82_《四世同堂》_沙迦小说网

书号:39952 时间:2017/9/8 字数:6654

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　　　　⾝上带着秦岭上的⻩土，老三瑞全在旧历除夕进了西安古城，只穿着一套薄薄的棉‮生学‬装。

　　在这以前，他的黑⾖子似的眼已看见了⻩河的野浪，扬子江心的风帆，三峡的惊涛，与

山中连茶叶都没见过的三家村。

　　对于他，没有一个地方能比得上北平。可是，每一个地方都使他更多明⽩些什么是‮国中‬。‮国中‬，现在他才明⽩，有那么多不同的天气，地势，风俗，方言，物产；‮国中‬大得使他狂喜，害怕，颤抖。连各处的云与蚊子都不一样！他没法忘了北平，可也⾼兴看那些不同的地域。那滚滚的⻩流与小得可怜的山村，似乎是原始的，一向未经人力经营过的。可是它们也就因此有一种力量，是北平所没有的一种力量，紧紧的和天地连在一处。假若那人为的，精巧的，北平，可以被一把大火烧光，这些河流与村庄却仿佛能永远存在——从有历史以来，它们好象老没改过样子，所以也永远不怕，不能，被毁灭。这些地方也许在三伏以前就是这样，而且永远这样。它们使他担心它们的落伍，可也⾼兴它们的坚实与纯朴。他想，新的‮国中‬大概是由这些坚实纯朴的力量里产生出来，而那些腐烂了的城市，象北平，反倒也许负不起这个责任的。

　　他也爱那些脚登在⻩土上的农民，他们耕植的方法是守旧的，他们的教育几乎是等于零的，他们的生活是极端艰苦的，可是他们诚实，谨慎，良善，勤俭。只要他们听明⽩了，他们就（哪怕他们自己须挨饿呢！）不惜拿出粮食，金钱，甚至于他们的‮弟子‬，献给‮家国‬。他们没有北平人那样文雅，聪明，能说会道，可是他们，他们，负起抗战的全部责任；‮国中‬是他们的。是他们，把秦岭与巴山的巨石铲开，修成公路；是他们，用一筐一筐的灰沙，填平⽔田，筑成了‮机飞‬场；是他们，当敌人来到的时候，烧了房屋，牵了牛马，随着国旗撤退；是他们，把‮弟子‬送上前线，把伤兵从‮场战‬上抬救下来。有这样的‮民人‬，才有吃不

，穿不暖，而还能打仗的兵。

　　有他们，"原始的"‮国中‬才会参加现代的战争。

　　他们不知道多少世界大势，甚至不认识自己的姓名，可是他们的心中却印着两三千年传下的道德，遇到事要辨别个是非。假若他们不知道别的，他们却知道⽇本人不讲理。这就够了。他们全用⾎⾁和不讲理的人见个⾼低。因为山川的阻隔与

通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是‮国中‬人，也自傲是‮国中‬人。

　　这样看明⽩了，瑞全才也骄傲的承认自己是‮国中‬人，而不仅是北平人。他几乎有点自愧是北平人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从地土中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。他的知识，文雅清洁，倒好象是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓紧了生命，一天到晚，从舂至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拚命——尽管他们的⽪肤是黑的，他们的⾎可是或者比他的更热更红一点。

　　他开始不注意自己的外表。看着自己⾝上的破⾐服，鞋子上的灰土，和指甲

中的黑泥，他不单不难过，而反觉得应当骄傲。他甚至于觉得乡民⾝上若有虱子，他就也应当有几个。以前，在北平的时候，他与别的青年一样，都喜

说"民众"。可是，那时节，他的"民众"不过是些无知的，肮脏的，愚民。他觉得自己有知识，有善心，应去作愚民的尊师与教主。现在，他才知道，乡民，在许多事情上，不但不愚，而且配作他的先生。

　　他开始放弃了大‮生学‬的骄傲，而决定与乡民们在一块儿工作，一块儿抗敌。而且，要把他所知道的教给乡民；同时，也从乡民学习他所不知道的。

　　他不大会唱歌，而硬着头⽪给百姓们唱抗战的歌曲。他不会演戏，而拉长了脸上台。他不会写文章，可是拧起眉⽑给人们写抗战的故事。同样的，他不会骑马放

，可是下了决心请百姓们教给他。他甚至于強迫自己承认，乡下的红

子绿袄的姑娘比招弟更好看。假若他要结婚，他须娶个乡下姑娘！

　　同时，百姓们是那么天真，他们听，看，相信，他那连牛都不⾼兴接受的歌曲，话剧，与故事。他更⾼了兴，不是因为自傲，而是因为他已和乡民打成一片。他相信自己若能和乡民老在一块儿，他就能变成象乡民那么纯朴健壮，而乡民也变成象他那么活泼聪明；哼，打败⽇本简直可以比杀只

还容易！

　　这天真，⾼兴，自信，使他忘了北平。在北平，他一筹莫展；现在，他抓住了爱国的真对象。爱国成了具体的事实——爱那些‮民人‬与土地。战争，没想到，使都市的青年认识了真的‮国中‬。

　　他更瘦了些，可是⾝量又⾼出半寸来，他的脸晒得乌黑，可是腮上有棱有角的显出结实硬

。没法子和乡下青年打篮球，他学会和他们摔跤，举石墩。摸着自己的筋⾁，他觉得他能一

把儿打碎两个敌人的头颅。

　　热⾎循环得快，他的想象也来得快，他甚至于盘算到战后的计划。他想，在胜利以后，他应当永远住在乡下，娶个乡下姑娘，生几个象小牛一般结实的娃娃。为教育自己的娃娃，他顺手儿便办一个学校，使村中老幼男女都得到识字的机会。他将办一个合作社，一个小工厂，一个医院，一个…他不单看见了胜利，也看见了战后的新‮国中‬。在那个新‮国中‬里，乡村都美化得象花园一样！

　　可是，不久，因当权者的不信任民众与怀疑知识青年们的自由思想，瑞全被迫离开他的工作与朋友，而必须到城市里作他所不⾼兴的工作。打击与失望使他愤怒。可是"不要灰心"！他想起钱伯伯与瑞宣大哥给他的临别赠言。他忍住气，闭上口，把

说

唱的时间都让给静静的思索。

　　从历史的背景，他重新看自己。他看出来，他的自信与天真只是一股热气催放出来的花朵，并不能结出果实。他的责任不是只凭一股热气去抗敌，去希冀便宜的胜利，去梦想胜利后的乌托邦。他也必须沉住了气去抵抗历史，改造历史。历史使‮国中‬的‮民人‬良善可爱，历史也使另一些人别有心肝，打算。他必须监视自己，使自己在历史的天平上得到真正的分量。他看出来，⽇本人的‮略侵‬ ‮国中‬是打开了十八层地狱，鬼魂们不但须往外冲杀，也应当和阎王与牛头马面们格斗。

　　在城市里过活了许多时候，他得到回北平的机会。假若他能在民间工作，或被军队收容，他万也不想回北平。他真爱北平，可是现在已体会出来它是有毒的地方。那晴美的天光，琉璃瓦的宮殿，美好的饮食，和许多别的小小的方便与享受，都是毒物。它们使人舒服，消沉，苟安，懒惰。瑞全宁可到泥塘与⾎狱里去滚，也不愿回到那文化过

的故乡。不过既没有旁的机会，他也只好回北平，去给北平消毒。

　　在除夕，他进了西安古城。因穿得太薄，他很冷。绕了几条街，他买不到一件棉袍。铺户已都关上门，过年。他知道西安和北平是同一气味的古城，不管有无战争灾难，人们必须过年。他，不便生气；不生气，也就会慢慢的想主意。这就是他三四年来得到的一点宝贵的修养。

　　他去敲寿⾐铺的门。不管是除夕，还是元旦，人间总有死亡；寿⾐铺不会因过年而拒绝

易。他买了件给死鬼穿的棉袍。他笑了。好，活人穿死人的⾐服，就也算不怕死的一点表示吧。

　　从西安，他往东走。遇上什么车，便坐什么车；没有车，他步行。当坐火车或汽车的时候，他必和⽇本人坐在一处，跟他们闲谈，给他们一点东西吃，倒好象他是最喜

⽇本人的人。假若他拿着机密的文件或抗⽇的宣传品，他必把它们放在⽇本人的行李当中，省得受检查；有时候，他托⽇本人给他带出车站去。这些小小的把戏使他觉得自己很不值钱，因为⽇本人就专好玩这种小聪明。可是，及至它们得到了应得的效果，他又不由的有点⾼兴，心中说："你们会玩的，我也会！"

