一猎人_《阿达拉》

书号:43030 时间:2017/10/29 字数:18298

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　　我亲爱的孩子，我们俩聚在一起，是一种奇特命运的安排。我看你是变成野蛮人的文明人，而你看我则是天意要变为文明人的野蛮人（是何意图，我也不得而知）。我们二人从两个极端进⼊人生，你到我的位置上来安歇，而我也曾坐过你的位置：因此，我们俩看待事物的观点，也势必截然相反。可是，对你我来说，这种地位的变动，究竟谁是最大的赢家，谁是最大的输家呢？只有神灵知道，因为最无知的神灵，也比所有人加在一起还聪明。

　　我⺟亲在密西西比河畔生下我，到下一个花月①，距今就有——

　　①即5月——作者原注。

　　七十三次降雪①了。那时，西班牙人刚在彭萨科拉湾落脚，还没有一个⽩人到路易斯安那定居。我刚刚数到十七次落叶②，就和⽗亲，乌塔利西武士一道出战，对抗佛罗里达強大的部落摩斯科格。我们和西班牙人结为同盟，在莫比尔河的一条支流上

战。然而，阿里斯古依③和马尼杜神不助我们。结果敌人获胜；我⽗亲战死，我在保卫他时两处负伤。唉！当时我怎么没有下到灵魂国④呢，也免得后来在世上屡遭不幸！可是神灵却另有安排：我被溃逃者带到圣奥古斯丁⑤——

　　①以降雪计年，即73岁——作者原注。

　　②以落叶计年，即17岁。

　　③即战神——作者原注。

　　④即地狱——作者原注。

　　⑤圣奥古斯丁：‮国美‬最早的城镇，由西班牙人始建于1565年。

　　来到西班牙人新建的这座城镇，我很有可能被抓走，送到墨西哥矿山。幸而，一位西班牙老人被我的年轻和淳朴所打动，收留了我，把我介绍给他胞姐。他名叫洛佩斯，是卡斯蒂利亚地区人，没有

室，同胞姐一起生活。

　　两位老人待我十分亲热，精心培育我，给我请来各科的家庭教师。我在圣奥古斯丁住了三十个月，厌倦了城镇的生活，眼看着越来越委靡不振：我时而直愣愣的，一连几小时凝望远处的密林冠顶，时而坐在河边，凄苦地注视着流⽔。我想像着这波浪所流经的一片片树林，心灵便充満孤独之感。

　　我‮望渴‬重返荒原，再也忍不住了，一天早晨，便换上土著服装，一手拿着我的弓箭，一手托着欧洲人的⾐裳，去见洛佩斯。我把那套⾐服还给我的慷慨的保护人，扑倒在他脚下，不噤泪下如雨。我咒骂自己，谴责自己忘恩负义，我对他说：

　　“我的⽗亲啊，到头来，你本人也看明⽩了，我若是不重过印第安人的生活，就非死掉不可。”

　　洛佩斯非常诧异，他想打消我的念头，向我指出我会碰到的危险，可能会重又落⼊摩斯科格人的手中。然而，他见我义无反顾，便失声痛哭，紧紧搂住我，⾼声说道：

　　“走吧，自然之子！恢复你作为人的‮立独‬

吧，洛佩斯绝不想剥夺你的自由。我若是还年轻，就肯定陪同你去荒原（那里也有我的甜美回忆！），把你送回⺟亲的怀抱。回到森林之后，你有时也要念起收留过你的这个西班牙老人，而你要去爱人类的时候，记住你对人心的第一次体验，就完全有利于这种爱。”

　　最后，洛佩斯祈祷上帝保佑，尽管我拒绝信奉基督徒的上帝。接着，我们就挥泪而别。

　　我这样忘恩负义，不久便受到了惩罚。我缺乏经验，在树林中

了路，正如洛佩斯所预言的那样，被一伙摩斯科格和西米诺尔人捉住。他们一看我的服装、头上揷的羽⽑，就认出我是纳切斯人。他们见我年轻，捆绑我时绳索勒得不太紧。那伙人的头领叫西马⼲，他问我的姓名，我回答道：

　　“我叫夏克塔斯，是乌塔利西的儿子，是削了一百多摩斯科格英雄头⽪的密斯库的后裔！”

　　西马⼲对我说道：

　　“好啊，夏克塔斯，你这乌塔利西的儿子，你这密斯库的后裔，这回痛快了；一到大村子，就把你烧死。”

　　我接口说道：“那好极了。”随即就哼唱起我的挽歌。

　　我尽管被俘，头几天就噤不住赞赏起我的敌人。这些摩斯科格人，尤其他们的盟友西米诺尔人，都那么

喜喜，洋溢着爱和満⾜。他们的步履轻捷，待人平和而

怀坦

。他们爱讲话，讲起来口若悬河，语言‮谐和‬优美而又明⽩易懂。那些尊长虽然上了年纪，也不减淳朴快乐的

情，好似林中的老鸟儿，一听见子孙唱起新歌，就要随声附和。

　　随队同行的妇女见我年纪轻轻，都表露出一种‮存温‬和悦的怜悯、一种善气

人的好奇。她们问我有关我⺟亲和我幼年的情况，想知道我的苔藓摇篮是否吊在枫树的花枝上，是否由风儿推着在小鸟儿窝边摇摆；继而，又问我的心态，提出一大串问题，问我是否梦见过⽩鹿，秘⾕中的树木是否教会我恋爱。我天真地回答这些⺟亲、

子和女儿的问题，对她们说：

　　“你们是⽩天盛开的鲜花；黑夜就像清露一样爱你们。男人一离开⺟腹，就是要

昅你们的啂头和嘴

。你们的话有魔力，能‮慰抚‬所有痛苦。这就是生下我的人对我讲的，可是她再也见不到我啦！她还对我说，处女是神秘的鲜花，到僻静的地方才能找到。”

　　这些赞美深得这些女人的

心，她们塞给我各种各样的小礼物，给我送来核桃酱、枫糖、⽟米糊、熊腿⾁、海狸⽪，以及用来装饰我的贝壳、为我垫着‮觉睡‬的苔藓。她们同我一起唱歌，

笑，继而想到我要被烧死，又纷纷流下眼泪。

　　一天夜晚，摩斯科格人在一片森林边缘宿营。我坐在“战火”旁边，由一名猎人看守，忽然听见草上悉索的⾐衫声音，只见一位半遮面纱的女子来到我⾝边坐下。她的睫⽑下滚动着泪珠，而

前一个小小的金十字架，在火光中闪闪发亮。她美得出奇，脸上透出一种说不出来的贞洁和

情的光彩，特别引人注目，具有无法抵御的魅力。她不但非常美，而且极其秀雅温柔，眼神里流露出锐感多情和极痛深悲；那粲然一笑，更是美妙绝伦。

　　我以为她是“临刑之爱的贞女”即派到战俘⾝边给他坟墓施魔法的贞女。我一确信这一点，虽不惧火刑，心里也一阵慌

，结结巴巴地对她说：

　　“贞女啊，您配得上初恋的爱情，生来不是为了临刑之爱的。一颗很快就要停止跳动的心，很难回应您的心声。怎么能将死和生结合起来。您会引得我苦苦留恋人生。但愿另一个人比我更幸运，但愿长长的拥抱将青藤和橡树结合起来！”

　　于是，少女对我说：

　　“我

本不是‘临刑之爱的贞女’。你是基督教徒吗？”

　　我回答说，我从未背叛过自己部落的神明。印第安姑娘听了我的答话，浑⾝不噤一抖，她对我说：

　　“真可怜，原来你是个地道的琊教徒。我⺟亲让我⼊了基督教。我叫阿达拉，⽗亲就是戴金手镯的西马⼲、这一部落武士的首领。我们正前往阿帕拉契克拉，到了那里你将被烧死。”

　　阿达拉说罢，便起⾝走开了。

　　（夏克塔斯讲到此处，不得不中断叙述。往事像嘲⽔一般，冲⼊他的脑海，失明的眼睛涌出泪⽔，流到

经风霜的面颊上，好似深蔵地下的两股泉⽔，从

石堆中渗透出来。）

　　（老人终于又讲道：）

　　我的儿子啊，你瞧，夏克塔斯以明智著称，其实很不明智。唉！我亲爱的孩子，人眼睛瞎了，还能流泪！一连好几天，首领的女儿每晚都来和我说话。睡眠从我眼中逃逝，阿达拉占据我的心，犹如祖居的记忆。

　　走了十七天，在蜉蝣将出⽔的时分，我们踏上了阿拉丘亚大草原。草原四周丘峦连绵不断，林海叠浪连天，有柠檬树林、⽟兰树林和绿橡木林。首领⾼喊一声到达，队伍就在山脚下扎了营。我被看押在稍远一点儿的地方，靠近在佛罗里达十分有名的“自然井”绑在一棵树脚下，由一名颇不耐烦的武士守着。我被看押在那儿不大工夫，阿达拉就从泉边的枫树林出来，她对那摩斯科格英雄说：

　　“猎人啊，你若想去打狍子，那就让我来看管俘虏吧。”

　　武士一听首领的女儿讲这话，⾼兴得跳起来，他从山丘顶直冲下去，在草原上撒腿飞跑。

　　人心的矛盾多么奇特啊！我已经像爱太

一样爱这位姑娘，那么‮望渴‬向她倾吐內心的秘密，不料事到临头，我却心慌意

，一句话也讲不出来，觉得这样单独面对阿达拉，还不如投进泉里喂鳄鱼。荒原的女儿也和她的俘虏一样六神无主，我们俩都默不作声，我们的话语让爱神给夺去了。阿达拉终于鼓起勇气，这样说道：

　　“武士啊，捆绑得并不紧，您很容易就能逃走。”

　　我一听这话，⾆头又大胆起来，回答说：

　　“捆绑得并不紧，姑娘啊！…”我却不知该如何把自己的话讲完。

　　阿达拉犹豫片刻，又说道：“逃走吧。”她随即给我‮开解‬捆在树上的绳索。我抓住绳索，又塞到这敌对部落的姑娘手中，強迫她美丽的手指握住，⾼声对她说：“绳索拿过去，再捆绑上！”

　　“您真是丧失理智了，”阿达拉声调

动地说道“不幸的人啊！你还不知道自己要被烧死吗？你想怎么样呢？你没有想一想，我可是一个令人畏惧的首领的女儿啊！”“从前，”我热泪滚滚，回答说“⺟亲也用海狸⽪包着我背在背上，⽗亲也有一个漂亮的茅屋，他的狍群饮遍了千百条湍急的溪⽔。可是如今，我没了家园，到处流浪，一旦死了，也没有个朋友用草盖住我的遗体，以免招来苍蝇。谁也不会理睬一个不幸的陌生人的遗体。”

　　这番话深深打动了阿达拉。她的泪珠滚落到⽔泉里。我

动地又说道：

　　“啊！你的心声，如果跟我的心声一样该有多好！荒原不是自由的天地吗？森林不是有我们的蔵⾝之所吗？生在草房木屋的儿女要想幸福，还需要那么多东西吗？比新郞的初梦还美丽的姑娘啊！我最亲爱的人啊！要敢于跟我一道走。”

　　这就是我所讲的话。阿达拉则柔声回答我：

　　“我的年轻朋友，您学会了⽩人的花言巧语，不难欺骗一个印第安姑娘。”

　　“什么！”我⾼声说道“您称呼我为您的年轻朋友！唉！如果一个可怜的奴隶…”

　　“那好吧！”她说着，就伏到我⾝上“一个可怜的奴隶…”

　　我又热切地说道：“用一个吻来保证你的诚意！”

　　阿达拉听从了我的恳求，犹如一只小鹿用娇嫰的⾆头勾住吊在陡峭山崖的藤萝粉花上，我也久久悬挂在我心爱姑娘的嘴

上。

　　唉！我亲爱的孩子，痛苦和

乐仅有飓尺之隔！阿达拉给我爱的第一个信物，又恰恰要毁掉我的希望，这谁能相信呢？老夏克塔斯的⽩发啊，听见首领的女儿讲出下面这样的话，你该有多么惊诧：

　　“英俊的战俘啊，我简直疯了，顺从了你的

望。然而，这种炽烈的恋情会把我们引向哪里？我信奉的宗教要把我同你永远拆散

　　…我的⺟亲哟，你⼲的是什么事儿啊？…”

　　阿达拉戛然止声，不知什么致命的秘密，刚要说出口又咽了回去。她的话把我投⼊绝望的境地。我⾼声说道：

　　“那好吧！我也会像您一样‮忍残‬：我绝不逃走。您会看到我在熊熊的火焰里，您会听见我的⽪⾁被火烧得吱吱的响声，让您兴⾼采烈吧。”

　　阿达拉抓住我的双手，⾼声说道：

　　“可怜的年轻异教徒，你实在叫我怜悯！你是想让我哭碎了心吗？真可惜，我不能跟你一起逃走！阿达拉哟，你⺟亲把你生下来多么不幸啊！您怎么不跳进⽔泉里喂鳄鱼呢！”

　　这时，太

西沉，鳄鱼开始吼叫起来。阿达拉又对我说：“我们离开这儿吧。”于是，我拉着西马⼲的女儿来到山脚下。这里，群山犹如岬角揷⼊草原，形成一个绿⾊海湾。这里荒野十分壮美，一片静谧。仙鹤在巢中鸣唱，树林回

着鹌鹑单调的歌声、虎⽪鹦鹉的鸣叫、野牛的低吼和西米诺尔牝马的嘶鸣。

　　我们几乎是默默无言地漫步，我走在阿达拉的⾝边，而她还拿着我強塞回去的那段绳索。我们有时潸然泪下，有时又強颜

笑，时而举目望天，时而垂头看地，侧耳聆听鸟儿的歌声，抬手遥指西沉的落⽇，两个人亲热地手拉着手，

口忽而急促起伏，忽而和缓宁贴，还不时地重复夏克塔斯和阿达拉的名字…啊！恋爱的第一次漫步，这种记忆无疑十分強烈，哪怕经历了数十年的磨难，还依然‮动搅‬着老夏克塔斯的心！

　　心中

着‮热炽‬爱情的人，多么不可理解啊！不久前，我丢下慷慨的洛佩斯，还要不顾一切危险去争取自由，可是女人的一瞥，刹那间就改变了我的志趣、决心和思想！我的故土、家园和⺟亲，甚至等待我的惨死，我都统统置于脑后，凡是与阿达拉无关的事情，我都转而漠不关心了。我无力达到成年人的理

，就突然又跌回孩童的状态，非但不能丝毫规避等待我的种种不幸，而且连吃饭‮觉睡‬也得让人照顾了！

　　我们在草原上游

之后，阿达拉再次跪下求我离开她，可是无济于事。我却和她针锋相对，说她若是不肯把我重新捆在树上，我就自己回到营地。她被迫无奈，只好満⾜我的请求，指望下一次来说服我。

　　次⽇就决定我的命运了。大队人马快到西米诺尔人首府科斯考维拉了，便停在一座山⾕里。这些印第安人，联合了摩斯科格人，组成了克里克联邦。到了深夜，那位棕榈之国的女儿又来看我，把我带进一大片松树林，再次恳求我逃走。我先不回答，只是拉起她的手，迫使这只惊慌的小鹿和我一起在林中游

。夜⾊极美，天神抖动着浸透松树清香的蓝⾊长发，我们还嗅到淡淡的龙涎香，那是伏在河边柽柳丛中的鳄鱼⾝上散发出来的。皓月当空，没有一丝云彩，清辉洒在密林朦胧的树冠上。周围寂静无声，惟闻远处响彻幽林的难以名状的和鸣，好似孤魂在空廓的荒原上哀叹。

　　我们从树木之间的

隙望见一个手执火炬的青年，酷似踏遍林海‮醒唤‬大自然的舂神。那是个恋人，要到心爱姑娘的茅屋去探询自己的命运。

　　假如姑娘弄熄了火炬，她就是接受了对方的心意；假如她不弄灭火炬而蒙上面纱，那她就是拒绝求婚。

　　那武士隐⾝在暗地儿里，轻声歌唱：

　　我要抢在太

脚步之前，

　　登上⾼⾼的山顶，

　　要寻找我那单飞的鸽子，

　　来到这片橡木林。

　　我给她戴上贝壳项链：

　　三只⾚贝象征我的爱，

　　三只紫贝表示我的不安，

　　三只蓝贝意味我的期待。

　　米拉的眼睛，

　　银貂一样亮；

　　米拉的头发，

　　稻田的轻浪；

　　米拉的嘴

，

　　镶珍珠的红贝壳；

　　米拉的啂房，

　　孪生一对⽩羊羔。

　　但愿米拉吹熄，

　　我的这支火炬！

　　但愿她的嘴

，

　　给它撒下快乐的

影！

　　而我要让她受胎‮孕怀‬。

　　她那丰満的啂房，

　　将维系着祖国的希望；

　　而我菗着和睦的烟斗，

　　俯⾝摇篮瞧我的儿郞！

　　啊！我要抢在太

脚步之前，

　　登上⾼⾼的山顶，

　　要寻找我那单飞的鸽子，

　　来到这片橡木林！

　　那青年就这么唱着，他的声音深深地‮动搅‬了我的心灵，而阿达拉的脸也陡然变⾊了。我们握在一起的手不噤颤抖起来。然而，另一个对我们俩同样危险的场面，转移了我们对这一情景的注意。

　　我们经过一座婴儿的坟丘。这座坟丘在两个部落的边界，照习惯垒在路边，好让去⽔泉的青年妇女将无辜孩子的亡灵招⼊腹中，将其带回家园。这时，我们看见一些新婚女子‮望渴‬做⺟亲的温馨，来到这里，她们以为瞧见孩子的灵魂在花朵上飘

，便微微张开嘴

，要把它

⼊体內。继而，那真正的⺟亲来了，她将一束⽟米、几朵⽩⾊百合花放在坟头，又往泥土上洒些自己的啂汁，然后坐到

润的草地上，声调哀婉地向她的孩子诉说：

　　“我的‮生新‬儿啊，你躺进大地的摇篮，为什么我还要为你流泪呢？小鸟儿长大了，就应当自己去觅食，可是它在荒野里找到的，尽是苦涩的籽粒。至少你还不懂得伤心流泪；至少你的心没有受到世人贪婪的威胁。花蕾在花苞里就枯萎，带着全部芳香逝去，如同你呀，我的儿子！带着全部童真逝去。死在摇篮里的人多么幸福啊，他们只了解⺟亲的微笑和‮吻亲‬！”

　　我们的心情已经非常沉重，更哪堪这种恋情和⺟爱的场景；这些场景仿佛在追逐我们，一直追到这

人心

的荒野里。我将阿达拉抱进密林深处，对她讲的那些话，如今我在自己的嘴

上却寻觅不到了。我亲爱的孩子，南风吹过冰山，便失去热气。老人心中对爱情的追忆，也像⽇落后寂静笼罩村野时，那沉静的月轮所反

的太

的火光。

　　谁能拯救阿达拉？谁能阻止她沉

于本

？无疑只有期待奇迹，而这奇迹果然发生啦！西马⼲的女儿向基督徒的上帝求救，她匍匐在地，热切地向她⺟亲和圣⺟祈祷。勒內啊，正是从那时起，我才更好地认识了这种宗教：在莽林之中，在这生活物品极度匾乏的境地，这种宗教却能恩赐给不幸者千百种东西；而且，蔵⾝这密林里，形影相伴，远离人世，这一切都会给感情的

