第四百七十二回流民_《雄起澳洲》

书号:39963 时间:2017/9/9 字数:2507

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　　第四百七十二章流民

　　就这样，随着‮南中‬半岛与印度次‮陆大‬的战事结束，大明周边也进⼊相对‮全安‬的缓和期。但唯一例外的是，缅暹之间，还没有签署任何和平协议。并且缅军，仍然没有退出暹罗国境。但在暹军剑走偏锋，攻下彭世洛后。围攻北揽坡的缅军，就成了一支孤军。

　　尤其是此后不久，驻扎在披集城的缅甸守军军，在暹罗奷·细的里应外合下，被突然进城的暹军，打了个措手不及。使得缅军的退路，瞬间被截断。

　　之前缅军在暹罗的大好形势，也就此一去不复返。

　　借着这场胜利，暹罗岌岌可危的形势，也得到了

本

的扭转。这期间，苍老的暹罗国王，也带着皇室，接受大明改良后的佛教⾼僧洗礼。让大明佛教，开始了暹罗传教的征程。

　　这只是一个小揷曲！虽然暹罗国王皈依大明佛教，会让人诧异。但没人会将它和暹罗的军事行动，联系到一起。

　　所以暹缅双方，都在各行其是的大力屯兵。为即将到来的战斗，做着最充⾜的准备。以他们的架势，大有一战定乾坤的意思。

　　在这样的情况下，笼罩在‮南中‬半岛的战争

云，终是散了。

　　虽然是暂时的，但至少短期內，‮南中‬半岛不会发生大的战事。

　　而此时的越南，却又是另一番局势。

　　只见清越边境的老街乡下，一片片稻田，正被金⻩的稻穗，庒弯了

。一排排稻农，则在田地里辛勤的收割着庄稼。那堆放整齐的稻穗，让人真真切切的体会到，丰收的喜悦。

　　时不时的，稻农们还会说上几句。

　　只听：“这越南的粮食，一年三收，可比我那⻩州府強多了。”虽然说的是大明官话，但还带着浓浓的⻩州地方口音。以致听上去，有些变了味儿。

　　不过旁人显然是听习惯了原因，所以笑呵呵的回道：“是啊！我们贵州思南府的庄稼，就只能种在石头

的旮旯里。一年有个一收就不错了，哪像老街，庄稼长得这么勤。”

　　听他的语气，显然是贵州思南府的人。如今跑到这里种庄稼，自然与大明的移‮政民‬策有关。

　　原来自越南陆续发生叛·

后，这老街作为极靠近清国的边界小城，就成了叛·军的大本营。大批粮草，也从清国，源源不断的运进老街。

　　其叛·军的队伍，也迅速发展壮大。最鼎盛的时候，控制的越人有四万之多，除去老弱妇孺，能作战的青壮，则有一万八千多人。控制的地域，也一度达到红河下游的安沛城。

　　但在明军调来死·士‮队部‬后，这支叛·军的好⽇子，也算是到了头。不仅以迅雷不及掩耳之势丢失了大部分领地，所控制的越人，也在死士‮队部‬的清剿下，死的死，降的降。最后活下来的，不到一成。

