六七二闹剧一场人心伤四_《明末风暴》

书号:44876 时间:2017/12/14 字数:3819

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　　俞国振背着手，慢慢在书房里来回踱步。

　　他现在也是三十五岁的人了，长子刚刚⾼等学堂毕业，已经进⼊了华夏军，不过是从最基层的小兵做起，而且还改了名字。当初他做出这个决定时，周围一片劝告声，唯一支持他的，恐怕就只有方子仪。

　　“不从军，便不知兵，不知兵，如何定策天下？”

　　方子仪的这番话是说给那些反对者听的，但也是说给俞国振听的。

　　作为他们的长子，而且是正

嫡子，俞襄理所当然要继承俞国振的位置与权柄，在未来掌握华夏军略委员会——称不称皇帝，方子仪倒不是十分看中，但是这权力却一定要由她的儿子来继承。

　　对此，俞国振采取了一种默认的态度，事实上这些年他对俞襄的培养，也是按照继承人的模式进行的：还只是五岁的时候，就与四名挑选出来的伙伴一起进⼊初等学堂，比起一般孩童要早一岁，然后要求严厉，若不能在班级中排名前五，便要被斥责甚至遭受体罚。

　　当然，俞襄不缺少⽗爱与⺟爱，特别是小莲，待他的宠溺甚至超过了对自己的亲子。俞国振对他也有相当的耐心，总是菗时间陪他和他的兄弟姐妹们——在俞国振看来，一个⽗亲，除了严厉，还得有耐心。

　　随着儿子的成长，俞国振自己也越来越成

稳重，与部下开玩笑的时候少了。现在。他已有些不怒自威的模样。

　　“陈子龙先生到了。”

　　他的责任秘书蓝树在门口晃了一下，低声说道。

　　“请他进来吧…怎么，还有什么事？”

　　“您说要见的那位欧罗巴人汤若望一行也到了，他们与陈子龙先生是一起来的。”

　　“哦，那就一起见他们，把他们请到小会议室去，我这就过去。”

　　俞国振中断自己的思绪，开始琢磨着陈子龙与汤若望等人来见的原因。他们两拨人凑在一起过来倒不意外。不仅是陈子龙，就是俞国振自己与徐光启也是神

已久。徐光启病逝时他还非常惋惜，觉得若是自己早来几十年，徐光启定能成为自己的左膀右臂，就象宋应星起的作用那样。

　　陈子龙等一行被引⼊小会议室之后，陈子龙有些惴惴不安，他受孙晋所托要来寻俞国振求情。原本该在小范围內

谈更合适一些，偏偏俞国振误以为他是和汤若望、卜弥格是一路的。

　　他有心想另外说明。却又没有机会。因为才到小会议室中坐下，俞国振便已经到了。

　　“卧子先生，还有汤先生、卜先生，今⽇几位连袂而来，可是有什么吩咐？”

　　俞国振没有与他们过多寒喧，直接介⼊正题。陈子龙正在琢磨着如何向俞国振提孙晋的事情，一时间没有反应。那边汤若望与卜弥格又站起来，向着俞国振行了一个鞠躬礼。

　　“阁下。我们是来向您陈情的。”

　　“陈情？”

　　“是，我们研究过您所提出的实学。其中有许多都与我们欧罗巴的学术有相通之处，我们这些来自欧罗巴的教士，给东方带来了另一种文明，我们相信，您不会否认，您那可与天使相比的智慧，也受过我们文明的启发。”

　　汤若望的话让卜弥格大吃一惊，在卜弥格看来，俞国振作为一位东方的“国王”或者“皇帝”他应该是那种自负而刚愎的人，特别好面子，这一点他在欧洲或者东方都见识过。…，

　　这种人必须对他恭敬，否则会

怒他，那样的话，无论提出什么要求，他都听不进去，都不会同意。

　　但让卜弥格吃惊的是，俞国振点头，表示同意汤若望的观点。

　　“汤先生，你说的是，我们华夏文明的精髓，全在《易经》中的两句话里，天行健，君子以自強不息；地势坤，君子以厚德载物。我们从来不否认别的文明有自己的长处，我们也很乐意去学习这个长处，所谓有容乃大嘛。”

　　“正是因为了解这一点，所以我们冒昧地前来向您陈情，在您的治下，或许是因为某些‮员官‬的私心，或许是某种程序上的误会，导致我们无法传播主的荣光…”

