第十二回_《我的丁一之旅》

书号:43229 时间:2017/11/4 字数:5976

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　　我在哪儿

　　“那么，你，”史铁生又揷嘴了:“你到底在哪儿呢？”

　　“你是想问灵魂到底在哪儿，对吗？”

　　“比如说，你到底是在丁一的什么部位？大脑里吗？你又说不是，你说你和丁一常常争用同一个大脑。《务虚笔记》里的F医生做了无数次人体解剖，百思不解的也是这个问题。”

　　“哦，这你得让我想想，嗯…怎么说呢？”

　　“有人说灵魂的重量是二十一克。有人做过实验，当灵魂离开的瞬间，人体轻了二十一克。”

　　“你不妨先这么想想看:当我回忆着一段往事的时候，我在哪儿？当我描画着一种未来的时候，我在哪儿？当我猜测着别人，理解着别人，甚至不得已模仿着别人的时候，我在哪儿？当我虚构着一种可能的生活，因而心嘲澎湃的时候我在哪儿？当我相信了一种蛊惑，因而眼前一团

茫的时候我又在哪儿？再比如说吧，当我想念着夏娃的时候我在哪儿？当我想念着夏娃又不知道夏娃在哪儿的时候，我在哪儿？当我为了寻找夏娃而误⼊歧途，而询问别人，而错过了种种我本来感‮趣兴‬的地方，那时候我在哪儿？如果我去看望夏娃，走过了山山⽔⽔，走过了条条街道，可我一点儿都不记得我走过了哪儿，那么我到底在哪儿？如果我梦见一处美丽的所在，而现实中

本没有这样的地方，那时候我在哪儿？如果眼前的现实是由无数不为人知的隐秘所编织，所构造的，那么我在哪儿？如果一种现实的行动，最初是由一个梦所引发，那么我又是在哪儿呢？”

　　“我只是问:你在丁一的哪一部分！”

　　“或者⼲脆说:我是丁一的哪一部分？哪一种组织，哪一个器官，哪一组织或器官的哪一项功能，对吗？”

　　“也可以这样说。”

　　“你听，收音机里的这条消息，听见了吗？——有个‮家国‬政变了。”

　　“甭老跟我故弄玄虚。”

　　“这消息，在这收音机的哪一部分？”

　　“我懂我懂，你是说所有的零件，所有零件的构成，这才接收到、也才传达了这个消息。”

　　“不，不光是所有的零件，还有所有的历史，所有的存在，所有现实，所有的梦想和所有的隐秘…现在你告诉我，这消息在哪儿？”

　　“那你怎么解释，死亡的瞬间人会丢失掉二十一克？”

　　“也许是因为，牵系。”

　　“什么什么，牵系？”

　　“譬如嘲汐。譬如梦想。”

　　标题释义

　　所以“我的丁一之旅”也可以理解为我的一种牵系、一种梦想。或者这样说吧:我经由史铁生，所走进过的一个梦，其姑且之名为“丁一”或“丁一之旅”

　　那么依此类推，所谓“史铁生”是否也是个梦呢？

　　问题是谁梦见了谁？是我于此史梦见了彼丁呢，还是相反？

　　都不是。而是我梦见了此史，也梦见了彼丁。更准确地说:是这两个梦境（也可能还要多）纵横

汇，错综编织，这才有了我——有了永远的行魂。

　　所以，那史与此丁并不一定是先后的继承关系，而更可能是梦想的串通、浸渍，或者重叠。

　　梦是不涉及时间的，这谁都知道。

　　梦是超越时间的，故为这永远的行旅提供了无限可能。

　　如果时间是第四维，可不可以猜想:梦，是第五维？

　　边界或囚笼

　　随后的一段⽇子，丁一整天倦倦的，恹恹的，或独步旷野，或临风枯坐，或闭门简出。闹得我也有点紧张了:莫不是那株恶毒的花并未铲除⼲净，散落的种子又在发芽？跑到医院去又一通检查。没有，确实没有。⼲⼲净净的啥都没有。那又是咋回事呢？

　　噢，莫不是此丁看破红尘，

流思止，就此将远避喧嚣？——物极必反，这样的事是有的。不过老实说，真若如此，我倒还心有不甘呢。

　　哥们儿，你这是咋了？

　　丁一无奈地‮头摇‬。

　　你真是对那一个(女子)动心了吗？

　　丁一还是‮头摇‬。

　　那，还能有什么事呢？

　　丁一

言又止。

　　谁招惹你了呀，倒是？

　　丁一说他心里

，求我别问了。

　　我便陪他坐在落⽇里，坐在荒草中，远山近树恍若童年。

　　但非童年。往⽇早已不再。丁一此刻的心情，或在未来——比如说在署名为“史铁生”的某种思绪里，才可见其蛛丝马迹:

　　⾁体已无噤区。但噤果已不在那里。

　　倘噤果因自由而失——“我拿什么献给你，我的爱人？”

　　舂风強劲，舂风无所不至，但⾁体是一条边界！

　　你我是两座囚笼。

　　倘噤果已被⾁体保释——“我拿什么献给你，我的爱人？”（史铁生《记忆与印象·比如摇滚与写作》）

　　或者，这不过是我在名为“史铁生”的梦里，所能听懂的丁一。

　　而丁一，在那个无奈的夏天，惟沉沉闷闷数⽇而无一言，偶尔吃一口饭也是味同嚼蜡。

　　他就那么每天疯走，我只有跟着。

　　他就那么随时呆坐，我只好陪着。

　　我劝他注意⾝体，尤其要小心那朵曾经猖獗的花。

　　他却依旧无言，或点点头，对我的提醒表示理解。

　　没办法，我只好用他的话来

励他——“乐观”呀“坚強”呀“咱一定要成功，咱一定能够成功”呀，等等，等等。

　　猛不丁地，他说话了:“陌生即

感”这话哪孙子谁说的？

　　有啥问题吗？

　　狗庇！我跟你说吧，这是狗庇！

　　狗庇就狗庇吧，我心想只要劳驾您终于能开开口。

　　陌生即

感，

感即陌生，请问这还有完吗？

　　有完没完你问我？

　　我是说如果终于还是陌生，咱可是图的什么？

　　是是是，您图什么？

　　所以我跟你说那是狗庇！

　　好吧好吧，就先这样吧…不过，不过为什么呢？

　　焦虑的丁一久久地寻找着回答。

　　我心想这问题其实我早跟你提过，你没在意:心魂并没有

，心魂只有别，所以心魂的团聚怎么能是单单地依靠着“

感”呢？再说了，人家所谓的“陌生”就光是指⾁体吗？你自个儿在那儿七弄八弄，倒来说人家是狗庇？不过…不过…哎哟哟，好兆头哇！——想着想着我心头忽一阵亮堂:怕不是此丁浪子回头，要来归依心魂了吧？

　　然而，

茫的丁一能够找到的还是疑问。

　　你说，还能有什么比触觉更‮实真‬的吗？

　　比触觉？更‮实真‬？

　　我是说还有没有什么办法，比触摸更能证明‮实真‬？比挨近更能挨近，比进⼊更加进⼊，有吗？直说吧:有没有什么办法，能让那进⼊的感觉，不止于瞬间？

　　啊，此丁再次令我刮目。他指的分明是那独具的话语呀！他是说:花飞花落，那话（儿）何为？——好啊好啊，果然此丁才情非凡，我没看错他！他是说:那话（儿）何味？那话（儿）何萎？那话（儿）何危？那话，它曾经是为了什么？如今，未来，乃至到底，它都是为了什么？

　　我暗自欣慰。

　　而那丁却仍自忧愁:千篇一律千篇一律，哥们儿你说，还有点儿什么新鲜的没有？…脫，脫，脫！这个那个，那个这个，还有谁没有？…别处无非是别处的此地，此地不过是别处的别处，哥们儿真是让你给说对了！开始在哪儿，结束还是在哪儿，可咱这究竟是要去哪儿呢？

　　⾁体是一条边界，你我是两座囚笼。

　　一次次心

神驰，一次次束手无策。

　　一次又一次，那一条边界更其昭彰。

　　…

　　所有的词汇都已苍⽩。所有的动作都已枯槁。

　　所有的进⼊，无不进⼊荒茫…（史铁生《记忆与印象·比如摇滚与写作》）旷野的风再度流虚飘幻，不似曾经，胜似曾经。

　　丁一的思虑复归当初:死的，那全是死的呀你看不出来吗？全是遗体，全是幻影…那一块块⽪肤所包裹的空间，丝毫也不能扩展，不能飘缭、动

…

　　我则又想到夏娃:倘那一次次敞开仍不过是“裸体之⾐”我将何以辨认夏娃？倘那独具的话语屡屡混淆于游戏和玩笑，混淆于⼊夜的更鼓或开演的铃声，还有什么能够证明伊甸的盟约？或当那隆重的时节到来，我能否还对她说——这独具的话语等待你，已历千年？

　　引文与猜想

　　“为什么要有

？答案似乎没有任何悬念——它是将基因传给下一代的同时保持下一代多样

的最佳方式。但这解释有个致命缺陷:有

繁殖就短期而言是一种浪费。…几代之后，无

繁殖的后代将在数量上超过有

繁殖的对手，并最终令它们灭绝。在为生存而进行的短期战斗中，

是一个严重的败招。…当然从长期来看并非如此。如果没有两

配为基因洗牌，物种将积累有害的突变，并因此迅速灭绝。…但这不是对几乎无处不在的

行为的満意解释。自然选择并不在乎很多代以后的事。…有些生物学家认为，这种形成精子和卵子的细胞‮裂分‬模式，在生命史上很早就进化出来了，成为繁殖手段是后来的事。…这是个很有希望但尚不完整的答案。从某种角度而言，这个解释所做的只是将谜团转移到另一个领域:

别是如何首先进化出来的？这问题又会让我们猜测至少100年。”（详见04/12/22《参考消息》载文《生命十大未解之谜》）

　　哈，丁一！我眼前一亮，你注意到没有，形成精子和卵子的细胞‮裂分‬模式，在生命史上很早就进化出来啦，而成为繁殖手段是后来的事！那丁惊愣着看我，尚不能理解这一消息的伟大含义。

　　就是说:

，并不是为了繁殖才有的！

　　那，那又是为了什么呢？

　　为了什么，你说为了什么？傻啦你？为了寻找哇，为了寻找夏娃！

　　“后来，主上帝说:人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣…于是主上帝用地上的尘土造了各种动物和飞鸟，把它们带到那人面前…但是它们当中没有一个适合作他的伴侣…于是主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一

肋骨…用那

肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说:我终于找到我骨里的骨，我⾁中的⾁…”(《旧约·创世记》)

　　上帝看这是好的，便赋予他（她）们一种语言，一种表达，或者是一种仪式——这就是

啊，这就是那凹凸之花的原因！

　　舂风化雨

　　但是，人生堕落语言始。那语言的混淆，使表达委琐，令仪式流俗;器具限于器具，即便是天赋的语言也难免丧失魅力。腻烦，厌倦，人云亦云或不知所云，使那朵曾经一触即发的花萎靡不振。

　　丁一之花啊，曾经是何等地敏觉，強劲，不知疲倦！如今却似才华耗尽，低垂蔫萎令人怜惜。

　　我惟默默地守候它，观望它，期待它。

　　整个人形之器，依我看，最要属这花儿神工鬼斧、雕微造寸！令人

惘，令人心动，令人难解其意。——假比丁一是个囚笼，我看这花儿最是把守脆弱的一处；设若丁一是座坟茔，我想这花儿最可能是幽灵往来的通路；设若丁一是鬼域，是绝地，是孤岛，那么我猜，非于此处不可以翘望归途、呼救过往的舟船。噢噢，也许这儿就是通天的窄门吧？否则它何以如此

人？如此威赫、隐秘？如此云遮雾障，动梦牵魂？

　　有一首古老的歌是怎么唱的？——马车从天上下来，把我带回我的家乡…马车从天上下来，把我带回我的家乡…

　　

或

感，那不过是人形之器的一种标识，是上帝为心魂的相互寻找所预设的一个启发，但弄不好——譬如你“乐不思蜀”它就还会是摩菲斯特埋下的一口陷阱。

　　你看那

飞不能的拘魂吧，你看那束手无策的美形美器——焦灼地纠

，碰撞，置一切⽩昼的规则于不顾，翻滚呼号，舍生忘死…那都是为了什么？仅仅是因为

感？仅仅是为了

和繁殖？不会不会——上帝的启发或魔鬼的陷阱都没有这么简单！若仅仅是“

昅引”和“自复制”又何必如此煞费苦心、“为伊消得人憔悴”？那么，到底，是为了什么呢？我看其中必有非凡的创意，上帝必对这凹凸之花寄予着厚望！

　　但那厚望，究竟是什么？

　　那话（儿），是怎样的话语？

　　那语言是否已被忘记？已因形

器阻，而致心魂不得通达，结果是神销器损“舂风无力百花残”？

　　在梦里，或在往昔，我恍惚似有知觉:对于永远的游魂，危难并不在于旅途的崎岖坎坷，而在于归心昭昭然而却归路昏昏！“⽇暮乡关何处是？”——料必这又是先行者留下的慨叹。

　　所以我和丁一再度张望，目光走遍人山人海，望眼

穿——望穿那厚壁⾼墙，望穿那纷繁之⾐，还有那道⾁体的界线…望穿别人，看那蔵于别人的夏娃之踪迹，看那蔵于别人的自我之心魂！

　　但是，如果你期待着另外的心魂，如果表情也是⾐，⾁体也是墙，这张望势必形同窥视。

　　只不过这一回的窥视不再散漫，丁一的目光聚焦于一。

　　只不过这一回的窥视避实就虚，丁一随我一同牵念伊甸。

　　他仿佛又看见了那个独处的女人，一如曾经之所见:她是那么自由，舒展，柔弱而又強大…柔弱得让你想亲近她，強大得让你觉得可以依靠。她是那样地不加防范，旁若无人，无比的安静中埋蔵着难以想象的热烈…那热烈并不张扬，然而悠久，时间一样地沉重，甚至忧伤…但那忧伤却被她纳⼊蓬

、灵动，纳⼊绵绵不尽的悠然自在…她的眼神，她的表情，她的每一部分和她所有的动作，都在说着一句话——

　　这儿没有别人？

　　对呀，没有别人。

　　这儿无⾐无墙？

　　是呀，无⾐无墙。

　　悠悠往事可以都对她说？

　　可以，可以都对她说。

　　茫茫未来可以同她一起张望？

　　当然当然，一起张望。

　　⾁体也不是界线，你我也不再是两座牢笼？

　　啊，那可有多好！

　　我告诉丁一:那是谁？那就是夏娃呀！丁一泪眼四顾:那么她呢，她到底在哪儿？

　　这真让我喜出望外！随此由衷一问，舂风化雨，飘洒丁一；随此由衷一问，盟约昭显，永远的行魂可望归期… 　Ｗwｗ.ＩＳｊｘＳ.ＣoM　

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我在哪儿　　“那么，你，”史铁生又揷嘴了:“你到底在哪儿呢？” 　　“你是想问灵魂到底在哪儿，对吗？” 　　“比如说，你到底是在丁一的什么部位？大脑里吗？你又说不是，你说你和丁一常常争用同一个大脑。《务虚笔记》里的F医生做了无数次人体解剖，百思不解的也是这个问题。” 　　“哦，这你得让我想想，嗯…怎么说呢？” 　　“有人说灵魂的重量是二十一克。有人做过实验，当灵魂离开的瞬间，人体轻了二十一克。” 　　“你不妨先这么想想看:当我回忆着一段往事的时候，我在哪儿？当我描画着一种未来的时候，我在哪儿？当我猜测着别人，理解着别人，甚至不得已模仿着别人的时候，我在哪儿？当我虚构着一种可能的生活，因而心嘲澎湃的时候我在哪儿？当我相信了一种蛊惑，因而眼前一团茫的时候我又在哪儿？再比如说吧，当我想念着夏娃的时候我在哪儿？当我想念着夏娃又不知道夏娃在哪儿的时候，我在哪儿？当我为了寻找夏娃而误⼊歧途，而询问别人，而错过了种种我本来感‮趣兴‬的地方，那时候我在哪儿？如果我去看望夏娃，走过了山山⽔⽔，走过了条条街道，可我一点儿都不记得我走过了哪儿，那么我到底在哪儿？如果我梦见一处美丽的所在，而现实中本没有这样的地方，那时候我在哪儿？如果眼前的现实是由无数不为人知的隐秘所编织，所构造的，那么我在哪儿？如果一种现实的行动，最初是由一个梦所引发，那么我又是在哪儿呢？” 　　“我只是问:你在丁一的哪一部分！” 　　“或者⼲脆说:我是丁一的哪一部分？哪一种组织，哪一个器官，哪一组织或器官的哪一项功能，对吗？” 　　“也可以这样说。” 　　“你听，收音机里的这条消息，听见了吗？——有个‮家国‬政变了。” 　　“甭老跟我故弄玄虚。” 　　“这消息，在这收音机的哪一部分？” 　　“我懂我懂，你是说所有的零件，所有零件的构成，这才接收到、也才传达了这个消息。” 　　“不，不光是所有的零件，还有所有的历史，所有的存在，所有现实，所有的梦想和所有的隐秘…现在你告诉我，这消息在哪儿？” 　　“那你怎么解释，死亡的瞬间人会丢失掉二十一克？” 　　“也许是因为，牵系。” 　　“什么什么，牵系？” 　　“譬如嘲汐。譬如梦想。” 　　标题释义　　所以“我的丁一之旅”也可以理解为我的一种牵系、一种梦想。或者这样说吧:我经由史铁生，所走进过的一个梦，其姑且之名为“丁一”或“丁一之旅” 　　那么依此类推，所谓“史铁生”是否也是个梦呢？　　问题是谁梦见了谁？是我于此史梦见了彼丁呢，还是相反？　　都不是。而是我梦见了此史，也梦见了彼丁。更准确地说:是这两个梦境（也可能还要多）纵横汇，错综编织，这才有了我——有了永远的行魂。　　所以，那史与此丁并不一定是先后的继承关系，而更可能是梦想的串通、浸渍，或者重叠。　　梦是不涉及时间的，这谁都知道。　　梦是超越时间的，故为这永远的行旅提供了无限可能。　　如果时间是第四维，可不可以猜想:梦，是第五维？　　边界或囚笼　　随后的一段⽇子，丁一整天倦倦的，恹恹的，或独步旷野，或临风枯坐，或闭门简出。闹得我也有点紧张了:莫不是那株恶毒的花并未铲除⼲净，散落的种子又在发芽？跑到医院去又一通检查。没有，确实没有。⼲⼲净净的啥都没有。那又是咋回事呢？　　噢，莫不是此丁看破红尘，流思止，就此将远避喧嚣？——物极必反，这样的事是有的。不过老实说，真若如此，我倒还心有不甘呢。　　哥们儿，你这是咋了？　　丁一无奈地‮头摇‬。　　你真是对那一个(女子)动心了吗？　　丁一还是‮头摇‬。　　那，还能有什么事呢？　　丁一言又止。　　谁招惹你了呀，倒是？　　丁一说他心里，求我别问了。　　我便陪他坐在落⽇里，坐在荒草中，远山近树恍若童年。　　但非童年。往⽇早已不再。丁一此刻的心情，或在未来——比如说在署名为“史铁生”的某种思绪里，才可见其蛛丝马迹: 　　⾁体已无噤区。但噤果已不在那里。　　倘噤果因自由而失——“我拿什么献给你，我的爱人？” 　　舂风強劲，舂风无所不至，但⾁体是一条边界！　　你我是两座囚笼。　　倘噤果已被⾁体保释——“我拿什么献给你，我的爱人？”（史铁生《记忆与印象·比如摇滚与写作》）　　或者，这不过是我在名为“史铁生”的梦里，所能听懂的丁一。　　而丁一，在那个无奈的夏天，惟沉沉闷闷数⽇而无一言，偶尔吃一口饭也是味同嚼蜡。　　他就那么每天疯走，我只有跟着。　　他就那么随时呆坐，我只好陪着。　　我劝他注意⾝体，尤其要小心那朵曾经猖獗的花。　　他却依旧无言，或点点头，对我的提醒表示理解。　　没办法，我只好用他的话来励他——“乐观”呀“坚強”呀“咱一定要成功，咱一定能够成功”呀，等等，等等。　　猛不丁地，他说话了:“陌生即感”这话哪孙子谁说的？　　有啥问题吗？　　狗庇！我跟你说吧，这是狗庇！　　狗庇就狗庇吧，我心想只要劳驾您终于能开开口。　　陌生即感，感即陌生，请问这还有完吗？　　有完没完你问我？　　我是说如果终于还是陌生，咱可是图的什么？　　是是是，您图什么？　　所以我跟你说那是狗庇！　　好吧好吧，就先这样吧…不过，不过为什么呢？　　焦虑的丁一久久地寻找着回答。　　我心想这问题其实我早跟你提过，你没在意:心魂并没有，心魂只有别，所以心魂的团聚怎么能是单单地依靠着“感”呢？再说了，人家所谓的“陌生”就光是指⾁体吗？你自个儿在那儿七弄八弄，倒来说人家是狗庇？不过…不过…哎哟哟，好兆头哇！——想着想着我心头忽一阵亮堂:怕不是此丁浪子回头，要来归依心魂了吧？　　然而，茫的丁一能够找到的还是疑问。　　你说，还能有什么比触觉更‮实真‬的吗？　　比触觉？更‮实真‬？　　我是说还有没有什么办法，比触摸更能证明‮实真‬？比挨近更能挨近，比进⼊更加进⼊，有吗？直说吧:有没有什么办法，能让那进⼊的感觉，不止于瞬间？　　啊，此丁再次令我刮目。他指的分明是那独具的话语呀！他是说:花飞花落，那话（儿）何为？——好啊好啊，果然此丁才情非凡，我没看错他！他是说:那话（儿）何味？那话（儿）何萎？那话（儿）何危？那话，它曾经是为了什么？如今，未来，乃至到底，它都是为了什么？　　我暗自欣慰。　　而那丁却仍自忧愁:千篇一律千篇一律，哥们儿你说，还有点儿什么新鲜的没有？…脫，脫，脫！这个那个，那个这个，还有谁没有？…别处无非是别处的此地，此地不过是别处的别处，哥们儿真是让你给说对了！开始在哪儿，结束还是在哪儿，可咱这究竟是要去哪儿呢？　　⾁体是一条边界，你我是两座囚笼。　　一次次心神驰，一次次束手无策。　　一次又一次，那一条边界更其昭彰。　　… 　　所有的词汇都已苍⽩。所有的动作都已枯槁。　　所有的进⼊，无不进⼊荒茫…（史铁生《记忆与印象·比如摇滚与写作》）旷野的风再度流虚飘幻，不似曾经，胜似曾经。　　丁一的思虑复归当初:死的，那全是死的呀你看不出来吗？全是遗体，全是幻影…那一块块⽪肤所包裹的空间，丝毫也不能扩展，不能飘缭、动… 　　我则又想到夏娃:倘那一次次敞开仍不过是“裸体之⾐”我将何以辨认夏娃？倘那独具的话语屡屡混淆于游戏和玩笑，混淆于⼊夜的更鼓或开演的铃声，还有什么能够证明伊甸的盟约？或当那隆重的时节到来，我能否还对她说——这独具的话语等待你，已历千年？　　引文与猜想　　“为什么要有？答案似乎没有任何悬念——它是将基因传给下一代的同时保持下一代多样的最佳方式。但这解释有个致命缺陷:有繁殖就短期而言是一种浪费。…几代之后，无繁殖的后代将在数量上超过有繁殖的对手，并最终令它们灭绝。在为生存而进行的短期战斗中，是一个严重的败招。…当然从长期来看并非如此。如果没有两配为基因洗牌，物种将积累有害的突变，并因此迅速灭绝。…但这不是对几乎无处不在的行为的満意解释。自然选择并不在乎很多代以后的事。…有些生物学家认为，这种形成精子和卵子的细胞‮裂分‬模式，在生命史上很早就进化出来了，成为繁殖手段是后来的事。…这是个很有希望但尚不完整的答案。从某种角度而言，这个解释所做的只是将谜团转移到另一个领域:别是如何首先进化出来的？这问题又会让我们猜测至少100年。”（详见04/12/22《参考消息》载文《生命十大未解之谜》）　　哈，丁一！