第七百四十八回国葬2_《我要做皇帝》

书号:39970 时间:2017/9/9 字数:5549

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　　“故秦南海郡司马王中道…”

　　“故秦番禹县县尉马还…”

　　一具又一具棺椁，被埋⼊墓⽳之中。△，

　　骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。

　　跟在刘彻撵车⾝后，一同观礼的汉家将军大臣勋臣，与赵佗一般，惊诧的看着这一切。

　　“陛下也未免有些过于郑重了吧…”有人在心里腹诽。

　　要知道，哪怕是当年⾼皇帝安葬鲁候徐涓比起今⽇的排场也大大不如。

　　徐涓是什么人？

　　⾼帝爱将，从沛县就从龙，跟着⾼皇帝打天下，历经百余战，转战数千里的名将！

　　当年萧何主持评议功臣功劳时，就将他与舞

侯樊哙并列。

　　更绝的是，徐涓在天下平定之前，就战死沙场。

　　⾼帝登基后，常常思念徐涓。

　　因此在汉二年分封功臣时，乾坤独断，将徐涓之⺟，封为列侯，食邑四千八百户，在汉室功臣名将表中，排名第八。

　　可以想象，若徐涓活着，极有可能是跟舞

、平

一般，受封万户。

　　但⾼帝就算是那么喜

徐涓，也未如此郑重肃穆的为其下葬。

　　也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒

后的葬礼，能与今天这样的场面相媲美了。

　　因此，很多人心里面都是不太舒服。

　　都觉得，想自己的⽗祖同袍手⾜，死后也没有这样的待遇与殊荣。

　　这前朝的将佐，为国朝寸功未立，陛下如此厚遇。简直是…

　　“赏罚不公啊…”很多人在心中说道。

　　刘彻回头看了看⾝后的公卿大臣的模样与态度，在心里叹了口气。

　　如今的‮国中‬士大夫公卿列侯。虽然已经觉醒了朦胧的民族主义****——华夷之辩。

　　但说到底，‮国中‬自古就不是一个以⾎统而论的民族。而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。

　　所以，就有了‘夷狄⼊华夏则华夏之，华夏⼊夷狄则夷狄之’的名言。

　　对‮国中‬人来说，⾎统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。

　　在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。

　　认同‮国中‬文化制度理念的，哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼。不用‮国中‬文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。

　　这个思维方式，决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前，任你是北方的游牧之民，还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。

　　统统都在历史的长河中被最终同化，成为了诸夏民族的一部分。

　　但，有利就有弊。

　　这种思维方式，导致了另外一个后果。

　　那就是宗族大于‮家国‬。

　　对大多数的士大夫来说。家大于国。

　　这直接导致了后世宋明甚至満清的悲惨命运。

　　既然家比国重要，那么为了保全家族的荣华富贵，‮家国‬社稷，也就是那么一回事了。

　　所以。明末的晋商集团，为了自己本家的利益，自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了。关宁的武将集团，为了自己潇洒。也当然能毫无顾忌的吃兵⾎，敲诈勒索朝廷。

　　南方的士绅。为了自己的利益，当然能够抗税，甚至玩出五人墓碑志的事情。

　　哪怕是后来清兵南下，在剃发令未下前，整个南方的士绅，基本都是跪

王师。

　　直到剃发令下达，加之清兵开始征税。

　　南方士绅才醒悟过来，这是要亡天下，这才奋力反抗，但为时已晚。

　　至于満清统治时期的一鸭，广东和江浙福建的商人，自然可以有样学样，把物资补给，卖给了英军，甚至给英军带路引路，乃至于极力劝说満清王朝——赶紧签了条约，赔钱吧！

　　为什么？

　　因为家大于国啊！

　　除了少数清醒之人，其他人満脑子里面，想的都是怎么捞钱怎么来，至于‮家国‬社稷生死存亡？关我鸟事！

　　殊不知，这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代，埋葬了进去。

　　宋明的官僚士绅商人利益集团，拼命拉‮家国‬后腿，把利益输送到自己的小金库中去，结果，宋明灭亡，进来的女真兵、蒙古兵和満洲兵，轻而易举的就将他们几代人积累的财富全部拿走，

