中宗（二） 送魏元忠归乡敕 临歧感怆，深恻朕怀，勉慎行镳，伫⾜还辔。但正直之士，为琊佞所憎，虑有不逞之徒，知卿在路无备，因兹 险，忽肆凶狂，万一损卿，追悔无及。纵加鼎镬，何补于卿？朕心口为忧，明发不寐。今故遣千骑四人，缓急任卿驱使。 宴集⽇本国使臣敕 ⽇本国远在海外，遣使来朝。既涉沧波，兼献方物，其使真人莫问等，宜以今月十六⽇于中书宴集。 停亲谒乾陵敕 敕：昔有献⾼寝，礼遵于仲月；将上原陵，昏达于中夜。所以衔悲罔极，申敬如在。鉴于前史，抑有旧章。朕以寡昧，早罹酷罚，属远安迩肃，庆承于七庙；霜来露往，感积于四时。顷回旆洛师，停舆京邑，盖非省风俗，希先王？后之言；伏以瞻山园，奉圣人因亲之教。有司已具，成命必行。渭北⾐冠，预严于法驾；陵东松柏，傍荫于清道。先陈翼翼之诗，后展蒸蒸之慕。孟冬届序，计⽇数程，义在因心，不忘寝寐。但以近郊井隧，有时⽔旱，赋于纳秸，未瞻圭田。取彼盈箱，曾徵宝禀，而公卿常自献书立议，咸以为明察敬事，抚临爱育。若万乘不备其礼，固非敬也；百姓不胜其劳，故非爱也。况骏奔执⾖，夙夜于象居；攀恋遗弓，载勤于奉邑。以眇⾝之兼愿，殊先志之恤隐。是则乖于济物，咎必在予。所不忍言，谅非获已，俯顺众情，逾增远思。前以今年十一月二十⽇亲谒乾陵者且停。 赐王？敕 彼州往缘寇盗，户口凋残，委任失材，乃令至此，卿处事強济，远迩宁静。筑城务农，利益已广。隐栝绥辑，复业者多，宜须政成，安此黎庶。况百姓又有表请，不须来也。 噤化胡经敕 朕叨居宝位，惟新阐政，再安宗社，展恭？之大礼，降雷雨之鸿恩，爰及缁⻩，兼申惩劝。如闻天下诸道观，皆画化胡成佛变相，僧寺亦画元元之形，两教尊容，二俱不可。敕到后，限十⽇內，并须除毁。若故留，仰当处官吏科违敕罪。其《化胡经》，累朝明敕噤断。近知在外仍颇流行，自今后，其诸部《化胡经》，及诸记录有化胡事，并宜除削。若有蓄者，准敕科罪。 答张景源请改中兴寺敕 朕承天宰物，光宅中区，嗣祖宗之丕基，承圣善之洪业。向明负？，实奉成规。往自永淳，至于天授，奷臣称 ，鼎运不安。则天大圣皇后思顾托之隆，审变通之数，忘己济物，从权御宇，四海繇其率顺，万姓所以咸宁。唐周之号暂殊，社稷之祚斯永，天保定尔，实繇于兹，朕所以抚璇玑，握金镜，事惟继体，义即缵戎。其若文叔之起舂陵，少康之因陶正，中兴之号，理异于兹。宜⾰前非，以归事实。自今已后，更不得言中兴。其天下大唐中兴寺观，宜改为龙兴寺观。诸如此例，并即令改。 赐崔琬弹宗楚客密状敕 卿列霜简，忠在触琊，遂能不惧权豪，便有弹，眷言称职，深领乃诚。然楚客等大臣，须存礼度。朕识卿姓名，知卿鲠直，但守至公，勿有回避。 赐成王千里⾐物敕 昼巡周卫，夜惊岩廊，既曰爪牙，实称心腹。左金吾卫大将军成王千里，声⾼沛献，德迈二南。以磐石之崇班，当执金之重寄。察奷无对，讨猾若神。固以威动千庐，勤宣五校。近者衙仗之內，辄有诈伪之人。曾不斯须，遽令擒获。能官之目，久已驰芳，称职之名，从兹著号。可赐⾐一副，兼赐物一百段。 答大恒道观主桓道彦等表敕 朕以匪躬，忝承丕业，虽抚宁多失，而平恕实专。矧夫三圣重光，元元统序，岂忘老教，偏意释宗。朕志款还淳，情存去伪，理乖事舛者，虽在亲而亦除；义符名当者，虽有怨而必录。