13汉化未升级版本的下场_《历史是个什么玩意儿1》

书号:43616 时间:2017/11/9 字数:4874

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　　为人做嫁⾐

　　辽宋夏金元时期是古代文化⾼度繁荣的阶段，理学产生，宋词元曲繁荣，世俗文学出现，科学技术发达。

　　契丹、

项、女真、蒙古的文化与汉文化融合后，有了新的特⾊。实际上除了蒙古人之外，前三个民族的文化跟‮国中‬几乎一样，宋朝人说：“自契丹取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生英豪，皆为其用。得‮国中‬土地，役‮国中‬人力，称‮国中‬位号，仿‮国中‬官属，任‮国中‬贤才，读‮国中‬书刊，用‮国中‬车服，行‮国中‬法令。是二敌所为，皆与‮国中‬等。”就是说这些人和汉族没区别。只有蒙古人90年之后又回草原了，以前放羊出来的，还回去放羊，⽩在中原待了这么多年，跟留学一样。

　　首先看这个时期的科学技术。有三大发明：印刷术、指南针、火药。十一世纪中期，北宋的毕昇发明了活字印刷术，然后传到了朝鲜⽇本和埃及欧洲。按照韩国人说是他们发明的，这个观点可以忽略。

　　指南针，宋代已经普遍使用。传说是⻩帝战蚩尤的时候发明的，最起码祖冲之就造过指南车，所以指南针应该发明的很早了。宋代的航海上普遍使用。指南针13世纪传到阿拉伯和欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。当年⽇本国遣唐的船没谱，就是因为它没指南针，找不着北，走丢到印度尼西亚或者西伯利亚去了。阿拉伯人来华要搭乘‮国中‬的船，回国也要搭乘‮国中‬船，因为‮国中‬的船有谱。如果‮国中‬最近三年没有去他‮家国‬的船，他就在这住三年，十年没有住十年。改朝换代了永远不去了，在‮国中‬定居吧。总比死在海上強得多，所以指南针的贡献是相当大的。

　　还有一个火药，唐末用于军事。南宋发明的突火

开创了人类作战史的新阶段，13世纪传⼊阿拉伯。这个突火

的发明使作战进⼊了冷兵器、火药兵器并用的时代，到17世纪彻底进⼊火药兵器时代。蒙古大军当中有会造

的工匠，在和阿拉伯打仗时发明了管形武器，

击武器。阿拉伯人学会了之后，在跟西班牙打仗的时候也使用了火

。这是今天所有

炮的直系祖先。

　　当西班牙守军发现阿拉伯人

纵一种管子状的东西时很惊讶，什么玩意儿，后来把大主教请来了，他说我来‮解破‬，这是他的巫术，挂上圣⺟马利亚的画像洒圣⽔。底下一开炮，城楼、主教、圣⺟马利亚都上天了。

　　欧洲人发现这个东西好使，开始玩，一玩就比咱们玩的好。鲁迅先生在今天那些愤青的眼里，应该是‮国中‬第一汉奷，鲁迅骂‮国中‬人那叫一狠，你说骂的对不对，你敢说哪句不对？所以愤青是最祸国殃民的，他们的爱国比卖国贼还要可怕。鲁迅先生讲“洋人发明了火药做大炮。‮国中‬人发明火药驱鬼、做炮放烟花。”鸟巢的花，世界最先进吧。‮国美‬ ‮庆国‬都得进口放咱的花，因为咱做这个最漂亮。‮国中‬人发明指南针⼲嘛？看风⽔。不吉利这不能盖房，动土不宜，洋人则用它发现了航海新‮陆大‬。反过来，洋人拿鸦片治病，‮国中‬人拿它当饭吃。这一下祖宗给我们留下多少好的东西，你都学不会，尽走斜道，你说是祖宗无能还是子孙不孝。三大发明，这显然都是世界之最，所以奥运开幕式得展示‮国中‬古代的文明。此外，北宋沈括著的《梦溪笔谈》，也是‮国中‬科学史上的里程碑。

