啊！　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm　

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不服在⾝后笑，笑的好不狂妄，小样的，刚开始的时候他确实也被吓到了，但他是谁啊，他可是无敌的不服，哼哼哼，不服，就秒杀。(mht。la 棉花糖小说网)小丫头片子和他抖，哼哼哼。　　“哎，前面那只嗡嗡嗡飞的毒蚊子，陪我去一个地方怎么样？” 　　“去哪儿？” 　　“酆都。” 　　“酆都在哪儿？” 　　“嘿嘿。你不知道酆都吗？” 　　“我咋知道，等等，你说哪儿？酆都？你不会是说那个鬼城吧？” 　　“哈哈，你还不笨么。” 　　浅若兮脸⾊微微有些难看，这就叫偷不成蚀把米啊，瞧不服那脸上的挑衅，她能说不去吗？当然不行，她一定会去的，一定会，不就是酆都么。　　传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。　　说起酆都就不得不说说酆都大地酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最⾼位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死后均⼊地狱，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙內，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出⼊之职能。司亲属如有为间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。　　说完酆都大帝就不得不说说十殿阎罗了。阎王在民间影响很大传说他是间的国王，人死后都要到间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。‮国中‬道教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是‮国中‬道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。　　印度的地蔵王菩萨诞辰[七月三十⽇]。诸鬼。合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰：我超度众生。每逢此夕降谕。将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等。放令往生六道。奈因为善者少。作恶者多。我视司所设刑罚甚惨。当令细细较核。如有犯过能悔。在世曾转劝一二善事者。从宽量减抵免。凡人在世。自幼存心行善者。至寿终应得引善道。功过两平者。命终免⼊三途受苦。即令脫生人道。遂了恩义宿缘。善少恶多者。勾⼊诸狱受苦。仍今往生人道。分别贵寿夭疾废。再试心。增善者转生福地。多孽者复差厉鬼。摄⼊诸狱受苦。再令极贫极极苦之处。生受灾殃。死归地狱沉沦。所以不忠不孝。妄自轻生。任好杀。多伤物命。不信因果。谬云。人死则精气散尽。丢下⽪囊。无⾝何苦。只有活人受罪。那见死鬼带枷。死了是死了。都皆不得知的了。世人殊不知⾝落空亡。魂魄终在。生前所作种种之恶。死后必有种种之报。凡遗害耸误后世者。现皆永噤无间等狱受苦。无如世人虽见历代三教各训。皆以为泛常虚语。均负慈恩。在生执。故犯百无一改。是以立法加严。添设刑罚。　　第一殿，秦广王蒋，二月初一⽇诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送第十殿发放，仍投⼊世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右⾼台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。　　第二殿，楚江王历，三月初一⽇诞辰，司掌活大地狱，又名剥⾐亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在间伤人肢体、奷盗杀生者，推⼊此狱，另发⼊到十六小狱受苦，満期转解第三殿，加刑发狱。　　第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡世忤逆尊长，教唆兴讼者，推⼊此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑満转解第四殿。　　第四殿，五官王吕，二月十八⽇诞辰，司掌合大地狱，又名剥⾎池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，易欺诈者，推⼊此狱，另再判以小狱受苦，満⽇送解第五殿察核。　　第五殿，阎罗天子包，正月初八⽇诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推⼊此狱，细查曾犯何恶，再发⼊诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其⾝首（包公即善于用铡刀），受苦満⽇，另发别殿。　　第六殿，卞城王毕，三月初八⽇诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发⼊此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧⾆之刑罚。再发小狱受苦，満⽇转解第七殿，再查有无别恶。　　第七殿，泰山王董，三月二十七⽇诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨⾁酱地狱，另设十六小狱。凡世取骸合药、离人至戚者，发⼊此狱。再发小狱。受苦満⽇，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；　　第八殿，都市王⻩，四月初一⽇诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使⽗⺟翁姑愁闷烦恼者，掷⼊此狱。再各小狱加刑，受尽痛苦，解第十殿，改头换面，永为畜类。　　第九殿，平等王陆，四月初八⽇诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手⾜相抱，煽火‮烧焚‬，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。　　第十殿，转轮王薛，四月十七⽇诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎化，朝生暮死，罪満之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押孟婆神，酴忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。　　哎，酆都啊酆都，苦命的浅若兮来了。听说酆都那个地方不是谁都可以找到的，而找到的人也一般有去无回。想想也是，酆都是鬼城，哪儿能让他们这样的普通小老板姓随随便便就找到的，当然了，小老板姓也是有可以找到的一天，那就是，嗝庇了，只要人死了，就可以去酆都了，多么的顺理成章啊！　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm