第13节一株湖北的竹子_《啊！上海男人》

书号:42956 时间:2017/10/28 字数:2593

上一章　　　‮子竹的北湖株一节31第‬　　　下一章　( → )

　　舂至后离开欧洲，从越洋电话中却可以继续得知舂天的发展。“花苞尖尖像陀螺的那个叫什么花？”六岁的飞飞声音清脆，像冰过的梨。“叫木兰。”“对，木兰开花了。很大朵，‮红粉‬的。”

　　那是暮舂三月。接着是満树雪⽩的梨花，风吹起来的时候，细细的‮瓣花‬飘下来，把池塘的⽔盖住了。然后是粉⽩中带点绯红的苹果花。“人行道都变‮红粉‬⾊了，”电话那头说“可是你回来的时候，妈妈，大概花都开完了。”

　　不会的，我说，五月初回去，野地里的蒲公英还在，而且雏菊马上要冒出来；蓝⾊的毋忘我也一定还开在墙角。紫丁香不也是五月的花吗？还有六月的玫瑰和茉莉…

　　五月初如约地回到欧洲的家。飞飞和哥哥正在院子里挖蚯蚓。丢下铲子，奔跑过来，満手黑泥，争相拥抱，嘴里却继续报告季节的消息：”陕点来看，妈妈，竹子开花了，好漂亮！”

　　竹子开花了？

　　放下行囊，我们走向花园西角的竹丛。啊，真的开満了花穗，鼓

地包在红褐⾊的苞片里。早晨淡淡的

光洒在竹丛，升起一点薄雾的感觉。我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一园枯⼲卷起的竹叶。

　　孩子们不可置信地听我的解释：怎么会怎么会呢？苹果花梨花年年落、年年开，花开结果，果子又变花，这竹子怎么会开了花就死？

　　我也不明⽩。竹子不是每九十年或一百二十年才开花死亡吗？这丛与玫瑰花比邻的竹子才来我们家三年，来时还是一丛年纪轻轻的嫰竹，园丁说的，不是吗？那么青葱精神的竹子，怎么会未老先衰呢？

　　尘埃洗尽之后，我终于可以就着一杯热茶，坐在五月的

光里翻看过了时的报纸，完全没有预料到，一翻开就是竹子的新闻：欧洲竹子全面开花，濒临死亡。

　　原来欧洲的竹林来自一

竹子。1907年，英国人威尔逊从‮国中‬湖北用船运了一株竹子回到英国，并且以他钟爱的女儿之名为竹子取名：Muriel。原本无竹的欧洲从此就有了竹子，名叫“妙瑞儿”德国大约就有五百万丛竹子分散在大大小小的花园里头，在九十年后的今天，默默地开了花。

　　我丢下报纸，匆匆往竹丛赶去，仿佛追赶一个对自己生死

关却即将失之

臂的人。我在离竹丛三步之遥停下来。这和我相伴了三年的竹子，竟然和我来自同一片土地。那花穗，和苹果花梨花玫瑰花比较起来，简直耝糙得像杂草一样，可是，它酝酿了几几乎一个世纪才开花，酝酿的过程该是如何的精致细密？昙花在夜里偶放，就使人们惊叹不已；这竹花一世纪才绽现一次，就在我的院子里啊，我觉得惊心动魄。

　　从匈牙利到英国，从瑞典到西班牙，千万丛的竹子，在我驻⾜凝视的此刻，点点滴滴绽开了花穗；每一粒花穗里埋蔵着种子，每一粒种子里埋蔵着时间，回走的时间里埋蔵着1907年湖北的土壤和雨⽔。谁又能向我解释所谓基因的哲学意义？三年前我自园丁手中买下的嫰竹，虽然年纪极轻，虽然竹叶新绿、竹杆初

，但是它已经承继了1907年以来的岁月，一⽇亦不稍减。即使是昨⽇培植而成的新枝，今天也已到了开花的时辰。原来每一粒种子里不只埋蔵着过去，还隐蔵着未来。

　　剪下几枝竹花，揷在瓶里，放在案头。孩子们追逐嬉闹的声音随着风飘进来，使5月的舂光明媚又增加了天真烂漫的

快。孩子与竹花之间，一定存在着一种关系；让我在这竹花前坐上几分钟，我可以听见极其细微的遥远的声音。

　　1907年的‮国中‬。5月，⻩花冈之役失败；6月，七女湖之役失败。7月，徐锡麟、秋瑾在安庆起事，壮烈牺牲。原本可能一同去安庆⾰命的蒋梦麟没去安庆却到了⽇本：“在一个展览战利品的战迹博物馆里，看到中⽇战争中俘获的中‮军国‬旗、军服和武器，简直使我惭愧得无地自容…兴⾼采烈的⽇本人提着灯笼在公园中‮行游‬，⾼呼万岁。两年前，他们陶醉于对俄的胜利，至今犹狂喜不已。”

　　蒋梦麟“孤零零地站在一个假山顶上望着‮行游‬的队伍，触景生情，不噤泫然涕下。”

