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沙迦小说网 > 经典名著 > 郁达夫散文 作者:郁达夫 | 书号:43306 时间:2017/11/5 字数:3889 |
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语堂兄: 掷⻩金买阿娇,穷来吴市再吹箫。 箫声远渡江淮去,吹到扬州廿四桥。 这是我在六七年前——记得是1928年的秋天,写那篇《感伤的行旅》时瞎唱出来的歪诗;那时候的计划,本想从海上出发,先在苏州下车,然后去无锡,游太湖,过常州,达镇江,渡瓜步,再上扬州去的。但一则因为苏州在戒严,再则因在太湖边上受了一点虚惊,故而中途变计,当离无锡的那一天晚上,就直到了扬州城里。旅途不带诗韵,所以这一首打油诗的韵脚,是姜⽩石的那一首“小红唱曲我吹箫”的老调,系凭着了车窗,看看斜衰草、残柳芦苇,哼出来的莫名其妙的山歌。 我去扬州,这时候还是第一次;梦想着扬州的两字,在声调上,在历史的意义上,真是如何地丽,如何地够使人魂销而魄! 竹西歌吹,应是⽟树后庭花的遗音;萤苑楼,当更是临舂结绮等沉檀香阁的进一步的建筑。此外的锦帆十里,殿脚三千,后土祠琼花万朵,⽟钩斜青冢双行,计算起来,扬州的古迹、名区,以及山⽔佳丽的地方,总要有三年零六个月才逛得遍。唐宋文人的倾倒于扬州,想来一定是有一种特别见解的;小杜的“青山隐隐⽔迢迢”与“十年一觉扬州梦”还不过是略带感伤的诗句而已,至如“君王忍把平陈业,只换雷塘数亩田”“人生只合扬州死,禅智山光好墓田”那简直是说扬州可以使你的国亡,可以使你的⾝死,而也决无后悔的样子了,这还了得! 在我梦想中的扬州,实在太不诗意,太富于六朝的金粉气了,所以那一次从无锡上车之后,就是到了我所最爱的北固山下,亦没有心思停留半刻,便匆匆的渡过了江去。 长江北岸,是有一条共公汽车路筑在那里的;一落渡船,就可以向北直驶,直达到扬州南门的福运门边。再过一条城河,便进扬州城了,就是一千四五百年以来,为我们历代的诗人客所赞叹不置的扬州城,也就是你家黛⽟他爸爸,在此撇下了儿孤升天成佛去的扬州城! 但我在到扬州的一路上,所见的风景,都平坦萧杀,没有一点令人可以留恋的地方,因而想起了晁无咎的《赴广陵道中》的诗句: 醉卧符离太守亭,别都弦管记曾称。 淮山杨柳舂千里,尚有多情忆小胜。 (小胜,劝酒女鬟也。) 急鼓冬冬下泗州,却瞻金塔在中流。 幌开朝⽇初生处,船转舂山尽头。 杨柳青青哺鸟,一舂风雨暗隋渠。 落帆未觉扬州远,已喜淮见⽩鱼。 才晓得他自安徽北部下泗州,经符离(现在的宿县)由⽔道而去的,所以得见到许多景致,至少至少,也可以看到两岸的垂杨和江中的浮屠鱼类。而我去的一路呢,却只见了些道路树的洋槐,和秋收已过的沙田万顷,别的风趣,简直没有。连绿杨城郭是扬州的本地风光,就是自隋朝以来的堤柳,也看见得很少。 到了福运门外,一见了那一座新修的城楼,以及写在那洋灰壁上的三个福运门的红字,更觉得趣兴索然了;在这一种城门之內的亭台园囿,或楚馆秦楼,哪里会有诗意呢? 进了城去,果然只见到些狭窄的街道,和低矮的市廛,在一家新开的绿杨大旅社里住定之后,我的扬州好梦,已经醒了一半了。⼊睡之前,我原也去逛了一下街市,但是灯烛辉煌,歌喉宛转的太平景象,竟一点儿也没有。“扬州的好处,或者是在风景,明天去逛瘦西湖,平山堂,大约总特别的会使我満⾜,今天且好好儿的睡它一晚,先养养我的脚力吧!”这是我自己替自己解闷的想头,一半也是真心诚意,想驱逐驱宿娼的琊念的一道符咒。 第二天一早起来,先坐了⻩包车出天宁门去游平山堂。天宁门外的天宁寺,天宁寺后的重宁寺,建筑的确伟大,庙貌也十分的壮丽;可是不知为了什么,寺里不见一个和尚,极好的⻩松材料,都断的断,拆的拆了,像许久不经修理的样子。时间正是暮秋,那一天的天气又是天,我⾝到了这大伽蓝里,四面不见人影,仰头向御碑佛以及屋顶一看,満⾝出了一⾝冷汗,⽑发都倒竖起来了,这一种戚戚的冷气,叫我用什么文字来形容呢? 回想起二百年前,⾼宗南幸,自天宁门到蜀冈,七八里路,尽用⽩石铺成,上面雕栏曲槛,有一道像颐和园昆明湖上的似的长廊通道,直达至平山堂下,⻩旗紫盖,翠辇金轮,妃嫔成队,侍从如云的盛况,和现在的这一条⻩沙曲路,只见衰草牛羊的萧条野景来一比,实在是差得太远了。当然颓井废垣,也有一种令人发思古之幽情的美感,所以鲍明远会作出那篇《芜城赋》来;但我去的时候的扬州北郭,实在太荒凉了,荒凉得连感慨都叫人抒发不出。 到了平山堂东面的功得山观音寺里,吃了一碗清茶,和寺僧谈起这些景象,才晓得这几年来,兵去则匪至,匪去则兵来,住的都是城外的寺院。寺的坍败,原是应该,和尚的逃散,也是不得已的。就是蜀冈的一带,三峰十余个名刹,现在有人住的,只剩下了这一个观音寺了,连正中峰有平山堂在的法净寺里,此刻也没有了住持的人。 平山堂一带的建筑,点缀,园囿,都还留着有一个旧⽇的轮廓;像平远楼的三层⾼阁,依然还在,可是门窗却没有了,西园的池⽔以及第五泉的泉路,都还看得出来,但⽔却⼲涸了,从前的树木,花草,假山,叠石,并其他的精舍亭园,现在只剩下许多痕迹,有的简直连遗址都无寻处。 我在平山堂上,瞻仰了一番欧公的石刻像后,只能庇也不放一个,悄悄的又回到了城里。午后想坐船了,去逛的是瘦西湖小金山五亭桥的一角。 在这一角清淡的小天地里,我却看到了扬州的好处。因为地近城区,所以荒废也并不十分厉害;小金山这面的临⽔之处,并且还有一位军阀的别墅(徐园)建筑在那里,结构尚新,大约总还是近年来的新筑。从这一块地方,看向五亭桥法海塔去的一面风景,真是典丽鹬皇,完全像北平南中海的气象。至于近旁的寺院之类,却又因为年久失修,谈不上了。 瘦西湖的好处,全在⽔树的映,与游程的曲折;秋柳影下,有红蓼青萍,散浮在⽔面,扁舟擦过,还听得见⽔草的鸣声,似在暗泣。而几个弯儿一绕,⽔面阔了,猛然间闯⼊眼来的,就是那一座有五个整齐金碧的亭子排立着的⽩石平桥,比金鳌⽟东,虽则短些,可是东方建筑的古典趣味,却完全荟萃在这一座桥,这五个亭上。 还有船娘的势姿,也很优美;用以撑船的,是一竹竿,劲使一撑,竹竿一弯,同时⾝体靠上去着力,臂部部的曲线,和竹竿的线条,配合得异常匀称,异常复杂。若当暮雨潇潇的舂⽇,雇一个容颜姣好的船娘,携酒与茶,来瘦西湖上回游半⽇,倒也是一种赏心的乐事。 船回到了天宁门外的码头,我对那位船娘,却也有点儿依依难舍的神情,所以就出了一个题目,要她在岸上再陪我一程。我问她:“这近边还有好顽的地方没有?”她说:“还有史公祠。”于是说由她带路,抄过了天宁门,向东走到了梅花岭下。瓦屋数间,荒坟一座,有的人还说坟里面葬着的只是史阁部的⾐冠,看也原没有什么好看;但是一部《廿四史》掉尾的这一位大忠臣的战绩,是读过明史的人,无不为之泪下的;况且经过《桃花扇》作者的一描,更觉得史化的忠肝义胆,活跃在纸上了;我在祠墓的中间立着想着;穿来穿去的走着;竟耽搁了那一位船娘不可少的时间。本来是沉短促的晚秋天,到此竟垂暮了,更向东踏上了梅花岭了斜坡,我的唱山歌的老病又发作了,就顺口唱出了这么的二十八字: 三百年来土一丘,史公遗爱満扬州; 二分明月千行泪,并作梅花岭下秋。 写到这里,本来是可以搁笔了,以一首诗起,更以一首诗终,岂不很合鸳鸯蝴蝶的体裁么,但我还想加上一个总结,以醒醒你的骑鹤上扬州的梦。 总之,自大业初开邗沟⼊江渠以来,这扬州一郡,就成了国中南北通的要道;自唐历宋,直到清朝,商业集中于此,冠盖也云屯在这里。既有了有产及有势的阶级,则依附这阶级而生存的奴隶阶级,自然也不得不产生。贫民的儿女,就被他们迫作婢妾,于是乎就有了杜牧之的青楼薄幸之名。所谓“舂风十里扬州路”者,盖指此。有了有钱的老爷;和美貌的名娼,则饮食起居(园亭),⾐饰⽝马,名歌曲,才士雅人(帮闲食客),自然不得不随之而俱兴所以要十万贯,才能逛扬州者,以此。但是铁路开后,扬州就一落千丈,萧条到了极点。从前的运使、河督之类,现在也已经驻上了别处;殷实商户,巨富乡绅,自然也分迁到了海上或天津等洋大人的保护之区,故而目下的扬州只剩了一个历史上的剥制的虚壳,內容便什么也没有了。 扬州之美,美在各种的名字,如绿杨村,廿四桥,杏花村舍,邗上农桑,尺五楼,一粟庵等;可是你若辛辛苦苦,寻到了这些最风雅也没有的名称的地方,也许只有一条断石,或半间泥房,或者简直连一条断石,半间泥房都没有的。张陶庵有一册书,叫作《西湖梦寻》,是说往⽇的西湖如何可爱,现在却不对了,可是你若到扬州去寻梦,那恐怕要比现在的西湖还更不如。 你既不敢游杭,我劝你也不必游扬,还是在海上梦里想象想象欧公的平山堂,王阮亭的红桥,《桃花扇》里的史阁部,《红楼梦》里的林如海,以及盐商的别墅,乡宦的妖姬,倒来得好些。枕上的卢生,若长不醒,岂非快事。一遇现实,那里还有Dichtung呢! 1935年5月 (本文选自《郁达夫文集》第四卷,花城出版社、三联书店港香分店1982年7月版。) wWW.iSjXs.cOm |
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