　　元朝的郭守敬创制了简仪和⾼表。郭守敬是著名的天文学家、

　　数学家、⽔利专家，他做了都⽔监。今天‮京北‬的京密引⽔渠的原理就是当年郭守敬提出来的。今天在积⽔潭地铁站一出来，有一片古建筑，那就是惠公祠，纪念郭守敬的，因为那会儿积⽔潭，包括通惠河都是郭守敬开凿的。元朝皇帝下圣旨准许‮员官‬70致仕，当官的70岁可以申请退休，括弧郭守敬除外。别人都可以70退休，郭守敬不能，所以郭守敬一直⼲到死在任上，在元朝历时几朝皇帝。他还创制了简仪和⾼表，主持了‮国全‬范围的天文测量。编订《授时历》。这就是历法，比现行公历早三百多年。我们今天的公历是罗马教皇格力⾼利在明朝的时候制定的，又叫格里⾼历，但‮国中‬的授时历比它早300年。郭守敬算出来一年是365。2425天，跟现在的实际运行时间差13秒。今天拿电脑算，当年连算盘都没有，可能是地下摆

算的，厉害。

　　一朝填词人

　　北宋司马光编的《资治通鉴》是编年体通史，上起战国下至五代。取才重在历代政治兴衰，使君主借鉴其中的经验教训，因此他一般写的內容是政治、军事，不写经济文化。

　　这个时期的文学最主要的成就是词。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是各个时期文学的代表。南唐后主李煜是五代时的词人。词就是当时的流行歌曲，分豪放和婉约，以婉约派为主。从古到今流传下来的词里面绝大多数属于婉约派。因为流行歌曲不就是生命与爱情两大永恒的主题，唱爱国的也有，《‮京北‬

你》，但那不占主流。“词言情，诗言志”所以古人认为词为

科，尤其很多婉约词，属于反动⻩⾊歌曲。李煜的词很多是这样的，他被宋军包围在南京，不战不和不守，不死不降不走。被包围的时候怎么解脫啊，整天填词。他的《破阵子》——“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，⽟树琼枝作烟萝。几曾识⼲戈。”我不会打仗你就欺负我吧。“一旦归为臣虏，沈

潘鬓消磨。最是仓皇辞庙⽇，教坊犹奏别离歌。垂泪对宮娥。”看他就那么大点出息，垂泪对宮娥。祖宗江山毁在手里，对得起列祖列宗，对得起黎民百姓吗？当然他的词比前期那些人的词写得強多了，以前都是男男女女的事，从他那开始意境始大。他虽然也是亡国丧家，又是婉约，但是很有豪放的意识在里面，后来写成“一江舂⽔向东流。”

　　宋朝是词这种文学形式最发达，最繁荣的时候。宋词的繁荣，是由于经济的发展，商业和城市的繁荣，市民队伍的扩大。‮国中‬古代文学形式当中，词应该是适应市民的发展，也就是说跟后世的明清小说一样。词是通俗歌曲，它势必要适应市民的需要，市民整体就需要生命与爱情的永恒主题。当然人家这个通俗歌曲是通俗，今天的歌曲是俗，不通。

　　另一个原因是宋代的矛盾尖锐，宋词正好用来表现爱国精神，所以词在宋朝才能发展出豪放派。苏轼就是豪放派的创始人，前面提过这个诗是言志的，词是言情的，那么苏轼他就相当于拓宽了词的路子，是以诗⼊词。比如，大家非常

悉的“明月几时有，把酒问青天。”这意境和李⽩的两句诗“青天有月来几时，我

停杯一问之。”差不多。其实李后主的时候，词的意境就大了，王国维先生在《人间词话》里面提到李后主的时候说，词的意境乃大“由伶工之词，变成文人士大夫之词。”到苏轼就更了不起，跟他相对的是婉约派的主要代表柳永，《雨霖铃》里寒蝉凄切的那主儿。柳刘永本来已经考中了进士，宋仁宗一看他的名字，就问：“莫非填词之柳三变乎？”回答说正是，就给他一笔勾销了，名字边批上四个字“且去填词。”你整天写这玩意儿，

词

曲的东西，让你做官有失朝廷的体面。所以柳永他更加放浪形骸，奉旨填词，贫病无医，还是

女凑钱埋葬了他。所以行业里面供奉老师是供孔圣人，练武的供关云长或者岳鹏举，唱戏的供唐明皇，

院里供祖师爷柳永，行业神。

　　女词人李清照应该属于婉约派，成就很⾼。她正好经历亡国丧家之痛，就是靖康之变，她多年收蔵的古董全都毁了。辛弃疾是豪放派，所以豪放派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方义军，抗金义军的领袖，带着一万多人投奔南宋，一曲《鹧鸪天》，令人唏嘘不已。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡鞘，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾。舂风不染⽩髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”他也是毕生壮志难酬，一心就是想着恢复中原，收复失地。结果这个南宋是奷相辈出的年代，其中奷相韩侂胄北伐，拉大旗扯虎⽪，让辛弃疾做参谋长，老头特⾼兴，夜里喝⾼了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我终于有报国的机会了，当参谋长。结果北伐失败，韩侂胄脑袋都被送到金国，老头可能郁闷死了。豪放词虽然数量不多，但是影响非常大，尤其是南宋这些爱国文人的词。

　　最著名的还有一个叫陈亮的，陈亮是跟陆游、辛弃疾这些人齐名，他有一首叫《送章德茂大卿使虏》的词。章德茂是一个人，每年宋朝要派使者去金朝贺，所以他写了一个送章德茂大卿使虏，下阙特别有意境“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个聇臣戎”被金占的中原地区，当年是尧舜禹的地方，这个里边应该有人聇于向胡人称臣。“万里膻腥如许，千古英灵安在。磅礴几时通？”这个地方已经被胡人给占领了，所以膻腥如许。“胡运何须问，赫⽇自当中！”胡人的运气，超不过一百年，太

永远是在天上！那种意境和精神非常奋发向上，不像李煜的“一江舂⽔向东流”很消极郁闷。

　　陆游以诗为主，词也很出⾊。陆游的诗，可能是诗人里面传下来最多的，大概是传下来9600多首诗，100多首词。如果不算诗人，写诗最多的应该是乾隆，四万多首诗，但是他那个没法看，以文为诗，⽩的要命。四万多首，一天得写几首，一个人⼲掉全唐诗。

　　但是真正的诗人作品最多的是陆游。梁启超先生曾经这样评价陆游：“诗界靡靡千年风，兵魂消尽国魂空。诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”就是说只有陆放翁的诗是写的最

的！因为陆游也是文武双全，活的时间

长，80多岁，一生壮志难酬。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”一年一年盼不来，所以他最后死的时候都是“王师北定中原⽇，家祭无忘告乃翁。”什么时候驱除鞑虏，上坟的时候记得告儿我一声。当然他死后没几年金国就也灭亡了，但却兴起了更強大的少数民族‮权政‬，幸亏老头活着时没看见。

　　外国语骂街

　　接着另一个成就是话本。

　　话本实际上就是小说。比如说《三国演义》的故事，话本里就有，闻刘玄德败，大家就流泪，听见曹

失败，大家就拍桌子鼓掌。实际上一直到唐朝，都是以曹魏为正统。因为晋是继承的曹魏，所以陈寿写《三国志》，曹魏是正统，蜀汉和孙吴不是正统。到以后东晋南朝，宋齐梁陈，包括隋唐在內，都是继承晋的意思，以曹魏为正统蜀汉为奷逆。只有到了宋朝，才把蜀汉当做正统。因为之前是強调谁占中原谁就是正统，现在宋朝丧失了中原，难道能说自己不正吗，所以他就強调王道所在才是正统。长安洛

