第五百六十八回1798年的尾声_《雄起澳洲》

书号:39963 时间:2017/9/9 字数:2500

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　　第五百六十八章 1798年的尾声

　　等到整个军务改⾰进行到尾声，时间的年轮已转到十月份了。

　　向来只有旱雨两季的明京市，也进⼊了过渡期。虽不雨季的降⽔量，但隔三差五，还是有几场小雨。经历了漫长旱季的土地，也开始得到雨⽔的浇灌。⼲枯的草原，慢慢焕发着生机。

　　这也代表着，农忙时节，正式到来。

　　而在大明的北方，与清国接壤的

趾省。南北半球的差异，让

趾省的降雨量，正逐渐减少。

　　虽然清国难民的到来，影响到了当地百姓的生活。但是全省的农业生产，并没受到明显妨碍。所以一片片稻田，都

来了丰收。为了让难民知道付出才有收获，大明还特意组织难民，帮着收割庄稼。

　　同时新一轮播种、施肥、开垦荒地，也在逐步进行。

　　也是

趾省是热带季风气候，良好的⽔热条件，使得农作物能一年三

。再趁着当前充⾜的人力，地方‮府政‬积极开展农业生产。

　　于是

趾省的田间地头，到处都能看到辛勤劳作的百姓。

　　在此之际，与

趾省

界的云贵、两广地区，也慢慢平静下来。持续了好几个年头的⽩莲教起义，终是在⽩莲教教主--无老祖接受招安的情况下，彻底告一段落。

　　这是⽩莲教与清廷相互妥协的结果！

　　按照协议，清廷承认⽩莲教的正统宗教地位。作为

换，⽩莲教要接受道教衙门的管理。本来这只是清廷为管理道教而设立的机构，从央到地方，都有层层分级。

　　如今将⽩莲教并⼊道教衙门，实际是弱化了⽩莲教的地位。

　　毕竟在一般人眼里，很容易形成⽩莲教是道教分支的错觉。

　　起初⽩莲教是不答应这个条件的，但是有大明‮出派‬的代表，作为斡旋。使得和珅掌控的清廷，答应在道家衙门之下，分别设立道教司与⽩莲教司。

　　从而在地位，二者趋于平等。

　　⽩莲教也接受了这个方案，‮速加‬与清廷和解。

　　当然，⽩莲教原本带有反清⾊彩的宗教教义，是一律剔除的。并且教民的武装，也要全部解除。那些反清军队，自然要跟着解散。

　　尽管这个条件，对⽩莲教极为不利。但是对清廷来说，这是和解的基本条件。是和珅偏向大明，也不敢完全不顾其它朝臣的意见。

　　何况太皇乾隆还没死！即使老糊涂了，也知道解除⽩莲教武装的重要

。再加新皇嘉庆还在一旁看着，他也不敢做得太出格。

　　不过为了消除⽩莲教对自⾝‮全安‬的担忧，清廷允许⽩莲教教主常驻昆明。设在京师的教所，则必须让护法以级别的教徒坐镇。

　　这是⽩莲教起义后，教主无老祖出于方便管理的考虑，特意对⽩莲教进行组织改⾰的结果。

　　从⾼到底，一共分为九级。最⾼的，自然是教主。

　　次一级，则是左右护法。在教务，分别执掌军务和教务。作为教主亲传弟子的王聪儿，是⽩莲教的左护法。只不过随着和解，军务变成了教內的奖赏惩罚。

　　再往下，是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等具体工作。之后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若⼲、主事若⼲。

　　最低等级的，是普通教民了。

　　如此一来，⽩莲教的组织机构，更加严明。在执行力，也之前提⾼了一大截。

　　但这只是明面的！

　　实际，⽩莲教的改⾰，主要是‮报情‬司为了扩张在清国的影响力，提⾼⽩莲教的组织能力，而特意为之。教主无老祖的所有改⾰方针，也都是按照‮报情‬司出具的方案执行。

　　与之类似的，‮报情‬司也对天地会进行了制度的改⾰。很多经过大明培训的‮报情‬人员，通过改⾰，顺利进⼊⽩莲教和天地会的⾼管理层。

　　有了这个外⾐，外界更加疏于防范。‮报情‬司的工作，也能更加方便展开。

　　这也使得，⽩莲教和天地会，彻底沦为‮报情‬司的耳目。

　　由于流感的爆发，欧洲也出现了一个⽩莲教。所以为加以区别，大明‮报情‬司，又授意欧洲⽩莲教，改称圣教。算是从名称，更加贴近欧洲人的习惯。

　　本来欧洲的⽩莲教，与清国的⽩莲教，没什么⼲系。除了有⽩莲作为教会标志外，信仰的核心，还是帝。不然欧洲人，也不会这么顺利的皈依⽩莲教。

　　现在改变称呼，只会‮速加‬⽩莲教融⼊欧洲本土。

　　对于‮报情‬司的工作，也只会有利无弊。

　　正是看到宗教的好处，‮报情‬司还向內阁提议，建议将大明现有的宗教，都改成‮报情‬司对外发展的工具。但这一计划，执行起来实在太难了。并且无形，架空了宗教司，助长了‮报情‬司。

