《唯物论启示录》之一_《男人的一半是女人》

书号:39088 时间:2017/9/5 字数:1843

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　　我多少次想把这一段经历记录下来，但不是为这段经历感到愧悔，便是为觉察到自己要隐瞒这段经历中的某些事情而感到羞聇，终于搁笔。自己常常是自己的对立面。

光穿窗而⼊，斜晖在东墙上涂満灿烂，的金⻩。停留在山⽔轴上的蛾子蓦地飞起来，无声地在屋里旋转。太

即将走完自己的路，但她明⽇还会升起，依旧沿着那条亘石不变的途径周而复始；蛾子却也许等不到明天便会死亡，变成一撮尘埃。世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。

　　永恒是什么？那其实是感觉，是生命的波动。

　　稍纵即逝的、把握不住的感觉，无可名状的、不能用任何概念去表达的感觉，在时间的流程中，终于会沉淀下来，凝成一个化不开的內核，深深地埋蔵在人的心底。而人却无法去解释它，因为人不能认识自己。不能认识的东西，就有了永恒的意义；永恒，是寓在瞬息中的。我知道，我一刹那间的感觉之中，庒缩了人类亘石以来的经验。

　　太

即将沉落，黑夜即将来临。即将来临的还有那个梦。那个梦也许是那个內核的外形。

　　…芦苇在路边沙沙作响。路边的排⽔沟里潺潺地流淌着清⽔，一碧到底，如山泉，如小溪。两三寸长的小鲫鱼一群群地聚在沟边绿茸茸的⽔草底下，时不时露出它们黑⾊的小脊背，或如点点光斑那样闪现出它们银⾊的小肚⽪。四处是⻩⾊的

光，空间既广裹又沉寂。温顺的土路上印着深深的车辙，象两条凹下去的铁轨。我在路当中走着，脚步既滞重又轻盈。一会儿，脚下的浮土缓缓地腾空而起，象清晨的雾气，使一切都变得

蒙而柔软。我仍然沿着车辙朝前走。感觉到我有奇异的视力，能透过浓密的⻩尘看到我意识下面的东西。我似乎看到了一只猫：灰⾊的，夹着⽩⾊的条纹。它弓着背警惕地站在前面，前腿和后腿分别跨在车辙两边，目光炯炯地盯着我，好象随时都想逃跑。

　　那是“我们”丢失的猫，我知道。

　　忽然，猫不见了，象影子一般消失了。

　　梦是一个无声的世界…

　　但我又看见了排⽔沟里游着四只鸭子。从它们的脖颈和撅起的尾巴上，我能断定其中有两只⺟鸭。它们和猫一样，也是灰⾊的，翅膀中杂着⽩⾊的羽⽑。它们静悄悄地游着，沿排⽔沟溯流而上，似乎有意要把我引到感觉记忆的深处。

　　我不由自主地尾随在它们后面。但它们在一片芦苇茂密的⽔洼中，摆了摆庇股，兜了一个回子，却顺着洄流钻⼊了草丛。

　　我仍然在如雾似的⻩尘中向前走。我吃力地拔着滞重的‮腿两‬，却又走得非常轻盈，如一只顶着风飞翔的鸟儿。

　　走过了⽔洼，鸭子又从芦苇丛里钻出来了。但那不是四只大鸭，而是四只小鸭。通体金⾊的绒⽑，在⻩⾊的尘雾中它们好似会渐渐地溶化，会渐渐地消失在空气之中。然而，它们确实在

快地游着，一面游还一面歪着小脑袋傻乎乎地看着我。那向上弯曲的嘴角好象表现出一种嘲讽的笑容。

　　我忽然意识到，刚刚见到的四只大鸭就是“我们”原来丢失掉的鸭子。这四只小鸭正是它们雏期的模样。

　　时间在向回倒流。那么我会不会恢复到那个时期，即使是在梦中？

　　于是，我在时间中振竹向回游去，想去追寻那失去的影子…

　　可是，我的梦每次都到此中断，接下去便是一片混沌的

离恍憾的感觉，是一种梦中之梦。但我又清醒地意识到，那一片混沦的、

离恍惚的感觉才是真正的生命的波动。生命的意义、永恒，都寓于那

离恍惚之间了。

　　太

重又升了起来，蛾子却不知飞到哪里去了，不知是否还活着。这时，我想，我为什么不把那个梦用笔来补充、续接出来？‮实真‬地、坦率地、有条理地、清晰地记录下那失去的过去？没有什么可感到愧悔，没有什么可感到羞聇，怎么能用观念中的道德来判断和评价生命的感觉？至于理智，亚里斯多德早就说过：“凡是感觉中未曾有过的东西，即不存在于理智中。蛾子死去了，谁也不会为它生命如此短促负责，那么，谁又有权利指责它飞旋的弧度和途径？”

　　

光直

着我，光芒好似穿进了我的肺腑，又好象是我在金⾊的光中浮起，离开了这喧闹的尘世。我趁我获得了这种心境，一种坦然的出世的心境，赶紧一跃而起，奋笔疾书。我知道，如果再过一会儿，说不定我又会改变我这个主意。　WｗW.IｓJxｓ.ｃＯm　

沙迦小说网 > 综合其它 > 男人的一半是女人作者:张贤亮	书号:39088 时间:2017/9/5 字数:1843
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我多少次想把这一段经历记录下来，但不是为这段经历感到愧悔，便是为觉察到自己要隐瞒这段经历中的某些事情而感到羞聇，终于搁笔。自己常常是自己的对立面。光穿窗而⼊，斜晖在东墙上涂満灿烂，的金⻩。停留在山⽔轴上的蛾子蓦地飞起来，无声地在屋里旋转。太即将走完自己的路，但她明⽇还会升起，依旧沿着那条亘石不变的途径周而复始；蛾子却也许等不到明天便会死亡，变成一撮尘埃。世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。　　永恒是什么？那其实是感觉，是生命的波动。　　稍纵即逝的、把握不住的感觉，无可名状的、不能用任何概念去表达的感觉，在时间的流程中，终于会沉淀下来，凝成一个化不开的內核，深深地埋蔵在人的心底。而人却无法去解释它，因为人不能认识自己。不能认识的东西，就有了永恒的意义；永恒，是寓在瞬息中的。我知道，我一刹那间的感觉之中，庒缩了人类亘石以来的经验。　　太即将沉落，黑夜即将来临。即将来临的还有那个梦。那个梦也许是那个內核的外形。　　…芦苇在路边沙沙作响。路边的排⽔沟里潺潺地流淌着清⽔，一碧到底，如山泉，如小溪。两三寸长的小鲫鱼一群群地聚在沟边绿茸茸的⽔草底下，时不时露出它们黑⾊的小脊背，或如点点光斑那样闪现出它们银⾊的小肚⽪。四处是⻩⾊的光，空间既广裹又沉寂。温顺的土路上印着深深的车辙，象两条凹下去的铁轨。我在路当中走着，脚步既滞重又轻盈。一会儿，脚下的浮土缓缓地腾空而起，象清晨的雾气，使一切都变得蒙而柔软。我仍然沿着车辙朝前走。感觉到我有奇异的视力，能透过浓密的⻩尘看到我意识下面的东西。我似乎看到了一只猫：灰⾊的，夹着⽩⾊的条纹。它弓着背警惕地站在前面，前腿和后腿分别跨在车辙两边，目光炯炯地盯着我，好象随时都想逃跑。　　那是“我们”丢失的猫，我知道。　　忽然，猫不见了，象影子一般消失了。　　梦是一个无声的世界… 　　但我又看见了排⽔沟里游着四只鸭子。从它们的脖颈和撅起的尾巴上，我能断定其中有两只⺟鸭。它们和猫一样，也是灰⾊的，翅膀中杂着⽩⾊的羽⽑。它们静悄悄地游着，沿排⽔沟溯流而上，似乎有意要把我引到感觉记忆的深处。　　我不由自主地尾随在它们后面。但它们在一片芦苇茂密的⽔洼中，摆了摆庇股，兜了一个回子，却顺着洄流钻⼊了草丛。　　我仍然在如雾似的⻩尘中向前走。我吃力地拔着滞重的‮腿两‬，却又走得非常轻盈，如一只顶着风飞翔的鸟儿。　　走过了⽔洼，鸭子又从芦苇丛里钻出来了。但那不是四只大鸭，而是四只小鸭。通体金⾊的绒⽑，在⻩⾊的尘雾中它们好似会渐渐地溶化，会渐渐地消失在空气之中。然而，它们确实在快地游着，一面游还一面歪着小脑袋傻乎乎地看着我。那向上弯曲的嘴角好象表现出一种嘲讽的笑容。　　我忽然意识到，刚刚见到的四只大鸭就是“我们”原来丢失掉的鸭子。这四只小鸭正是它们雏期的模样。　　时间在向回倒流。那么我会不会恢复到那个时期，即使是在梦中？　　于是，我在时间中振竹向回游去，想去追寻那失去的影子… 　　可是，我的梦每次都到此中断，接下去便是一片混沌的离恍憾的感觉，是一种梦中之梦。但我又清醒地意识到，那一片混沦的、离恍惚的感觉才是真正的生命的波动。生命的意义、永恒，都寓于那离恍惚之间了。　　太重又升了起来，蛾子却不知飞到哪里去了，不知是否还活着。这时，我想，我为什么不把那个梦用笔来补充、续接出来？‮实真‬地、坦率地、有条理地、清晰地记录下那失去的过去？没有什么可感到愧悔，没有什么可感到羞聇，怎么能用观念中的道德来判断和评价生命的感觉？至于理智，亚里斯多德早就说过：“凡是感觉中未曾有过的东西，即不存在于理智中。蛾子死去了，谁也不会为它生命如此短促负责，那么，谁又有权利指责它飞旋的弧度和途径？” 　　光直着我，光芒好似穿进了我的肺腑，又好象是我在金⾊的光中浮起，离开了这喧闹的尘世。我趁我获得了这种心境，一种坦然的出世的心境，赶紧一跃而起，奋笔疾书。我知道，如果再过一会儿，说不定我又会改变我这个主意。　WｗW.IｓJxｓ.ｃＯm