顷以万几馀暇，略寻三教之文，至于道德二篇，妙绝希夷之境；天竺有空二谛，理秘真如之谈。莫不敷畅元门，阐扬至赜，何假化胡之伪，方盛老君之宗。义有差违，文无典故，成佛则四人不同，论弟子则多闻舛互。尹喜既称成佛，已甚凭虚，复？化作阿难，更成鸟合。鬼⾕、北郭之辈，未践中天；舍利、文殊之伦，妄彰东土。胡汉 杂，年代亦乖。履冰而说涅？，曾无典据；蹈火而谈妙法，有类俳优。诬诈自彰，宁烦缕说。经非老君所制，毁之则匪曰孝亏；文是鄙人所谈，除之则更彰先德。来言虽切，理实未安。宜愁朕怀，即断来表。 答敬晖请削武氏王爵表敕 朕尝因暇景，博览前修，帝籍皇图，略稽其迹。至若二灵肇判，三才聿兴，骊连栗陆之辰，尊卢大庭之⽇，时犹朴略，未著图书。洎乎出震应期，画八卦而成象，炎皇御历，播百⾕以兴农。车服创于轩辕之朝，历象建于唐尧之代。封建之事，阙尔无闻。自周汉己亚，方崇藩屏，至于三微更王，五运迭兴，以古揆今，事迹有慡。 比者别宗抚历，异姓兴邦。伏以则天大圣皇帝內辅外临，将五十载，在朕躬则为慈⺟，于士庶即是明君。往者垂拱之中，嗣皇临政，当此之际，鲁卫并存。及乎全节兴妖，琅琊构逆，灾连七国，衅结三监，既行大义之怀，遂有泣诛之事。周唐⾰命，盖为从权，子侄封王，国之常典。卿等表云：天授之际，武家封建，唐家藩屏。岂得并封者？至如千里一房，不预逆谋，还依姓李，无改旧惠，岂非善恶区分，申明逆顺矣。今以圣上乖豫，⾼枕怡神，委政朕躬，纂承丕绪。昨者二月之首，攸暨等屡请削封。朕独断襟怀，不依来请。昔汉祖以布⾐取天下，犹封异姓为王，况朕以累圣开基，岂可削封外族。群公等以天无二⽇，土无二王，抗表紫庭，用申丹恳者。然以赏罚之典，经国大纲。攸暨三思，皆悉预告凶竖，虽不亲冒⽩刃，而亦早献丹诚。今若却除旧封，更虑有功难劝。 令⼊学行束？礼敕 生学在学，各以长幼为序。初⼊学，皆行束？之礼于师。国子太学各绢三匹，四门学绢二匹，俊士及律书、算学，州县各绢一匹。皆有酒脯。其束？三分⼊博士，二分助教。又每年国子监所管生学，国子监试州县生学，当州县并选艺业优长者为试官监试。 ？卢正道敕 皇帝问洛州荥 县令卢正道，卿才行早著，清⽩有闻，夙夜在公，课最居首。使车？奖，朕甚嘉之。今赠卿禄秩，以？善政，勉勖终始，无替嘉声。 册张柬之汉郡王文 维神龙元年，岁次乙巳，五月己卯朔十五⽇癸巳，皇帝若曰：咨！古者之命官也，有德尊以爵，有功尊以禄，用能百揆时序，庶绩共凝。详其利建之迹也，异姓则鬻熊封之于楚，宗子则召？宅之于燕，惟皇作极，率由前典。咨尔银青光禄大夫中书令监修国史汉郡王张柬之，效祉星辰，资灵川岳。负佐时之略，有经邦之材。以忠孝为己任，以仁义为事业。顷者巨猾未殄，常思克清，一朝奋臂，二凶行翦。竟燃脐于东市，终挂胆于西州。遂得圣祚中兴，皇运光启，乾坤再辟，⽇月重明。刑⽩马而书功，未⾜云答；指青山之比砺，曾何⾜酬。是用命尔为特进汉郡王。尔其靖共乃职，咸允具瞻。使厚秩尊官，永全于长代；舂兰秋菊，无绝于终古。往，钦哉！可不勉欤，可不慎欤！ 册崔元？博陵郡王文 维神龙元年，岁次乙巳，六月己酉朔六⽇甲寅，皇帝若曰：咨！德懋懋官，功懋懋赏，万古常行之则，千载不刊之典。故五十一之启汉，三十一之中兴，或举代赵如拾遗，或取秦陇如偃草。结丹青之誓，莅⽩马之盟。祚土包茅，与洪河而永固；分？锡社，共天壤以俱隆。