尾声_《伏藏》_沙迦小说网

书号:43087 时间:2017/10/31 字数:2449

上一章　　　‮声尾‬　　　下一章　( → )

　　香波王子离开布达拉宮的时候，世界佛教第七次集结还没有结束。他想到了家乡雅拉香波神山，想到了天天等儿子回来的妈妈，就只能匆忙离开了。离开时，他来到布达拉宮西侧的僧舍向古茹邱泽喇嘛告别，意外地看到，‮察警‬王岩也在这里。他们正在

谈。

　　王岩说：“原本是来破案的，到了布达拉宮却变成了接受洗礼。”

　　古茹邱泽望着他，深澈的眸子里有了几丝鼓励和欣赏：“这是一个‮察警‬走进信仰的机会。法律和宗教的区别是，法律不接受忏悔，宗教却必须忏悔。忏悔是洗礼的前提。”

　　王岩一把抓住对方的手，以从未有过的热切说：“你已经看到我的內心了，‘度⺟之恋’，你能做我的上师，给我灌顶吗？”

　　古茹邱泽喇嘛释然而笑，双手合十，眼睛里

出两股亮如灯炬的慈光，缓缓地说：“可以，履行‮察警‬职责，皈依慈悲佛门，这本来就是我的期望。灌顶之后，你就不仅仅是一个‮察警‬了。你一生的追求就是‘圆満’与‘虚空’，‘圆満’是有爱之圆満，‘虚空’是无恨之虚空。”

　　在香波王子的见证下，‮察警‬王岩跪在无上上师古茹邱泽喇嘛面前，接受了心生善意、敌寇不伤的大威德怖畏金刚秘密灌顶。

　　灌顶完了，古茹邱泽喇嘛感喟道：“这是我最后一次灌顶。从明天开始，我就不是一个喇嘛了。”

　　王岩知道为什么，奉劝道：“再想想吧，说不定你会反悔。”

　　古茹邱泽摇‮头摇‬：“我现在最大的愿望就是回家乡做个乡长，完成我弟弟的遗志。弟弟说得对，我的爸爸妈妈、⽗老乡亲，不能一生都在磕头，磕头，磕头，然后心甘情愿地去忍受别人不能忍受的贫穷和落后，这种一千年以前的生活应该结束了。”他显得悲伤而‮奋兴‬，望着墙上的镜框，镜框里⽩得耀眼的雪山、绿得发光的草原和清澈见底的河流，眼睛渐渐

润了。

　　刹那间，他仿佛已经回到家乡，眼前出现了观想中出现过许多次的情景：

　　巴颜喀拉山脚下，爸爸还在转山磕头。他嘴

⼲裂了，脸上紫红一片，每一条皱纹都像一条刀痕。他的木头手套已经很薄很薄，牛⽪围裙也磨得千疮百孔，磕烂的额头上结着疤，流着⾎。他一丝不苟地把双手举起来，在空中拍一下，在额头处拍一下，又在

间拍一下，然后全⾝扑地，清晰地念一遍六字真言，再说一句：“儿子快回来，雪山⽩起来，草原绿起来。”和妈妈不同的是，他用⾝体丈量土地的行为总是伴随着瞩望，他不时地停下来，望着山顶或者原野发呆，喃喃地说：“儿子怎么还不回来？雪山怎么还不⽩？草原怎么还不绿？”转山磕头的还有许多乡亲，还有孩子。妃宝一会儿抓住这个孩子，一会儿拉起那个孩子，喊道：“上学去，上学去，都给我上学去。”她已经是民办小学的老师了，是个常常来到转山磕头的人群里捉拿‮生学‬的老师。

　　古茹邱泽扑通一声跪下了，他朝着没有雪的雪山磕头，朝着没有草的草原磕头，朝着爸爸和⽗老乡亲们磕头，朝着民办小学的老师妃宝磕头。

　　布达拉宮的大喇嘛，来自信仰⾼峰的大喇嘛，磕头磕到了人群跟前，哭着喊了一声：“爸爸，儿子回来了，儿子要让雪山⽩，要让草原绿。”

　　就在这一刻，草原那种一片⻩、一片黑、一片灰的破败风景突然不见了，黑铁似的岩石被冰雪覆盖，一望无际的翠绿、深厚而浓郁的翠绿，⾼⾼地托起了一片冰⽩，座座耀眼的雪山列队而来，绵延而去，就像最早的草原、最古的雪山那样。一湾清澈而

満的河流在

光下流淌。河

狭窄的地方，木质的转经筒又随着河⽔流畅地转起来。转经筒的旁边，依然耸立着⾼⾼的鄂博，下面的嘛呢石经堆被洗刷得⼲净明亮，七彩的经幡向四面瀑泻着，鲜

如初，猎猎如鼓。而在更远的地方，是畜产品生产基地的厂房和牧民定居点的⽩墙红瓦，是牛羊马狗奔跑的⾝影。人们还在转山磕头，但那已经不是苦难中的祈祷，而是节⽇的仪式了。

　　古茹邱泽沉浸在自己的观想中，

动得热泪盈眶。

　　王岩打断他的观想说：“我明后天也要离开了。回到‮京北‬，我想做两件事，一是去自首，尽管伊卓拉姆有‮杀自‬的意图，但毕竟死在了我的车轮底下，让法律判定我有罪无罪吧。二是把珀恩措的哑巴妹妹接到⾝边来照顾，如果可能，我会娶她。我相信戒毒的力量会从她心里长出来。”

　　香波王子说：“看来仓央嘉措不仅把爱伏蔵在了遗言里，还伏蔵在了所有人的心里。伏蔵之门，其实就是人心之门，普天之下，人人都可以是掘蔵师。”

　　分手时，香波王子腼腆地向王岩借钱：“我⾝上一分钱也没有了，我需要路费，还要给我妈妈买一斤⽔果糖、一双棉袜子。”王岩给了他五百块钱。他说：“你留个地址吧，我一定寄还你。”

　　王岩说：“你的妈妈也是我的妈妈，就算我送给她老人家的礼物吧。”

　　香波王子弯

道谢，又向古茹邱泽喇嘛行了告别礼，然后悄然离开。

　　除了古茹邱泽和‮察警‬王岩，没有任何人知道香波王子要走。但是几乎所有的⾼僧大德、上座比丘、活佛喇嘛都感觉到了：香波王子就要离去，如同当年仓央嘉措默默无声地离开教界那样。他们走出彭措多朗大门，站満了长长的石阶，站満了“防雪栅栏”內的每一块地方，祝福平安的诵经声浪响起来，深情送别的信仰合唱响起来。布达拉宮越升越⾼，为了送别的布达拉宮⾼

起头颅，已经是摩天触云了。

　　而匆匆离去的香波王子不过是一个背影，一个平凡而世俗的背影，带着仓央嘉措遥远的微笑和情歌永恒的悠扬，在人们的视野里，渐渐远去。此刻，他心里只有家乡和妈妈，只有温暖深挚的情歌，仿佛唱给妈妈的歌也是仓央嘉措情歌，唱给西蔵的歌都是仓央嘉措情歌。

　　一想起妈妈，他就満眼泪光，他就笑了。

　　唉，我的好妈妈呀，两三年才增加一岁的八十多岁的好妈妈，如今又要增加一岁了。

　　2008年12月30⽇初稿

　　不知多少次修改

　　2010年2月28⽇定稿　wWＷ.iSjＸs.cOｍ　

沙迦小说网 > 综合其它 > 伏藏作者:杨志军	书号:43087 时间:2017/10/31 字数:2449
上一章　　　‮声尾‬　　　下一章　( → )
香波王子离开布达拉宮的时候，世界佛教第七次集结还没有结束。他想到了家乡雅拉香波神山，想到了天天等儿子回来的妈妈，就只能匆忙离开了。离开时，他来到布达拉宮西侧的僧舍向古茹邱泽喇嘛告别，意外地看到，‮察警‬王岩也在这里。他们正在谈。　　王岩说：“原本是来破案的，到了布达拉宮却变成了接受洗礼。” 　　古茹邱泽望着他，深澈的眸子里有了几丝鼓励和欣赏：“这是一个‮察警‬走进信仰的机会。法律和宗教的区别是，法律不接受忏悔，宗教却必须忏悔。忏悔是洗礼的前提。” 　　王岩一把抓住对方的手，以从未有过的热切说：“你已经看到我的內心了，‘度⺟之恋’，你能做我的上师，给我灌顶吗？” 　　古茹邱泽喇嘛释然而笑，双手合十，眼睛里出两股亮如灯炬的慈光，缓缓地说：“可以，履行‮察警‬职责，皈依慈悲佛门，这本来就是我的期望。灌顶之后，你就不仅仅是一个‮察警‬了。你一生的追求就是‘圆満’与‘虚空’，‘圆満’是有爱之圆満，‘虚空’是无恨之虚空。” 　　在香波王子的见证下，‮察警‬王岩跪在无上上师古茹邱泽喇嘛面前，接受了心生善意、敌寇不伤的大威德怖畏金刚秘密灌顶。　　灌顶完了，古茹邱泽喇嘛感喟道：“这是我最后一次灌顶。从明天开始，我就不是一个喇嘛了。” 　　王岩知道为什么，奉劝道：“再想想吧，说不定你会反悔。” 　　古茹邱泽摇‮头摇‬：“我现在最大的愿望就是回家乡做个乡长，完成我弟弟的遗志。弟弟说得对，我的爸爸妈妈、⽗老乡亲，不能一生都在磕头，磕头，磕头，然后心甘情愿地去忍受别人不能忍受的贫穷和落后，这种一千年以前的生活应该结束了。”他显得悲伤而‮奋兴‬，望着墙上的镜框，镜框里⽩得耀眼的雪山、绿得发光的草原和清澈见底的河流，眼睛渐渐润了。　　刹那间，他仿佛已经回到家乡，眼前出现了观想中出现过许多次的情景：　　巴颜喀拉山脚下，爸爸还在转山磕头。他嘴⼲裂了，脸上紫红一片，每一条皱纹都像一条刀痕。他的木头手套已经很薄很薄，牛⽪围裙也磨得千疮百孔，磕烂的额头上结着疤，流着⾎。他一丝不苟地把双手举起来，在空中拍一下，在额头处拍一下，又在间拍一下，然后全⾝扑地，清晰地念一遍六字真言，再说一句：“儿子快回来，雪山⽩起来，草原绿起来。”和妈妈不同的是，他用⾝体丈量土地的行为总是伴随着瞩望，他不时地停下来，望着山顶或者原野发呆，喃喃地说：“儿子怎么还不回来？雪山怎么还不⽩？草原怎么还不绿？”转山磕头的还有许多乡亲，还有孩子。妃宝一会儿抓住这个孩子，一会儿拉起那个孩子，喊道：“上学去，上学去，都给我上学去。”她已经是民办小学的老师了，是个常常来到转山磕头的人群里捉拿‮生学‬的老师。　　古茹邱泽扑通一声跪下了，他朝着没有雪的雪山磕头，朝着没有草的草原磕头，朝着爸爸和⽗老乡亲们磕头，朝着民办小学的老师妃宝磕头。　　布达拉宮的大喇嘛，来自信仰⾼峰的大喇嘛，磕头磕到了人群跟前，哭着喊了一声：“爸爸，儿子回来了，儿子要让雪山⽩，要让草原绿。” 　　就在这一刻，草原那种一片⻩、一片黑、一片灰的破败风景突然不见了，黑铁似的岩石被冰雪覆盖，一望无际的翠绿、深厚而浓郁的翠绿，⾼⾼地托起了一片冰⽩，座座耀眼的雪山列队而来，绵延而去，就像最早的草原、最古的雪山那样。一湾清澈而満的河流在光下流淌。河狭窄的地方，木质的转经筒又随着河⽔流畅地转起来。转经筒的旁边，依然耸立着⾼⾼的鄂博，下面的嘛呢石经堆被洗刷得⼲净明亮，七彩的经幡向四面瀑泻着，鲜如初，猎猎如鼓。而在更远的地方，是畜产品生产基地的厂房和牧民定居点的⽩墙红瓦，是牛羊马狗奔跑的⾝影。人们还在转山磕头，但那已经不是苦难中的祈祷，而是节⽇的仪式了。　　古茹邱泽沉浸在自己的观想中，动得热泪盈眶。　　王岩打断他的观想说：“我明后天也要离开了。回到‮京北‬，我想做两件事，一是去自首，尽管伊卓拉姆有‮杀自‬的意图，但毕竟死在了我的车轮底下，让法律判定我有罪无罪吧。二是把珀恩措的哑巴妹妹接到⾝边来照顾，如果可能，我会娶她。我相信戒毒的力量会从她心里长出来。” 　　香波王子说：“看来仓央嘉措不仅把爱伏蔵在了遗言里，还伏蔵在了所有人的心里。伏蔵之门，其实就是人心之门，普天之下，人人都可以是掘蔵师。” 　　分手时，香波王子腼腆地向王岩借钱：“我⾝上一分钱也没有了，我需要路费，还要给我妈妈买一斤⽔果糖、一双棉袜子。”王岩给了他五百块钱。他说：“你留个地址吧，我一定寄还你。” 　　王岩说：“你的妈妈也是我的妈妈，就算我送给她老人家的礼物吧。” 　　香波王子弯道谢，又向古茹邱泽喇嘛行了告别礼，然后悄然离开。　　除了古茹邱泽和‮察警‬王岩，没有任何人知道香波王子要走。但是几乎所有的⾼僧大德、上座比丘、活佛喇嘛都感觉到了：香波王子就要离去，如同当年仓央嘉措默默无声地离开教界那样。他们走出彭措多朗大门，站満了长长的石阶，站満了“防雪栅栏”內的每一块地方，祝福平安的诵经声浪响起来，深情送别的信仰合唱响起来。布达拉宮越升越⾼，为了送别的布达拉宮⾼起头颅，已经是摩天触云了。　　而匆匆离去的香波王子不过是一个背影，一个平凡而世俗的背影，带着仓央嘉措遥远的微笑和情歌永恒的悠扬，在人们的视野里，渐渐远去。此刻，他心里只有家乡和妈妈，只有温暖深挚的情歌，仿佛唱给妈妈的歌也是仓央嘉措情歌，唱给西蔵的歌都是仓央嘉措情歌。　　一想起妈妈，他就満眼泪光，他就笑了。　　唉，我的好妈妈呀，两三年才增加一岁的八十多岁的好妈妈，如今又要增加一岁了。　　2008年12月30⽇初稿　　不知多少次修改　　2010年2月28⽇定稿　wWＷ.iSjＸs.cOｍ