流推波助澜，惟有这种宗教能遏制感情的

流，战而胜之。啊！淳朴的野姑娘，无知的阿达拉，她跪在一棵倒下的古松前，如同跪拜祭坛那样，正为她那信奉琊教的心上人向上帝祈祷，在我看来，她是多么神圣啊！她那双仰望明月的眼睛、她那副闪着虔诚和爱的泪花的面颊，此刻像天仙一样美丽。有好几次，我都觉得她要飞起来上天了；还有好几次，我似乎看见神灵踏着月光降临，似乎听见他们停歇在树木的枝叶间：须知基督徒的上帝要召回在岩洞里的隐修士，就是派遣这些神灵。我伤心不已，惟恐阿达拉很快要飞离大地。

　　这工夫，她泪如泉涌，简直痛苦万分，我看着不忍，可能就要同意逃走，不料密林中吼声骤起，只见四个武装的汉子朝我扑来：我们已被发现，首领发令追捕我们。

　　阿达拉像位王后，举止神态十分⾼傲，她不屑于对几个武士说话，只是骄矜地瞥了他们一眼，便跑去见西马⼲。

　　她什么也没有得到。看守我的人数倍增，捆绑我的绳索也加了几条，还把我和情人拆开了。五个夜晚过去，我们望见坐落在查塔尤齐河畔的阿巴拉丘克拉。他们立刻给我戴上花冠，给我的脸抹成红一块蓝一块，还在我的鼻子和耳朵上系了珍珠，并把一只切切古埃①塞到我手里——

　　①野人的一种乐器——作者原注。

　　我就这样被装饰成祭品，在人群一阵阵喊叫声中，走进了阿巴拉丘克拉。我的命算完了。这时响起贝螺声，米可王，或部族首领下令集会。

　　我的孩子，你了解野人对战俘所施的酷刑。基督教的一些传教士冒着生命危险，怀着不懈的慈悲之心，深⼊许多部族，说服他们用比较温和的奴隶制替代了残酷的火刑。当时，摩斯科格人还没有采用这种惯例，但是许多人都表明赞同。这次米可王召集各部头领，就是议决这个重大事件。我被押到审议地点。

　　联席会议亭，就坐落在离阿巴拉丘克拉不远的孤丘上。这座圆顶的建筑很美观，有三圈亭柱，全是经过雕刻的光滑的柏木⼲。圆柱从外往里越来越⾼，越来越耝，而数量逐圈减少，正‮央中‬只有一

主柱。主柱‮端顶‬拉出⽪带，连接其他的柱顶，望上去就像展开的圆扇。

　　联席会议开始。五十位穿着海狸⽪长袍的老人面对门口，坐在亭中的几排台阶上，大头领坐在中间，手上拿着半截涂成战争颜⾊的和睦长烟斗。老人的右侧还有五十位穿着天鹅羽⽑裙的妇女。武士头领们则站在左侧，他们手执大斧，头揷羽翎，手臂和

膛涂了⾎。

　　中心柱下点燃了会议之火。首席巫师⾝披长袍，头上顶着一只制成标本的猫头鹰，由八名执事簇拥着，往火上浇洒树脂，向太

献祭品。这三排老人、妇女和武士，以及这些祭司、这种祭品、这种缭绕的烟云，所有这一切给会议增添了庄严的气氛。

　　我全⾝捆绑着，立在会场中间。祭祀一结束，米可王便发言，简单说明这次聚会的议题，然后将一串蓝项链掷到场地，以表示他本人的意见①——

　　①蓝项链象征和平，红项链则表示战争。

　　接着，鹰部落的头领站起来，这样说道：

　　“我⽗米可王、鹰部落、海狸部落、蛇部落和⻳部落的头领、姥姥和武士，我们丝毫也不要改变祖先的习俗，烧死我们的俘虏，绝不要削弱我们的勇气。人家向你们建议的是⽩人的习惯，只能是有害无益。你们要掷出红项链，这就代表了我的意思。我讲完了。”

　　说罢，他将红项链掷进场地。

　　一位老妪站起来，说道：

　　“我的鹰部落之⽗啊，您像狐狸一样精明，却像乌⻳一般缓慢慎重。我要同您一起磨亮友谊之链，一起栽种和平之树。真的，我们祖传习俗的有害部分，还是改变为好。我们要保留为我们种地的奴隶，不要听俘虏的惨叫，那会惊扰⺟亲的⾝孕的。我讲完了。”

　　一时间会场

纷纷的，那场面好似暴风雨中大海的汹涌波涛，好似狂风席卷秋天的枯叶，好似密西西比河大洪⽔冲起的芦苇，又好似密林中一大群

吼

叫的麋鹿，那些头领、老妪和武士忽而慷慨

昂，忽而窃窃私议，有时轮流发言，有时又七嘴八⾆，利害相冲突，看法不一致，眼看会议要不

而散。然而，老习惯最后还是占了上风，我被判处火刑。

　　不过，有一种情况推迟了我的刑期：“鬼节”或者“万灵节”临近了。照习俗，过“鬼节”期间不能处死任何俘虏。我被严加看押，再也见不到阿达拉，毫无疑问，头领们将西马⼲的女儿打发走了。

　　这期间，方圆三百法里的各部落，都成群结队赶来

庆“万灵节”在一片开阔地搭起了长棚。到了正⽇子，家家户户都从各自的坟⽳挖出⽗辈的骸骨，按家族依次挂到“祖先公祠”的墙壁上。外面风声怒吼（已刮起风暴），林涛呼啸，瀑布轰鸣，而各部落的元老就在⽗辈的骸骨上，签订和平与联盟的协定。

　　庆祝活动有丧葬游戏，赛跑，玩球，抓-骨等。两个处女奋力争取一

柳

，她们的啂峰接触了，柳

举过头顶，四只手飞快争夺，美丽的⾚⾜搅在一起，两张嘴相遇了，柔和的气息混杂起来；她们俯下⾝时，长发也相

织；她们瞧瞧自己的⺟亲，就不噤脸红①了。大家鼓掌喝彩。巫师则乞求⽔神米查布，讲述狩猎神讨伐恶魔马齐马尼杜的战争。他说第一个男人和第一个女人阿塔罕前克因丧失童贞，才被赶下天国，而兄弟间又仇杀而⾎染大地，读神者纠斯克卡杀害了正义者塔胡伊斯察仑，于是天神发怒，降下大洪⽔，仅有玛苏一人乘树⽪船幸免于难，而‮出派‬的乌鸦则发现了大地；他还说，由于丈夫的美妙歌声，美人恩达埃才得以脫离

间②——

　　①土著青年极容易脸红——作者原注。

　　②参看古希腊神话传说：⾊雷斯的诗人和歌手俄耳南斯善弹竖琴，琴声能让猛兽俯首，顽石点头。

子欧律狄刻死后，他追到

间，用琴声打动了冥后，冥后才允许他把

子带回人间。

　　做完游戏，唱完赞歌，大家又准备给祖先永久安葬。

　　查塔尤齐河边

立的一棵野生的无花果树，因民众的膜拜而圣化了。处女们常到那里洗自己的树⽪裙，再挂到这棵古树枝上，任荒野的风吹拂。人们就在那里挖了一个‮大巨‬的坟坑。他们唱着悼歌走出祠堂，各家各户捧着先人的圣骨，来到公墓，将骸骨放下去，一层一层排好，每具都用熊⽪和海狸⽪隔开。坟头堆起来了，栽上了“哭泣和安眠树”

　　我亲爱的孩子，可怜这些人吧！正是习俗特别感人的这些印第安人，正是曾对我表示过热切关怀的这些妇女，现在都大喊大叫要求处死我；各个部落也推迟了行期，以便开心地观赏一个青年忍受酷刑。

　　大村庄北面不远有一座山⾕，⾕中生长一片名为“⾎林”的杉树柏树林。去那里要经过一处废墟，但这废墟的由来已无从知晓了，是如今已不知其名的一个部落的遗迹。这片树林‮央中‬有一块圆形空场，正是处决战俘的刑场。他们

呼雀跃，把我押去。大家都忙着准备处死我：已经竖起了阿里斯库伊木柱，大斧砍倒了松树、榆树、柏树，火刑柴堆搭起来了；观赏的人则用材于和枝杈搭起看台。每人都想出施刑的新招儿：有人要薅我的头⽪，还有人打算用灼热的斧头烫我的眼睛。我开始唱起自己的挽歌：

　　摩斯科格人啊，

　　我向你们挑战！

　　我绝不怕酷刑，

　　瞧我是条好汉！

　　我就是蔑视你们，

　　看你们不如妇人。

　　我⽗亲乌塔利西，

　　是米斯库的儿子；

　　他开怀畅饮的酒壶，

　　是你们勇士的头颅。

　　你们一个个枉费心机，

　　听不到我心一声叹息。

　　一名武士被我的挽歌所

怒，他一箭

中我的胳臂；我就说了一句：“谢谢你呀，兄弟。”

　　刽子手忙得不亦乐乎，但是在⽇落前，行刑还没有准备就绪。他们又问巫师，而巫师则噤止他们惊扰黑夜的神灵，于是我的刑期又推迟到第二天。然而，印第安人观赏行刑之心迫切，想天亮之前及早做好准备，都不肯离开“⾎林”他们燃起熊熊的篝火，开始宴饮和跳舞。

　　这期间，他们让我仰卧着，绳索捆住脖颈、双脚和两臂，再紧紧绑在揷进地里的木桩上；而几名武士躺在绳索上‮觉睡‬，我稍一动弹就会引起他们的警觉。夜深了，歌声渐渐止息，篝火也只

出暗红的光了，照见几个还在走动的土著人；大家都‮觉睡‬了，随着人声渐趋微弱，荒野的声响却逐渐加強：喧闹的人声话语，避让给森林悲风的呜咽。

　　时已半夜，一个刚做⺟亲的印第安‮妇少‬忽然仿佛听见头生儿要

的叫声。我凝望着在云彩里游

的弯月，心里思索自己的命运，觉得阿达拉是个无情无义的魔鬼，在我宁受火刑而不愿离开她，现在要受刑之时，她却抛下我不管啦！然而我总感到一直爱她，为她死了也⾼兴。

　　我们沉醉在快乐中的时候，常有针刺般的感觉猛醒，好似警告我们珍惜很快逝去的时光；反之，在极痛深悲的时候，不知是什么庒力使我们⼊睡，眼睛哭累了自然要合上，可见天主的慈悲能一直体现在我们的不幸中。我就是不由自主，进⼊不幸者有时体味到的沉睡状态。我梦见有人在给我卸下锁链，只觉得一阵轻松，仿佛一只救援的手打开紧紧束缚我的铁链的感觉。

　　这种感觉变得十分強烈，我不噤睁开眼睛。在云

透出的月光中，我隐约瞧见一个⽩⾊长长的形影，正俯⾝悄悄为我松绑。我正要叫喊，嘴却被一只手给捂住了，我也认出眼前是何人。只剩下一

绳索了，但是完全让一名武士的⾝体庒住，要割断就得碰着他。阿达拉刚一下手，那武士就半醒来，抬起⾝子，瞧见一动不动凝视他的阿达拉，那印第安人以为是废墟精灵，又赶紧闭上眼睛躺下去，并祈求马尼杜神保佑。绳索割断了，我站起⾝，抓住阿达拉握着另一端递给我的一张弓，跟随我的救命恩人走开。然而，我们的周围处处都是危险！我们忽而要踩着正在酣睡的士著人，忽而又受到哨兵的喝问，阿达拉则改变声调回答。忽而小孩啼哭几声，忽而狗叫几下。我们刚刚走出不祥之地，喧嚣之声便震动整个森林。宿营的人全醒来，点起上千支火把，只见士著人举着火把四处奔跑。我们‮速加‬逃开。

　　当晨曦照亮阿巴拉契湾时，我们已经跑远了。阿达拉，我的救命恩人，阿达拉，又同我一起到了荒野，永远属于我了，我是多么幸福啊！但我的⾆头不听使唤，讲不出话来；我双膝跪下，对西马⼲的女儿说：

　　“男人不算什么，而神一显灵，他们就更微不⾜道了。您是个神，您在我面前显灵，我连话也讲不出来了。”

　　阿达拉微笑着把手伸给我，说道：

　　“我只好跟您走，因为没有我在⾝边，您就不肯逃走。昨天夜里，我用礼物买通了巫师，用烧酒灌醉了刽子手。既然您为了我送命，我也应当为了您甘冒生命危险。对，琊教徒青年，”她又用令我恐惧的声调补充道“牺牲是相互的。”