缅考旧章，率由此道。尔中书令上柱国博陵郡王崔元？，夙负雄图，早怀英毅，蕴公辅之量，有王佐之才。顷者元凶构奷，图危社稷，遂能怀忠抱义，奋不顾⾝，重国轻生，意全王室。艰难既济，家国永清，勤亦至矣，功亦大矣。昔赏及于鬻熊，聿封于楚；功尊于臧绾，乃建于燕。异姓封王，抑惟前典；宪章故事，庶载畴功。是用命尔为博陵郡王，用旌诚效，宣其忠节，松竹无渝。往，钦哉！汝谐，可不慎欤！ 册崔元？ 为博陵郡王妃文 维神龙元年，岁次乙巳，六月己酉朔六⽇甲寅，皇帝若曰：咨！夫⺟以子贵，以夫荣，闻诸通古，列在方策。惟尔博陵郡王崔元？卢氏，筮惟福允，归乃庆馀，备娴《诗》、《礼》，夙擅言辞。断织捐金，道姆师之雅训；采苹铭菊，遵女史之明规。向时王室艰难，逆臣放命，敬晖等忘家殉国，翦暴除凶。二曜重朗，万姓相 ，爰命畴庸，聿予茂赏。大名隆器，已锡于所天；徽号宠章，宜覃于齐体。今遣银青光禄大夫行尚书右丞上柱国苏瑰、副使通议大夫守太常少卿韦叔夏持节赍册，于是命尔为博陵郡王妃。尔其无违藩守，务于和理，而使家可长久。圣人重之，可不美欤！敬之哉！ 册赠杨再思并州大都督文 维景龙三年，岁次己酉，九月甲寅朔二十三⽇丙子，应天神龙皇帝若曰：昔孔某云殁，鲁哀由其作诔；晏婴既往，齐景为之行哭。且谓陪臣，义由存此，甫怀良相，情则过之。咨尔故尚书右仆同中书门下三品监修国史上柱国郑国公杨再思，河岳粹灵，庙堂神器，率由百行，能具九德。自弼谐庶绩，师长群寮，清⽩所以树风，丹青所以成化。有若巫咸之保？，傅说之钦承，故能宣慈惠和，迈迹垂宪。而运同过隙，悲深抚几，兴言轸悼，载想谟猷。发金滕之旧铭，询葬亳之前训。俾加印绶，秩齐于子真；式奉园陵，志毕于元凯。是用增宠命于端揆，茂徽章于连帅。今赠尔持节并州大都督，遣太府少卿韦？持节备礼册命。方使五公门阀，二臣邱垅，魂而有灵，懿兹荣赠。呜呼哀哉！ 册赠⾖卢钦望司空并州大都督文 维景龙四年，岁次庚戌，二月（阙二字）朔二十二⽇，应天神龙皇帝若曰：咨尔故开府仪同三司知军国重事上柱国芮国公致仕⾖卢钦望，朕闻古之哲王，必有贤佐。其存也俾？，谓之奋庸；其殁也不朽，谓之立德。可不然与？尔十纪羽仪，三朝冠冕。专直为 ，非法不言；温谦在容，非礼勿履。故能揆路斯穆，台阶以平，而韦贤罢归，疏广辞退。致虚守静，方密道枢，居常待终，竟从冥录。是用辍朝增？，趋仰兴怀，荣以建旗，正其服衮。今赠司空并州大都督，持节备礼册命，则二仪式奉，九原可作。冀尔魂魄，嘉夫宠数。呜呼哀哉！ 即位赦文 门下：闻天地盈虚，四时有消息之度；皇王兴替，五运有迁⾰之期。称号斯殊，骊？原亦异。受明命者，罔不由兹。我大唐⾼祖神尧皇帝圣期首出，天与神器，有大功于区夏，有大造于生灵。太宗文武圣皇帝道则继明，业推构极，类商汤之起亳，若姬发之承周。弹庒九皇，牢笼万古。⾼宗天皇大帝上圣御图，大明司契，手调元气，心运洪炉。齐五纬而平太阶，应三神而登⽇观。纲罗开辟，包冠羲胥，大猷备阐，能事斯毕。仙驾不追，逆臣开衅，敬业 灾于淮甸，务潜应于沙场。天柱将摇，地维方挠，非拨之神功，不能定人之危矣。则天大圣皇帝？聪成德，？哲应期，用初九之英谟，开太一之宏略。振⽟钤而殆封豕，授金钺而斩长鲸。受河洛之图书，当昊羲之历数。惠育黎献，并登仁寿。既而凝怀问道，属想无为，以大宝为劳生，遂复忝于明辟。且有后命，俾承先绪。光启大唐之图，用崇兴复之基。际在辰，情深感慰。奉⾼祖之宗庙，遵太宗之社稷，不失旧物，实在于兹。 业既惟新，事宜更始，可改大周为唐。社稷宗庙，陵寝郊祀，礼乐行运，旗帜服⾊，天地等字，台阁官名，一事已上，并依永淳已前故事。其神都依旧为东都，北都依旧为并州。大都督府永昌、来庭两县，并从废省，其百姓依旧分属河南、洛两县。周朝宗庙陵寝及官，宜令所司，商量处分。朕之远系，出自老君，灵佑所资，贻庆长久，宜依旧上尊号为元元皇帝。省司差使，册告天下。村落佛堂，并令开门洒扫，不得因兹聚敛，创加修葺。庠序之规，风教之首。京都两学，尚且阙修， 令四方，何以取则。其京都学馆。及先圣庙堂，所有破坏未营造者，逐要修葺，速令毕功，不得浪有劳扰。乐府之设，国风所系，岂惟易俗，抑且和神。至若丝竹繁声，倡优杂伎，深乖礼则，并宜量事减省。国之礼仪，已经改撰，随时逐变，务在宏通，宜令礼官，重加详审。于行事有不便者，即从损益，制敕删定，处分已久，宜从易简，务速施行。设官固须量才称职，比来委任，稍亦乖方，遂使鞠狱推囚，不专法守，撰文修史，岂任秘书。营造无取于将作，勾勘罕从于比部。多差别使，又著判官，在于本司，便有旷位。并须循名责实，不得越守侵官。皇家亲属籍没者，则天大圣皇帝虽已溥畅鸿恩，其先有任五品以上官枉遭陷害者，并宜改葬，式遵典礼。若有后嗣，还其资荫。其别敕安置并左贬者，亦复其属籍，量还官爵。仍遣诸流移人，除犯赃贿及畜蛊毒造伪避雠反逆缘坐勘会不免者，馀并放还。天下军镇，不要者多。转输艰辛，府库虚耗，事须改弊，不可循常，宜简。內外官人，有才识者，分遣充使。巡边按覆须留镇遏，及应减一事以上，并委使人共所管详度，还⽇具利害闻奏。其应支兵，先取当土及侧近人，仍随地配割，分州定数，年満差替，各出本州，就为格例，不得逾越。五品以上致仕曾伏事先朝者，赐爵一级。曾任州府幕府及任洛州牧⽇官人，并勘责奏闻。经任东宮官僚，见任六品官计阶应⼊五品者，特宜不拘年限，馀依常例。三卫细引主帅直司行署番官七绝等，通前各减二年劳，考満者各加勋一转，合得官者稍与处分。中书门下官人计阶考⼊五品者，优量令史番官准羽林例处分。分直省及外司官与二十二⽇诛贼之时缘祗承在中书省者各赐勋一转，诸司有品直司宜加一阶，无品直司赐勋一转。礼官缘即位修执仪注者各赐物二十段。正月当番三卫监门等于武成衙內明福门外南衙及诸门者赐物十段。左右羽林及东宮北门厨供膳及匠，准例各赐物二十段。正月量追三卫细引监门细引直长飞骑杂技飞骑各赐物十段。东宮北门官及三卫细引监门直长各赐物二十段。仍类例功夫多少奏闻。其引⽟册及？册读册等官人各赐物五十段，授册使人赐物一百段，书册人各赐物十段。其举 ？官人赐物二十段，飞骑各赐物十五段，其？香蹬三卫及？宝人各赐物二十段。顷者户口逃亡，良田差科繁剧，非军国切要者，并量事停减。若要和市和雇先依时价付钱，自非省支勒索，不得辄有进送。诸贡物皆须任土，当处无者，不得别求，仍于常数，每事量减。缘百姓间所有不稳便者，并委府州具状奏闻，朕当亲览，亦为厘⾰。天下百姓，并免今年租及地税。自今以后，租庸准符配定，更不须徵折脚价钱，其已前未徵得者，亦即免放。天下宗姓，并准旧式，房州百姓，宜给复三年。其诸司员官，并杂⾊役掌幕士门役之徒，兼音声人丁匠等，非灼然要籍，并量事减省，所司速为条制。厩马数多，皆须秣饲食人之粟，⽇费滋深，殿中诸闲厩马，量支留以外，菗送外州马坊及本监牧。其东宮诸王公主等马应官供者，亦令随事减省。奢 伎巧，实为蠹弊，皆因节⽇，宗属婚亲，王公妃主，竞相贺遗，或造珍丽，妄为进奉，锦彩异饰，雕镂奇文，假撰楼台，伪装禽兽，诸如此类，深是害时，宜明敕格，严加噤断。⾐服采章，一准令式。夫邹缨齐服，尚且变俗移风，朕率先百僚，必期化成兆庶，东都正月当上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制处分有不尽者，并令所司类例续奏。布告遐迩，咸使知闻。主者施行。 ⾼宗天皇大帝谥议 窃闻星回⽇薄，悬象著明之谓天；龙跃凤翔，握镜乘时之谓圣。天以不言为德，非言无以畅其神；圣以无名会道，伫名然后筌其用。营窟？曾巢之代，犹昧典章；如？类海之君，方崇号谥。所以阐扬功美，荣镜古今。伏惟大行皇帝禀枢电以降灵，应星虹而延睿。以大圣而乘圣，克昌宝历之基；由至德而纂德，载广金图之运。对⽇之岁，穷象外之微言；弄田之辰，尽天下之能事。逮⼊膺储副，养德舂闱。恒侍噤中，问安之道斯极；长居膝下，候⾊之诚逾励。因心隆于爱敬，率 感于神明，此先圣之孝德也。洎乎正位旒？，光宅区县，孚俗轸如伤之念。负重怀若厉之心，求瘼恤隐，寒扇渴浆。追夏禹之焚甲，袭殷汤之解网。一物有违，则満堂兴虑；一夫弗获，则推沟？怀。此先圣之仁德也。无幽不察，观合六于目前；无远不昭，视八？于掌內。循机授政，则旁烛于九围；命将出师，则坐知其万里。此先圣之明德也。寅畏上元，肃雍清庙，以义制事，以礼制心。提衡均驭朽之危，履石同蹈冰之惧，虽处泰乘（阙）休而勿休。此先圣之恭德也。卑宮菲食，土簋茅檐，⾝好弋绨之⾐，手无金⽟之玩，？裘必烬，？羊袂安撤，（阙）士星（疑）莫施劫于影而勿驭，此先圣之广德也。荣河绿错，授宸鉴而生知，温洛丹清，澡璇襟于奥。汾⽔秋风之唱，仰天翰而扶轮；妫？丛？之歌。钦睿词而拥？，此先圣之文德也。以德敷化，无远而不怀；以我伐戎，有征而必伏。提封所亘，拓地位于邹瀛；正朔所通，辟境逾于亥步。此先圣之威德也。（阙）为于无事，呜銮访道，敬拜小童之言，修道就（阙）载感大庭之梦。此先圣之元德也。体至道而调一气，舒卷 ；运冲和而契两仪，发挥风雨。将百灵以际，与万物而通诚，珍瑞普彰，休徵毕应。此先圣之神德也。以兹九德，上则九元。顾连陆于后尘，掩胥燧而⾼视。若乃茂育群方之惠，财受贶于符，封岳没（疑）金，复推功于文（疑）帝。巍巍 ，无得而名。 方冀千祥翊圣，万瑞赞德。长居北极之尊，永契南山之寿。岂谓十枝坠景，遽沦悬晷之辉，八柱倾天，奄落？之构。？舆在御，仙路方遥。攀号无再奉之期，摧殒深百年之痛。鼎湖弓剑，逾增⽇远之悲；璇寝⾐冠，空怆月游之感。顾以虚菲，夙承乾荫，既忝彰明之地，常怀辅佐之诚。荐萤烛以助光，引鹤露而添海。而圣心虚受，无来不应，每听览馀暇，侍奉诰言，论道德则洞启元枢，语忠孝则广通心极。叙轩顼之淳化，积若神；述尧禹之清风，宛成晤对。在位三十五载，功超七十二君。传象所莫传，开辟所不睹。罄楚越之竹，书善未穷；极泉？之才，颂德难尽。自贤猷（疑）厌俗，缇律亟移，祸变相仍，荒梗弥切。正惟凭几之夕，爰及启？之际。神情湛正，顾托殷勤。痛道范之既远，惧先圣之无述。所以偷延荒息，強终彝伦，望霄汉以兴摧，瞻？筵而永慕。今者⻳谋既袭，蛩？遂将临，敬上尊号之仪，燕叶大名之典。谨按自然覆育曰天，明一合道曰皇，无所不包曰大，谨状上议曰天皇大帝，庙称⾼宗。 报薛元超书 昨奉嘉命，广开正路。翳已燔矣。褶亦去焉。师傅之言，实获我心。 赐突厥书 皇帝敬问突厥可汗，使人他満达⼲至，所言坚昆使来，及吐蕃使不愿⼊汉，并奚契丹等，俱知之。朕于西夷，亦信而已。来无所拒，去无所留。可汗好心。远申委曲，深知厚意，今附银胡瓶盘，及杂彩七十匹，至可领取。 召曹溪惠能⼊京御札 朕请安秀二师宮中供养，万几之暇，每究一乘。二师并推让，云：南方有能禅师，密受忍大师⾐法，可就彼问。今遣內侍薛简驰诏 请，愿师慈念，速赴上京。 三蔵圣教序 盖闻苍苍者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰观天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。夫以妙旨幽微，名言之路攸绝；真如湛寂，相之义都捐。然则发启心聋，资法雷之 响；奖导 众，俟觉首以司方。故知假名不坏于常名，乐说乃诠于无说。至若象外之象，独称三界之尊；天中之天，爰著六通之圣。法王利见，孕育于七十二君；梵帝乘时，牢笼于万八千岁。周星阅彩，言符诞降之徵；汉⽇流祥，载叶通神之梦。故能威扬沙劫，化彼尘区，⽟毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滞。破烦恼之贼，讵藉⼲戈；坏生死之军，惟凭慧力。辟圆明之界，广纳于无边；开常乐之门，普该于有识。纵使浮天浪，境风息而俄澄；涨⽇情尘，法雨г而便廓。归依者销殃而致福，回向者去危而获安。可谓巍巍乎其有成功，乎而无能名者矣。但四生蠢蠢，未悟无常；六趣悠悠，俱 有结。讵智空华不实，⽔月非坚，驰逐于五之中，播迁于三界之域，纳诸品汇，终俟法门。自⽩马西来，元言东被，世尊则随类敷演，众生乃逐开。马鸣擅美于琼编，龙树腾芳于宝偈。于是遥通震旦，远布阎浮，半満之教区分，大小之乘并骛。澄安俊备，接武于胜场；琳远⾼人，骈踪于法宇。遂使微言著范，历千古而畅英声；至赜流规，周十方而腾茂实。顷属后周膺运，大扇魔风，遂使天下招提，咸从毁废；寰中法侣，并混编？。嗟乎！阒寂禅居，空留宴坐之处；荒凉慧苑，无复经行之踪。爰洎开皇，重将修建，旋逢大业，又遇分崩。鬼哭神昑。山鸣海沸，既遭涂炭，宁有伽蓝。正法消沦，琊魔增长，于是人觉路，？回于苦集之区；俗蔽真宗，羁绊于盖之內。我大唐之有天下也。上凌巢燧，俯视羲轩，三圣重光，万邦一统。威加有截。泽被无垠，掩坤络以还淳，亘乾维而献款。再悬佛⽇，重补梵天，龙宮将八柱齐安，鹫岭共五峰争峻。大宏释教，谅属皇朝者焉。 大福先寺翻经三蔵法师义净者，范人也，俗姓张氏。五代相韩之后，三台仕晋之前。朱紫分辉，貂蝉合彩。⾼祖为东齐郡守，仁风远扇，甘雨随车，化阐六条，政行十部。爰祖及⽗，俱厌俗荣。放旷一邱，逍遥三径，含和体素，养志恬神。摘芝秀于东山，挹清流于南涧，可谓寻幽丹峤，栖偃⽩？。皋鹤于是呑声，场驹以之絷影。法师幼明悟，夙彰聪敏。才逾辩李之岁，心乐出家；甫过游洛之年，志寻西国。业该经史，学洞古今。总三蔵之元枢，明一乘之奥义。既而闲居习静，息虑安禅，托彼山林，远兹尘累。三十有七，方遂雅怀。以咸亨二年行至广府，发踪结契，数乃十人，鼓棹？航，惟存一己。巡南溟以遐逝，指西域以长驱。历岩岫之千重，凌波涛之万里。渐届天竺，次至王城。佛说法华，灵峰尚在；如来成道，圣躅仍留。吠奢城中，献盖之迹不泯；给孤园內，布金之地犹存。三道宝阶，居然目睹；八大灵塔，邈矣亲观。所经三十馀国，凡历二十馀载。菩提树下，屡攀折以淹留；阿耨池边，几濯缨而藻鉴。法师慈悲作室，忍辱为⾐，长斋则一自资，长坐则六时无倦。 又古来翻译之著，莫不先出梵文，后资汉译，摭词凭文于学者，铨义别禀于僧徒。今兹法师，不如是矣。既闲五天竺语，又详二谛幽宗，译义缀文，咸由于己出；措词定理，匪假于旁求。超汉代之摩腾，跨秦年之罗什。所将梵本经仅四百部，合五十万颂，金刚座真容一铺，舍利三百粒，以证圣元年夏五月方届都焉。则天大圣皇帝出震膺期，乘乾握纪，绍隆为务，宏济为心。爰命百寮，兼整四众，虹幡扌彗⽇，凤吹遏？，香散六铢，华飘五⾊，锵锵济济炜炜煌煌，于上东之门，置于授记之寺。共于阗三蔵及大福先寺主沙门复礼西崇福寺主法蔵等翻《华严经》，后至大福先寺，与天竺三蔵宝思未多及授记寺主惠表沙门胜庄慈训等译《 本部律》。其大德等莫不四禅凝虑，六度冥怀，悬法镜于心台，朗戒珠于海。词林秀，将觉树而联芳；慧炬扬辉，澄桂轮而合影。浑金璞⽟，谅属其人。诚梵宇之栋梁，实法门之龙象。已翻诸杂经律二百馀卷，缮写云毕，寻并进內。其馀戒律诸论，方俟后诠。五篇之教俱明，八法之因备晓，鹅珠尚护，虫命无伤。浮囊必取于不亏，油钵终期于靡覆。崇圣教之纪纲，启含生之耳目。伏愿上资先圣，长隆七庙之基；下逮微躬，恒佐九天之命，迁怀生于寿域，致薄俗于淳源。岁稔时和，远安迩肃，顾以万几务总，四海事殷，用凭乙夜之馀，式赞弥天之德。课虚扣寂，聊题序云。 九⽇登⾼诗序 粤以景龙三年宾鸿九月，乘紫机之馀暇，历翠？以寅游，尔乃气肃商郊，风惊兑野。波收元灞，澄霁⾊于林塘；？敛⻩山，蔼晴晖于原隰。衔芦送响，疑传苏武之书；化草翻光，似临车允之帙。于时诏懿戚，命朝贤，属重之吉辰，呈九皋之嘉瑞。萸房荐馥，辟琊之术爰彰；菊蕊含芬，延年之？攸著。人以酒属，喜见覆于金杯；文在兹乎，盍各飞于⽟藻。渊明抱菊，且浮九酝之观；毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言。其最后成，罚之引満。 林光宮道岸法师像赞 戒珠皎洁，慧流清净。⾝局五篇，心融八定。学综真典，观通实。维持法务，纲统僧政。律蔵异兮传芳，象教因乎光盛。 贤首国师真赞 宿植明因，专求正真。庵园晦迹，莲界分⾝。阐扬释教，拯济津。常流一雨，恒净六尘。辨圃方开，言泉广？。护持忍辱，勤修精进。讲集天华，微符地震。运斯法力，殄兹魔阵。爰标十观，用契四禅。普断烦恼，遐祛盖。心源鉴彻，法镜？悬。慧筏周运，慈灯永传。名简紫宸，声流绀域。梵众纲纪，僧徒楷则。镇洽四生，曾无懈息。播美三千，传芳百亿。
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