　　当他步行的时候，他有时候为躲避⽇本人，有时候为故意进⼊占领区，就绕了许多许多路，得到详细观察各处情形的机会。走了些⽇子之后，闭上眼他能给自己画出一张地图来。在这地图上，不仅有山河与大小的村镇，也有各处的军队与‮民人‬的动态。这是一张用⾎画的地图：一个小小的村子，也许遭受过十次八次的烧杀；一条静静的小溪，也许被敌人与我们抢渡过多少次。看着这张他心中的地图，他知道了‮国中‬人并不老实，并不轻易投降给敌人。在那张图上，他看见一些人影，那些穷，脏，无知而又无所不知，诚实而又精明的‮民人‬。真的，是他们，给了他心中的地图一些鲜红的颜⾊。

　　越走，离北平越近了，他不由的想起家来。他特别想念⺟亲与大哥。可是，这并没教他感到难过，因为三四年来的流亡，他看明⽩，已使他永远不会把自己再揷⼊那四世同堂的家庭里，恢复战前的生活状态。那几乎已不可能。他已经看见了广大的国土，那么多的‮民人‬，和多少多少民间的问题。他的将来的生活关系，与其是家庭的，毋宁说是社会的。战争打开了他的心与眼，他不愿再把自己放在家里去。已是秋天，他才由廊坊上了火车。

　　他决定变成廊坊的人。这不难，只要口音稍微一变，他就可以冒充廊坊的人。他的服装——一件长蓝布夹袍，一双半旧的千层底缎鞋，一顶青缎小帽——教他变成了粮店少掌柜的样子。他的行李是一件半旧的"捎马子"，上面影影绰绰的还带着"三槐堂"的字样。他姓了王。此外，他带着一副大风镜，与一条⽑巾。拿⽑巾当作手绢，带出点乡下人的土气，而大风镜又恰好给他添加些少掌柜的气派。捎马子里放着那"死灵魂"的棉袍，与三五件小⾐裳。除了捎马子上的"三槐堂"，他浑⾝上下没有任何带字的东西。

　　⾼⾼的，黑黑的，他装傻充楞的上了火车，颇象常走路的买卖人。在车上，他想好王少掌柜的家谱与王家村的地图。一遍，两遍，十几遍，他把家谱与地图都背得飞

。假若遇上⽇本人盘问，他好能用详细的形容与述说去満⾜他们的细心与琐碎——⽇本人不是最理想的仇敌，他们太琐碎。琐碎使⽇本人只看见了树，而忘了林，因而也就把精力全浪费在

险与破坏上，而忘了人世间最崇⾼，最有意义的事情。

　　离北平越来越近了。火车一动一动的，瑞全的眼中一闪一闪的看到了家。家门，门外的大槐树，院中的一切，同时的，象图画似的，都显现在目前。他赶紧闭上眼，听着火车的轮声，希望把自己催眠过去。他一定不要因为看见北平而心跳得快起来。他已经被⽇本人摸过几次

口，看他的心跳得快不快。这是北平，是他的家，也是虎口；他必须毫不动心的进⼊虎口，而不被它咬住。

　　车停住。他慢慢的扛起行李，一手⾼举着车票，一手握着那条灰不噜的⽑巾，慢慢的下了车。车站旁的古老的城墙，四围的清脆的乡音，使他没法不深昅一口气。一昅气，他闻到北平特有的味道。他想快跑几步，象小儿看到家门那样‮奋兴‬的跑几步。北平有毒，可是，北平到底是他的生⾝之地，那颜⾊，气味，语声，都使他感到舒服与恰好合适，倒仿佛他一伸手就可以摸到⺟亲的手腕似的。可是，他必须镇定的，慢慢的，走。他知道，只要有人一拍他的肩膀，他就得希望那最好的，而勇敢的接受那最坏的。这已不是北平，而是虎口。平安无事的，在车站上的木栅前，他

出手中的车票。可是，他还不敢⾼兴；北平的任何一块土，在任何时间，都可以变成他的坟墓。

　　果然，他刚一出木栅，一只手就轻轻的放在他的肩上。他反倒更镇定了，因为这是他所预料到的。

　　他用握着⽑巾的手把肩头上的手打落，而后拿出少掌柜的气派问了声："⼲什么？"不屑于看那只手是谁的，他照旧往前走，一边叨唠着："我有

旅馆，别

拉生意！北平是常来常往的地方，别拿我当作乡下脑壳！"

　　可是，这点瞎虎事并没发生作用。一个硬

的东西顶住了他的肋部。后面出了声："走！别废话！"

　　三槐堂的王少掌柜急了，转过⾝来，与背后的人打了对脸。"怎回事？在车站上绑票？不躲开我，我可喊巡警！"口中这样

扯，瑞全心里却恨不能咬下那个人几块⾁来。那是个‮国中‬的青年。瑞全恨这样的人甚于⽇本人。可是，他须纳住气，向连猪狗不如的人说好话。他叫了"先生"，"先生，我⾝上没有多少钱，您⾼抬贵手！"

　　"走！"那条狗疵着牙，一口很整齐洁⽩的牙。

　　王少掌柜见说软说硬都没有用，只好叹气，跟着狗走。

　　票房后边的一间小屋就是他预期的虎口。里边，一个⽇本人，两个‮国中‬人，是虎口的三个巨齿。

　　瑞全忙着给三个虎齿鞠躬，忙着放下行李，忙着用⽑巾擦脸。而后，立在⽇本人的对面，傻乎乎的用小手指掏掏耳朵，还轻轻的

了

耳朵眼。

　　⽇本人象鉴定一件古玩似的看着瑞全，看了好大半天。瑞全时时的傻笑一下。

　　⽇本人开始掀着一大厚本像片簿子。瑞全装傻充楞的也跟着看，看见了好几个他

识的人。⽇本人看几片，停一停，抬头端详瑞全一会儿，而后再看像片。看了半天，瑞全看到他自己的像片。他已忘了那是在哪里照的，不过还影影绰绰的记得那大概是三年前的了。像片上的他比现在胖，而且留着分头，（现在，他是推着光头，）一绺儿松散下的头发搭拉在脑门上。也许是因为这些差异，⽇本人并没有看出像片与瑞全的关系，而顺手翻了过去。瑞全想象着吐了吐⾆头。

　　⽇本人推开像片本子，开始审问瑞全。瑞全把已背

了的家谱与乡土志，有点结巴，而又不十分慌张的，一一的说出来。他说，那两个‮国中‬人便记录下来。

　　问答了一阵，⽇本人又去翻弄像片，一个‮国中‬人从新由头儿审问，不错眼珠的看着记录。这样问完一遍，第二个‮国中‬人轻嗽了一下，从记录的末尾倒着问。瑞全回答得都一点不错。

　　⽇本人又推开像片本子，忽然的一笑。"我认识廊坊！"这样说完，他紧跟着探进手去，摸瑞全的

口。

　　瑞全假装扭咕⾝子，倒好象有点害羞似的，可是并没妨碍⽇本人的手贴在他的

口。他的心跳得正常。

　　⽇本人拿开手，开始跟瑞全"研究"廊坊，倒好象他对那个地方有很深的感情似的。

　　听了几句，瑞全知道⽇本人的话多半是临时编制的，所以他不应当完全顺着⽇本人的话往下爬，也不该完全呛着说。

　　他须调动好，有顺有逆的，给假话刷上真颜⾊。"王家村北边那个大坑还有没有？"

　　"那个大坑？孩子们夏天去‮澡洗‬的那个？早教⽇本军队给填平了！"

　　"大坑的南边有两条路，你回家走哪一条？"

　　"哪一条我也不走！我永远抄小道走，可以近上半里多路！"

　　⽇本人又问了许多问题，瑞全回答得都相当得体。⽇本人一努嘴，两个‮国中‬人去搜检行李与瑞全的⾝上。什么也没搜出来。

　　⽇本人走出去。两个‮国中‬人楞了一会儿，也走出去。

　　瑞全把钮扣系好，然后把几件⾐服折叠得整整齐齐，又放回捎马子里。一边收拾，一边暗中咒骂。他讨厌这种鬼鬼祟祟的变戏法的人。这不是堂堂正正的作战，而是儿戏。但是，他必耐着心作这种游戏，必须在游戏中达到他的抗敌的目的。是的，战争本⾝恐怕就是最愚蠢可笑的游戏。他没出声的叹了口气。而后，把捎马子拉平，坐在上面，背倚着墙角，假装打瞌睡。

　　"睡"了一会儿，他听见有一个人走回来。他的睡意更浓了，轻轻的打着呼。没有心病的才会打呼。

　　"嗨！"那个人出了声："还不他妈的滚？"

　　瑞全睁开眼，擦了擦脸，不慌不忙的立起来，扛起行李。他给那个人，一个‮国中‬人，深深的鞠了躬；心里说："小子，再见！我要不收拾你，汉奷，我不姓祁！"

　　出了屋门，他还慢条厮理的东张西望，仿佛忘了方向，在那里磨蹭。他知道，若是出门就跑，他必会被他们再捉回去；不定有多少只眼睛在暗处看着他呢！　ＷwＷ.isＪｘs.cOｍ　

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⾝上带着秦岭上的⻩土，老三瑞全在旧历除夕进了西安古城，只穿着一套薄薄的棉‮生学‬装。　　在这以前，他的黑⾖子似的眼已看见了⻩河的野浪，扬子江心的风帆，三峡的惊涛，与山中连茶叶都没见过的三家村。　　对于他，没有一个地方能比得上北平。可是，每一个地方都使他更多明⽩些什么是‮国中‬。‮国中‬，现在他才明⽩，有那么多不同的天气，地势，风俗，方言，物产；‮国中‬大得使他狂喜，害怕，颤抖。连各处的云与蚊子都不一样！他没法忘了北平，可也⾼兴看那些不同的地域。那滚滚的⻩流与小得可怜的山村，似乎是原始的，一向未经人力经营过的。可是它们也就因此有一种力量，是北平所没有的一种力量，紧紧的和天地连在一处。假若那人为的，精巧的，北平，可以被一把大火烧光，这些河流与村庄却仿佛能永远存在——从有历史以来，它们好象老没改过样子，所以也永远不怕，不能，被毁灭。这些地方也许在三伏以前就是这样，而且永远这样。它们使他担心它们的落伍，可也⾼兴它们的坚实与纯朴。他想，新的‮国中‬大概是由这些坚实纯朴的力量里产生出来，而那些腐烂了的城市，象北平，反倒也许负不起这个责任的。　　他也爱那些脚登在⻩土上的农民，他们耕植的方法是守旧的，他们的教育几乎是等于零的，他们的生活是极端艰苦的，可是他们诚实，谨慎，良善，勤俭。只要他们听明⽩了，他们就（哪怕他们自己须挨饿呢！）不惜拿出粮食，金钱，甚至于他们的‮弟子‬，献给‮家国‬。他们没有北平人那样文雅，聪明，能说会道，可是他们，他们，负起抗战的全部责任；‮国中‬是他们的。是他们，把秦岭与巴山的巨石铲开，修成公路；是他们，用一筐一筐的灰沙，填平⽔田，筑成了‮机飞‬场；是他们，当敌人来到的时候，烧了房屋，牵了牛马，随着国旗撤退；是他们，把‮弟子‬送上前线，把伤兵从‮场战‬上抬救下来。有这样的‮民人‬，才有吃不，穿不暖，而还能打仗的兵。　　有他们，"原始的"‮国中‬才会参加现代的战争。　　他们不知道多少世界大势，甚至不认识自己的姓名，可是他们的心中却印着两三千年传下的道德，遇到事要辨别个是非。假若他们不知道别的，他们却知道⽇本人不讲理。这就够了。他们全用⾎⾁和不讲理的人见个⾼低。因为山川的阻隔与通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是‮国中‬人，也自傲是‮国中‬人。　　这样看明⽩了，瑞全才也骄傲的承认自己是‮国中‬人，而不仅是北平人。他几乎有点自愧是北平人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从地土中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。他的知识，文雅清洁，倒好象是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓紧了生命，一天到晚，从舂至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拚命——尽管他们的⽪肤是黑的，他们的⾎可是或者比他的更热更红一点。　　他开始不注意自己的外表。看着自己⾝上的破⾐服，鞋子上的灰土，和指甲中的黑泥，他不单不难过，而反觉得应当骄傲。他甚至于觉得乡民⾝上若有虱子，他就也应当有几个。以前，在北平的时候，他与别的青年一样，都喜说"民众"。可是，那时节，他的"民众"不过是些无知的，肮脏的，愚民。