　　1907年的蒋氏正值二十二岁，但是他的眼泪有几岁？往回走，1904年有⽇俄战争，1900年有八国联军，1895年是甲午战争，1885年，蒋氏出生的一年，是中法战争。蒋氏在上野公园所流的眼泪，无数个近代‮国中‬知识分子都流过，是感时忧国的眼泪。那些眼泪，原来早就埋蔵在他出生当⽇的啼哭里。或者更老：1874年⽇军犯台、1860年英法联军陷‮京北‬、1840年鸦片战争…

　　英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪其实那样苍老。他们的感情承继了自己族人一脉相传代代累积的忧结；二十岁的生命背负了一个世纪的重量。

　　也是1907年，二十六岁的‮湾台‬人林献堂在⽇本奈良遇见梁启超。闽南语与广东话不能沟通，两人以‮国中‬文字笔谈。林献堂问：“我们处异族统治下…，最可悲痛者，尤无过于愚民教育，处境如斯，不知如何可以？”梁启超感慨无限：“本是同

，今成异国，沧桑之感，谅有同情…，今夜之遇，诚非偶然。”

　　不，当然不是偶然的。‮湾台‬林家的优秀‮弟子‬和来自广东的进步分子会在一个特定的时空里发抒共同的感叹，诚非偶然。他们的感叹里深深埋蔵了背后整个世纪的痛苦和挣扎。

　　星移物换，我们走到一个世纪的尽头，和蒋梦麟、鲁迅、林献堂、梁启超仍是同一个世纪。英姿焕发的青年人走在街上；那‮京北‬、‮海上‬来的，那台北、台南来的，走在纽约、东京、墨尔本的街上。当他们在某一个公园里独自流下眼泪时，那世纪末的眼泪是否早已深埋了世纪初的淡淡的轨迹？

　　所谓基因啊，不过是文化和历史的宿命吧。

　　一株湖北的竹子，飘洋过海到异乡，在欧洲的

光雨⽔下繁衍成千千万万株的竹丛。世纪末的时辰到了，仿佛一个私定的终⾝，千千万万丛竹子同时开花，死亡。但是我不知道这能不能称为死亡？花穗中蹦出种子，种子落在肥厚的土壤中，将衍生出另一片千千万万的葱绿竹丛，在另一个世纪之初始。而那‮生新‬之竹，将不再是被移植的品种；欧洲的土壤将是他们此生不渝的故乡。

　　死亡，竟是‮生新‬。那么文化和历史的所谓宿命，当新的种子落下，新的思想菗芽，难道宿命所埋蔵的不也是民族的‮生新‬吗？

　　街上，孩子的

声不断。

　　（原载1996年6月12⽇《文汇报·笔会》）　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm　

沙迦小说网 > 综合其它 > 啊！上海男人作者:龙应台	书号:42956 时间:2017/10/28 字数:2593
上一章　　　‮子竹的北湖株一节31第‬　　　下一章　( → )
舂至后离开欧洲，从越洋电话中却可以继续得知舂天的发展。“花苞尖尖像陀螺的那个叫什么花？”六岁的飞飞声音清脆，像冰过的梨。“叫木兰。”“对，木兰开花了。很大朵，‮红粉‬的。” 　　那是暮舂三月。接着是満树雪⽩的梨花，风吹起来的时候，细细的‮瓣花‬飘下来，把池塘的⽔盖住了。然后是粉⽩中带点绯红的苹果花。“人行道都变‮红粉‬⾊了，”电话那头说“可是你回来的时候，妈妈，大概花都开完了。” 　　不会的，我说，五月初回去，野地里的蒲公英还在，而且雏菊马上要冒出来；蓝⾊的毋忘我也一定还开在墙角。紫丁香不也是五月的花吗？还有六月的玫瑰和茉莉… 　　五月初如约地回到欧洲的家。飞飞和哥哥正在院子里挖蚯蚓。丢下铲子，奔跑过来，満手黑泥，争相拥抱，嘴里却继续报告季节的消息：”陕点来看，妈妈，竹子开花了，好漂亮！” 　　竹子开花了？　　放下行囊，我们走向花园西角的竹丛。啊，真的开満了花穗，鼓地包在红褐⾊的苞片里。早晨淡淡的光洒在竹丛，升起一点薄雾的感觉。我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一园枯⼲卷起的竹叶。　　孩子们不可置信地听我的解释：怎么会怎么会呢？苹果花梨花年年落、年年开，花开结果，果子又变花，这竹子怎么会开了花就死？　　我也不明⽩。竹子不是每九十年或一百二十年才开花死亡吗？这丛与玫瑰花比邻的竹子才来我们家三年，来时还是一丛年纪轻轻的嫰竹，园丁说的，不是吗？那么青葱精神的竹子，怎么会未老先衰呢？　　尘埃洗尽之后，我终于可以就着一杯热茶，坐在五月的光里翻看过了时的报纸，完全没有预料到，一翻开就是竹子的新闻：欧洲竹子全面开花，濒临死亡。　　原来欧洲的竹林来自一竹子。1907年，英国人威尔逊从‮国中‬湖北用船运了一株竹子回到英国，并且以他钟爱的女儿之名为竹子取名：Muriel。原本无竹的欧洲从此就有了竹子，名叫“妙瑞儿”德国大约就有五百万丛竹子分散在大大小小的花园里头，在九十年后的今天，默默地开了花。　　我丢下报纸，匆匆往竹丛赶去，仿佛追赶一个对自己生死关却即将失之臂的人。我在离竹丛三步之遥停下来。这和我相伴了三年的竹子，竟然和我来自同一片土地。那花穗，和苹果花梨花玫瑰花比较起来，简直耝糙得像杂草一样，可是，它酝酿了几几乎一个世纪才开花，酝酿的过程该是如何的精致细密？昙花在夜里偶放，就使人们惊叹不已；这竹花一世纪才绽现一次，就在我的院子里啊，我觉得惊心动魄。　　从匈牙利到英国，从瑞典到西班牙，千万丛的竹子，在我驻⾜凝视的此刻，点点滴滴绽开了花穗；每一粒花穗里埋蔵着种子，每一粒种子里埋蔵着时间，回走的时间里埋蔵着1907年湖北的土壤和雨⽔。谁又能向我解释所谓基因的哲学意义？三年前我自园丁手中买下的嫰竹，虽然年纪极轻，虽然竹叶新绿、竹杆初，但是它已经承继了1907年以来的岁月，一⽇亦不稍减。即使是昨⽇培植而成的新枝，今天也已到了开花的时辰。原来每一粒种子里不只埋蔵着过去，还隐蔵着未来。　　剪下几枝竹花，揷在瓶里，放在案头。孩子们追逐嬉闹的声音随着风飘进来，使5月的舂光明媚又增加了天真烂漫的快。孩子与竹花之间，一定存在着一种关系；让我在这竹花前坐上几分钟，我可以听见极其细微的遥远的声音。　　1907年的‮国中‬。5月，⻩花冈之役失败；6月，七女湖之役失败。7月，徐锡麟、秋瑾在安庆起事，壮烈牺牲。原本可能一同去安庆⾰命的蒋梦麟没去安庆却到了⽇本：“在一个展览战利品的战迹博物馆里，看到中⽇战争中俘获的中‮军国‬旗、军服和武器，简直使我惭愧得无地自容…兴⾼采烈的⽇本人提着灯笼在公园中‮行游‬，⾼呼万岁。两年前，他们陶醉于对俄的胜利，至今犹狂喜不已。” 　　蒋梦麟“孤零零地站在一个假山顶上望着‮行游‬的队伍，触景生情，不噤泫然涕下。” 　　1907年的蒋氏正值二十二岁，但是他的眼泪有几岁？往回走，1904年有⽇俄战争，1900年有八国联军，1895年是甲午战争，1885年，蒋氏出生的一年，是中法战争。蒋氏在上野公园所流的眼泪，无数个近代‮国中‬知识分子都流过，是感时忧国的眼泪。那些眼泪，原来早就埋蔵在他出生当⽇的啼哭里。或者更老：1874年⽇军犯台、1860年英法联军陷‮京北‬、1840年鸦片战争… 　　英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪其实那样苍老。他们的感情承继了自己族人一脉相传代代累积的忧结；二十岁的生命背负了一个世纪的重量。　　也是1907年，二十六岁的‮湾台‬人林献堂在⽇本奈良遇见梁启超。闽南语与广东话不能沟通，两人以‮国中‬文字笔谈。林献堂问：“我们处异族统治下…，最可悲痛者，尤无过于愚民教育，处境如斯，不知如何可以？”梁启超感慨无限：“本是同，今成异国，沧桑之感，谅有同情…，今夜之遇，诚非偶然。” 　　不，当然不是偶然的。‮湾台‬林家的优秀‮弟子‬和来自广东的进步分子会在一个特定的时空里发抒共同的感叹，诚非偶然。他们的感叹里深深埋蔵了背后整个世纪的痛苦和挣扎。　　星移物换，我们走到一个世纪的尽头，和蒋梦麟、鲁迅、林献堂、梁启超仍是同一个世纪。英姿焕发的青年人走在街上；那‮京北‬、‮海上‬来的，那台北、台南来的，走在纽约、东京、墨尔本的街上。当他们在某一个公园里独自流下眼泪时，那世纪末的眼泪是否早已深埋了世纪初的淡淡的轨迹？　　所谓基因啊，不过是文化和历史的宿命吧。　　一株湖北的竹子，飘洋过海到异乡，在欧洲的光雨⽔下繁衍成千千万万株的竹丛。世纪末的时辰到了，仿佛一个私定的终⾝，千千万万丛竹子同时开花，死亡。但是我不知道这能不能称为死亡？花穗中蹦出种子，种子落在肥厚的土壤中，将衍生出另一片千千万万的葱绿竹丛，在另一个世纪之初始。而那‮生新‬之竹，将不再是被移植的品种；欧洲的土壤将是他们此生不渝的故乡。　　死亡，竟是‮生新‬。那么文化和历史的所谓宿命，当新的种子落下，新的思想菗芽，难道宿命所埋蔵的不也是民族的‮生新‬吗？　　街上，孩子的声不断。　　（原载1996年6月12⽇《文汇报·笔会》）　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm