第十一回道观仙霞_《万界仙游》

书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2405

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　　齐德仲低头看了看静置在桌案上的铜镜，问道：“那员外是怎么知道这面铜镜不同寻常的？”

　　“这面铜镜本该安放在前厅，我拿住李沧之时，他正揣着这面铜镜似乎要逃跑…我也不解其中奥妙，所以才拿来让仙长过目。”

　　“逃跑？”齐德仲心念一动，发觉此事恐怕尚未完结，背后似乎还有其他牵扯。

　　齐德仲伸手拿起铜镜，不敢轻易将镜面朝向自己，轻轻‮摩抚‬镜背花纹浮雕，隐然能察觉一股灵犀流转。

　　真正的修行法器，夺天地造化之功，采取天材地宝、配以一⾝修为法力，赋予种种神通道法，一般人

本无法动用，即便是现在的齐德仲也没办法。

　　譬如《⻩庭十三剑》中的法术，凭剑而发另有玄妙，但绝云剑本⾝并非法器，而是契合了修炼之人的剑意心境。

　　要御使法器，没有外感修为就是异想天开，对于修行人来说，世间真正的**力大神通，都是要落在外感修为之上。

　　正如修行人外感天地

，法器之所以不同寻常亦是如此。铜镜法器即便无人御使，其本⾝也如通灵之物一般感应外界。

　　管家李沧贪毒怨忌之心強烈，铜镜法器感应灵敏，无意间触发法器运转，摄来洪氏

灵依附于陈信⾝上，并加以拘锁使之无法脫困。

　　铜镜法器纵然玄妙，但终究不是通灵有知的生灵，管家李沧也没有御使法器的能耐，完全是经年擦拭之下，偶然的一次感应。

　　修行人能够有外感修为，并非凭空而来，乃是世间有灵众生本就有感应外界、触动外界的能力，只不过普通人依凭六识四肢懵懂而行，修行人有摄心炼形的

基，能够统合诸般感应、收发由心。

　　齐德仲脸上苦笑，如果说拿修行人的法器来当做下咒灵媒，那简直就是暴殄天物，同时也导致诅咒太过強烈，几乎连齐德仲都没有办法解除。

　　“不知道员外打算如何处理这面铜镜？”齐德仲将铜镜放回紫檀木盒之中，顺手合上。

　　“自然是

由仙长处置！”陈员外再也不想碰这面镜子了，这半年之內家里接连遭灾，保不齐就是这面铜镜惹来的。

　　“神器无辜，世间祸福惟人自召。”齐德仲说道：“员外既然这么打算，那我自然要揷手到底，铜镜易引世间鬼神觊觎，将它留在陈府內中反而是我不义。请问员外名下是否有产业在城外？”

　　“有！当然有！只要齐仙长开口，我立刻将地契房契以作供奉！”

　　齐德仲摆手笑道：“我并非要索取员外产业，正如我当初来到陈府所言，我需要一处暂时安⾝落脚之地，现在得了这面铜镜，也不方便长久置⾝在陈府之中，万一真的引来什么不测变数，城外人烟稀疏，不至于惊世骇俗。”

　　陈员外脑筋急转，猛然想起一件事：“若非仙长提起我也忘了，大半年前来我家门外的游方道士，我事后打听了一番，据说他曾在城北一间破败道观中栖⾝。那座道观早已无主，观外田地恰好在我名下，我明⽇立刻将那块地⽪买下，好让仙长有落脚之地。”

　　“也好…但我并非道人，就不要上报我为道观主持了，稍加修葺能够安⾝就好。”

　　…

　　陈员外的动作很快，一天的功夫就打通了地方上的种种文书契约，一座无主道观也没人敢跟陈员外来抢，当天就派了十几名匠人将道观內外修葺一番。

　　道观匾额上写着“仙霞观”三进院落不算很大，

面三清殿堂，往后是祖师祠堂，最后是丹房静室。

　　齐德仲来到仙霞观之后才察觉过来，此地过去应该也有修行人驻⾝，只不过被废弃多年无人经营，加之位处城外荒郊，香火断绝，年久失修自然破败。

　　“供奉祖师居然是太华三仙？”

　　祖师祠堂之中，灰尘蛛网和朽烂帘帐已被清走，香案烛台以及层层叠叠摆放的祖师牌位都还在，齐德仲抬眼观瞧，发现最‮端顶‬三面并列牌位，是九州修行界中鼎鼎有名的太华三仙。

　　太华三仙成道甚早，座下弟子创立了太华门，距今已有近三千年的历史，太华门更是当年倡导建立红山议会的主要力量，弭平千年前九州修行界的杀伐争斗。

　　在齐德仲眼中看来，太华门一如⾼山仰止，即便是飞云门在太华门面前也有如后学晚辈一般。

　　而像太华门这样的修行宗门，数千年以来门人弟子无数，也有一些人离山自立门户、或者在门外修行。

　　其实如齐德仲这样被逐出门墙的例子，在修行宗门內并不多见。门人弟子犯戒，并非人人都有齐德仲这般决然坚稳的心

自废道法，仍需门中尊长依律惩戒，或噤言洗心、或苦行炼形，总之有的是办法让门人弟子重归修行正途。

　　一般来说，如果弟子屡教不改、心

如朽木难雕，注定今生修行无成，师长也不会一味让弟子留在门中耗费时光，大多会以各种名义遣弟子离山。但即便这些门人弟子离山修行，依旧是原本宗门的传人，需要守宗门戒律、待原本师长同门以礼。如果要在门外传法，也需要回禀原本宗门，传法同时传戒。

　　长林郡城之外的仙霞观就是这样的存在，按照祖师牌位上的排列，最早是一名叫做昌黎子的太华门人离山修行，另外开创仙霞观这一脉，仍旧奉太华三仙为祖师、受太华门戒律，传承六代，最后不知为何，观中修行人消失无踪，距今起码有五六十年了。