子儿女，统统沦为奴婢。

　　至于満清的那些家伙更惨，他们亲手将西方的资本力量，引⼊‮国中‬，然后，整个‮国中‬的资产阶级团灭！

　　从那以后，所谓民族资产阶级，基本就是买办的代名词了。

　　一度显赫无比的广州十三行，烟消云散，曾经占据世界财富六成的‮央中‬帝国跌落云端，甚至还要被千年小弟霓虹各种调、教。

　　但这并非是因为他们蠢，而是因为太聪明了，聪明到在封建社会就已经清楚，资本无国界的真理。

　　可他们偏偏不知道，资本确实无国界，但资本家有祖国啊！

　　没有祖国的強大，你的资产，当然只会被成他人的盘中餐。

　　所以，后来****太祖总结说，‮国中‬的资产阶级，先天不⾜。

　　在刘彻看来，何止是资产阶级，士大夫勋贵官僚集团，也统统都是先天不⾜。

　　对这些家伙来说，姓刘的这艘船要沉了，那就换姓曹的吧，什么？姓曹的也不行了，姓司马好像还可以…那就再换换？

　　最终，他们愕然发现，好像有什么怪物跑出来了。

　　五胡

华，神州陆沉。

　　这个教训，不可谓不深刻。

　　但这些家伙偏偏记吃不记打。

　　而造成这一切悲剧的源头，在于‮国中‬的士大夫公卿甚至皇帝。自古以来，眼中只有一家一姓的利益。而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。

　　或者说，就算知道。那也无所谓。

　　反正天塌了，总有个⾼的顶着。

　　我们就安心挖墙脚吧！

　　但刘彻决定，打破这个认知。

　　尤其是他⾝为皇帝，他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！

　　但是，⽪之不存⽑将焉附？

　　假如因为一己之利，而导致天下苍生民不聊生。

　　那么，刘家的王座。也马上就会摇摇

坠。

　　维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本⾝的王座稳固，是联系在一起的。

　　而对士大夫公卿列侯来说，也是如此。

　　假如天下动

，民不聊生，刀兵四起。

　　这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？

　　不被人拖出去

刀砍死，

女子嗣全部沦为rbq已经是很幸运了。

　　北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵‮员官‬，士民百姓的命运。岂不是一样的？

　　所以，当最后一具棺椁，被葬⼊墓⽳。

　　刘彻从撵车中站起⾝来，让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。

　　他的天子旒在额前，

风而动，宽大的冕服。神圣而威严。

　　“朕皇祖⾼皇帝，起义兵。击暴秦，吊民伐罪。故上帝嘉恩，授以天命，以治‮国中‬！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道，然征越诸将及长城驻军诸将无罪！”

　　“非但无罪，反而有功！”

　　“昔者，纣王无道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深⼊其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来，崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为‮国中‬之礼也！”

　　自周室东迁，‮国中‬遭遇了一次文化大断层。

　　现在，已经没有人能说的清楚，究竟宗周、殷商、夏后的时期，对前朝是个怎么的处置方法和态度了。

　　但没关系。

　　诗经之中，确有殷颂六篇。

　　书载之上，更有成汤武丁，夏启等诸先王之颂。

　　自古征伐夷狄，为诸夏拓土，就是先人们颂扬和称赞的君子之行。

　　从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。

　　既然如此，那刘彻今⽇的行为，就不是赏罚不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名将之德，以续后世，代天而赏。

　　哪怕是最古板的鲁儒，也不能说刘彻的不是。

　　“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？”

　　反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。

　　死人不会说话，更不可能跳出来反驳。

　　刘彻看向四方，说道：“且朕尝读史书，见魏文侯故事，知⽪之不存⽑将焉附之理…”

　　刘彻提⾼声调：“以朕看来，诸夏是⽪，天下是⽪，祖宗社稷是⽪，与之相比，哪怕是朕，亦是轻如鸿⽑，不值一提！”

　　说到这里，老刘家的祖传绝技，装

神功十八层buff全部加満。

　　而且，这个

也就有且只要刘氏天子能装。

　　其他任何人都不敢开这个口子。

　　没见到孟子的地位，都因为一句‘民为重，君为轻’被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级，甚至在长达千年的历史上，不得翻⾝吗？

　　这个话题，确实有些敏感。

　　但老刘家从来不怕挑战敏感和噤忌，甚至从来就不惮于公开发声，阐述自己的想法。

　　这是从刘邦开始，就立下的传统。

　　当年刘邦在渭南的雍县，生生的再造一位黑帝，就已经让天下人领略到了，老刘家的流氓本

。

　　到太宗时期，更是打破常规，公开宣告天下：天下治

，在朕一人，进而命令百官勋贵，从今以后，对天祷告和祈福，先为百姓祈福，而不用再为君王祈福。

　　遗诏中更明确说道：且朕即不德，无以佐百姓；今崩又使重服久临，以离寒暑之数…

　　而这一切，非但没有减少他的权柄。

　　反而将他的威权和权柄，推升到了一个至⾼无上的地位。

　　哪怕是现在的刘彻，在民间的风评和拥护程度，也不及这位天子。

　　至今，关中百姓，依然将这位天子视为‘圣人’，圣人可比神明什么的在‮国中‬的位置重要的多了。

　　神明什么的，假如不能庇佑大家，显‮威示‬能，那就不会有祭祀，迟早要完蛋。

　　但圣人，却是言出法随，天下景从的完美存在。

　　是远超神明的至⾼象征。

　　一个很明显的例子就是在后世的****的广大农村，家家户户，都有着太祖的画像，甚至很多家庭将太祖的画像，挂在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。

　　广大司机同志，更是人人常备太祖挂坠，以太祖之威，镇庒自己⾝上的一切灾厄。

　　此时的汉室，太宗的地位，大抵就是这样一个形象。

　　在关中，哪怕只是一个从来不识字，也没进过城市的老农，也是逢年过节，必向霸陵方向跪拜叩首。

　　霸陵山川草木，更是无人敢冒犯。

　　这让刘彻看了，眼热的很，心里面其实嫉妒的要命。

　　如今，学一学自家祖⽗，将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上，认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。

　　想来，没有那个渣渣敢跳起来拍他。

　　也不会有人拍他。

　　讲道理的话，孟子的学说和思想，其实是儒家思想中，最照顾贵族士绅的了。

　　所谓，民为重，君为轻。

　　这个民指的是谁？

　　哪怕再过两千年，‮国中‬的官僚和资本家们，恐怕也是拍着

膛说：当然是我了。

　　****什么的，要是听话，那就勉強让你当个荣誉‮民人‬好了。

　　嗯，只有鼓掌权，没有投票权的那种。

　　但在刘彻看来，这也是个重大的进步。

　　在皇帝都承认，天下和社稷比自己重要后，那个渣渣再敢跳起来说家在国前。

　　一万个御用大噴子已经就位，保证噴他个半⾝不遂！

　　但，刘彻明⽩，这只是刚刚踏出第一步。

　　想要消除长久以来

深蒂固的家比国优先，先想家，后想国，以先有国，后有家，‮家国‬利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。

　　这还有漫长的路要走。

　　好在，在这个事情上面，刘彻有一大帮的帮手。

　　尤其是整个儒家的嘴炮群体，都会帮他鼓吹和完善理论系统。

　　而且，雒

的那个重民派，布局也有两三年了，差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。

　　“是以，朕乃以国葬之礼，嘉赏故秦征越将佐，乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣，无论是谁，凡有能为诸夏立功者，朕，不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。(未完待续。)

　　ps：　　今天休息一天，最近感觉好累好累，后脑勺跟颈椎也确实负担到了一个极限了~

　　所以，跟诸位申请休息一下，顺便在外面玩了玩，锻炼了一下~ 　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ　