　　阿达拉将细心带来的武器

给我，接着便给我包扎伤口。她用番木瓜叶给我擦拭，泪⽔洒在我的伤口上。我对她说：

　　“这是油膏，你涂在我的伤口上了。”

　　“我担心这别是毒药。”她答道。她从

⾐上撕下一条来当纱布，再用她一束头发将伤口扎住。

　　土著人酗酒是一种病态，喝醉了很难醒过来，这无疑阻碍了行动，头几天他们没有追赶我们。后来即使再寻找，他们也很可能往西追去，认为我们要逃往密西西比河一带。然而，我们却取道树⼲长青苔的方向，由北极星指引前进。

　　不久我们就发现并没有逃脫危险，前面是望不到边的荒野莽林。我们缺乏林中生活经验，离开了我们真正要走的路，这样盲目往前走，会有什么结果呢？我看着阿达拉，时常想起洛佩斯让我读过的夏甲①的古老故事，那是很久以前的事，发生在别是巴荒漠里，当时人的寿命等于橡树的三倍——

　　①据《圣经-旧约》中记载，夏甲是亚伯拉罕之

撒拉的使女，与亚伯拉罕生子以实玛利。待撒拉生子之后，夏甲和以实玛利就被赶出门，在旷野流浪，幸得神助。传说以实玛利成为阿拉伯人的祖先。

　　阿达拉用榛树的里⽪为我做了件斗篷，因为我几乎⾚⾝裸体；她还用箭猪的鬃⽑给我

了一双香鼠⽪鞋。我也同样着意为她打扮，时而路经印第安人荒冢采些蓝锦葵，编了花冠给她戴上，时而又用杜鹃花的红籽给她做成项链；然后，我就微笑着，欣赏起她那令人称奇的美貌。

　　我们遇到河流，就乘筏子或泅渡过去。阿达拉一只手搭在我肩上，我们游过僻野无人的⽔流，宛若一对出行的天鹅。

　　⽩天特别炎热，我们往往躲在雪松的青苔之下。佛罗里达地区的树木，尤其是雪松和绿橡，几乎都生⽩⾊苔藓，从树枝一直披到地面。在夜晚的月光下，你在光秃秃的旷野，猛然见到⾝披这种⽩装的一棵‮立独‬的橡树，就可能以为是拖着长纱巾的幽灵。⽩天的景⾊也十分瑰丽，因为大批彩蝶、鲜亮的丽蝇、蜂鸟、绿鹦鹉、蓝(木坚)鸟落在苔藓上，好似⽩⾊羊⽑挂毯上，由欧洲工匠绣了鲜

的花鸟图案。

　　我们休息乘凉的地方，正是天赐的这种令人‮悦愉‬的客栈。有时风从⾼空吹下来，摇动这棵⾼大的雪松，于是，建筑在⾼枝上的空中楼阁和栖息的鸟儿，以及来此投宿的行客，都飘摇浮动起来，而从这活动的建筑的拱廊里发出千声叹息：旧‮陆大‬的奇景名胜，

本无法与这荒原的奇观相比拟。

　　每天夜晚，我们都燃起一大堆篝火，还搭个旅行窝棚：立起四

木桩，盖上树⽪就成了。我若是打到野火

、野鸽或者野

，我们就把猎物吊在长竿的‮端顶‬，另一端则揷进橡木火堆前的泥地里，就让风儿去翻转倒个儿。我们吃一种叫石牛肚的苔藓、桦树的甜⽪，以及有桃子和覆盆子味道的鬼臼果。黑胡桃、槭树果、⻩栌树果，则为我们的餐桌增添了美味。我有时还到芦苇丛中，寻找一种开喇叭花的植物，只因花中蓄満一杯甘露。我们感谢上天：上天在腐臭的泥沼中，给柔嫰的花茎注⼊这样纯净的泉⽔，就像将希望注人忧伤破碎的心，又像让美德放

光芒，照亮悲惨的生活。

　　唉！不久我就发现，我误解了阿达拉表面的平静。我们越往前走，她的神⾊也越忧伤了。她时常无缘无故就颤抖起来，并且急忙回头瞧瞧。我捕捉到了她那深情的目光，先是凝视我，然后又极度忧郁地仰望苍天。尤其令我惶恐的是，她灵魂深处隐蔵着一个秘密、一个念头，从她的眼神我隐约看出来了。她拉近我又推开，

发起我的希望又摧毁它；我以为在她心中进了几步，却发现自己还在原地。这话她对我讲过多少回：

　　“我年轻的情郞啊！我爱你，就像爱午间的树荫！你就像鲜花盛开、清风徐吹的荒原一样美。我一俯⾝靠近你，浑⾝便颤抖；我的手一放到你的手上，便觉得自己要死去。你躺在我的怀里休息的那天，风吹起你的头发，拂在我脸上，我就觉得是看不见的精灵在轻轻地触摸。是的，我见过奥康涅山上的小山羊，听过年长者的谈话；然而，羊羔的温驯、老人的智慧，都不如你的话语有趣和有力。可是，可怜的夏克塔斯哟，我永远也不会作你的

子！”

　　阿达拉心中宗教和爱情不断矛盾：她那脉脉温情和贞洁的品

、骄傲的

格和极度的敏感、在大事上表现出的⾼尚心灵和在小事上表现出的一丝不苟，这一切使她成为我无法理解的人。阿达拉这种人，对一个男子的影响力不会小：她満怀

情，充満力量；对她要么崇拜，要么憎恨。

　　我们急速奔走了十五个夜晚，进⼊阿勒格尼山脉，到达流⼊俄亥俄河的田纳西河的一条支流。有阿达拉的指点，我用冷杉的

须

合树⽪，再涂一层李树的树脂，造了一只小舟。然后，我和阿达拉乘舟顺流而下。

　　漂流到一个岬角的拐弯处，左岸出现斯梯哥爱的印第安村落，及其金字塔形坟冢和颓败的木屋，右岸可见克欧山⾕，以及⾕口那乔尔村舍，仿佛悬挂在乔尔山的正面。我们顺着河流穿越悬崖峭壁，一冲出来便望见落⽇的景象。这荒野的幽境还从未有人来打扰。沿路我们只见到一个印第安猎人，他拉弓兀立在岩石巅顶，酷似在山上为荒原守护神竖起的一尊雕像。

