背景设定_《曼荼罗(华音系列)》

书号:40733 时间:2017/9/17 字数:3125

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　　华音阁

　　华音阁，中原武林中势力最大的帮派，自隋末创立以来，历世数百年，亦正亦琊，声势犹在少林武当之上。其创立者简舂⽔，传下十二招舂⽔剑法，可谓剑法中的极至。

　　华音阁主·卓王孙，为

婆转世。

　　华音阁上弦月主·相思，则为帕帆提转世。因为他们在进⼊轮回之时，心中守着一念之灵，并未分开，因此转世后他们两人得以最快的相识。

　　两人均已忘记前世因缘，但帕帆提转世的相思，一直留在卓王孙⾝边，作为他的属下兼情人之一，愿意为他做任何事。卓王孙却一直存心天下，并未将相思的情意放在心上。

　　武林正道

　　三年前，武林正道为了应付正在崛起的魔教天罗教，在洞庭召开武林大会，推选武林盟主。本来各名门正派元老们各有安排，然而机缘巧合，盟主之尊竟然落到一位叛出曼荼罗教的少年手中。

　　这位少年名叫杨逸之。他本为兵部尚书之子，却被⽗亲赶出家门，流落江湖。而后又误⼊了曼荼罗教，却无意中盗得教中宝典《梵天宝卷》，炼成一⾝惊人的武功。

　　杨逸之，也就是梵天的转世。此刻，风云一时的天罗教已被华音阁挫败，杨逸之这位新任武林盟主的任务则是，带领武林正道，对付野心⽇益⾼涨的华音阁。

　　天罗教

　　天罗教本为西昆仑山下一个琊教，远离中土，与世无争。数十年前，教中有人因为偶然的机会，得到了大神遗落人间的天罗宝蔵。从此迅速崛起，无人可当。在江湖中掀起一场浩劫，天下正道几乎遭到灭门之祸。后来华音阁螳螂捕蝉，⻩雀在后，将天罗教挫败。而大部分的天罗宝蔵和天罗教残存势力，都落到了与天罗教主关系极深的噶举派女活佛·丹真纳穆手中。

　　丹真纳穆，则是西王⺟和毗

奴共同选定的人间化⾝，因缘的引导者。

　　蔵边曼荼罗教

　　神山岗仁波吉峰中，信奉

婆的教派。

　　曼荼罗总教教主·帝迦，自称

婆化⾝，他在青鸟⽇曜的帮助下，打开了

婆曾居住过的宮殿，乐胜伦宮，盘踞其中，几乎将蔵地其他宗派完全灭门，用僧侣的⾝体，举行琊恶而‮忍残‬的⾎祭，以求得到

婆的力量。

　　帝迦，则是

婆在轮回盘中滴落的鲜⾎所化，

婆的另一化⾝。

　　他只需要得到女神帕帆提的认可，则可以完全使用

婆的力量。因此，他也一直在世间寻找帕帆提的转世。

　　帝迦与卓王孙，注定了必须杀死对方，只能有一个，能继承

婆的力量。

　　曼荼罗总教教主之下，设天

死四魔。

　　天魔为青鸟⽇曜。

　　

魔为云南分教教主·姬云裳

　　

魔为兰葩。

　　死魔为曼陀罗。

　　云南曼荼罗教

　　名义上为蔵边曼荼罗总教的分支，负责守护力量无穷的曼荼罗法阵。法阵的核心，却是供奉梵天的梵天地宮。

　　曼荼罗教为信奉

婆的教派，但作为分教，却祭祀梵天，因为在很多人心目中，三位大神是一体的。因此，曼荼罗教宗教为

婆神殿，但在中原和尼泊尔的分教却分别供奉着梵天与毗

奴。

　　曼荼罗教流传中土⽇久，云南曼荼罗教渐渐不受总教控制。在数十年前，云南曼荼罗教教偶然得到了一部古卷，却正是梵天转世时遗落的《梵天宝卷》。（宝卷受到主人的召唤，所以落到了梵天地宮中。）

　　宝卷深奥难懂，却被大部分人当作是一部极为⾼深的武功秘笈。上一任华音阁上弦月主姬云裳，为了得到天下最⾼的武功，不惜叛出华音阁，远赴苗疆，取曼荼罗教主而代之，得到了《梵天宝卷》。

　　然而她发现上面记录的

本不是武功心法，而完全不能看懂的怪异文字，因此将之重新锁⼊梵天地宮中，后来却被杨逸之盗走。

　　梵天地宮有四天王守卫，分别为毗琉璃（曾出现在《蛊神劫》中），毗留博叉，毗沙门，多罗吒（曾出现在《舞

风云录·梵天宝卷》中）。

　　青鸟族

　　西王⺟在人间的使者。她们的力量，来自于西王⺟的鲜⾎。族中只有女子，没有男子。在数百年前的一次劫难中，她们几乎被完全族灭，只剩下三支，⾝上带着极为恐怖的畸形，在人间苟活着。

　　她们依旧保留了部分神力，比如预言。她们合力为西王⺟制造出了人间的⾁⾝，但是由于西王⺟的灵魂被封印，⾁⾝和灵魂依旧不能结合。有了毗

奴的帮助，封印西王⺟的烈⽇虽被破坏，但仍需要三位青鸟后人的⾎聚齐，西王⺟才能彻底苏醒。

　　而青鸟后人因为离开西王⺟的时间越来越久，力量衰弱，只能寄居在常人极难想象的

暗之处，不能自由行动。因此，她们必须为自己找到一个使者，将自己的⾎带到另外两只青鸟面前。

　　于是她们运用预言的力量

流，定下了完整的计划，让选定的使者最后彼此残杀，使三只青鸟鲜⾎能聚集到一处。

　　三只青鸟分别是⽇曜，月阙，星涟。

　　⽇曜，双头怪人，居住在乐胜伦第五道圣泉，正是她帮助帝迦打开了乐胜伦宮的大门。

　　月阙，寄居在⽇本伊式神宮的护国神镜里。

　　星涟，拥有人鱼般的⾝体，寄居在华音阁青鸟湖底的⾎池中。

　　幽冥岛

　　东海幽冥岛是天下武学中

柔一派的极至。极至的意思就是说它的怪异已经到了无法想象的地步。据说与他们

手，无论內力有多⾼，剑法有多好，最后都会莫名其妙的惨死。因为那分明是用自己的⾎⾁之躯和‮魂勾‬使者挣命——这就是说，毫无胜算，必死无疑。

　　因此，大家宁愿把幽冥岛当作一个来自地狱的传说，宁愿相信幽冥岛的武功并非人间所有，自己之所以怕得要死不是因为技不如人，而是人力不能和鬼神相抗。

　　只有一少部分人视之为蓬莱仙岛，

往求学。但此岛隐于碧涛之间，微渺难求，那些強渡而去的人，都是一去不返，近几十年来，再无人敢问津。也有人传说此岛本是来自冥界，每次要等到地狱开启的时候才会现于海面，也有人说幽冥岛百年之前已随火山噴涌而永葬海底，等等奇谈怪论，不一而⾜。

　　幽冥岛岛主·晏清湄，天下最神秘的女子。无人知晓她的来历。

　　后来，她出现在曼荼罗教领地，和离群索居的姬云裳成为好友。然而，后来姬云裳发现，她不过是要求自己带她去见三只青鸟中的任意一只。

　　原来，她觉得自己一生再无所求，只是她从典籍中得知，这一世转轮圣王，是释迦转世即将出生。她希望这个转轮圣王，成为自己的儿子。而只有青鸟，能告诉她成功的方法。

　　姬云裳觉得受到利用，一怒之下拒绝了她的要求，于是晏清湄离开了曼荼罗教，东渡⽇本，改名换姓，成了⽇本国王妃，最终得以进⼊神宮，见到了寄居在护国神镜中的月阙。

　　月阙答应了晏清湄的要求，帮她预言转轮圣王出世的重重征兆，并且协助她把征兆实现在自己⾝上，但却提出了一个要求，就是在这个出生的转轮圣王⾝上种下⾎咒。其实，是想让他成为自己的使者。

　　最后，转轮圣王小晏出世。他有着神佛一般的容颜和悲天悯人的心

，但却不得不嗜⾎为生。他只有带着⾎咒找到另外两位青鸟使者，并且将他们杀死，才能‮开解‬自己的⾎咒。

　　幽冥岛传人，⽇本国馨明亲王·小晏，也正是转轮圣王，释迦转世。

　　吴越王府

　　吴越王是当今天子的七弟，深得太后宠爱，此时天子好道，不问国事，吴越王权

天下，一时气焰绝伦，招揽四方英才，暗怀问鼎之心。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ　

沙迦小说网 > 武侠小说 > 曼荼罗(华音系列) 作者:步非烟	书号:40733 时间:2017/9/17 字数:3125
上一章　　　‮定设景背‬　　　下一章　( 没有了 )
华音阁　　华音阁，中原武林中势力最大的帮派，自隋末创立以来，历世数百年，亦正亦琊，声势犹在少林武当之上。其创立者简舂⽔，传下十二招舂⽔剑法，可谓剑法中的极至。　　华音阁主·卓王孙，为婆转世。　　华音阁上弦月主·相思，则为帕帆提转世。因为他们在进⼊轮回之时，心中守着一念之灵，并未分开，因此转世后他们两人得以最快的相识。　　两人均已忘记前世因缘，但帕帆提转世的相思，一直留在卓王孙⾝边，作为他的属下兼情人之一，愿意为他做任何事。卓王孙却一直存心天下，并未将相思的情意放在心上。　　武林正道　　三年前，武林正道为了应付正在崛起的魔教天罗教，在洞庭召开武林大会，推选武林盟主。本来各名门正派元老们各有安排，然而机缘巧合，盟主之尊竟然落到一位叛出曼荼罗教的少年手中。　　这位少年名叫杨逸之。他本为兵部尚书之子，却被⽗亲赶出家门，流落江湖。而后又误⼊了曼荼罗教，却无意中盗得教中宝典《梵天宝卷》，炼成一⾝惊人的武功。　　杨逸之，也就是梵天的转世。此刻，风云一时的天罗教已被华音阁挫败，杨逸之这位新任武林盟主的任务则是，带领武林正道，对付野心⽇益⾼涨的华音阁。　　天罗教　　天罗教本为西昆仑山下一个琊教，远离中土，与世无争。数十年前，教中有人因为偶然的机会，得到了大神遗落人间的天罗宝蔵。从此迅速崛起，无人可当。在江湖中掀起一场浩劫，天下正道几乎遭到灭门之祸。后来华音阁螳螂捕蝉，⻩雀在后，将天罗教挫败。而大部分的天罗宝蔵和天罗教残存势力，都落到了与天罗教主关系极深的噶举派女活佛·丹真纳穆手中。　　丹真纳穆，则是西王⺟和毗奴共同选定的人间化⾝，因缘的引导者。　　蔵边曼荼罗教　　神山岗仁波吉峰中，信奉婆的教派。　　曼荼罗总教教主·帝迦，自称婆化⾝，他在青鸟⽇曜的帮助下，打开了婆曾居住过的宮殿，乐胜伦宮，盘踞其中，几乎将蔵地其他宗派完全灭门，用僧侣的⾝体，举行琊恶而‮忍残‬的⾎祭，以求得到婆的力量。　　帝迦，则是婆在轮回盘中滴落的鲜⾎所化，婆的另一化⾝。　　他只需要得到女神帕帆提的认可，则可以完全使用婆的力量。因此，他也一直在世间寻找帕帆提的转世。　　帝迦与卓王孙，注定了必须杀死对方，只能有一个，能继承婆的力量。　　曼荼罗总教教主之下，设天死四魔。　　天魔为青鸟⽇曜。　　魔为云南分教教主·姬云裳　　魔为兰葩。　　死魔为曼陀罗。　　云南曼荼罗教　　名义上为蔵边曼荼罗总教的分支，负责守护力量无穷的曼荼罗法阵。法阵的核心，却是供奉梵天的梵天地宮。　　曼荼罗教为信奉婆的教派，但作为分教，却祭祀梵天，因为在很多人心目中，三位大神是一体的。因此，曼荼罗教宗教为婆神殿，但在中原和尼泊尔的分教却分别供奉着梵天与毗奴。　　曼荼罗教流传中土⽇久，云南曼荼罗教渐渐不受总教控制。在数十年前，云南曼荼罗教教偶然得到了一部古卷，却正是梵天转世时遗落的《梵天宝卷》。（宝卷受到主人的召唤，所以落到了梵天地宮中。）　　宝卷深奥难懂，却被大部分人当作是一部极为⾼深的武功秘笈。上一任华音阁上弦月主姬云裳，为了得到天下最⾼的武功，不惜叛出华音阁，远赴苗疆，取曼荼罗教主而代之，得到了《梵天宝卷》。　　然而她发现上面记录的本不是武功心法，而完全不能看懂的怪异文字，因此将之重新锁⼊梵天地宮中，后来却被杨逸之盗走。　　梵天地宮有四天王守卫，分别为毗琉璃（曾出现在《蛊神劫》中），毗留博叉，毗沙门，多罗吒（曾出现在《舞风云录·梵天宝卷》中）。　　青鸟族　　西王⺟在人间的使者。她们的力量，来自于西王⺟的鲜⾎。族中只有女子，没有男子。在数百年前的一次劫难中，她们几乎被完全族灭，只剩下三支，⾝上带着极为恐怖的畸形，在人间苟活着。　　她们依旧保留了部分神力，比如预言。她们合力为西王⺟制造出了人间的⾁⾝，但是由于西王⺟的灵魂被封印，⾁⾝和灵魂依旧不能结合。有了毗奴的帮助，封印西王⺟的烈⽇虽被破坏，但仍需要三位青鸟后人的⾎聚齐，西王⺟才能彻底苏醒。　　而青鸟后人因为离开西王⺟的时间越来越久，力量衰弱，只能寄居在常人极难想象的暗之处，不能自由行动。因此，她们必须为自己找到一个使者，将自己的⾎带到另外两只青鸟面前。　　于是她们运用预言的力量流，定下了完整的计划，让选定的使者最后彼此残杀，使三只青鸟鲜⾎能聚集到一处。　　三只青鸟分别是⽇曜，月阙，星涟。　　⽇曜，双头怪人，居住在乐胜伦第五道圣泉，正是她帮助帝迦打开了乐胜伦宮的大门。　　月阙，寄居在⽇本伊式神宮的护国神镜里。　　星涟，拥有人鱼般的⾝体，寄居在华音阁青鸟湖底的⾎池中。　　幽冥岛　　东海幽冥岛是天下武学中柔一派的极至。极至的意思就是说它的怪异已经到了无法想象的地步。据说与他们手，无论內力有多⾼，剑法有多好，最后都会莫名其妙的惨死。因为那分明是用自己的⾎⾁之躯和‮魂勾‬使者挣命——这就是说，毫无胜算，必死无疑。　　因此，大家宁愿把幽冥岛当作一个来自地狱的传说，宁愿相信幽冥岛的武功并非人间所有，自己之所以怕得要死不是因为技不如人，而是人力不能和鬼神相抗。　　只有一少部分人视之为蓬莱仙岛，往求学。但此岛隐于碧涛之间，微渺难求，那些強渡而去的人，都是一去不返，近几十年来，再无人敢问津。也有人传说此岛本是来自冥界，每次要等到地狱开启的时候才会现于海面，也有人说幽冥岛百年之前已随火山噴涌而永葬海底，等等奇谈怪论，不一而⾜。　　幽冥岛岛主·晏清湄，天下最神秘的女子。无人知晓她的来历。　　后来，她出现在曼荼罗教领地，和离群索居的姬云裳成为好友。然而，后来姬云裳发现，她不过是要求自己带她去见三只青鸟中的任意一只。　　原来，她觉得自己一生再无所求，只是她从典籍中得知，这一世转轮圣王，是释迦转世即将出生。她希望这个转轮圣王，成为自己的儿子。而只有青鸟，能告诉她成功的方法。　　姬云裳觉得受到利用，一怒之下拒绝了她的要求，于是晏清湄离开了曼荼罗教，东渡⽇本，改名换姓，成了⽇本国王妃，最终得以进⼊神宮，见到了寄居在护国神镜中的月阙。　　月阙答应了晏清湄的要求，帮她预言转轮圣王出世的重重征兆，并且协助她把征兆实现在自己⾝上，但却提出了一个要求，就是在这个出生的转轮圣王⾝上种下⾎咒。其实，是想让他成为自己的使者。　　最后，转轮圣王小晏出世。他有着神佛一般的容颜和悲天悯人的心，但却不得不嗜⾎为生。他只有带着⾎咒找到另外两位青鸟使者，并且将他们杀死，才能‮开解‬自己的⾎咒。　　幽冥岛传人，⽇本国馨明亲王·小晏，也正是转轮圣王，释迦转世。　　吴越王府　　吴越王是当今天子的七弟，深得太后宠爱，此时天子好道，不问国事，吴越王权天下，一时气焰绝伦，招揽四方英才，暗怀问鼎之心。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