沙迦小说网 > 穿越小说 > 我要做皇帝作者:要离刺荆轲	书号:39970 时间:2017/9/9 字数:5549
上一章　　　‮）2（葬国章八十四百七第‬　　　下一章　( → )
“故秦南海郡司马王中道…” 　　“故秦番禹县县尉马还…” 　　一具又一具棺椁，被埋⼊墓⽳之中。△，　　骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。　　跟在刘彻撵车⾝后，一同观礼的汉家将军大臣勋臣，与赵佗一般，惊诧的看着这一切。　　“陛下也未免有些过于郑重了吧…”有人在心里腹诽。　　要知道，哪怕是当年⾼皇帝安葬鲁候徐涓比起今⽇的排场也大大不如。　　徐涓是什么人？　　⾼帝爱将，从沛县就从龙，跟着⾼皇帝打天下，历经百余战，转战数千里的名将！　　当年萧何主持评议功臣功劳时，就将他与舞侯樊哙并列。　　更绝的是，徐涓在天下平定之前，就战死沙场。　　⾼帝登基后，常常思念徐涓。　　因此在汉二年分封功臣时，乾坤独断，将徐涓之⺟，封为列侯，食邑四千八百户，在汉室功臣名将表中，排名第八。　　可以想象，若徐涓活着，极有可能是跟舞、平一般，受封万户。　　但⾼帝就算是那么喜徐涓，也未如此郑重肃穆的为其下葬。　　也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒后的葬礼，能与今天这样的场面相媲美了。　　因此，很多人心里面都是不太舒服。　　都觉得，想自己的⽗祖同袍手⾜，死后也没有这样的待遇与殊荣。　　这前朝的将佐，为国朝寸功未立，陛下如此厚遇。简直是… 　　“赏罚不公啊…”很多人在心中说道。　　刘彻回头看了看⾝后的公卿大臣的模样与态度，在心里叹了口气。　　如今的‮国中‬士大夫公卿列侯。虽然已经觉醒了朦胧的民族主义**——华夷之辩。　　但说到底，‮国中‬自古就不是一个以⾎统而论的民族。而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。　　所以，就有了‘夷狄⼊华夏则华夏之，华夏⼊夷狄则夷狄之’的名言。　　对‮国中‬人来说，⾎统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。　　在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。　　认同‮国中‬文化制度理念的，哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼。不用‮国中‬文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。　　这个思维方式，决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前，任你是北方的游牧之民，还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。　　统统都在历史的长河中被最终同化，成为了诸夏民族的一部分。　　但，有利就有弊。　　这种思维方式，导致了另外一个后果。　　那就是宗族大于‮家国‬。　　对大多数的士大夫来说。家大于国。　　这直接导致了后世宋明甚至満清的悲惨命运。　　既然家比国重要，那么为了保全家族的荣华富贵，‮家国‬社稷，也就是那么一回事了。　　所以。明末的晋商集团，为了自己本家的利益，自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了。关宁的武将集团，为了自己潇洒。也当然能毫无顾忌的吃兵⾎，敲诈勒索朝廷。　　南方的士绅。为了自己的利益，当然能够抗税，甚至玩出五人墓碑志的事情。　　哪怕是后来清兵南下，在剃发令未下前，整个南方的士绅，基本都是跪王师。　　直到剃发令下达，加之清兵开始征税。　　南方士绅才醒悟过来，这是要亡天下，这才奋力反抗，但为时已晚。　　至于満清统治时期的一鸭，广东和江浙福建的商人，自然可以有样学样，把物资补给，卖给了英军，甚至给英军带路引路，乃至于极力劝说満清王朝——赶紧签了条约，赔钱吧！　　为什么？　　因为家大于国啊！　　除了少数清醒之人，其他人満脑子里面，想的都是怎么捞钱怎么来，至于‮家国‬社稷生死存亡？关我鸟事！　　殊不知，这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代，埋葬了进去。　　