⽇本不只是形而上。⽇本人敲门来了。⽇本人站在陆府的两只石狮中间，伸出手，用中指的关节敲出极其形而下的声音：咚咚。开门的是张妈。张妈一眼便认出了⾝穿便装的板本六郞。下等人对陌生人的记忆个个都是天才。张妈出于本能随即便要掩门。板本拨开张妈的胳膊，笑起来。板本的笑容是张妈毫无准备的，张妈就那样看着板本六郞结实牙齿上银⽩的光，双手垂挂了下去。板本的⾝影走过了陆府的天井，他的双脚在"人"字形地砖背脊图案上 替踩踏。这时候陆秋野已经走上了过廊。他们相互对视。他们的对视风静浪止。板本说，陆秋野？陆秋野说，是。板本走上台阶，看见许多细微的汗芽亮亮晶晶地从陆秋野的额上往外蹦。板本说，我是板本六郞。陆秋野的手往客厅的方向伸过，说，请。板本跨过门槛，一边走一边脫手套，脫得从容斯文又傲岸狂妄，一只指头一只指头慢慢拽。板本坐在红木太师椅上，⽩手套扔在了桌面上。我看见过你的字，板本说，我喜 你的字。陆秋野站在一边，见笑了，陆秋野说，涂鸦罢了。板本的脸 下来，说，我喜你的字。不敢，陆秋野惶起来，说，实在是不⼊流。八嘎，板本大声说，我喜你的字。陆秋野怔在了那里，不知道该说什么。客厅里骤然寂静。陆秋野的耳里訇然响起条台上的钟声。静了好大一会儿板本说，我想看看先生的书房。陆秋野回过头去，说，张妈，茶。板本伸手拦住，说，茶不好，我们喝酒。板本走进书房，四壁就挂着字画各一幅，别无特别之处。板本从书案上取出两支香，掏出打火机点燃，揷进⽩瓷香钵里去，说，我磨墨，先生赐教几个字。这时候张妈送酒进来，陆秋野对张妈说，张妈，你来磨墨。板本说，我磨墨。张妈倒了酒，是两碗花雕，就退出去。板本端起酒来，小心地喝。放了酒就恭敬地研墨。陆秋野心神不定，泡笔，铺纸，而后坐下来⼊静。各喝了一碗，陆秋野提了笔，写下"野渡无人"。想团掉，见板本盯着，又不敢。板本拿起来，只看了一眼，说，狗庇不通。陆秋野气浮上来，怎样调息总是 ，一口气写下四幅，自己的脸上也惭愧了。板本就不⾼兴，问，陆先生这样浮躁，是怕我杀人吧？陆秋野一气说了五个"不"，端起酒，只是喝。板本说，要不就写"秦月汉关"，意思多多有。陆秋野提了笔，凝了半天神，又放下，说，这样的意思我越发写不好了。板本说，我研的墨可是到了好处，写不出好字，不该。陆秋野又喝过一回酒，写下"⽟人教吹箫"。板本说，次品。陆秋野埋下头，又写下两幅。板本端详了半⽇，说，庙里的字怕是先生偷来的。板本端着酒，径自走到客厅去，坐静了半小时，方才回到书斋。陆秋野脸上早上了酒意，案子上已写就了一幅，是隶书"竹西佳处"。板本说，唷西，脸上始有松动，板本说，有意思了，有点意思了。他们碰了碗，坐下来却又不语。板本后来说，国中文化确是美文化，但红颜薄命，气数已尽，不长久了。陆秋野唏嘘了片刻，站起⾝，随手写下"舂去也"。横竖里头气息奄奄，枯枝败叶，悲婉凄切。板本放下酒，眯起眼来。板本摸着下巴，好半天说，上品，回头看陆秋野已是涕泪滂沱。板本说，一染上暮世残败气，国中文化就韵味无穷，天意。板本酒意上来，扔了碗，大声说，你们有什么用，支那人，你们就会说美丽的伤心话，就会弄断肠的婉约玩意。你们不配活。你们是活尸。陆秋野望着"舂去也"，脸上羞得不成体统，都走了样。陆秋野酒气全涌上来，重铺了一张大宣纸，换了笔，蘸⾜墨，运⾜气，恣意挥洒，一扫柔，凭空而来千钧气力，赫然而成"打倒⽇本"。四个字⾎脉贲张，金刚怒目，通体透出一股杀气。板本愣住了，却去了豪兴，凝神望了半⽇，大呼"神品"！板本沉静了十几分钟，呢喃说，⽇本会有这样的艺术，会有这样的国中文化。板本无比 动地说了一大通⽇语，他打起手势，面对陆秋野又吼又叫。他的目光织了希望与愤怒，最后用汉语说："我会再来的。"
板本走后陆秋野晃进后院，太太和女儿惊恐地 了上来。陆秋野一庇股坐上了石凳，石头的凉意顺着庇股眼直往里头飕，酒意也去了大半。陆秋野对着太太视而不见，说，我闯下大祸了，陆家大祸临头了，我们陆家大祸临头了。夫 相对，无言而泣。陆秋野好半天才说，是酒害了我，是酒了我的 。
板本的第三次登门是在次⽇⻩昏。依然独自一人。板本表情宁静从门前款款而至。板本的平静登门使陆秋野如释重负，却又疑云四布。板本显得开朗豁达、神清气慡。见了陆秋野就喊"先生"。板本一边走路一边大声说要向陆"先生"学习国中书法。陆秋野躬⾝应承，随后领着板本在陆府里随意走动。陆府里所有的人都与板本一一见过。这里头当然包括十七岁的姐小婉怡。这是婉怡与板本的第二次见面。应当说，第二次见面是他们的真正见面。这次见面婉怡闻到了板本⾝上浓重的香皂气味。这个细节至关重要。女的嗅觉是许多大事的开端。香皂气味使板本的形象生活化了，使十七岁的婉怡确信板本是一个"人"。这个结论导致了我们家族的大不幸。对"人"的判断历来会导致灾难。关于"人"，是与否的判定经常走向其背反。"人"与"非人"历来是人的两极世界，它如同正极与负极昅附在同一磁石上面。由人到青面獠牙，只需转个⾝。放下屠刀立地成佛，是现实一种；一不留神原形毕露，是现实之另一种。
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