　　怕其演变成前明的东厂，所以大明⾼层，否决了这一计划。

　　不仅如此，內阁的数位部长，还特别向杨崇提议，将‮报情‬司纳⼊检察系统来。

　　也是‮报情‬司的地位太过尴尬！

　　既在六部之下，又不受六部管辖。实际运行，完全成了总统的‮人私‬工具。

　　这对大明的法制建设，显然是极为不利的。

　　而且若没有之前的叛变，內阁也不敢提出这个要求。

　　毕竟‮报情‬司的地位，是建国初期，杨崇独自确立的。某种程度，算是维护了杨崇的地位。

　　但是叛变的发生，杨崇的遭难，让‮报情‬司的作用，大打折扣。即使这之，有很大原因，是‮报情‬司的⾼层，都将注意力转移到了南洋。才使得本土疏于防范，让穆淳钻了空子。

　　可是事实是事实！。

　　‮报情‬司没有履行好应有的执能，辜负了杨崇的信任。

　　这是任何借口，都推脫不掉的。

　　所以在叛变平息后，杨崇对‮报情‬司的功劳，只字不提。连带着廖青，都受到了冷落。本土的三个处长，还被司法部的纪检司调查。

　　虽然并没有证据表明，这三个处长参与了叛变。但是杨崇还是以失职为由，直接免除了他们的职务。　wWw.iSjＸS.CｏＭ　

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第五百六十八章 1798年的尾声　　等到整个军务改⾰进行到尾声，时间的年轮已转到十月份了。　　向来只有旱雨两季的明京市，也进⼊了过渡期。虽不雨季的降⽔量，但隔三差五，还是有几场小雨。经历了漫长旱季的土地，也开始得到雨⽔的浇灌。⼲枯的草原，慢慢焕发着生机。　　这也代表着，农忙时节，正式到来。　　而在大明的北方，与清国接壤的趾省。南北半球的差异，让趾省的降雨量，正逐渐减少。　　虽然清国难民的到来，影响到了当地百姓的生活。但是全省的农业生产，并没受到明显妨碍。所以一片片稻田，都来了丰收。为了让难民知道付出才有收获，大明还特意组织难民，帮着收割庄稼。　　同时新一轮播种、施肥、开垦荒地，也在逐步进行。　　也是趾省是热带季风气候，良好的⽔热条件，使得农作物能一年三。再趁着当前充⾜的人力，地方‮府政‬积极开展农业生产。　　于是趾省的田间地头，到处都能看到辛勤劳作的百姓。　　在此之际，与趾省界的云贵、两广地区，也慢慢平静下来。持续了好几个年头的⽩莲教起义，终是在⽩莲教教主--无老祖接受招安的情况下，彻底告一段落。　　这是⽩莲教与清廷相互妥协的结果！　　按照协议，清廷承认⽩莲教的正统宗教地位。作为换，⽩莲教要接受道教衙门的管理。本来这只是清廷为管理道教而设立的机构，从央到地方，都有层层分级。　　如今将⽩莲教并⼊道教衙门，实际是弱化了⽩莲教的地位。　　毕竟在一般人眼里，很容易形成⽩莲教是道教分支的错觉。　　起初⽩莲教是不答应这个条件的，但是有大明‮出派‬的代表，作为斡旋。使得和珅掌控的清廷，答应在道家衙门之下，分别设立道教司与⽩莲教司。　　从而在地位，二者趋于平等。　　⽩莲教也接受了这个方案，‮速加‬与清廷和解。　　当然，⽩莲教原本带有反清⾊彩的宗教教义，是一律剔除的。并且教民的武装，也要全部解除。那些反清军队，自然要跟着解散。　　尽管这个条件，对⽩莲教极为不利。但是对清廷来说，这是和解的基本条件。是和珅偏向大明，也不敢完全不顾其它朝臣的意见。　　何况太皇乾隆还没死！即使老糊涂了，也知道解除⽩莲教武装的重要。再加新皇嘉庆还在一旁看着，他也不敢做得太出格。　　不过为了消除⽩莲教对自⾝‮全安‬的担忧，清廷允许⽩莲教教主常驻昆明。设在京师的教所，则必须让护法以级别的教徒坐镇。　　这是⽩莲教起义后，教主无老祖出于方便管理的考虑，特意对⽩莲教进行组织改⾰的结果。　　从⾼到底，一共分为九级。最⾼的，自然是教主。　　次一级，则是左右护法。在教务，分别执掌军务和教务。作为教主亲传弟子的王聪儿，是⽩莲教的左护法。只不过随着和解，军务变成了教內的奖赏惩罚。　　再往下，是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等具体工作。之后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若⼲、主事若⼲。　　最低等级的，是普通教民了。　　如此一来，⽩莲教的组织机构，更加严明。在执行力，也之前提⾼了一大截。　　但这只是明面的！　　实际，⽩莲教的改⾰，主要是‮报情‬司为了扩张在清国的影响力，提⾼⽩莲教的组织能力，而特意为之。教主无老祖的所有改⾰方针，也都是按照‮报情‬司出具的方案执行。　　与之类似的，‮报情‬司也对天地会进行了制度的改⾰。很多经过大明培训的‮报情‬人员，通过改⾰，顺利进⼊⽩莲教和天地会的⾼管理层。　　有了这个外⾐，外界更加疏于防范。‮报情‬司的工作，也能更加方便展开。　　这也使得，⽩莲教和天地会，彻底沦为‮报情‬司的耳目。　　由于流感的爆发，欧洲也出现了一个⽩莲教。所以为加以区别，大明‮报情‬司，又授意欧洲⽩莲教，改称圣教。算是从名称，更加贴近欧洲人的习惯。　　本来欧洲的⽩莲教，与清国的⽩莲教，没什么⼲系。除了有⽩莲作为教会标志外，信仰的核心，还是帝。不然欧洲人，也不会这么顺利的皈依⽩莲教。　　现在改变称呼，只会‮速加‬⽩莲教融⼊欧洲本土。　　对于‮报情‬司的工作，也只会有利无弊。　　正是看到宗教的好处，‮报情‬司还向內阁提议，建议将大明现有的宗教，都改成‮报情‬司对外发展的工具。但这一计划，执行起来实在太难了。并且无形，架空了宗教司，助长了‮报情‬司。　　怕其演变成前明的东厂，所以大明⾼层，否决了这一计划。　　不仅如此，內阁的数位部长，还特别向杨崇提议，将‮报情‬司纳⼊检察系统来。　　也是‮报情‬司的地位太过尴尬！　　既在六部之下，又不受六部管辖。实际运行，完全成了总统的‮人私‬工具。　　这对大明的法制建设，显然是极为不利的。　　而且若没有之前的叛变，內阁也不敢提出这个要求。　　毕竟‮报情‬司的地位，是建国初期，杨崇独自确立的。某种程度，算是维护了杨崇的地位。　　但是叛变的发生，杨崇的遭难，让‮报情‬司的作用，大打折扣。即使这之，有很大原因，是‮报情‬司的⾼层，都将注意力转移到了南洋。才使得本土疏于防范，让穆淳钻了空子。　　可是事实是事实！。　　‮报情‬司没有履行好应有的执能，辜负了杨崇的信任。　　这是任何借口，都推脫不掉的。　　所以在叛变平息后，杨崇对‮报情‬司的功劳，只字不提。连带着廖青，都受到了冷落。本土的三个处长，还被司法部的纪检司调查。　　虽然并没有证据表明，这三个处长参与了叛变。但是杨崇还是以失职为由，直接免除了他们的职务。　wWw.iSjＸS.CｏＭ