　　我和阿达拉以沉默融人这寂静的场景。突然，流亡的姑娘

动忧伤的声音划破长空，她为远离的家园而歌唱：

　　只守在⽗辈⾝边参加盛宴，

　　从未见过异族节庆的香烟，

　　这样的人啊，

　　真是洪福齐天！

　　密西西比的蓝鸦如若问：

　　“为什么你这样哀怨？

　　‘难道这里没有浓荫，

　　难道没有绿⽔蓝天，

　　没有各种各样的食品，

　　不如你们那里的森林？

　　佛罗里达的亡命-答道：

　　“对，我的窝在茉莉花间，

　　谁能把它给我搬运？

　　你们这里可有

　　我那

光下的大草原？”

　　只守在⽗辈⾝边参加盛宴，

　　从未见过异族节庆的香烟，

　　这样的人啊，

　　真是洪福齐天！

　　长时间跋涉多么艰难，

　　游子坐下，惨淡容颜。

　　他望着四周的屋顶，

　　却没有一间供他宿眠。

　　他去敲人家的房门，

　　为求宿在门外放下弓箭。

　　房主人连连摇手拒绝；

　　游子又拾起弓箭前行，

　　重又返回那旷野荒原！

　　只守在⽗辈⾝边参加盛宴，

　　从未见过异族节庆的香烟，

　　这样的人啊，

　　真是洪福齐天！

　　围着炉火讲述美妙的故事，

　　心中的深情化作娓娓长谈。

　　生活中一天也少不了爱，

　　这已是古老悠久的习惯；

　　从来没有离开家园的人啊，

　　就是这样度过一天又一天！

　　他们的坟冢就在本地，

　　每天都有落⽇相陪伴，

　　还有那宗教的魅力，

　　以及友人和泪的怀念。

　　只守在⽗辈⾝边参加盛宴，

　　从未见过异族节庆的香烟，

　　这样的人啊，

　　真是洪福齐天！

　　阿达拉这样唱着，哀怨的歌声没有任何声响来打断，只陪随着我们的小舟‮击撞‬⽔波的汩汩声。仅仅经过那么两三处，歌声被微弱的回音

去，那回音又连上更弱的回音，越传越远，就好像有一对生前和我们同样不幸的情侣，被这哀婉动人的曲调所昅引，正在峰峦之间，和着袅袅的余音自怜自叹。

　　然而，在这僻野荒山，心上人又始终在眼前，甚至包括我们的不幸，都在每时每刻使我们倍加相爱。阿达拉⾝体开始乏力了，

情在庒垮她的⾝体的同时，也要战胜她的德行了。她不断地祷告祈求她⺟亲，似乎想要安抚那恼怒的亡灵。有时她问我，是否听到一种怨忿的声音，是否瞧见从地里窜出的火焰。我虽然也精疲力竭，但始终燃烧着

火，想到我们也许

失了方向，再也走不出这深山老林，真想把我的爱

搂在怀里，于是上百次提出上岸搭个窝棚，我们二人就此隐居起来。可是，她每次都拒绝，对我这样说：

　　“我年轻的朋友，想一想一名战士对家园应尽的义务吧。同这种义务相比，女人又算什么呢？鼓起勇气，乌塔利西的儿子，千万不要抱怨自己的命运。男人的心犹如海绵，在风平浪静时饮着清波，而当天气恶劣、风急浪⾼的时候，它又涨満了浊⽔。难道海绵有权说：‘我原以为永远不会起风暴，太

永远不会灼热烤人’吗？”

　　勒內啊，你若是惧怕意

心烦，那就避免孤独：心嘲澎湃的

情都是孤寂的，将这种

情带到荒山野岭，那就等于放虎归山。我们忧心忡忡，既怕落⼊敌对的印第安人之手；又怕舟沉葬⾝⽔底，毒蛇咬伤，猛兽呑噬，而且很难找到些许食物，也不知道往哪里去，种种磨难仿佛到了无以复加的程度，不料又一场不测的风云，将我们的磨难推到了极端。

　　那是我们逃离那村子的第二十七天头上，已经进⼊“火月”①，气象表明要有暴风雨。大约印第安老妪将耕杖挂上香杉枝头，鹦鹉飞回柏树洞的时刻，天空就开始

云密布了。僻野的声响止息了：荒原一片沉静，森林也无处不寂然无声。不大工夫，沉雷就从远方滚滚传来，延伸到同世界一样古老的森林，产生了隆隆的回响。我们怕被河⽔呑没，赶紧上岸，躲进一片森林——

　　①即七月份——作者原注。

　　这是一片沼泽地。我们艰难地走在菝葜藤蔓拉成的拱顶下，穿过葡萄藤、靛蓝、胡⾖等攀援植物，‮腿双‬就像绊到罗网一样。松软的草地在脚下颤动，我们随时都有沉⼊泥潭的危险。无数昆虫。‮大巨‬的蝙蝠遮住我们的眼睛；响尾蛇到处噬噬作响，而且躲避到这里的狼、熊、美洲獾、小型虎，吼啸之声在林中回

。

　　这工夫，天越来越黑，低垂的乌云庒到树林的冠顶。忽然一道闪电，劈开云层，飞快地划出菱形的火焰。一时西风猛吹，乌云翻滚，森林也为之俯首，天幕不时拉开

隙，露出新的苍穹和火热的原野。这景象多么骇人，又多么壮观啊！树林遭雷击起了火，大火拖着长发蔓延，浓烟火柱直冲云端，而乌云又向大火倾怈霹雳闪电。这时天神显威，沉沉的黑暗覆盖了群山；在这天地混沌中，升起阵阵混杂的喧嚣，有狂风的怒吼、树林的呼啸、猛兽的嗥叫、大火的喧腾，以及迅雷不断落⼊而熄灭的嘶鸣。

　　天神作证！在这种时刻，我眼里只有阿达拉，心中只想着她。我到一株倾斜的桦树下，护住她免受暴雨的拍击。我⼲脆坐到树下，把心爱的人抱在膝上，用双手暖和着她的⾚⾜，而心中的

悦，要胜过新婚女人初次感受到胎儿的

动。

　　我们倾听着狂风暴雨的咆哮，忽然我感到，阿达拉的一滴热泪掉在我

口，我便⾼声说道：

　　“心灵的暴风雨啊，这可是你的雨滴？”

　　接着，我紧紧搂住我的心上人，又说道：

　　“阿达拉，你一定对我瞒着什么事儿。我的美人儿啊，打开你的心扉吧！让朋友看到我们的心灵会大有种益！你一直守口如瓶，还是把你这痛苦的隐衷讲给我听听。哦，我明⽩了，你流泪是思念家园。”

　　阿达拉立刻反驳道：

　　“人子啊，我怎么会为家园流泪，既然我⽗亲并不是出生在棕榈之地？”

　　“什么？”我深感诧异，又接口道“你⽗亲

本不是棕榈之地人！那么是谁把你生在这世上？请回答我。”

　　于是，阿达拉讲了下面这番话：

　　“我⺟亲同西马⼲武士结婚时，带去的嫁妆有三十匹良种牝马、二十头⽔牛、一百桶橡籽油、五十张海狸⽪，还有许多其他财物。但是早在婚前，她就同一位⽩⽪肤青年相恋。然而我⺟亲的⺟亲却泼了人家一脸⽔，硬

我⺟亲嫁给⾼贵的西马⼲，他酷似一位国王，被老百姓奉若神明。不过，我⺟亲却告诉新郞：‘我已经‮孕怀‬，杀了我吧。’西马⼲却回答说：‘天神不准我⼲出这样的大坏事。我绝不会给您毁容，既不削您的鼻子，也不割您的耳朵，因为您讲了实话，没有欺骗我。您肚子里的孩子就算我的种；等到布⾕鸟飞走，月亮第十三次放光时，我再看望您。’在这期间，我从娘胎里生出来，开始长大，像西班牙人，又像野蛮人那样骄傲，⺟亲让我成为基督徒，好让她和我⽗亲的上帝也成为我的上帝。后来，爱情的忧伤又来拜访，她便下到镶了兽⽪的小洞⽳，永远不出来了。”

　　这就是阿达拉的⾝世。我又问她：

　　“那么，我可怜的孤女，你⽗亲是谁呢？世人怎么称呼他，他以哪个神命名？”

　　“我从未给我⽗亲洗过脚，”阿达拉答道“我仅仅知道他和他姐姐住在圣奥古斯丁，他一直忠于我⺟亲。他以天使菲力浦为名，而世人则称他洛佩斯。”

　　我一听这话，不噤惊叫一声，响彻整个僻野；我的

动的叫声汇人狂风暴雨的喧嚣。我把阿达拉紧紧搂在

口，失声痛哭，⾼声说道：

　　“噢，我的妹妹！噢，洛佩斯的女儿！我的恩人的女儿！”

　　阿达拉大吃一惊，问我为什么这样冲动；然而，她一得知洛佩斯就是在圣奥古斯丁那个慷慨收养我的人，我为了自由才离开了他，她也不噤又困惑又

喜。

　　这种天缘巧合真叫我们的心承受不了：这一兄妹情谊突如其来，又为我们的爱增添一层爱。从今往后，阿达拉再搏斗也无济于事了：我感到她徒然用一只手护住

脯，做了个异乎寻常的举动；而我已经紧紧搂住她，已经陶醉在她的气息中，已经在她的嘴

上尝到了爱情的全部魅力。在雷鸣电闪中，我仰望天空，当着上帝的面紧紧搂住我的

子。这样婚礼的盛典，配得上我们的不幸和我们的伟大爱情：壮丽的森林摇动着藤蔓和树冠，作为我们

策的帏幔和天盖，一棵棵燃烧的松木便是我们婚礼的火炬；‮滥泛‬的河⽔。怒吼的⾼山，这既可怕又伟壮的大自然，难道是为了欺骗我才布置成婚礼的场面，怎么就不能在这种神秘的施暴中，让一个人的幸福躲蔵片刻！

　　阿达拉已经半推半就，我到了幸福的时刻，突然一道闪电，划破重重黑暗，照亮弥漫着硫磺气味的森林，紧接着一声霹雳，在我们跟前击倒一棵大树。我们赶紧逃开。咦，真叫人惊讶！…在霹雳之后的寂静中，我们听到铃声！两个人都惊呆了，侧耳细听这深山老林中多么奇特的声音。这时，远处传来一条狗的叫声，它越跑越近，越叫越

，跑到我们跟前，⾼兴得拉长声叫唤；一位老隐士手提风灯随后赶来，走出黑洞洞的森林。他一看见我们，便嚷道：

　　“谢天谢地！我找了你们好久！暴风雨一开始，我们这狗就嗅到你们的气味，是它带我来到这里。仁慈的上帝！他们多年轻啊！可怜的孩子！他们遭了多大罪！好啦，我带来一张熊⽪，可以给这位年轻女子披上；我这葫芦里还有点酒，感谢上帝这种种恩赐！上帝大慈大悲，善行是没有止境的！”

　　阿达拉跪到修士面前，说道：

　　“祈祷师啊，我是基督徒，肯定是上天派你来救我的。”

　　“我的孩子，”隐修士将她扶起来，说道“我们通常是在夜晚和暴风雨中，敲响传教会的钟，召唤外地来的人。我们还效仿阿尔卑斯山和黎巴嫰的弟兄们，教会这只狗发现

路的行客。”

　　至于我，我稍许听懂点儿隐修士的意思，觉得他的善举大大超出人的行为，自己仿佛在作梦。我借着小灯的微光，隐约看见他的胡须和头发

漉漉的，面孔和手脚都被荆棘划出一道道⾎印。我终于⾼声说道：

　　“老人啊，你的心肠太好了，难道你就不怕雷击吗？”

　　“怕呀！”老人又热情地说道“有人处境危险，而我能帮助他们，还顾得害怕！那样的话，我就不配当耶稣基督的仆人了！”

　　“你可知道，我并不是基督教徒呀！”我又对他说道。

　　“年轻人，”隐修士答道“难道我问过你信奉什么宗教吗？耶稣基督没有说过：‘我的⾎将洗净这个人，不洗那个人。’他是为犹太人和异教徒殉难的。他看待所有人都是兄弟，都是不幸者。我在这里为你们做的事无⾜挂齿；你们到别的地方也能得到救护，但是这份儿光荣绝不会再落到神⽗头上。我们这些渺小的隐修士，如果不是上天使命的耝糙工具，又能是什么呢？就连我主都手举十字架，头戴荆冠，勇往直前去拯救人类，那么还有哪个战士会胆小而后退呢？”

　　他这番话打动了我的心，我的眼睛不噤充満赞佩和温情的泪⽔。传教士又说道：

　　“我亲爱的孩子，在这一带丛林里，我管理着一小群你们的弟兄野蛮人。我在山里的洞⽳离这里不远，同我一道去暖暖⾝子吧。你们到那里找不到舒适的生活条件，但是总归有个寄⾝之处。这还要感谢上天的慈悲，因为不少人还无处安⾝呢。” 　wWw.iSjＸS.CｏＭ　