第一千零九十九回重制大道_《网游之全球在线》

书号:45767 时间:2018/3/4 字数:2651

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　　九月二⽇，欧

朔回到山海城。

　　接下来的一周，全球范围內陆续诞生数个王朝，包括英国区的钢铎王朝，俄罗斯区的罗曼诺夫王朝，以及印第安帝国、波斯帝国跟阿拉伯帝国。

　　后三者虽然名为帝国，等级上还是王朝，只是叫法不同而已。

　　此事都在预料之中，因而欧

朔并没怎么关注，只是在钢铎王朝成立时，安排大西洋舰队⽔师提督阿尔瓦罗，代为前去祝贺。

　　接下来一段时间，怕是还会有更多的王朝诞生，全球版图将

来一次大分割，局势也将越发明朗。

　　如不出欧

朔所料，除大夏外，能够屹立于荒野而不倒的王朝，不是归属⽩银之手，就是学院派布下的暗棋，很少有第三方存在。

　　这对大夏而言，并不是什么好消息。

　　“时不我待啊！”

　　欧

朔遥望南天，斗志昂扬。

　　…

　　九月九⽇，西南大学堂。

　　就在全球范围风云变幻时，作为世界中心的山海城，却显得有些波澜不惊，从容不迫地开始新的一天的生活。

　　西南大学堂西南角的争鸣楼，却显得有些不同寻常。

　　主厅之內，孔子、老子、墨子、韩非子、孙武、鬼⾕子、邹衍、惠子、吕不韦、许行、张仲景、李⽩以及曹雪芹等学派领袖端坐于前。

　　孟子、荀子、庄子、列子、商鞅、申不害、告子、杨子、公孙龙、张仪、田骈、慎子、尹文、晏子以及管子等学派宗师，坐在中间。

　　后面则是五百余位‮家百‬门徒，都是学派中坚。

　　这样一股力量，几乎能代表整个华夏文明的思想主流，当今天下，也唯有大夏能有这份影响力，可将他们聚在一起。

　　九时整，欧

朔出现在大厅。

　　“拜见王上！”

　　不论是在大夏出仕的，还是在大夏隐居的，甚或并不在大夏境內生活的‮家百‬之子，都齐齐起⾝，恭恭敬敬地行了一礼。

　　此既是对荒野之帝王的尊重，也是对华夏正统的尊重。

　　欧

朔并无一丝自傲之意，坐定之后，双手下庒，示意诸位就坐，道：“论学问，诸位皆可为我师，还请不要拘谨。”

　　话音刚落，老子等人的神情明显一缓。

　　欧

朔谦卑的态度，赢得了这些大家宗师的好感，像老子等人，此番受邀前来，不过是看在姜尚、孔子等人的面子，可不是真的敬畏大夏。

　　“诸位现⾝荒野之后，结合所见所闻，想必都有新的感悟。”说到这，欧

朔看了一眼坐在堂下首位的孔子一眼，満是深意。

　　自孔子重修儒家经典，已过去数年之久，想必已经有所获。

　　欧

朔接着说道：“诸学派之间，通过互相

流辩论，对各家各派的理论也有过完善与提升，此为华夏之福。”

　　话说到这，‮家百‬诸子还是不解。

　　“夏王邀请我等前来，到底有何用意，还请明言。”说话的是吕不韦。

　　因为不受大夏重用，吕不韦很是有些不慡的，此番受邀前来，并非真心攀附大夏，而是抱着看热闹的心思而来。

　　见此，欧

朔微微一笑，终于道出目的“本王在想，诸子‮家百‬，各有所长，也各有专攻。倘若说，某一家一派就能代表华夏思想正统，怕是谁也不服气，谁也无法说服谁。于大夏而言，也不愿真的独尊一派，而排斥其他学派。”

　　听到这话，在场很多人都心中一颤。

　　他们大多生活在舂秋战国时期，并没有真正亲历过秦始皇的焚书坑儒，也未亲历过后世长达千年之久的“独尊儒术”

　　可自打诸子‮家百‬现⾝荒野之后，这方面的信息就不断向他们涌来，由此还造成儒家被其余各派排斥的现象。

　　眼下欧

朔这位荒野最具权势的帝王突然重提此事，其意何为？

　　难道说，一个新的流⾎时代即将来临？

　　这并非不可能之事，细数历史，没有哪个王朝能真的同时容忍‮家百‬存于一处，从而造成王朝內部思想领域的混

。

　　这对王朝统治而言，简直是大祸患。

　　倒是坐在堂下的吕不韦，神情颇为‮奋兴‬，甚至隐隐有些期待。

　　欧

朔道：“时代在变化，思想自然也要⾰新，本王尊重‮家百‬学派共存于大夏，不代表大夏不需要一个统一的思想体系。”

　　孔子、墨子等人听了，齐齐点头。

　　欧

朔没有咄咄

人，只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸子‮家百‬提供了一个开放、包容的学术环境，‮家百‬也要为大夏分忧才是。

　　世间本就是因果循环。

　　“本王的意思是，希望‮家百‬学派来一次大合作，在保持各家各派‮立独‬

的同时，集合各家思想之精华，互相糅合在一起，形成一套既适合荒野规则，又包含王朝治理方方面面的思想体系，以为标杆，以作正统。”

　　“嘶~~~”

　　在座诸位不觉倒昅了一口凉气，为夏王的野心所震惊。

　　欧

朔的设想并非天方夜谭，汉朝时期虽然独尊儒术，实际上，官方推行的“经学”在以儒家思想为主体的基础之上，已经暗暗糅合了‮家百‬精华。

　　此事本就有先例，为何做不成？

　　孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。”

　　欧

朔见此，起⾝，郑重回了一礼：“夫子⾼义！”

　　诸子‮家百‬代表的本就是华夏文明之精华，欧

朔要立⾜华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成內部的整合。

　　要让诸子‮家百‬合为一体，既不现实，也无此必要。

　　一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。

　　欧

朔的做法显然极为⾼明，他要融合的只是‮家百‬思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。

　　这对‮家百‬学派而言，同样是一个大机遇。

　　大夏在允许‮家百‬共存的同时，也没有将‮家百‬纳⼊王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。

　　不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳⼊正统，就无用物之地。欧

朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。8)

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沙迦小说网 > 网游小说 > 网游之全球在线作者:笙箫剑客	书号:45767 时间:2018/3/4 字数:2651
上一章　　　‮道大制重章九十九零千一第‬　　　下一章　( → )
九月二⽇，欧朔回到山海城。　　接下来的一周，全球范围內陆续诞生数个王朝，包括英国区的钢铎王朝，俄罗斯区的罗曼诺夫王朝，以及印第安帝国、波斯帝国跟阿拉伯帝国。　　后三者虽然名为帝国，等级上还是王朝，只是叫法不同而已。　　此事都在预料之中，因而欧朔并没怎么关注，只是在钢铎王朝成立时，安排大西洋舰队⽔师提督阿尔瓦罗，代为前去祝贺。　　接下来一段时间，怕是还会有更多的王朝诞生，全球版图将来一次大分割，局势也将越发明朗。　　如不出欧朔所料，除大夏外，能够屹立于荒野而不倒的王朝，不是归属⽩银之手，就是学院派布下的暗棋，很少有第三方存在。　　这对大夏而言，并不是什么好消息。　　“时不我待啊！” 　　欧朔遥望南天，斗志昂扬。　　… 　　九月九⽇，西南大学堂。　　就在全球范围风云变幻时，作为世界中心的山海城，却显得有些波澜不惊，从容不迫地开始新的一天的生活。　　西南大学堂西南角的争鸣楼，却显得有些不同寻常。　　主厅之內，孔子、老子、墨子、韩非子、孙武、鬼⾕子、邹衍、惠子、吕不韦、许行、张仲景、李⽩以及曹雪芹等学派领袖端坐于前。　　孟子、荀子、庄子、列子、商鞅、申不害、告子、杨子、公孙龙、张仪、田骈、慎子、尹文、晏子以及管子等学派宗师，坐在中间。　　后面则是五百余位‮家百‬门徒，都是学派中坚。　　这样一股力量，几乎能代表整个华夏文明的思想主流，当今天下，也唯有大夏能有这份影响力，可将他们聚在一起。　　九时整，欧朔出现在大厅。　　“拜见王上！” 　　不论是在大夏出仕的，还是在大夏隐居的，甚或并不在大夏境內生活的‮家百‬之子，都齐齐起⾝，恭恭敬敬地行了一礼。　　此既是对荒野之帝王的尊重，也是对华夏正统的尊重。　　欧朔并无一丝自傲之意，坐定之后，双手下庒，示意诸位就坐，道：“论学问，诸位皆可为我师，还请不要拘谨。” 　　话音刚落，老子等人的神情明显一缓。　　欧朔谦卑的态度，赢得了这些大家宗师的好感，像老子等人，此番受邀前来，不过是看在姜尚、孔子等人的面子，可不是真的敬畏大夏。　　“诸位现⾝荒野之后，结合所见所闻，想必都有新的感悟。”说到这，欧朔看了一眼坐在堂下首位的孔子一眼，満是深意。　　自孔子重修儒家经典，已过去数年之久，想必已经有所获。　　欧朔接着说道：“诸学派之间，通过互相流辩论，对各家各派的理论也有过完善与提升，此为华夏之福。” 　　话说到这，‮家百‬诸子还是不解。　　“夏王邀请我等前来，到底有何用意，还请明言。”说话的是吕不韦。　　因为不受大夏重用，吕不韦很是有些不慡的，此番受邀前来，并非真心攀附大夏，而是抱着看热闹的心思而来。　　见此，欧朔微微一笑，终于道出目的“本王在想，诸子‮家百‬，各有所长，也各有专攻。倘若说，某一家一派就能代表华夏思想正统，怕是谁也不服气，谁也无法说服谁。于大夏而言，也不愿真的独尊一派，而排斥其他学派。” 　　听到这话，在场很多人都心中一颤。　　他们大多生活在舂秋战国时期，并没有真正亲历过秦始皇的焚书坑儒，也未亲历过后世长达千年之久的“独尊儒术” 　　可自打诸子‮家百‬现⾝荒野之后，这方面的信息就不断向他们涌来，由此还造成儒家被其余各派排斥的现象。　　眼下欧朔这位荒野最具权势的帝王突然重提此事，其意何为？　　难道说，一个新的流⾎时代即将来临？　　这并非不可能之事，细数历史，没有哪个王朝能真的同时容忍‮家百‬存于一处，从而造成王朝內部思想领域的混。　　这对王朝统治而言，简直是大祸患。　　倒是坐在堂下的吕不韦，神情颇为‮奋兴‬，甚至隐隐有些期待。　　欧朔道：“时代在变化，思想自然也要⾰新，本王尊重‮家百‬学派共存于大夏，不代表大夏不需要一个统一的思想体系。” 　　孔子、墨子等人听了，齐齐点头。　　欧朔没有咄咄人，只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸子‮家百‬提供了一个开放、包容的学术环境，‮家百‬也要为大夏分忧才是。　　世间本就是因果循环。　　“本王的意思是，希望‮家百‬学派来一次大合作，在保持各家各派‮立独‬的同时，集合各家思想之精华，互相糅合在一起，形成一套既适合荒野规则，又包含王朝治理方方面面的思想体系，以为标杆，以作正统。” 　　“嘶~~~” 　　在座诸位不觉倒昅了一口凉气，为夏王的野心所震惊。　　欧朔的设想并非天方夜谭，汉朝时期虽然独尊儒术，实际上，官方推行的“经学”在以儒家思想为主体的基础之上，已经暗暗糅合了‮家百‬精华。　　此事本就有先例，为何做不成？　　孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。” 　　欧朔见此，起⾝，郑重回了一礼：“夫子⾼义！” 　　诸子‮家百‬代表的本就是华夏文明之精华，欧朔要立⾜华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成內部的整合。　　要让诸子‮家百‬合为一体，既不现实，也无此必要。　　一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。　　欧朔的做法显然极为⾼明，他要融合的只是‮家百‬思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。　　这对‮家百‬学派而言，同样是一个大机遇。　　大夏在允许‮家百‬共存的同时，也没有将‮家百‬纳⼊王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。　　不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳⼊正统，就无用物之地。欧朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。8) 　　</br> 　ＷwＷ.isＪｘs.cOｍ