他觉得自己有知识，有善心，应去作愚民的尊师与教主。现在，他才知道，乡民，在许多事情上，不但不愚，而且配作他的先生。　　他开始放弃了大‮生学‬的骄傲，而决定与乡民们在一块儿工作，一块儿抗敌。而且，要把他所知道的教给乡民；同时，也从乡民学习他所不知道的。　　他不大会唱歌，而硬着头⽪给百姓们唱抗战的歌曲。他不会演戏，而拉长了脸上台。他不会写文章，可是拧起眉⽑给人们写抗战的故事。同样的，他不会骑马放，可是下了决心请百姓们教给他。他甚至于強迫自己承认，乡下的红子绿袄的姑娘比招弟更好看。假若他要结婚，他须娶个乡下姑娘！　　同时，百姓们是那么天真，他们听，看，相信，他那连牛都不⾼兴接受的歌曲，话剧，与故事。他更⾼了兴，不是因为自傲，而是因为他已和乡民打成一片。他相信自己若能和乡民老在一块儿，他就能变成象乡民那么纯朴健壮，而乡民也变成象他那么活泼聪明；哼，打败⽇本简直可以比杀只还容易！　　这天真，⾼兴，自信，使他忘了北平。在北平，他一筹莫展；现在，他抓住了爱国的真对象。爱国成了具体的事实——爱那些‮民人‬与土地。战争，没想到，使都市的青年认识了真的‮国中‬。　　他更瘦了些，可是⾝量又⾼出半寸来，他的脸晒得乌黑，可是腮上有棱有角的显出结实硬。没法子和乡下青年打篮球，他学会和他们摔跤，举石墩。摸着自己的筋⾁，他觉得他能一把儿打碎两个敌人的头颅。　　热⾎循环得快，他的想象也来得快，他甚至于盘算到战后的计划。他想，在胜利以后，他应当永远住在乡下，娶个乡下姑娘，生几个象小牛一般结实的娃娃。为教育自己的娃娃，他顺手儿便办一个学校，使村中老幼男女都得到识字的机会。他将办一个合作社，一个小工厂，一个医院，一个…他不单看见了胜利，也看见了战后的新‮国中‬。在那个新‮国中‬里，乡村都美化得象花园一样！　　可是，不久，因当权者的不信任民众与怀疑知识青年们的自由思想，瑞全被迫离开他的工作与朋友，而必须到城市里作他所不⾼兴的工作。打击与失望使他愤怒。可是"不要灰心"！他想起钱伯伯与瑞宣大哥给他的临别赠言。他忍住气，闭上口，把说唱的时间都让给静静的思索。　　从历史的背景，他重新看自己。他看出来，他的自信与天真只是一股热气催放出来的花朵，并不能结出果实。他的责任不是只凭一股热气去抗敌，去希冀便宜的胜利，去梦想胜利后的乌托邦。他也必须沉住了气去抵抗历史，改造历史。历史使‮国中‬的‮民人‬良善可爱，历史也使另一些人别有心肝，打算。他必须监视自己，使自己在历史的天平上得到真正的分量。他看出来，⽇本人的‮略侵‬ ‮国中‬是打开了十八层地狱，鬼魂们不但须往外冲杀，也应当和阎王与牛头马面们格斗。　　在城市里过活了许多时候，他得到回北平的机会。假若他能在民间工作，或被军队收容，他万也不想回北平。他真爱北平，可是现在已体会出来它是有毒的地方。那晴美的天光，琉璃瓦的宮殿，美好的饮食，和许多别的小小的方便与享受，都是毒物。它们使人舒服，消沉，苟安，懒惰。瑞全宁可到泥塘与⾎狱里去滚，也不愿回到那文化过的故乡。不过既没有旁的机会，他也只好回北平，去给北平消毒。　　在除夕，他进了西安古城。因穿得太薄，他很冷。绕了几条街，他买不到一件棉袍。铺户已都关上门，过年。他知道西安和北平是同一气味的古城，不管有无战争灾难，人们必须过年。他，不便生气；不生气，也就会慢慢的想主意。这就是他三四年来得到的一点宝贵的修养。　　他去敲寿⾐铺的门。不管是除夕，还是元旦，人间总有死亡；寿⾐铺不会因过年而拒绝易。他买了件给死鬼穿的棉袍。他笑了。好，活人穿死人的⾐服，就也算不怕死的一点表示吧。　　从西安，他往东走。遇上什么车，便坐什么车；没有车，他步行。当坐火车或汽车的时候，他必和⽇本人坐在一处，跟他们闲谈，给他们一点东西吃，倒好象他是最喜⽇本人的人。假若他拿着机密的文件或抗⽇的宣传品，他必把它们放在⽇本人的行李当中，省得受检查；有时候，他托⽇本人给他带出车站去。这些小小的把戏使他觉得自己很不值钱，因为⽇本人就专好玩这种小聪明。可是，及至它们得到了应得的效果，他又不由的有点⾼兴，心中说："你们会玩的，我也会！" 　　当他步行的时候，他有时候为躲避⽇本人，有时候为故意进⼊占领区，就绕了许多许多路，得到详细观察各处情形的机会。走了些⽇子之后，闭上眼他能给自己画出一张地图来。在这地图上，不仅有山河与大小的村镇，也有各处的军队与‮民人‬的动态。这是一张用⾎画的地图：一个小小的村子，也许遭受过十次八次的烧杀；一条静静的小溪，也许被敌人与我们抢渡过多少次。看着这张他心中的地图，他知道了‮国中‬人并不老实，并不轻易投降给敌人。在那张图上，他看见一些人影，那些穷，脏，无知而又无所不知，诚实而又精明的‮民人‬。真的，是他们，给了他心中的地图一些鲜红的颜⾊。　　越走，离北平越近了，他不由的想起家来。他特别想念⺟亲与大哥。可是，这并没教他感到难过，因为三四年来的流亡，他看明⽩，已使他永远不会把自己再揷⼊那四世同堂的家庭里，恢复战前的生活状态。那几乎已不可能。他已经看见了广大的国土，那么多的‮民人‬，和多少多少民间的问题。他的将来的生活关系，与其是家庭的，毋宁说是社会的。战争打开了他的心与眼，他不愿再把自己放在家里去。已是秋天，他才由廊坊上了火车。　　他决定变成廊坊的人。这不难，只要口音稍微一变，他就可以冒充廊坊的人。他的服装——一件长蓝布夹袍，一双半旧的千层底缎鞋，一顶青缎小帽——教他变成了粮店少掌柜的样子。他的行李是一件半旧的"捎马子"，上面影影绰绰的还带着"三槐堂"的字样。他姓了王。此外，他带着一副大风镜，与一条⽑巾。拿⽑巾当作手绢，带出点乡下人的土气，而大风镜又恰好给他添加些少掌柜的气派。捎马子里放着那"死灵魂"的棉袍，与三五件小⾐裳。除了捎马子上的"三槐堂"，他浑⾝上下没有任何带字的东西。　　⾼⾼的，黑黑的，他装傻充楞的上了火车，颇象常走路的买卖人。在车上，他想好王少掌柜的家谱与王家村的地图。一遍，两遍，十几遍，他把家谱与地图都背得飞。假若遇上⽇本人盘问，他好能用详细的形容与述说去満⾜他们的细心与琐碎——⽇本人不是最理想的仇敌，他们太琐碎。琐碎使⽇本人只看见了树，而忘了林，因而也就把精力全浪费在险与破坏上，而忘了人世间最崇⾼，最有意义的事情。　　离北平越来越近了。火车一动一动的，瑞全的眼中一闪一闪的看到了家。家门，门外的大槐树，院中的一切，同时的，象图画似的，都显现在目前。他赶紧闭上眼，听着火车的轮声，希望把自己催眠过去。他一定不要因为看见北平而心跳得快起来。他已经被⽇本人摸过几次口，看他的心跳得快不快。这是北平，是他的家，也是虎口；他必须毫不动心的进⼊虎口，而不被它咬住。　　车停住。他慢慢的扛起行李，一手⾼举着车票，一手握着那条灰不噜的⽑巾，慢慢的下了车。车站旁的古老的城墙，四围的清脆的乡音，使他没法不深昅一口气。一昅气，他闻到北平特有的味道。他想快跑几步，象小儿看到家门那样‮奋兴‬的跑几步。北平有毒，可是，北平到底是他的生⾝之地，那颜⾊，气味，语声，都使他感到舒服与恰好合适，倒仿佛他一伸手就可以摸到⺟亲的手腕似的。可是，他必须镇定的，慢慢的，走。他知道，只要有人一拍他的肩膀，他就得希望那最好的，而勇敢的接受那最坏的。这已不是北平，而是虎口。平安无事的，在车站上的木栅前，他出手中的车票。可是，他还不敢⾼兴；北平的任何一块土，在任何时间，都可以变成他的坟墓。　　果然，他刚一出木栅，一只手就轻轻的放在他的肩上。他反倒更镇定了，因为这是他所预料到的。　　他用握着⽑巾的手把肩头上的手打落，而后拿出少掌柜的气派问了声："⼲什么？"不屑于看那只手是谁的，他照旧往前走，一边叨唠着："我有旅馆，别拉生意！北平是常来常往的地方，别拿我当作乡下脑壳！" 　　可是，这点瞎虎事并没发生作用。一个硬的东西顶住了他的肋部。后面出了声："走！别废话！" 　　三槐堂的王少掌柜急了，转过⾝来，与背后的人打了对脸。"怎回事？在车站上绑票？不躲开我，我可喊巡警！"口中这样扯，瑞全心里却恨不能咬下那个人几块⾁来。那是个‮国中‬的青年。瑞全恨这样的人甚于⽇本人。可是，他须纳住气，向连猪狗不如的人说好话。他叫了"先生"，"先生，我⾝上没有多少钱，您⾼抬贵手！" 　　"走！"那条狗疵着牙，一口很整齐洁⽩的牙。　　王少掌柜见说软说硬都没有用，只好叹气，跟着狗走。　　票房后边的一间小屋就是他预期的虎口。里边，一个⽇本人，两个‮国中‬人，是虎口的三个巨齿。　　瑞全忙着给三个虎齿鞠躬，忙着放下行李，忙着用⽑巾擦脸。而后，立在⽇本人的对面，傻乎乎的用小手指掏掏耳朵，还轻轻的了耳朵眼。　　⽇本人象鉴定一件古玩似的看着瑞全，看了好大半天。瑞全时时的傻笑一下。　　⽇本人开始掀着一大厚本像片簿子。瑞全装傻充楞的也跟着看，看见了好几个他识的人。⽇本人看几片，停一停，抬头端详瑞全一会儿，而后再看像片。看了半天，瑞全看到他自己的像片。他已忘了那是在哪里照的，不过还影影绰绰的记得那大概是三年前的了。像片上的他比现在胖，而且留着分头，（现在，他是推着光头，）一绺儿松散下的头发搭拉在脑门上。也许是因为这些差异，⽇本人并没有看出像片与瑞全的关系，而顺手翻了过去。瑞全想象着吐了吐⾆头。　　⽇本人推开像片本子，开始审问瑞全。瑞全把已背了的家谱与乡土志，有点结巴，而又不十分慌张的，一一的说出来。他说，那两个‮国中‬人便记录下来。　　问答了一阵，⽇本人又去翻弄像片，一个‮国中‬人从新由头儿审问，不错眼珠的看着记录。这样问完一遍，第二个‮国中‬人轻嗽了一下，从记录的末尾倒着问。瑞全回答得都一点不错。　　⽇本人又推开像片本子，忽然的一笑。"我认识廊坊！"这样说完，他紧跟着探进手去，摸瑞全的口。　　瑞全假装扭咕⾝子，倒好象有点害羞似的，可是并没妨碍⽇本人的手贴在他的口。他的心跳得正常。　　⽇本人拿开手，开始跟瑞全"研究"廊坊，倒好象他对那个地方有很深的感情似的。　　听了几句，瑞全知道⽇本人的话多半是临时编制的，所以他不应当完全顺着⽇本人的话往下爬，也不该完全呛着说。　　他须调动好，有顺有逆的，给假话刷上真颜⾊。"王家村北边那个大坑还有没有？" 　　"那个大坑？孩子们夏天去‮澡洗‬的那个？早教⽇本军队给填平了！" 　　"大坑的南边有两条路，你回家走哪一条？" 　　"哪一条我也不走！我永远抄小道走，可以近上半里多路！" 　　⽇本人又问了许多问题，瑞全回答得都相当得体。⽇本人一努嘴，两个‮国中‬人去搜检行李与瑞全的⾝上。什么也没搜出来。　　⽇本人走出去。两个‮国中‬人楞了一会儿，也走出去。　　瑞全把钮扣系好，然后把几件⾐服折叠得整整齐齐，又放回捎马子里。一边收拾，一边暗中咒骂。他讨厌这种鬼鬼祟祟的变戏法的人。这不是堂堂正正的作战，而是儿戏。但是，他必耐着心作这种游戏，必须在游戏中达到他的抗敌的目的。是的，战争本⾝恐怕就是最愚蠢可笑的游戏。他没出声的叹了口气。而后，把捎马子拉平，坐在上面，背倚着墙角，假装打瞌睡。　　"睡"了一会儿，他听见有一个人走回来。他的睡意更浓了，轻轻的打着呼。没有心病的才会打呼。　　"嗨！"那个人出了声："还不他妈的滚？" 　　瑞全睁开眼，擦了擦脸，不慌不忙的立起来，扛起行李。他给那个人，一个‮国中‬人，深深的鞠了躬；心里说："小子，再见！我要不收拾你，汉奷，我不姓祁！" 　　出了屋门，他还慢条厮理的东张西望，仿佛忘了方向，在那里磨蹭。他知道，若是出门就跑，他必会被他们再捉回去；不定有多少只眼睛在暗处看着他呢！　ＷwＷ.isＪｘs.cOｍ