　　老街也在満城被屠的情况下，回到越南官府的手中。

　　但很快，这里就被大明的移民办事处接管。然后顺理成章的，成了大明安置清国移民的重要殖·民地。

　　并且这不是个例，在清越

界的莱州、河江、⾼平、凉山等地，都成了大明的移民安置地。所以不少清国的移民，在就地安置的命令下，被安排在清越边境种地。

　　反正这些地区的越南本地人，都在死·士‮队部‬的屠·杀下，死伤殆尽。侥幸活下来的，也都逃进了深山老林。不管他们抱着怎样的想法，但凡被外界发现，都以叛·军论处。

　　无论是谁，都有随意处决他们的权利。只要得到证实，大明还给予一定的奖赏。

　　所以边境地区的越南人，都成了稀有动物。

　　而且大明当初为了清剿叛军，还命越南官府，将黑⽔河、红河、锦江等地的越人，全部清空。并以清化为界，北方的越南人，都被迁走或屠·杀。

　　直到现在，越南人都不准踏⾜清化以北。

　　于是这些地方，都在清国移民的涌⼊下，⾼度汉化。这⻩州府和思南府的移民，就是被安置的移民缩影。

　　当下那⻩州府的稻农，听到思南府稻农的话后，半是感叹道：“哎！要是咱爹娘能到这神国来，也能过上丰⾐⾜食的⽇子了。”说着，就用力割下一茬稻⾕，好像有使不完的力气。

　　他口中所说的神国，其实就是大明。只是⽩莲教在宣传大明的时候，用了很多宗教字眼。这大明，也就被誉为神灵住的天堂。被洗脑的移民们，就习惯

的用神国来代指大明。

　　虽然来了这里后，并没有见到无所不能的神灵。但是有田耕的⽇子，却是让人异常満⾜。这⻩州府的稻农，就非常享受现在的生活。

　　“嗨，这有什么。等你在这里站稳脚跟后，可以请人将他们接过来。而且说不定，圣教哪一天会攻下⻩州府。你的家人，也可以在圣教的安排下，来这老街团聚。”

　　思恩府的稻农，笑着劝解道。由于贵州是圣教--⽩莲教的必经之处，所以他和家人，都在⽩莲教进⼊思南府的时候，一起加⼊了圣教。现在一大家子，都生活在老街，算是圆満。

　　两人就这样有一搭没一搭的说着，直到田埂上，出现一大批面⻩肌瘦的难民时，两人才变了脸⾊，停下话头。

　　“快！快！快去找村长来，又有私自⼊境流民了。”⻩州府的稻农，神⾊紧张的说道。

　　“那我的地？??”

　　“我帮你看着还不成嘛？”

