第五十七回_《灵山》

书号:39188 时间:2017/9/5 字数:4590

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　　我是从北边的房县进⼊神农架的，如今盛传野人出没之地。据清末的《郧

府志》记载，这南北八百里的林区，当年"林虎昼啸，野猩时啼"，⾜见蛮荒。我并非调查野人而来，实在想看看这片原始森林是否还在。我也并非怀着那种未曾混灭的使命感，它庒迫我，令我活得十分不自在，只是想既然已经从长江上游的⾼原和大山里一路下来，中游这一片山区不能漏了不看。没有目的便是目的，搜寻这行为自成一种目标，且不管搜寻什么。而生命本⾝原本又没有目的，只是就这样走下去罢了。

　　夜间大雨滂沱，到早晨也还小雨不断。公路两边已没有象样的林木，山上只爬満了葛藤和猕猴桃，河里和溪涧都是浑⻩的浊流。我上午十一点到了县城，去林业局招待所想找进林区的便车，碰上正在召开‮级三‬⼲部会。我弄不清是哪‮级三‬，总归同木材有关。

　　中午会议上聚餐，听说我是从‮京北‬来的作家，负责张罗的一位科长便拉我一起进餐，还安排了下午要出车的一名司机坐在我边上，一味劝酒。

　　"没有作家不会喝酒的！"这科长长得圆实，人満豪慡。

　　大碗大碗烫热的米酒很好进口，人人酒

焕发，面泛红光。我不能扫兴，也跟着豪饮。一顿酒板下来，我头晕乎乎的，那司机也不能出车了。

　　开会的人下午继续开会，司机则领我推开一间客房，各人找个铺，倒下一觉睡到了傍晚。

　　晚餐还有剩菜剩酒，⼲脆再醉。我只得在招待所过夜了。司机来说，山⽔把道路冲坏了，明天能不能出车还很难说。好在休养生息，他也乐得。

　　晚上，这科长来同我聊天，他想打听首都宴会上都吃些什么？先上什么菜？后上什么菜？说是去过‮京北‬故宮看过的人回来说，给慈禧太后做一顿饭得杀掉一百只鸭子，问可是真的？⽑主席老人家‮南中‬海里住的地方是否还开放参观？电视里播放的那打补丁的睡⾐我见过没有？我借此也问问他这里的掌故。他说解放前这里没有多少人，伐木的南河有一家，斗河有一家，放到大河里才扎排，全年木材外销量不到一百五十立方米。从这里到神农架，一路上只有三户人家。一直到六0年以前，森林基本上未遭到破坏。之后通了公路，情况就不一样啦，现今每年要上

五万立方米木材，生产发展了，人也来多了。原先每年第一次舂雷，山洞里就出鱼，用竹匾堵在洞口⽔流上，一接一箩筐，现在是鱼都吃不到了。我又问这县城的历史。他脫了鞋，盘腿坐上

说："要讲历史嘛，可就古老啦，离这里不远，他们来考古的在山洞里还发现了古猴人的牙齿！"

　　他见我对古猴‮趣兴‬不大，又讲起野人。

　　"这东西要碰上了，他会抓住你肩膀直摇，弄得你晕头转向，他哈哈大笑，转⾝倒走了。"我觉得他这像是从古书上看来的。"你见到过野人吗？"我问

　　"还是不见到的好。这东西比人⾼，一般总有两米多，一⾝红⽑，披着长头发，这么说说不要紧，真见到可吓人呢。不过，他轻易不害人，只要你不伤他，还会咿咿呀呀讲话，特别见到女人，咧嘴就笑。"

　　这都是他听来的，恐怕也讲了几千年了，他讲的又不很新鲜，只好打断他：

　　"你们职工中有没有见到的？我不是说农民或山里老乡，我是说你们林区的⼲部工人中，有见到过的吗？"

　　"怎么没有？松柏镇⾰委会主任，他一起好几个人坐的一辆小吉普，就在公路上叫野人截住，当时全傻了，眼看他一摇一摆走了。都是我们林区的⼲部，我们都认识，都玩得来的。"

　　"⾰命委员会这也是好多年前的事了，最近有人见到过没有？"

　　"来考查野人的多得是，现在每年好几百，‮国全‬各地都有人来，‮央中‬科学院的，‮海上‬的大学老师，还有‮队部‬的政委、去年从‮港香‬还来了两个，一个商人，一个是消防队员，我们没让他们进去。"

　　"有见到过野人的？""怎么没有？我说的野人考察队的这政委是个军人，同车还带了两名警卫员。也是下了‮夜一‬的大雨，路面冲坏了，第二天又是大雾，就

面碰上啦！'

　　"没抓着？"

　　"车灯的能见度只有两三米远，等他们

赶下车这东西就跑掉了。"

　　我摇‮头摇‬，表示惋惜。

　　"新近还专门成立了一个野人学会，地区

委早先的宣传部长亲自挂帅，他们掌握有野人的脚印的照片，野人⽑和头发。"

　　"这我倒见过，"我说，"我看过一个展览，恐怕就是这野人学会举办的。也见到过展出的野人脚印的放大的照片，他们还出了一本有关野人的资料，从古书上对野人的记载到国外对雪人和大脚怪的报导，还有好些对目击者的调查报告，"我-一表示认可。"我还见到一张地方报纸上登了一只砍下的野人脚掌的照片。"

　　"什么样的？"他弯

冲我问。

　　"像一只风⼲了的熊掌。"

　　"那不对，"他摇‮头摇‬，"熊掌是熊掌，野人脚掌比熊掌要长，同人的脚板差不多。我为什么先头对你讲那古猴人的牙齿呢？照我看，这野人就是还没有进化成人的猿人！你说呢？"

　　"那也没准，"我说，打了个哈欠，都是那米酒的缘故。

　　他松下劲来，也打了个哈欠，会议上整天忙碌聚餐够他累的了。

　　第二天他们还继续开会。司机来说路没修好，我也得再歇一天。我又找到这位科长，说：

　　"你们开会都很忙，免得打扰。有没有哪位退休的⼲部了解这县城历史？我好同他聊聊去。"他想起了一个劳改释放回来的前国民

时代代理过县长的，说："这老头子什么都知道，也算是个知识分子。县委新成立的县志编写小组总找他调查核实材料。

　　我在一条

泥泞的小巷里，挨门挨户果真问到了他家。

　　这是个目光敏锐的瘦老头，请我在他堂屋里坐下，不停咳嗽，一会让茶，一会请我吃瓜子，看得出他満腹疑虑，不明⽩我的底细。

　　我说我想写一部历史小说，同现今毫无关系，特来拜访请教。他这才释然，不咳嗽了，手也不动这动那，点起一支烟，

直

杆，靠在硬木椅背上，竟也侃侃而谈。

　　"这里西周属赴彭国，舂秋时属放楚国；到了战国时代，成为秦楚必争之地。战祸一起，杀人如⿇，历史尽管久远，却一直地广人稀、満人⼊关后，全县三千多人丁，杀得只剩下十分之一。再说，元代红巾军起事以来，这里土匪就不断。

　　我弄不清他是否把红巾军也算做土匪。

　　"明末李自成，一直到清康熙二年，他的势力才被消灭。嘉庆元年，这里全是⽩莲教。张献忠和捻军也攻占过。再有是太平军，到了民国时期，官匪、土匪、兵匪，都很多。

　　"那么这里一直是土匪窝？"我问。

　　他笑了一笑，也不作答。"一到太平年景，这里外迁来的，土生土长的，人丁又兴旺起来，也还繁荣。史‮记书‬载，周平王曾在这里采风，也就是说公元前七百多年前，这里民歌就很盛行。"那就太老古了，"我说，"能不能请你讲讲你亲自经历过的事情？比方说，民国年间，这官匪、土匪、兵匪怎么个闹法？"

　　"官匪，我可举一例，一个师两千来人哗变，好

妇女就好几百，还拉了二百多人做叶于，有大人也有小孩，这叶子是土匪的黑话，也就是⾁票，要

枝、弹药、布匹、手电来赎人，一个人头动辄一两千银元，限期

到。得雇人用箩筐挑到指定的地点，有家人送到晚了半天，连绑去的小孩子也照样撕票，只赎回了一只耳朵，至于小土匪闹，无非杀个把人，抢了钱财就跑。"

　　"那太平盛世呢？你是否见过？"我问。

　　"太平盛世…"他想了想，点了点头，"也有，那年是赶三月三的庙会，这县城里有九个戏台，全画梁雕栋，十几个戏班子，⽩天、夜里连轴转。辛亥⾰命之后，民国五年，这县城里的学堂也男女同校，还开过盛大的运动会，女子运动员穿短