　　齐德仲虽然不是太华门弟子、也不是仙霞观传人，但是他对修行前辈一向敬重，修行人尊师、重道、敬法，三位一体。无道则无法、无法道难彰、无师法难传。

　　向修葺的工匠要来洒扫之物，齐德仲亲自将祖师祠堂打扫⼲净，虔心恭敬、念念如在，不觉之间时光消逝，祠堂內中已是一尘不染。

　　跪在太华门与仙霞观列代祖师传人牌位之前，齐德仲伏⾝下拜，不自觉间触动法力，施展出內景心神部·丹元炼守灵，一股精诚敬奉之念如斋醮香烛

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沙迦小说网 > 言情小说 > 万界仙游作者:无色定	书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2405
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齐德仲低头看了看静置在桌案上的铜镜，问道：“那员外是怎么知道这面铜镜不同寻常的？” 　　“这面铜镜本该安放在前厅，我拿住李沧之时，他正揣着这面铜镜似乎要逃跑…我也不解其中奥妙，所以才拿来让仙长过目。” 　　“逃跑？”齐德仲心念一动，发觉此事恐怕尚未完结，背后似乎还有其他牵扯。　　齐德仲伸手拿起铜镜，不敢轻易将镜面朝向自己，轻轻‮摩抚‬镜背花纹浮雕，隐然能察觉一股灵犀流转。　　真正的修行法器，夺天地造化之功，采取天材地宝、配以一⾝修为法力，赋予种种神通道法，一般人本无法动用，即便是现在的齐德仲也没办法。　　譬如《⻩庭十三剑》中的法术，凭剑而发另有玄妙，但绝云剑本⾝并非法器，而是契合了修炼之人的剑意心境。　　要御使法器，没有外感修为就是异想天开，对于修行人来说，世间真正的**力大神通，都是要落在外感修为之上。　　正如修行人外感天地，法器之所以不同寻常亦是如此。铜镜法器即便无人御使，其本⾝也如通灵之物一般感应外界。　　管家李沧贪毒怨忌之心強烈，铜镜法器感应灵敏，无意间触发法器运转，摄来洪氏灵依附于陈信⾝上，并加以拘锁使之无法脫困。　　铜镜法器纵然玄妙，但终究不是通灵有知的生灵，管家李沧也没有御使法器的能耐，完全是经年擦拭之下，偶然的一次感应。　　修行人能够有外感修为，并非凭空而来，乃是世间有灵众生本就有感应外界、触动外界的能力，只不过普通人依凭六识四肢懵懂而行，修行人有摄心炼形的基，能够统合诸般感应、收发由心。　　齐德仲脸上苦笑，如果说拿修行人的法器来当做下咒灵媒，那简直就是暴殄天物，同时也导致诅咒太过強烈，几乎连齐德仲都没有办法解除。　　“不知道员外打算如何处理这面铜镜？”齐德仲将铜镜放回紫檀木盒之中，顺手合上。　　“自然是由仙长处置！”陈员外再也不想碰这面镜子了，这半年之內家里接连遭灾，保不齐就是这面铜镜惹来的。　　“神器无辜，世间祸福惟人自召。”齐德仲说道：“员外既然这么打算，那我自然要揷手到底，铜镜易引世间鬼神觊觎，将它留在陈府內中反而是我不义。请问员外名下是否有产业在城外？” 　　“有！当然有！只要齐仙长开口，我立刻将地契房契以作供奉！” 　　齐德仲摆手笑道：“我并非要索取员外产业，正如我当初来到陈府所言，我需要一处暂时安⾝落脚之地，现在得了这面铜镜，也不方便长久置⾝在陈府之中，万一真的引来什么不测变数，城外人烟稀疏，不至于惊世骇俗。” 　　陈员外脑筋急转，猛然想起一件事：“若非仙长提起我也忘了，大半年前来我家门外的游方道士，我事后打听了一番，据说他曾在城北一间破败道观中栖⾝。那座道观早已无主，观外田地恰好在我名下，我明⽇立刻将那块地⽪买下，好让仙长有落脚之地。” 　　“也好…但我并非道人，就不要上报我为道观主持了，稍加修葺能够安⾝就好。” 　　… 　　陈员外的动作很快，一天的功夫就打通了地方上的种种文书契约，一座无主道观也没人敢跟陈员外来抢，当天就派了十几名匠人将道观內外修葺一番。　　道观匾额上写着“仙霞观”三进院落不算很大，面三清殿堂，往后是祖师祠堂，最后是丹房静室。　　齐德仲来到仙霞观之后才察觉过来，此地过去应该也有修行人驻⾝，只不过被废弃多年无人经营，加之位处城外荒郊，香火断绝，年久失修自然破败。　　“供奉祖师居然是太华三仙？” 　　祖师祠堂之中，灰尘蛛网和朽烂帘帐已被清走，香案烛台以及层层叠叠摆放的祖师牌位都还在，齐德仲抬眼观瞧，发现最‮端顶‬三面并列牌位，是九州修行界中鼎鼎有名的太华三仙。　　太华三仙成道甚早，座下弟子创立了太华门，距今已有近三千年的历史，太华门更是当年倡导建立红山议会的主要力量，弭平千年前九州修行界的杀伐争斗。　　在齐德仲眼中看来，太华门一如⾼山仰止，即便是飞云门在太华门面前也有如后学晚辈一般。　　而像太华门这样的修行宗门，数千年以来门人弟子无数，也有一些人离山自立门户、或者在门外修行。　　其实如齐德仲这样被逐出门墙的例子，在修行宗门內并不多见。门人弟子犯戒，并非人人都有齐德仲这般决然坚稳的心自废道法，仍需门中尊长依律惩戒，或噤言洗心、或苦行炼形，总之有的是办法让门人弟子重归修行正途。　　一般来说，如果弟子屡教不改、心如朽木难雕，注定今生修行无成，师长也不会一味让弟子留在门中耗费时光，大多会以各种名义遣弟子离山。但即便这些门人弟子离山修行，依旧是原本宗门的传人，需要守宗门戒律、待原本师长同门以礼。如果要在门外传法，也需要回禀原本宗门，传法同时传戒。　　长林郡城之外的仙霞观就是这样的存在，按照祖师牌位上的排列，最早是一名叫做昌黎子的太华门人离山修行，另外开创仙霞观这一脉，仍旧奉太华三仙为祖师、受太华门戒律，传承六代，最后不知为何，观中修行人消失无踪，距今起码有五六十年了。　　齐德仲虽然不是太华门弟子、也不是仙霞观传人，但是他对修行前辈一向敬重，修行人尊师、重道、敬法，三位一体。无道则无法、无法道难彰、无师法难传。　　向修葺的工匠要来洒扫之物，齐德仲亲自将祖师祠堂打扫⼲净，虔心恭敬、念念如在，不觉之间时光消逝，祠堂內中已是一尘不染。　　跪在太华门与仙霞观列代祖师传人牌位之前，齐德仲伏⾝下拜，不自觉间触动法力，施展出內景心神部·丹元炼守灵，一股精诚敬奉之念如斋醮香烛漾而开。　ＷwＷ.ＩsＪｘＳ.ＣoM