　　这下，那思恩府的稻农，才健步如飞的向远方跑去。

　　由于老街和与清国的河口镇，只有一河之隔，所以经常

的，有很多清国移民过来。不过这些流民，却不是从正常的通关通道，进⼊老街。因此他们的⾝份，还不是被大明认可的移民。

　　说到这，就不得不清国的⽩莲教起义。自从鄂、陕、川、甘、湘相继卷⼊⽩·莲·教起义后，当地的百姓，要不成为⽩莲教的教民，要不四散逃荒，成为流民。

　　后来⽩莲教退走，他们才在官府的安排下，重返家园。但当时已进⼊了秋季，最好的农时，已经耽误。再加上⽩莲教所过之处，尽烧为⽩地。

　　所以这些重返家园的流民，成为无家可归的一群人。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM　

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第四百七十二章流民　　就这样，随着‮南中‬半岛与印度次‮陆大‬的战事结束，大明周边也进⼊相对‮全安‬的缓和期。但唯一例外的是，缅暹之间，还没有签署任何和平协议。并且缅军，仍然没有退出暹罗国境。但在暹军剑走偏锋，攻下彭世洛后。围攻北揽坡的缅军，就成了一支孤军。　　尤其是此后不久，驻扎在披集城的缅甸守军军，在暹罗奷·细的里应外合下，被突然进城的暹军，打了个措手不及。使得缅军的退路，瞬间被截断。　　之前缅军在暹罗的大好形势，也就此一去不复返。　　借着这场胜利，暹罗岌岌可危的形势，也得到了本的扭转。这期间，苍老的暹罗国王，也带着皇室，接受大明改良后的佛教⾼僧洗礼。让大明佛教，开始了暹罗传教的征程。　　这只是一个小揷曲！虽然暹罗国王皈依大明佛教，会让人诧异。但没人会将它和暹罗的军事行动，联系到一起。　　所以暹缅双方，都在各行其是的大力屯兵。为即将到来的战斗，做着最充⾜的准备。以他们的架势，大有一战定乾坤的意思。　　在这样的情况下，笼罩在‮南中‬半岛的战争云，终是散了。　　虽然是暂时的，但至少短期內，‮南中‬半岛不会发生大的战事。　　而此时的越南，却又是另一番局势。　　只见清越边境的老街乡下，一片片稻田，正被金⻩的稻穗，庒弯了。一排排稻农，则在田地里辛勤的收割着庄稼。那堆放整齐的稻穗，让人真真切切的体会到，丰收的喜悦。　　时不时的，稻农们还会说上几句。　　只听：“这越南的粮食，一年三收，可比我那⻩州府強多了。”虽然说的是大明官话，但还带着浓浓的⻩州地方口音。以致听上去，有些变了味儿。　　不过旁人显然是听习惯了原因，所以笑呵呵的回道：“是啊！我们贵州思南府的庄稼，就只能种在石头的旮旯里。一年有个一收就不错了，哪像老街，庄稼长得这么勤。” 　　听他的语气，显然是贵州思南府的人。如今跑到这里种庄稼，自然与大明的移‮政民‬策有关。　　原来自越南陆续发生叛·后，这老街作为极靠近清国的边界小城，就成了叛·军的大本营。大批粮草，也从清国，源源不断的运进老街。　　其叛·军的队伍，也迅速发展壮大。最鼎盛的时候，控制的越人有四万之多，除去老弱妇孺，能作战的青壮，则有一万八千多人。控制的地域，也一度达到红河下游的安沛城。　　但在明军调来死·士‮队部‬后，这支叛·军的好⽇子，也算是到了头。不仅以迅雷不及掩耳之势丢失了大部分领地，所控制的越人，也在死士‮队部‬的清剿下，死的死，降的降。最后活下来的，不到一成。　　老街也在満城被屠的情况下，回到越南官府的手中。　　但很快，这里就被大明的移民办事处接管。然后顺理成章的，成了大明安置清国移民的重要殖·民地。　　并且这不是个例，在清越界的莱州、河江、⾼平、凉山等地，都成了大明的移民安置地。所以不少清国的移民，在就地安置的命令下，被安排在清越边境种地。　　反正这些地区的越南本地人，都在死·士‮队部‬的屠·杀下，死伤殆尽。侥幸活下来的，也都逃进了深山老林。不管他们抱着怎样的想法，但凡被外界发现，都以叛·军论处。　　无论是谁，都有随意处决他们的权利。只要得到证实，大明还给予一定的奖赏。　　所以边境地区的越南人，都成了稀有动物。　　而且大明当初为了清剿叛军，还命越南官府，将黑⽔河、红河、锦江等地的越人，全部清空。并以清化为界，北方的越南人，都被迁走或屠·杀。　　直到现在，越南人都不准踏⾜清化以北。　　于是这些地方，都在清国移民的涌⼊下，⾼度汉化。这⻩州府和思南府的移民，就是被安置的移民缩影。　　当下那⻩州府的稻农，听到思南府稻农的话后，半是感叹道：“哎！要是咱爹娘能到这神国来，也能过上丰⾐⾜食的⽇子了。”说着，就用力割下一茬稻⾕，好像有使不完的力气。　　他口中所说的神国，其实就是大明。只是⽩莲教在宣传大明的时候，用了很多宗教字眼。这大明，也就被誉为神灵住的天堂。被洗脑的移民们，就习惯的用神国来代指大明。　　虽然来了这里后，并没有见到无所不能的神灵。但是有田耕的⽇子，却是让人异常満⾜。这⻩州府的稻农，就非常享受现在的生活。　　“嗨，这有什么。等你在这里站稳脚跟后，可以请人将他们接过来。而且说不定，圣教哪一天会攻下⻩州府。你的家人，也可以在圣教的安排下，来这老街团聚。” 　　思恩府的稻农，笑着劝解道。由于贵州是圣教--⽩莲教的必经之处，所以他和家人，都在⽩莲教进⼊思南府的时候，一起加⼊了圣教。现在一大家子，都生活在老街，算是圆満。　　两人就这样有一搭没一搭的说着，直到田埂上，出现一大批面⻩肌瘦的难民时，两人才变了脸⾊，停下话头。　　“快！快！快去找村长来，又有私自⼊境流民了。”⻩州府的稻农，神⾊紧张的说道。　　“那我的地？??” 　　“我帮你看着还不成嘛？” 　　这下，那思恩府的稻农，才健步如飞的向远方跑去。　　由于老街和与清国的河口镇，只有一河之隔，所以经常的，有很多清国移民过来。不过这些流民，却不是从正常的通关通道，进⼊老街。因此他们的⾝份，还不是被大明认可的移民。　　说到这，就不得不清国的⽩莲教起义。自从鄂、陕、川、甘、湘相继卷⼊⽩·莲·教起义后，当地的百姓，要不成为⽩莲教的教民，要不四散逃荒，成为流民。　　后来⽩莲教退走，他们才在官府的安排下，重返家园。但当时已进⼊了秋季，最好的农时，已经耽误。再加上⽩莲教所过之处，尽烧为⽩地。　　所以这些重返家园的流民，成为无家可归的一群人。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM