第一千四百零八回裁决2_《我要做皇帝》

书号:39970 时间:2017/9/9 字数:4141

上一章　　　‮）2（决裁章八零百四千一第‬　　　下一章　( → )

　　但是，这个世界的事情，通常非常复杂。

　　特别是涉及到了孔子的问题上，更是必须慎之又慎。

　　原因很简单，儒家的思想和追求，虽然在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。

　　但在天下的地主、士大夫、贵族眼中却不是如此。

　　在许多人眼里，孔子如今的地位，虽然比不上周公，但却是诸子‮家百‬之中最強的一位。

　　即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但是，却也不敢否定孔子在人格上的魅力。

　　哪怕是另外一个曾经集中火力，勐烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，天下圣人也，修行明道以游海內。

　　至于刘彻，更知道，倘若单纯以道德、

格来看，孔子的人格魅力，确实是无可阻挡的。

　　事实上，即使是今天，虽然法家和墨家以及⻩老派內部，许多人批判孔子。

　　但却也有更多人崇拜和推崇孔子。

　　如贾谊贾长沙，就曾经公开称赞，周公之后，‮国中‬能称得上圣人的，唯有孔子而已。

　　是以，其实，到今天，孔子和儒家文化早就已经深深的与‮国中‬，与诸夏文明，融合到了一起。

　　在某种意义上来说，甚至，孔子及其儒家文化，已经成为了‮国中‬文明的一个器官。

　　就像法家、墨家、⻩老派一般。

　　想要割掉，是要付出⾎的代价，甚至可能落得半⾝不遂。

　　是以，刘彻从未想要过要消灭或者清洗儒家。

　　他又没有疯！

　　看到儒法两派，似乎要当庭斗殴了，刘彻连忙站起来，笑着道：“卿等所说，朕知道了…”

　　这才让几乎就要上演一场全武行的儒法两派统统低头拜服。

　　“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定…”

　　随着刘彻的话，群臣以及‮生学‬、博士们全部跪下来，恭听圣裁。

　　毫无疑问，这也将是这桩史悬案的最终裁决。

　　刘彻见着这场面，也是有些‮奋兴‬，此刻，他感觉自己仿佛置⾝于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是最后的解释。

　　他很清楚，他接下来说的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的‮国中‬法律、社会、制度。

　　是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。

　　必须要负责，对自己、对‮家国‬、对史负责。

　　“朕闻，仲尼曰：己所不

勿施于人，直躬之案中，直⽗盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直⽗盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓的说道。

　　随着他的话，儒家群臣和‮生学‬们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏发作不得。

　　因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。

　　而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。

　　所以，完为城旦舂是没跑了。

　　这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。

　　只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。

　　而这完，则是简单的惩罚。

　　当然，在具体的刑期上，也各自不同。

　　至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。

　　这也是汉室，为何小偷和強盗，通常都是一类人的缘故。

　　因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。

　　若是群体

犯罪，那更是要被处死。

　　甚至可能牵连、连坐家人。

　　是以，法家众人，都是

欣鼓舞，⾼兴不已。

　　甚至有人在心里生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。

　　但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。

　　不然的话，肯定会产生无可估量的后果。

　　毕竟，现在是封建社会。

　　哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且強调维护家庭之中男

家长的地位和威权的。

　　不然也就没有公室告和非公室告的区别了。

　　更何况，刘氏自己可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有一个孝字。

　　刘彻要是这么玩，那就是在打自己和自己的⽗祖的脸！

　　所以，他接着道：“直躬检举其⽗，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其⽗，在人伦之上，却颇为不取…”

　　这也是当今法律和社会现实的冲突所在。

　　更是一个大顽疾。

　　当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。

　　就拿这公室告和非公室告的转变来说吧依照汉律规定，家庭內部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭內部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！

　　但是，假如有外人来告，而你家庭內部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！

　　这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。

　　但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。

　　黑就是黑，⽩就是⽩。

　　别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被‮民人‬所接受。

　　是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的‮员官‬自己的个人意志和想法了。

　　遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。

　　但，儒家、⻩老派的‮员官‬，却走向了另外一个极端他们庒

就当没有这些法律。

　　只要事情不闹大，像缇萦救⽗那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。

　　所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。

　　许多豪強的院子里，埋得尸体，不是一件两件。

　　苦主和苦主的⽗⺟兄弟，

告无门。

　　这肯定是不行的。

　　最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。

　　所以，后世的统治者，⼲脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。

　　于是就有私刑。

　　刘彻自然是不能接受这样的情况的。

　　“是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直⽗赔付苦主被盗之损失，直⽗则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖…”刘彻说完这段话，也是长出了一口气。

　　他自然知道，这样的选择，会有些问题。

　　但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。

　　事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。

　　不然的话，无论是判处直躬的⽗亲有罪，还是判处无罪，都将引发灾难。

　　甚至，到头来，儒法，乃至于⻩老派，都不能接受。

　　听完天子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不満，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。

　　政治，就是妥协，就是折中嘛。

　　天子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。

　　最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。

　　⽇后，遇到类似家庭犯罪，譬如说啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是官府却是可以追究的，而且，外人可以告状。

　　这常常产生了许多社会问题。

　　但，经过天子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。

　　再发生类似事情，家里面就可以指派一个成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭过去了。

　　如此一来，至少可以减少百分之五十以上的⾎亲复仇之事过去十余年，超过一半的⾎亲复仇，都是因为复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又呑不下这口气，于是远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。

　　而，在事实上来说，依照汉律规定，若主⽗⺟失手打死奴仆、子女。

　　即使是被他人检举或者由官府发现了，其实也只是赔钱而已。

　　而刘彻这样做，在事实上，保证和稳定了社会治安。

　　另外，顺便给未来‮家国‬⼲涉家庭內部的违法

罪行为开了个口子。

　　不然，以现行的法律，其实，‮家国‬很难⼲涉家庭內部的犯罪行为，更无非去查什么偷税漏税了。

　　想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举⽗⺟、奴婢举主⽗⺟不法，皆当三环，三环而后方可听！”

　　“诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。

　　这所谓的‘三环’，是自秦以来就有的一个制度。

　　但，在从前，针对的是⽗⺟告儿子/女儿。

　　这三环的意思呢，就是由地方三老、官府以及家庭成员，三次相劝，劝告三次后，依然要告，地方官方可受理。

　　而且，每次相劝，都是在不同⽇。

　　无疑，这是为了维护家庭內部‮谐和‬的法律。

　　在事实上来说，哪怕是法家，也是非常重视家庭以及家庭內部伦理的。

　　这也是‮国中‬的特殊社会文化和传统所致。

　　对‮国中‬人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。

　　无论是现在，还是两千年后，都是如此。(未完待续。。) 　WｗW.IｓJxｓ.ｃＯm　

沙迦小说网 > 穿越小说 > 我要做皇帝作者:要离刺荆轲	书号:39970 时间:2017/9/9 字数:4141
上一章　　　‮）2（决裁章八零百四千一第‬　　　下一章　( → )
但是，这个世界的事情，通常非常复杂。　　特别是涉及到了孔子的问题上，更是必须慎之又慎。　　原因很简单，儒家的思想和追求，虽然在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。　　但在天下的地主、士大夫、贵族眼中却不是如此。　　在许多人眼里，孔子如今的地位，虽然比不上周公，但却是诸子‮家百‬之中最強的一位。　　即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但是，却也不敢否定孔子在人格上的魅力。　　哪怕是另外一个曾经集中火力，勐烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，天下圣人也，修行明道以游海內。　　至于刘彻，更知道，倘若单纯以道德、格来看，孔子的人格魅力，确实是无可阻挡的。　　事实上，即使是今天，虽然法家和墨家以及⻩老派內部，许多人批判孔子。　　但却也有更多人崇拜和推崇孔子。　　如贾谊贾长沙，就曾经公开称赞，周公之后，‮国中‬能称得上圣人的，唯有孔子而已。　　是以，其实，到今天，孔子和儒家文化早就已经深深的与‮国中‬，与诸夏文明，融合到了一起。　　在某种意义上来说，甚至，孔子及其儒家文化，已经成为了‮国中‬文明的一个器官。　　就像法家、墨家、⻩老派一般。　　想要割掉，是要付出⾎的代价，甚至可能落得半⾝不遂。　　是以，刘彻从未想要过要消灭或者清洗儒家。　　他又没有疯！　　看到儒法两派，似乎要当庭斗殴了，刘彻连忙站起来，笑着道：“卿等所说，朕知道了…” 　　这才让几乎就要上演一场全武行的儒法两派统统低头拜服。　　“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定…” 　　随着刘彻的话，群臣以及‮生学‬、博士们全部跪下来，恭听圣裁。　　毫无疑问，这也将是这桩史悬案的最终裁决。　　刘彻见着这场面，也是有些‮奋兴‬，此刻，他感觉自己仿佛置⾝于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是最后的解释。　　他很清楚，他接下来说的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的‮国中‬法律、社会、制度。　　是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。　　必须要负责，对自己、对‮家国‬、对史负责。　　“朕闻，仲尼曰：己所不勿施于人，直躬之案中，直⽗盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直⽗盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓的说道。　　随着他的话，儒家群臣和‮生学‬们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏发作不得。　　因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。　　而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。　　所以，完为城旦舂是没跑了。　　这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。　　只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。　　而这完，则是简单的惩罚。　　当然，在具体的刑期上，也各自不同。　　至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。　　这也是汉室，为何小偷和強盗，通常都是一类人的缘故。　　因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。　　若是群体犯罪，那更是要被处死。　　甚至可能牵连、连坐家人。　　是以，法家众人，都是欣鼓舞，⾼兴不已。　　甚至有人在心里生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。　　但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。　　不然的话，肯定会产生无可估量的后果。　　毕竟，现在是封建社会。　　哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且強调维护家庭之中男家长的地位和威权的。　　不然也就没有公室告和非公室告的区别了。　　更何况，刘氏自己可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有一个孝字。　　刘彻要是这么玩，那就是在打自己和自己的⽗祖的脸！　　所以，他接着道：“直躬检举其⽗，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其⽗，在人伦之上，却颇为不取…” 　　这也是当今法律和社会现实的冲突所在。　　更是一个大顽疾。　　当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。　　就拿这公室告和非公室告的转变来说吧依照汉律规定，家庭內部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭內部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！　　但是，假如有外人来告，而你家庭內部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！　　这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。　　但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。　　黑就是黑，⽩就是⽩。　　别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被‮民人‬所接受。　　是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的‮员官‬自己的个人意志和想法了。　　遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。　　但，儒家、⻩老派的‮员官‬，却走向了另外一个极端他们庒就当没有这些法律。　　只要事情不闹大，像缇萦救⽗那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。　　所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。　　许多豪強的院子里，埋得尸体，不是一件两件。　　苦主和苦主的⽗⺟兄弟，告无门。　　这肯定是不行的。　　最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。　　所以，后世的统治者，⼲脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。　　于是就有私刑。　　刘彻自然是不能接受这样的情况的。　　“是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直⽗赔付苦主被盗之损失，直⽗则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖…”刘彻说完这段话，也是长出了一口气。　　他自然知道，这样的选择，会有些问题。　　但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。　　事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。　　不然的话，无论是判处直躬的⽗亲有罪，还是判处无罪，都将引发灾难。　　甚至，到头来，儒法，乃至于⻩老派，都不能接受。　　听完天子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不満，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。　　政治，就是妥协，就是折中嘛。　　天子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。　　最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。　　⽇后，遇到类似家庭犯罪，譬如说啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是官府却是可以追究的，而且，外人可以告状。　　这常常产生了许多社会问题。　　但，经过天子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。　　再发生类似事情，家里面就可以指派一个成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭过去了。　　如此一来，至少可以减少百分之五十以上的⾎亲复仇之事过去十余年，超过一半的⾎亲复仇，都是因为复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又呑不下这口气，于是远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。　　而，在事实上来说，依照汉律规定，若主⽗⺟失手打死奴仆、子女。　　即使是被他人检举或者由官府发现了，其实也只是赔钱而已。　　而刘彻这样做，在事实上，保证和稳定了社会治安。　　另外，顺便给未来‮家国‬⼲涉家庭內部的违法罪行为开了个口子。　　不然，以现行的法律，其实，‮家国‬很难⼲涉家庭內部的犯罪行为，更无非去查什么偷税漏税了。　　想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举⽗⺟、奴婢举主⽗⺟不法，皆当三环，三环而后方可听！” 　　“诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。　　这所谓的‘三环’，是自秦以来就有的一个制度。　　但，在从前，针对的是⽗⺟告儿子/女儿。　　这三环的意思呢，就是由地方三老、官府以及家庭成员，三次相劝，劝告三次后，依然要告，地方官方可受理。　　而且，每次相劝，都是在不同⽇。　　无疑，这是为了维护家庭內部‮谐和‬的法律。　　在事实上来说，哪怕是法家，也是非常重视家庭以及家庭內部伦理的。　　这也是‮国中‬的特殊社会文化和传统所致。　　对‮国中‬人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。　　无论是现在，还是两千年后，都是如此。(未完待续。。) 　WｗW.IｓJxｓ.ｃＯm