不算正统，王道才是正统，现在我王道跑杭州来了，我依然是正统。那次说来，虽然刘备跑成都去了，他是汉之王道，也是正统，地处蜀地，王乃汉王。

　　宋朝的这种思想观念，使得《三国演义》这些本子的底稿在宋朝就形成了。你要是中午的时候打出租车，会发现十个司机可能有一半在听评书，田连元、单田芳，他们普及历史知识主要就靠评书。评书讲的那个东西，距离历史的真相其实很远，但是大家爱听，这种东西深⼊人心。我小时候听，现在不听了，一听就笑，太搞笑了，刘秀怎么杀功臣，那是刘邦，刘秀是不⼲这事儿。但是这个东西很故事化，市民就爱听闲话，所以才深⼊人心。

　　元朝文学的最⾼成就是元曲。元杂剧和散曲，代表作是关汉卿的《窦娥冤》。元曲为什么在元朝广泛推广，因为元朝是蒙古人建立的。这帮人快马弯刀‮服征‬了中原，就不觉得文化有用，文化有用能被我们打成这样吗。所以整个元朝90多年才开了16次科举，文化几乎没有出路了。文⾰时代，知识分子被称为臭老九，这就是蒙古人定的。什么叫臭老九？“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”读书人比

女低一等，比乞丐⾼一等而已，所以九儒，儒生就是臭老九。臭老九的时代，知识分子没有科举，就做不了官，他们想来想去，就把自己的満腔愤懑，诉诸笔端。写什么东西最能引起共鸣，元曲。

　　就像电视剧剧本，你写小说我不看，蒙古人不认字，你写剧本，演出来大家都能看。《窦娥冤》“你不分好歹何为地，你错堪贤愚枉做天。”这骂谁？骂朝廷，蒙古人傻，也不懂汉语，听不懂什么意思，要是搁汉化比较厉害的清朝，那完了。清朝皇帝汉话⽔平太⾼，一听就明⽩。你骂蒙古没关系，傻不拉叽你骂吧！反正我听不懂，我就知道羊腿好吃，这就

好！于是上面傻统治，下面猛骂街，助长了元曲的成

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沙迦小说网 > 架空小说 > 历史是个什么玩意儿1 作者:袁腾飞	书号:43616 时间:2017/11/9 字数:4874
上一章　　　‮场下的本版级升未化汉、31‬　　　下一章　( → )
为人做嫁⾐　　辽宋夏金元时期是古代文化⾼度繁荣的阶段，理学产生，宋词元曲繁荣，世俗文学出现，科学技术发达。　　契丹、项、女真、蒙古的文化与汉文化融合后，有了新的特⾊。实际上除了蒙古人之外，前三个民族的文化跟‮国中‬几乎一样，宋朝人说：“自契丹取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生英豪，皆为其用。得‮国中‬土地，役‮国中‬人力，称‮国中‬位号，仿‮国中‬官属，任‮国中‬贤才，读‮国中‬书刊，用‮国中‬车服，行‮国中‬法令。是二敌所为，皆与‮国中‬等。”就是说这些人和汉族没区别。只有蒙古人90年之后又回草原了，以前放羊出来的，还回去放羊，⽩在中原待了这么多年，跟留学一样。　　首先看这个时期的科学技术。有三大发明：印刷术、指南针、火药。十一世纪中期，北宋的毕昇发明了活字印刷术，然后传到了朝鲜⽇本和埃及欧洲。按照韩国人说是他们发明的，这个观点可以忽略。　　指南针，宋代已经普遍使用。传说是⻩帝战蚩尤的时候发明的，最起码祖冲之就造过指南车，所以指南针应该发明的很早了。宋代的航海上普遍使用。指南针13世纪传到阿拉伯和欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。当年⽇本国遣唐的船没谱，就是因为它没指南针，找不着北，走丢到印度尼西亚或者西伯利亚去了。阿拉伯人来华要搭乘‮国中‬的船，回国也要搭乘‮国中‬船，因为‮国中‬的船有谱。如果‮国中‬最近三年没有去他‮家国‬的船，他就在这住三年，十年没有住十年。改朝换代了永远不去了，在‮国中‬定居吧。总比死在海上強得多，所以指南针的贡献是相当大的。　　还有一个火药，唐末用于军事。南宋发明的突火开创了人类作战史的新阶段，13世纪传⼊阿拉伯。这个突火的发明使作战进⼊了冷兵器、火药兵器并用的时代，到17世纪彻底进⼊火药兵器时代。蒙古大军当中有会造的工匠，在和阿拉伯打仗时发明了管形武器，击武器。阿拉伯人学会了之后，在跟西班牙打仗的时候也使用了火。这是今天所有炮的直系祖先。　　当西班牙守军发现阿拉伯人纵一种管子状的东西时很惊讶，什么玩意儿，后来把大主教请来了，他说我来‮解破‬，这是他的巫术，挂上圣⺟马利亚的画像洒圣⽔。底下一开炮，城楼、主教、圣⺟马利亚都上天了。　　欧洲人发现这个东西好使，开始玩，一玩就比咱们玩的好。鲁迅先生在今天那些愤青的眼里，应该是‮国中‬第一汉奷，鲁迅骂‮国中‬人那叫一狠，你说骂的对不对，你敢说哪句不对？所以愤青是最祸国殃民的，他们的爱国比卖国贼还要可怕。鲁迅先生讲“洋人发明了火药做大炮。‮国中‬人发明火药驱鬼、做炮放烟花。”鸟巢的花，世界最先进吧。‮国美‬ ‮庆国‬都得进口放咱的花，因为咱做这个最漂亮。‮国中‬人发明指南针⼲嘛？看风⽔。不吉利这不能盖房，动土不宜，洋人则用它发现了航海新‮陆大‬。反过来，洋人拿鸦片治病，‮国中‬人拿它当饭吃。这一下祖宗给我们留下多少好的东西，你都学不会，尽走斜道，你说是祖宗无能还是子孙不孝。三大发明，这显然都是世界之最，所以奥运开幕式得展示‮国中‬古代的文明。此外，北宋沈括著的《梦溪笔谈》，也是‮国中‬科学史上的里程碑。　　元朝的郭守敬创制了简仪和⾼表。郭守敬是著名的天文学家、　　数学家、⽔利专家，他做了都⽔监。今天‮京北‬的京密引⽔渠的原理就是当年郭守敬提出来的。今天在积⽔潭地铁站一出来，有一片古建筑，那就是惠公祠，纪念郭守敬的，因为那会儿积⽔潭，包括通惠河都是郭守敬开凿的。元朝皇帝下圣旨准许‮员官‬70致仕，当官的70岁可以申请退休，括弧郭守敬除外。别人都可以70退休，郭守敬不能，所以郭守敬一直⼲到死在任上，在元朝历时几朝皇帝。他还创制了简仪和⾼表，主持了‮国全‬范围的天文测量。编订《授时历》。这就是历法，比现行公历早三百多年。我们今天的公历是罗马教皇格力⾼利在明朝的时候制定的，又叫格里⾼历，但‮国中‬的授时历比它早300年。郭守敬算出来一年是365。2425天，跟现在的实际运行时间差13秒。今天拿电脑算，当年连算盘都没有，可能是地下摆算的，厉害。　　一朝填词人　　北宋司马光编的《资治通鉴》是编年体通史，上起战国下至五代。取才重在历代政治兴衰，使君主借鉴其中的经验教训，因此他一般写的內容是政治、军事，不写经济文化。　　这个时期的文学最主要的成就是词。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是各个时期文学的代表。南唐后主李煜是五代时的词人。词就是当时的流行歌曲，分豪放和婉约，以婉约派为主。从古到今流传下来的词里面绝大多数属于婉约派。因为流行歌曲不就是生命与爱情两大永恒的主题，唱爱国的也有，《‮京北‬你》，但那不占主流。“词言情，诗言志”所以古人认为词为科，尤其很多婉约词，属于反动⻩⾊歌曲。李煜的词很多是这样的，他被宋军包围在南京，不战不和不守，不死不降不走。被包围的时候怎么解脫啊，整天填词。他的《破阵子》——“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，⽟树琼枝作烟萝。几曾识⼲戈。”我不会打仗你就欺负我吧。“一旦归为臣虏，沈潘鬓消磨。最是仓皇辞庙⽇，教坊犹奏别离歌。垂泪对宮娥。”看他就那么大点出息，垂泪对宮娥。祖宗江山毁在手里，对得起列祖列宗，对得起黎民百姓吗？当然他的词比前期那些人的词写得強多了，以前都是男男女女的事，从他那开始意境始大。他虽然也是亡国丧家，又是婉约，但是很有豪放的意识在里面，后来写成“一江舂⽔向东流。” 　　宋朝是词这种文学形式最发达，最繁荣的时候。宋词的繁荣，是由于经济的发展，商业和城市的繁荣，市民队伍的扩大。‮国中‬古代文学形式当中，词应该是适应市民的发展，也就是说跟后世的明清小说一样。词是通俗歌曲，它势必要适应市民的需要，市民整体就需要生命与爱情的永恒主题。当然人家这个通俗歌曲是通俗，今天的歌曲是俗，不通。　　另一个原因是宋代的矛盾尖锐，宋词正好用来表现爱国精神，所以词在宋朝才能发展出豪放派。苏轼就是豪放派的创始人，前面提过这个诗是言志的，词是言情的，那么苏轼他就相当于拓宽了词的路子，是以诗⼊词。比如，大家非常悉的“明月几时有，把酒问青天。”这意境和李⽩的两句诗“青天有月来几时，我停杯一问之。”差不多。其实李后主的时候，词的意境就大了，王国维先生在《人间词话》里面提到李后主的时候说，词的意境乃大“由伶工之词，变成文人士大夫之词。”到苏轼就更了不起，跟他相对的是婉约派的主要代表柳永，《雨霖铃》里寒蝉凄切的那主儿。柳刘永本来已经考中了进士，宋仁宗一看他的名字，就问：“莫非填词之柳三变乎？”回答说正是，就给他一笔勾销了，名字边批上四个字“且去填词。”你整天写这玩意儿，词曲的东西，让你做官有失朝廷的体面。所以柳永他更加放浪形骸，奉旨填词，贫病无医，还是女凑钱埋葬了他。所以行业里面供奉老师是供孔圣人，练武的供关云长或者岳鹏举，唱戏的供唐明皇，院里供祖师爷柳永，行业神。　　女词人李清照应该属于婉约派，成就很⾼。她正好经历亡国丧家之痛，就是靖康之变，她多年收蔵的古董全都毁了。辛弃疾是豪放派，所以豪放派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方义军，抗金义军的领袖，带着一万多人投奔南宋，一曲《鹧鸪天》，令人唏嘘不已。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡鞘，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾。舂风不染⽩髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”他也是毕生壮志难酬，一心就是想着恢复中原，收复失地。结果这个南宋是奷相辈出的年代，其中奷相韩侂胄北伐，拉大旗扯虎⽪，让辛弃疾做参谋长，老头特⾼兴，夜里喝⾼了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我终于有报国的机会了，当参谋长。