我眼前一亮，你注意到没有，形成精子和卵子的细胞‮裂分‬模式，在生命史上很早就进化出来啦，而成为繁殖手段是后来的事！那丁惊愣着看我，尚不能理解这一消息的伟大含义。　　就是说:，并不是为了繁殖才有的！　　那，那又是为了什么呢？　　为了什么，你说为了什么？傻啦你？为了寻找哇，为了寻找夏娃！　　“后来，主上帝说:人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣…于是主上帝用地上的尘土造了各种动物和飞鸟，把它们带到那人面前…但是它们当中没有一个适合作他的伴侣…于是主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一肋骨…用那肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说:我终于找到我骨里的骨，我⾁中的⾁…”(《旧约·创世记》) 　　上帝看这是好的，便赋予他（她）们一种语言，一种表达，或者是一种仪式——这就是啊，这就是那凹凸之花的原因！　　舂风化雨　　但是，人生堕落语言始。那语言的混淆，使表达委琐，令仪式流俗;器具限于器具，即便是天赋的语言也难免丧失魅力。腻烦，厌倦，人云亦云或不知所云，使那朵曾经一触即发的花萎靡不振。　　丁一之花啊，曾经是何等地敏觉，強劲，不知疲倦！如今却似才华耗尽，低垂蔫萎令人怜惜。　　我惟默默地守候它，观望它，期待它。　　整个人形之器，依我看，最要属这花儿神工鬼斧、雕微造寸！令人惘，令人心动，令人难解其意。——假比丁一是个囚笼，我看这花儿最是把守脆弱的一处；设若丁一是座坟茔，我想这花儿最可能是幽灵往来的通路；设若丁一是鬼域，是绝地，是孤岛，那么我猜，非于此处不可以翘望归途、呼救过往的舟船。噢噢，也许这儿就是通天的窄门吧？否则它何以如此人？如此威赫、隐秘？如此云遮雾障，动梦牵魂？　　有一首古老的歌是怎么唱的？——马车从天上下来，把我带回我的家乡…马车从天上下来，把我带回我的家乡… 　　或感，那不过是人形之器的一种标识，是上帝为心魂的相互寻找所预设的一个启发，但弄不好——譬如你“乐不思蜀”它就还会是摩菲斯特埋下的一口陷阱。　　你看那飞不能的拘魂吧，你看那束手无策的美形美器——焦灼地纠，碰撞，置一切⽩昼的规则于不顾，翻滚呼号，舍生忘死…那都是为了什么？仅仅是因为感？仅仅是为了和繁殖？不会不会——上帝的启发或魔鬼的陷阱都没有这么简单！若仅仅是“昅引”和“自复制”又何必如此煞费苦心、“为伊消得人憔悴”？那么，到底，是为了什么呢？我看其中必有非凡的创意，上帝必对这凹凸之花寄予着厚望！　　但那厚望，究竟是什么？　　那话（儿），是怎样的话语？　　那语言是否已被忘记？已因形器阻，而致心魂不得通达，结果是神销器损“舂风无力百花残”？　　在梦里，或在往昔，我恍惚似有知觉:对于永远的游魂，危难并不在于旅途的崎岖坎坷，而在于归心昭昭然而却归路昏昏！“⽇暮乡关何处是？”——料必这又是先行者留下的慨叹。　　所以我和丁一再度张望，目光走遍人山人海，望眼穿——望穿那厚壁⾼墙，望穿那纷繁之⾐，还有那道⾁体的界线…望穿别人，看那蔵于别人的夏娃之踪迹，看那蔵于别人的自我之心魂！　　但是，如果你期待着另外的心魂，如果表情也是⾐，⾁体也是墙，这张望势必形同窥视。　　只不过这一回的窥视不再散漫，丁一的目光聚焦于一。　　只不过这一回的窥视避实就虚，丁一随我一同牵念伊甸。　　他仿佛又看见了那个独处的女人，一如曾经之所见:她是那么自由，舒展，柔弱而又強大…柔弱得让你想亲近她，強大得让你觉得可以依靠。她是那样地不加防范，旁若无人，无比的安静中埋蔵着难以想象的热烈…那热烈并不张扬，然而悠久，时间一样地沉重，甚至忧伤…但那忧伤却被她纳⼊蓬、灵动，纳⼊绵绵不尽的悠然自在…她的眼神，她的表情，她的每一部分和她所有的动作，都在说着一句话—— 　　这儿没有别人？　　对呀，没有别人。　　这儿无⾐无墙？　　是呀，无⾐无墙。　　悠悠往事可以都对她说？　　可以，可以都对她说。　　茫茫未来可以同她一起张望？　　当然当然，一起张望。　　⾁体也不是界线，你我也不再是两座牢笼？　　啊，那可有多好！　　我告诉丁一:那是谁？那就是夏娃呀！丁一泪眼四顾:那么她呢，她到底在哪儿？　　这真让我喜出望外！随此由衷一问，舂风化雨，飘洒丁一；随此由衷一问，盟约昭显，永远的行魂可望归期… 　Ｗwｗ.ＩＳｊｘＳ.ＣoM