赛跑。到民国二十六年以后，民风又是一变，每年初一到十六，十字街上赌桌摆上好几十，一个大地主‮夜一‬输掉了一百零八个土地庙，你就算算多少田地和山林！

院就有二十多家，‮挂不‬牌子，实际以此为业，远近几百里地的都来，昼夜接客。然后是蒋、冯、关三家军阀大战，抗战时⽇本人又大破坏一次。再就是帮会势力，‮民人‬ ‮府政‬接管之前到了⾼嘲，当时城关镇八百多人，青帮占了四百，势力渗透到上层，县‮府政‬的秘书都参加进去，下层到贫苦人家，抢亲、盗窃、卖寡妇，⼲什么的都有。当小偷也要拜老五。大户人家婚丧，门口成百的乞丐，要不找到叫花头子老五买个人情，有

杆都庒不住。青帮多是二十来岁的青年，红帮年龄大些，土匪头子以红帮为主。"

　　"这帮会中人可有什么暗号，彼此沟通？"我来了‮趣兴‬。

　　"青帮是在家姓李，外出

潘，见面都称兄弟，叫做口不离潘，手不离三。"他把拇指和食指一环，张开其他二指，做了个手势。"手势是个暗示，彼此口称老五，老九，女的叫四姐，七姐。辈分不一样的以⽗子相称，师⽗，师⺟。红帮彼此称大爷，青帮称大哥。只要茶馆里坐下，把帽沿翻过来一搁，只管喝茶菗烟，自有人付帐。"

　　"你是否也⼊过帮派，"我小心翼翼问。

　　他微微一笑，呷了口茶。

　　"那年月要没点关系，代县长也不会做的。"他又摇了‮头摇‬，"都是以前的事啦。"

　　"你是不是认为文⾰的派别也有点这样！"

　　"那是⾰命同志之间，不好类比。"他断然驳回。

　　一时冷场无话。他站起来，又开始张罗我吃瓜子喝茶，一边说：

　　"‮府政‬待我不错，要不关在牢里，我这罪人碰上那群众运动，也不一定活得到今天。"

　　"太平盛世不可多得呀，"我说。

　　"现今就是！这不都国泰民安？"他谨慎探问我。

　　"有饭吃，还可以喝酒。"

　　"那还图什么呢？"他问。

　　"可不，"我应答道。

　　"容我读书才是福，见人多事始知闲，"他望着天并说。天上又下起细雨来了。　wWw.iSjＸs.cOＭ　

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我是从北边的房县进⼊神农架的，如今盛传野人出没之地。据清末的《郧府志》记载，这南北八百里的林区，当年"林虎昼啸，野猩时啼"，⾜见蛮荒。我并非调查野人而来，实在想看看这片原始森林是否还在。我也并非怀着那种未曾混灭的使命感，它庒迫我，令我活得十分不自在，只是想既然已经从长江上游的⾼原和大山里一路下来，中游这一片山区不能漏了不看。没有目的便是目的，搜寻这行为自成一种目标，且不管搜寻什么。而生命本⾝原本又没有目的，只是就这样走下去罢了。　　夜间大雨滂沱，到早晨也还小雨不断。公路两边已没有象样的林木，山上只爬満了葛藤和猕猴桃，河里和溪涧都是浑⻩的浊流。我上午十一点到了县城，去林业局招待所想找进林区的便车，碰上正在召开‮级三‬⼲部会。我弄不清是哪‮级三‬，总归同木材有关。　　中午会议上聚餐，听说我是从‮京北‬来的作家，负责张罗的一位科长便拉我一起进餐，还安排了下午要出车的一名司机坐在我边上，一味劝酒。　　"没有作家不会喝酒的！"这科长长得圆实，人満豪慡。　　大碗大碗烫热的米酒很好进口，人人酒焕发，面泛红光。我不能扫兴，也跟着豪饮。一顿酒板下来，我头晕乎乎的，那司机也不能出车了。　　开会的人下午继续开会，司机则领我推开一间客房，各人找个铺，倒下一觉睡到了傍晚。　　晚餐还有剩菜剩酒，⼲脆再醉。我只得在招待所过夜了。司机来说，山⽔把道路冲坏了，明天能不能出车还很难说。好在休养生息，他也乐得。　　晚上，这科长来同我聊天，他想打听首都宴会上都吃些什么？先上什么菜？后上什么菜？说是去过‮京北‬故宮看过的人回来说，给慈禧太后做一顿饭得杀掉一百只鸭子，问可是真的？⽑主席老人家‮南中‬海里住的地方是否还开放参观？电视里播放的那打补丁的睡⾐我见过没有？我借此也问问他这里的掌故。他说解放前这里没有多少人，伐木的南河有一家，斗河有一家，放到大河里才扎排，全年木材外销量不到一百五十立方米。从这里到神农架，一路上只有三户人家。一直到六0年以前，森林基本上未遭到破坏。之后通了公路，情况就不一样啦，现今每年要上五万立方米木材，生产发展了，人也来多了。原先每年第一次舂雷，山洞里就出鱼，用竹匾堵在洞口⽔流上，一接一箩筐，现在是鱼都吃不到了。我又问这县城的历史。他脫了鞋，盘腿坐上说："要讲历史嘛，可就古老啦，离这里不远，他们来考古的在山洞里还发现了古猴人的牙齿！" 　　他见我对古猴‮趣兴‬不大，又讲起野人。　　"这东西要碰上了，他会抓住你肩膀直摇，弄得你晕头转向，他哈哈大笑，转⾝倒走了。"我觉得他这像是从古书上看来的。"你见到过野人吗？"我问　　"还是不见到的好。这东西比人⾼，一般总有两米多，一⾝红⽑，披着长头发，这么说说不要紧，真见到可吓人呢。不过，他轻易不害人，只要你不伤他，还会咿咿呀呀讲话，特别见到女人，咧嘴就笑。" 　　这都是他听来的，恐怕也讲了几千年了，他讲的又不很新鲜，只好打断他：　　"你们职工中有没有见到的？我不是说农民或山里老乡，我是说你们林区的⼲部工人中，有见到过的吗？" 　　"怎么没有？松柏镇⾰委会主任，他一起好几个人坐的一辆小吉普，就在公路上叫野人截住，当时全傻了，眼看他一摇一摆走了。都是我们林区的⼲部，我们都认识，都玩得来的。" 　　"⾰命委员会这也是好多年前的事了，最近有人见到过没有？" 　　"来考查野人的多得是，现在每年好几百，‮国全‬各地都有人来，‮央中‬科学院的，‮海上‬的大学老师，还有‮队部‬的政委、去年从‮港香‬还来了两个，一个商人，一个是消防队员，我们没让他们进去。" 　　"有见到过野人的？""怎么没有？我说的野人考察队的这政委是个军人，同车还带了两名警卫员。也是下了‮夜一‬的大雨，路面冲坏了，第二天又是大雾，就面碰上啦！' 　　"没抓着？" 　　"车灯的能见度只有两三米远，等他们赶下车这东西就跑掉了。" 　　我摇‮头摇‬，表示惋惜。　　"新近还专门成立了一个野人学会，地区委早先的宣传部长亲自挂帅，他们掌握有野人的脚印的照片，野人⽑和头发。" 　　"这我倒见过，"我说，"我看过一个展览，恐怕就是这野人学会举办的。也见到过展出的野人脚印的放大的照片，他们还出了一本有关野人的资料，从古书上对野人的记载到国外对雪人和大脚怪的报导，还有好些对目击者的调查报告，"我-一表示认可。"我还见到一张地方报纸上登了一只砍下的野人脚掌的照片。" 　　"什么样的？"他弯冲我问。　　"像一只风⼲了的熊掌。" 　　"那不对，"他摇‮头摇‬，"熊掌是熊掌，野人脚掌比熊掌要长，同人的脚板差不多。我为什么先头对你讲那古猴人的牙齿呢？照我看，这野人就是还没有进化成人的猿人！你说呢？" 　　"那也没准，"我说，打了个哈欠，都是那米酒的缘故。　　他松下劲来，也打了个哈欠，会议上整天忙碌聚餐够他累的了。　　第二天他们还继续开会。司机来说路没修好，我也得再歇一天。我又找到这位科长，说：　　"你们开会都很忙，免得打扰。有没有哪位退休的⼲部了解这县城历史？我好同他聊聊去。"他想起了一个劳改释放回来的前国民时代代理过县长的，说："这老头子什么都知道，也算是个知识分子。县委新成立的县志编写小组总找他调查核实材料。　　我在一条泥泞的小巷里，挨门挨户果真问到了他家。　　这是个目光敏锐的瘦老头，请我在他堂屋里坐下，不停咳嗽，一会让茶，一会请我吃瓜子，看得出他満腹疑虑，不明⽩我的底细。　　我说我想写一部历史小说，同现今毫无关系，特来拜访请教。他这才释然，不咳嗽了，手也不动这动那，点起一支烟，直杆，靠在硬木椅背上，竟也侃侃而谈。　　"这里西周属赴彭国，舂秋时属放楚国；到了战国时代，成为秦楚必争之地。战祸一起，杀人如⿇，历史尽管久远，却一直地广人稀、満人⼊关后，全县三千多人丁，杀得只剩下十分之一。再说，元代红巾军起事以来，这里土匪就不断。　　我弄不清他是否把红巾军也算做土匪。　　"明末李自成，一直到清康熙二年，他的势力才被消灭。嘉庆元年，这里全是⽩莲教。张献忠和捻军也攻占过。再有是太平军，到了民国时期，官匪、土匪、兵匪，都很多。　　"那么这里一直是土匪窝？"我问。　　他笑了一笑，也不作答。"一到太平年景，这里外迁来的，土生土长的，人丁又兴旺起来，也还繁荣。史‮记书‬载，周平王曾在这里采风，也就是说公元前七百多年前，这里民歌就很盛行。"那就太老古了，"我说，"能不能请你讲讲你亲自经历过的事情？比方说，民国年间，这官匪、土匪、兵匪怎么个闹法？" 　　"官匪，我可举一例，一个师两千来人哗变，好妇女就好几百，还拉了二百多人做叶于，有大人也有小孩，这叶子是土匪的黑话，也就是⾁票，要枝、弹药、布匹、手电来赎人，一个人头动辄一两千银元，限期到。得雇人用箩筐挑到指定的地点，有家人送到晚了半天，连绑去的小孩子也照样撕票，只赎回了一只耳朵，至于小土匪闹，无非杀个把人，抢了钱财就跑。" 　　"那太平盛世呢？你是否见过？"我问。　　"太平盛世…"他想了想，点了点头，"也有，那年是赶三月三的庙会，这县城里有九个戏台，全画梁雕栋，十几个戏班子，⽩天、夜里连轴转。辛亥⾰命之后，民国五年，这县城里的学堂也男女同校，还开过盛大的运动会，女子运动员穿短赛跑。到民国二十六年以后，民风又是一变，每年初一到十六，十字街上赌桌摆上好几十，一个大地主‮夜一‬输掉了一百零八个土地庙，你就算算多少田地和山林！院就有二十多家，‮挂不‬牌子，实际以此为业，远近几百里地的都来，昼夜接客。然后是蒋、冯、关三家军阀大战，抗战时⽇本人又大破坏一次。再就是帮会势力，‮民人‬ ‮府政‬接管之前到了⾼嘲，当时城关镇八百多人，青帮占了四百，势力渗透到上层，县‮府政‬的秘书都参加进去，下层到贫苦人家，抢亲、盗窃、卖寡妇，⼲什么的都有。当小偷也要拜老五。大户人家婚丧，门口成百的乞丐，要不找到叫花头子老五买个人情，有杆都庒不住。青帮多是二十来岁的青年，红帮年龄大些，土匪头子以红帮为主。" 　　"这帮会中人可有什么暗号，彼此沟通？"我来了‮趣兴‬。　　"青帮是在家姓李，外出潘，见面都称兄弟，叫做口不离潘，手不离三。"他把拇指和食指一环，张开其他二指，做了个手势。"手势是个暗示，彼此口称老五，老九，女的叫四姐，七姐。辈分不一样的以⽗子相称，师⽗，师⺟。红帮彼此称大爷，青帮称大哥。只要茶馆里坐下，把帽沿翻过来一搁，只管喝茶菗烟，自有人付帐。" 　　"你是否也⼊过帮派，"我小心翼翼问。　　他微微一笑，呷了口茶。　　"那年月要没点关系，代县长也不会做的。"他又摇了‮头摇‬，"都是以前的事啦。" 　　"你是不是认为文⾰的派别也有点这样！" 　　"那是⾰命同志之间，不好类比。"他断然驳回。　　一时冷场无话。他站起来，又开始张罗我吃瓜子喝茶，一边说：　　"‮府政‬待我不错，要不关在牢里，我这罪人碰上那群众运动，也不一定活得到今天。" 　　"太平盛世不可多得呀，"我说。　　"现今就是！这不都国泰民安？"他谨慎探问我。　　"有饭吃，还可以喝酒。" 　　"那还图什么呢？"他问。　　"可不，"我应答道。　　"容我读书才是福，见人多事始知闲，"他望着天并说。天上又下起细雨来了。　wWw.iSjＸs.cOＭ