结果北伐失败，韩侂胄脑袋都被送到金国，老头可能郁闷死了。豪放词虽然数量不多，但是影响非常大，尤其是南宋这些爱国文人的词。　　最著名的还有一个叫陈亮的，陈亮是跟陆游、辛弃疾这些人齐名，他有一首叫《送章德茂大卿使虏》的词。章德茂是一个人，每年宋朝要派使者去金朝贺，所以他写了一个送章德茂大卿使虏，下阙特别有意境“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个聇臣戎”被金占的中原地区，当年是尧舜禹的地方，这个里边应该有人聇于向胡人称臣。“万里膻腥如许，千古英灵安在。磅礴几时通？”这个地方已经被胡人给占领了，所以膻腥如许。“胡运何须问，赫⽇自当中！”胡人的运气，超不过一百年，太永远是在天上！那种意境和精神非常奋发向上，不像李煜的“一江舂⽔向东流”很消极郁闷。　　陆游以诗为主，词也很出⾊。陆游的诗，可能是诗人里面传下来最多的，大概是传下来9600多首诗，100多首词。如果不算诗人，写诗最多的应该是乾隆，四万多首诗，但是他那个没法看，以文为诗，⽩的要命。四万多首，一天得写几首，一个人⼲掉全唐诗。　　但是真正的诗人作品最多的是陆游。梁启超先生曾经这样评价陆游：“诗界靡靡千年风，兵魂消尽国魂空。诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”就是说只有陆放翁的诗是写的最的！因为陆游也是文武双全，活的时间长，80多岁，一生壮志难酬。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”一年一年盼不来，所以他最后死的时候都是“王师北定中原⽇，家祭无忘告乃翁。”什么时候驱除鞑虏，上坟的时候记得告儿我一声。当然他死后没几年金国就也灭亡了，但却兴起了更強大的少数民族‮权政‬，幸亏老头活着时没看见。　　外国语骂街　　接着另一个成就是话本。　　话本实际上就是小说。比如说《三国演义》的故事，话本里就有，闻刘玄德败，大家就流泪，听见曹失败，大家就拍桌子鼓掌。实际上一直到唐朝，都是以曹魏为正统。因为晋是继承的曹魏，所以陈寿写《三国志》，曹魏是正统，蜀汉和孙吴不是正统。到以后东晋南朝，宋齐梁陈，包括隋唐在內，都是继承晋的意思，以曹魏为正统蜀汉为奷逆。只有到了宋朝，才把蜀汉当做正统。因为之前是強调谁占中原谁就是正统，现在宋朝丧失了中原，难道能说自己不正吗，所以他就強调王道所在才是正统。长安洛不算正统，王道才是正统，现在我王道跑杭州来了，我依然是正统。那次说来，虽然刘备跑成都去了，他是汉之王道，也是正统，地处蜀地，王乃汉王。　　宋朝的这种思想观念，使得《三国演义》这些本子的底稿在宋朝就形成了。你要是中午的时候打出租车，会发现十个司机可能有一半在听评书，田连元、单田芳，他们普及历史知识主要就靠评书。评书讲的那个东西，距离历史的真相其实很远，但是大家爱听，这种东西深⼊人心。我小时候听，现在不听了，一听就笑，太搞笑了，刘秀怎么杀功臣，那是刘邦，刘秀是不⼲这事儿。但是这个东西很故事化，市民就爱听闲话，所以才深⼊人心。　　元朝文学的最⾼成就是元曲。元杂剧和散曲，代表作是关汉卿的《窦娥冤》。元曲为什么在元朝广泛推广，因为元朝是蒙古人建立的。这帮人快马弯刀‮服征‬了中原，就不觉得文化有用，文化有用能被我们打成这样吗。所以整个元朝90多年才开了16次科举，文化几乎没有出路了。文⾰时代，知识分子被称为臭老九，这就是蒙古人定的。什么叫臭老九？“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”读书人比女低一等，比乞丐⾼一等而已，所以九儒，儒生就是臭老九。臭老九的时代，知识分子没有科举，就做不了官，他们想来想去，就把自己的満腔愤懑，诉诸笔端。写什么东西最能引起共鸣，元曲。　　就像电视剧剧本，你写小说我不看，蒙古人不认字，你写剧本，演出来大家都能看。《窦娥冤》“你不分好歹何为地，你错堪贤愚枉做天。”这骂谁？骂朝廷，蒙古人傻，也不懂汉语，听不懂什么意思，要是搁汉化比较厉害的清朝，那完了。清朝皇帝汉话⽔平太⾼，一听就明⽩。你骂蒙古没关系，傻不拉叽你骂吧！反正我听不懂，我就知道羊腿好吃，这就好！于是上面傻统治，下面猛骂街，助长了元曲的成和流传。　ｗＷｗ.ｉＳｊXＳ.ＣoM