宋明的官僚士绅商人利益集团，拼命拉‮家国‬后腿，把利益输送到自己的小金库中去，结果，宋明灭亡，进来的女真兵、蒙古兵和満洲兵，轻而易举的就将他们几代人积累的财富全部拿走，子儿女，统统沦为奴婢。　　至于満清的那些家伙更惨，他们亲手将西方的资本力量，引⼊‮国中‬，然后，整个‮国中‬的资产阶级团灭！　　从那以后，所谓民族资产阶级，基本就是买办的代名词了。　　一度显赫无比的广州十三行，烟消云散，曾经占据世界财富六成的‮央中‬帝国跌落云端，甚至还要被千年小弟霓虹各种调、教。　　但这并非是因为他们蠢，而是因为太聪明了，聪明到在封建社会就已经清楚，资本无国界的真理。　　可他们偏偏不知道，资本确实无国界，但资本家有祖国啊！　　没有祖国的強大，你的资产，当然只会被成他人的盘中餐。　　所以，后来太祖总结说，‮国中‬的资产阶级，先天不⾜。　　在刘彻看来，何止是资产阶级，士大夫勋贵官僚集团，也统统都是先天不⾜。　　对这些家伙来说，姓刘的这艘船要沉了，那就换姓曹的吧，什么？姓曹的也不行了，姓司马好像还可以…那就再换换？　　最终，他们愕然发现，好像有什么怪物跑出来了。　　五胡华，神州陆沉。　　这个教训，不可谓不深刻。　　但这些家伙偏偏记吃不记打。　　而造成这一切悲剧的源头，在于‮国中‬的士大夫公卿甚至皇帝。自古以来，眼中只有一家一姓的利益。而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。　　或者说，就算知道。那也无所谓。　　反正天塌了，总有个⾼的顶着。　　我们就安心挖墙脚吧！　　但刘彻决定，打破这个认知。　　尤其是他⾝为皇帝，他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！　　但是，⽪之不存⽑将焉附？　　假如因为一己之利，而导致天下苍生民不聊生。　　那么，刘家的王座。也马上就会摇摇坠。　　维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本⾝的王座稳固，是联系在一起的。　　而对士大夫公卿列侯来说，也是如此。　　假如天下动，民不聊生，刀兵四起。　　这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？　　不被人拖出去刀砍死，女子嗣全部沦为rbq已经是很幸运了。　　北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵‮员官‬，士民百姓的命运。岂不是一样的？　　所以，当最后一具棺椁，被葬⼊墓⽳。　　刘彻从撵车中站起⾝来，让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。　　他的天子旒在额前，风而动，宽大的冕服。神圣而威严。　　“朕皇祖⾼皇帝，起义兵。击暴秦，吊民伐罪。故上帝嘉恩，授以天命，以治‮国中‬！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道，然征越诸将及长城驻军诸将无罪！” 　　“非但无罪，反而有功！” 　　“昔者，纣王无道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深⼊其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来，崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为‮国中‬之礼也！” 　　自周室东迁，‮国中‬遭遇了一次文化大断层。　　现在，已经没有人能说的清楚，究竟宗周、殷商、夏后的时期，对前朝是个怎么的处置方法和态度了。　　但没关系。　　诗经之中，确有殷颂六篇。　　书载之上，更有成汤武丁，夏启等诸先王之颂。　　自古征伐夷狄，为诸夏拓土，就是先人们颂扬和称赞的君子之行。　　从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。　　既然如此，那刘彻今⽇的行为，就不是赏罚不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名将之德，以续后世，代天而赏。　　哪怕是最古板的鲁儒，也不能说刘彻的不是。　　“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？” 　　反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。　　死人不会说话，更不可能跳出来反驳。　　刘彻看向四方，说道：“且朕尝读史书，见魏文侯故事，知⽪之不存⽑将焉附之理…” 　　刘彻提⾼声调：“以朕看来，诸夏是⽪，天下是⽪，祖宗社稷是⽪，与之相比，哪怕是朕，亦是轻如鸿⽑，不值一提！” 　　说到这里，老刘家的祖传绝技，装神功十八层buff全部加満。　　而且，这个也就有且只要刘氏天子能装。　　其他任何人都不敢开这个口子。　　没见到孟子的地位，都因为一句‘民为重，君为轻’被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级，甚至在长达千年的历史上，不得翻⾝吗？　　这个话题，确实有些敏感。　　但老刘家从来不怕挑战敏感和噤忌，甚至从来就不惮于公开发声，阐述自己的想法。　　这是从刘邦开始，就立下的传统。　　当年刘邦在渭南的雍县，生生的再造一位黑帝，就已经让天下人领略到了，老刘家的流氓本。　　到太宗时期，更是打破常规，公开宣告天下：天下治，在朕一人，进而命令百官勋贵，从今以后，对天祷告和祈福，先为百姓祈福，而不用再为君王祈福。　　遗诏中更明确说道：且朕即不德，无以佐百姓；今崩又使重服久临，以离寒暑之数… 　　而这一切，非但没有减少他的权柄。　　反而将他的威权和权柄，推升到了一个至⾼无上的地位。　　哪怕是现在的刘彻，在民间的风评和拥护程度，也不及这位天子。　　至今，关中百姓，依然将这位天子视为‘圣人’，圣人可比神明什么的在‮国中‬的位置重要的多了。　　神明什么的，假如不能庇佑大家，显‮威示‬能，那就不会有祭祀，迟早要完蛋。　　但圣人，却是言出法随，天下景从的完美存在。　　是远超神明的至⾼象征。　　一个很明显的例子就是在后世的的广大农村，家家户户，都有着太祖的画像，甚至很多家庭将太祖的画像，挂在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。　　广大司机同志，更是人人常备太祖挂坠，以太祖之威，镇庒自己⾝上的一切灾厄。　　此时的汉室，太宗的地位，大抵就是这样一个形象。　　在关中，哪怕只是一个从来不识字，也没进过城市的老农，也是逢年过节，必向霸陵方向跪拜叩首。　　霸陵山川草木，更是无人敢冒犯。　　这让刘彻看了，眼热的很，心里面其实嫉妒的要命。　　如今，学一学自家祖⽗，将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上，认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。　　想来，没有那个渣渣敢跳起来拍他。　　也不会有人拍他。　　讲道理的话，孟子的学说和思想，其实是儒家思想中，最照顾贵族士绅的了。　　所谓，民为重，君为轻。　　这个民指的是谁？　　哪怕再过两千年，‮国中‬的官僚和资本家们，恐怕也是拍着膛说：当然是我了。　　**什么的，要是听话，那就勉強让你当个荣誉‮民人‬好了。　　嗯，只有鼓掌权，没有投票权的那种。　　但在刘彻看来，这也是个重大的进步。　　在皇帝都承认，天下和社稷比自己重要后，那个渣渣再敢跳起来说家在国前。　　一万个御用大噴子已经就位，保证噴他个半⾝不遂！　　但，刘彻明⽩，这只是刚刚踏出第一步。　　想要消除长久以来深蒂固的家比国优先，先想家，后想国，以先有国，后有家，‮家国‬利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。　　这还有漫长的路要走。　　好在，在这个事情上面，刘彻有一大帮的帮手。　　尤其是整个儒家的嘴炮群体，都会帮他鼓吹和完善理论系统。　　而且，雒的那个重民派，布局也有两三年了，差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。　　“是以，朕乃以国葬之礼，嘉赏故秦征越将佐，乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣，无论是谁，凡有能为诸夏立功者，朕，不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。(未完待续。) 　　ps：　　今天休息一天，最近感觉好累好累，后脑勺跟颈椎也确实负担到了一个极限了~ 　　所以，跟诸位申请休息一下，顺便在外面玩了玩，锻炼了一下~ 　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