　　汤若望在陕西传教的时候，就一直很关注俞国振，他为了了解俞国振的

格，甚至去拜谒了据说与俞国振有过

往的李岩，从李岩那里，他得到了一些对俞国振的这印象。然后，他与大明许多文人‮员官‬都有往来，也通过信件、走访的形式，了解他们对俞国振的看法。

　　他很早就认定，俞国振必然将获得最终的胜利，他们耶酥会能否在华夏继续传教，很大程度上要依靠于俞国振的意志。以他对俞国振的了解，他如果蔵着掖着，俞国振更不会理会他，将自己的愿望和理由说出来，才能得到俞国振的认同。

　　他很早就想与俞国振联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力进⼊中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于道教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中道教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！

　　落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士进行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连进行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税——这分明是歧视！

　　听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。

　　“汤先生。我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某种程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明。让华夏人意识到，天下不只有‮国中‬。”

　　他这番话，说得汤若望顿时眼含热泪，只觉得心中暖烘烘的。

　　倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行。自然让人觉得重视。

　　“但是，我也很直⽩地告诉你。对于你们教会的约束。是我提出的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏…道统相悖。”

　　俞国振也提到了“道统”这个词，这让陈子龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。

　　俞国振为何不能提道统？他让癸泉子等人编三皇大典。让方以智等人杂糅‮家百‬与实学，为的不就是去芜存菁。正本清源，为华夏续道统？

　　陈子龙不是史可法等人。他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的种种不对之处。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵触，甚至在某种程度上还乐于接受。…，

　　“这…这不可能！”

　　汤若望以为俞国振只是因为偏见而不愿意接受他们的教会，现在听起来，俞国振似乎对他们的教旨还有所研究。

　　“神佛之事，过于玄虚，姑且不辨其有无。”俞国振微笑道：“我只提几处与我们华夏道统不合之处，汤先生且为我解析一番。其一，我华夏道统以为，有功于民者为圣，贵教教皇，何功于世人，安得擅自封圣，乃至出售免罪符，甚至于⼲涉世间王权，行废立之事？”

　　“其二，方才我说过，我们华夏文明精髓，便是有容乃大，贵教却自以为天下唯一之教，以贵教神祗为世间唯一真神，排斥他教，滥施刑罚，乃有宗教裁判之事。既无宽容之心，如何与我华夏道、儒、释诸家并存？”

　　“其三，贵教噤拜偶像，甚至连祖先都不可拜，而我华夏民俗，年节拜祭祖先，乃是数千年之理，贵教如何看待此事？”

　　俞国振前两个理由出来，还是针对耶教教会而来，但最后一个加上来就有些莫明其妙，至少陈子龙是瞧不出其中有什么意思的。可是汤若望听了，却是颜⾊大变，神情当中，竟然有大恐怖在！

　　他在‮华中‬多年，自然明⽩华夏民众对于祖先的情感，而耶教教会之中，是否容许信教的华夏人祭拜祖先，亦是有所争论。利玛窦、汤若望等诸教士，心知在华夏传教不易，故此对此事装聋作哑，有意回避，可是俞国振将这个拿出来，就让他无法回避了。

　　“我本人对于贵国之祖先祭拜…倒是…”

　　“汤先生，你的意见不起决定作用，而且我知道你对我们华夏怀有善意，所以你在华夏的行动自由，并未受到限制，甚至一些传教活动，我们也没有阻止。但是，你们的教会呢，你们那位教宗呢？”

　　汤若望脸上的尴尬神情再也掩饰不住了。

　　俞国振轻轻敲打了几下桌子：“你们教会想在华夏传播，亦无不可，但必须有所修改，大致有以下几处…”

　　“第一，天地为盘古所开，而非伪神所辟；第二，华夏诸神于贵教中地位不得低于尔等之真神；第三，华夏民族习惯，须受尊重；第四，贵教教宗替换，须得华夏军略委员会同意；第五…”

　　俞国振一条条说出来，辞锋之厉，让汤若望面如土⾊，因为这诸多条款中，没有一条是他能够同意的，甚至可以说，在他眼中这都是当下地狱的狂悖想法！

　　“自然，你们是不会同意的，甚至你们不同意我的要求，那我也可以不同意你们的要求。汤先生，你在这里正好，请你告诉你的同伴，从今⽇起，华夏

一切欧罗巴人来进行文明

流，但是，噤止一切未经华夏军略委员会批准的宗教传教。”

　　“阁下，你不能这样！”汤若望几乎悲呼出声。(

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沙迦小说网 > 穿越小说 > 明末风暴作者:圣者晨雷	书号:44876 时间:2017/12/14 字数:3819
上一章　　　‮）四（伤心人场一剧闹、二七六‬　　　下一章　( → )
俞国振背着手，慢慢在书房里来回踱步。　　他现在也是三十五岁的人了，长子刚刚⾼等学堂毕业，已经进⼊了华夏军，不过是从最基层的小兵做起，而且还改了名字。当初他做出这个决定时，周围一片劝告声，唯一支持他的，恐怕就只有方子仪。　　“不从军，便不知兵，不知兵，如何定策天下？” 　　方子仪的这番话是说给那些反对者听的，但也是说给俞国振听的。　　作为他们的长子，而且是正嫡子，俞襄理所当然要继承俞国振的位置与权柄，在未来掌握华夏军略委员会——称不称皇帝，方子仪倒不是十分看中，但是这权力却一定要由她的儿子来继承。　　对此，俞国振采取了一种默认的态度，事实上这些年他对俞襄的培养，也是按照继承人的模式进行的：还只是五岁的时候，就与四名挑选出来的伙伴一起进⼊初等学堂，比起一般孩童要早一岁，然后要求严厉，若不能在班级中排名前五，便要被斥责甚至遭受体罚。　　当然，俞襄不缺少⽗爱与⺟爱，特别是小莲，待他的宠溺甚至超过了对自己的亲子。俞国振对他也有相当的耐心，总是菗时间陪他和他的兄弟姐妹们——在俞国振看来，一个⽗亲，除了严厉，还得有耐心。　　随着儿子的成长，俞国振自己也越来越成稳重，与部下开玩笑的时候少了。现在。他已有些不怒自威的模样。　　“陈子龙先生到了。” 　　他的责任秘书蓝树在门口晃了一下，低声说道。　　“请他进来吧…怎么，还有什么事？” 　　“您说要见的那位欧罗巴人汤若望一行也到了，他们与陈子龙先生是一起来的。” 　　“哦，那就一起见他们，把他们请到小会议室去，我这就过去。” 　　俞国振中断自己的思绪，开始琢磨着陈子龙与汤若望等人来见的原因。他们两拨人凑在一起过来倒不意外。不仅是陈子龙，就是俞国振自己与徐光启也是神已久。徐光启病逝时他还非常惋惜，觉得若是自己早来几十年，徐光启定能成为自己的左膀右臂，就象宋应星起的作用那样。　　陈子龙等一行被引⼊小会议室之后，陈子龙有些惴惴不安，他受孙晋所托要来寻俞国振求情。原本该在小范围內谈更合适一些，偏偏俞国振误以为他是和汤若望、卜弥格是一路的。　　他有心想另外说明。却又没有机会。因为才到小会议室中坐下，俞国振便已经到了。　　“卧子先生，还有汤先生、卜先生，今⽇几位连袂而来，可是有什么吩咐？” 　　俞国振没有与他们过多寒喧，直接介⼊正题。陈子龙正在琢磨着如何向俞国振提孙晋的事情，一时间没有反应。那边汤若望与卜弥格又站起来，向着俞国振行了一个鞠躬礼。　　“阁下。我们是来向您陈情的。” 　　“陈情？” 　　“是，我们研究过您所提出的实学。其中有许多都与我们欧罗巴的学术有相通之处，我们这些来自欧罗巴的教士，给东方带来了另一种文明，我们相信，您不会否认，您那可与天使相比的智慧，也受过我们文明的启发。” 　　汤若望的话让卜弥格大吃一惊，在卜弥格看来，俞国振作为一位东方的“国王”或者“皇帝”他应该是那种自负而刚愎的人，特别好面子，这一点他在欧洲或者东方都见识过。…，　　这种人必须对他恭敬，否则会怒他，那样的话，无论提出什么要求，他都听不进去，都不会同意。　　但让卜弥格吃惊的是，俞国振点头，表示同意汤若望的观点。　　“汤先生，你说的是，我们华夏文明的精髓，全在《易经》中的两句话里，天行健，君子以自強不息；地势坤，君子以厚德载物。我们从来不否认别的文明有自己的长处，我们也很乐意去学习这个长处，所谓有容乃大嘛。” 　　“正是因为了解这一点，所以我们冒昧地前来向您陈情，在您的治下，或许是因为某些‮员官‬的私心，或许是某种程序上的误会，导致我们无法传播主的荣光…” 　　汤若望在陕西传教的时候，就一直很关注俞国振，他为了了解俞国振的格，甚至去拜谒了据说与俞国振有过往的李岩，从李岩那里，他得到了一些对俞国振的这印象。然后，他与大明许多文人‮员官‬都有往来，也通过信件、走访的形式，了解他们对俞国振的看法。　　他很早就认定，俞国振必然将获得最终的胜利，他们耶酥会能否在华夏继续传教，很大程度上要依靠于俞国振的意志。以他对俞国振的了解，他如果蔵着掖着，俞国振更不会理会他，将自己的愿望和理由说出来，才能得到俞国振的认同。　　他很早就想与俞国振联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力进⼊中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于道教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中道教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！　　落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士进行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连进行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税——这分明是歧视！　　听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。　　“汤先生。我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某种程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明。让华夏人意识到，天下不只有‮国中‬。” 　　他这番话，说得汤若望顿时眼含热泪，只觉得心中暖烘烘的。　　倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行。自然让人觉得重视。　　“但是，我也很直⽩地告诉你。对于你们教会的约束。是我提出的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏…道统相悖。” 　　俞国振也提到了“道统”这个词，这让陈子龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。　　俞国振为何不能提道统？他让癸泉子等人编三皇大典。让方以智等人杂糅‮家百‬与实学，为的不就是去芜存菁。正本清源，为华夏续道统？　　陈子龙不是史可法等人。他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的种种不对之处。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵触，甚至在某种程度上还乐于接受。…，　　“这…这不可能！” 　　汤若望以为俞国振只是因为偏见而不愿意接受他们的教会，现在听起来，俞国振似乎对他们的教旨还有所研究。　　“神佛之事，过于玄虚，姑且不辨其有无。”俞国振微笑道：“我只提几处与我们华夏道统不合之处，汤先生且为我解析一番。其一，我华夏道统以为，有功于民者为圣，贵教教皇，何功于世人，安得擅自封圣，乃至出售免罪符，甚至于⼲涉世间王权，行废立之事？” 　　“其二，方才我说过，我们华夏文明精髓，便是有容乃大，贵教却自以为天下唯一之教，以贵教神祗为世间唯一真神，排斥他教，滥施刑罚，乃有宗教裁判之事。既无宽容之心，如何与我华夏道、儒、释诸家并存？” 　　“其三，贵教噤拜偶像，甚至连祖先都不可拜，而我华夏民俗，年节拜祭祖先，乃是数千年之理，贵教如何看待此事？” 　　俞国振前两个理由出来，还是针对耶教教会而来，但最后一个加上来就有些莫明其妙，至少陈子龙是瞧不出其中有什么意思的。可是汤若望听了，却是颜⾊大变，神情当中，竟然有大恐怖在！　　他在‮华中‬多年，自然明⽩华夏民众对于祖先的情感，而耶教教会之中，是否容许信教的华夏人祭拜祖先，亦是有所争论。利玛窦、汤若望等诸教士，心知在华夏传教不易，故此对此事装聋作哑，有意回避，可是俞国振将这个拿出来，就让他无法回避了。　　“我本人对于贵国之祖先祭拜…倒是…” 　　“汤先生，你的意见不起决定作用，而且我知道你对我们华夏怀有善意，所以你在华夏的行动自由，并未受到限制，甚至一些传教活动，我们也没有阻止。但是，你们的教会呢，你们那位教宗呢？” 　　汤若望脸上的尴尬神情再也掩饰不住了。　　俞国振轻轻敲打了几下桌子：“你们教会想在华夏传播，亦无不可，但必须有所修改，大致有以下几处…” 　　“第一，天地为盘古所开，而非伪神所辟；第二，华夏诸神于贵教中地位不得低于尔等之真神；第三，华夏民族习惯，须受尊重；第四，贵教教宗替换，须得华夏军略委员会同意；第五…” 　　俞国振一条条说出来，辞锋之厉，让汤若望面如土⾊，因为这诸多条款中，没有一条是他能够同意的，甚至可以说，在他眼中这都是当下地狱的狂悖想法！　　“自然，你们是不会同意的，甚至你们不同意我的要求，那我也可以不同意你们的要求。汤先生，你在这里正好，请你告诉你的同伴，从今⽇起，华夏一切欧罗巴人来进行文明流，但是，噤止一切未经华夏军略委员会批准的宗教传教。” 　　“阁下，你不能这样！”汤若望几乎悲呼出声。(您来您的支持，就是我最大的动力。) 　ｗｗW.ｉｓJxｓ.ｃＯm