第五百六十九回进攻神国之议_《异界战略大师》

书号:38186 时间:2017/8/11 字数:2559

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　　向神灵挑战，看上去是一件很不可思议的事情，但对于诸夏这边来说…可不一直都在进行么？

　　这种事情，最⿇烦的有两点，一点，是如何前往神灵的神国，另一点，就是如何将之消灭。

　　前者，诸夏一直在研究跨越世界壁垒的世界之门，那是世界之种的最⾼技术之一，理所当然的，进度无比缓慢，若非有艾诺坚持，有自律体和仲裁体辅助，凭借诸夏现在的力量，还真心是力有不逮。

　　不过，也因为这项研究，配合了埃尔兰德上层精灵王国遗留的位面技术等资料，诸夏却是弄出了位面之门，可以跨越赛露缇恩主物质界和其衍生诸界之间的壁垒，如果碰上时空裂隙，连接到另外的世界，说不定还能够借助裂隙成为世界之门。

　　后者，却是有两种方法。

　　一种是取而代之，也是最常见的，那就是夺取某个神灵的信仰。

　　如果世人相信，取代了某个神灵的存在是神，那么，那个被取代的神灵就会逐渐流失自己的信仰力量，直到最后被人遗忘而消失。

　　这种方法也是很多凡人成神的重要途径，事实上，赛露缇恩现今的神灵，在艾诺看来，大部分都是以这种方法取代了原始信仰的存在。

　　这种方式风险不可谓不大，毕竟，赛露缇恩是一个神灵达到一定层次能够“显灵”的世界，篡夺神位，夺取信仰，必然地会遭到神灵的反噬，不过，这种方法真的成功了，那也真是几近永恒了。

　　而华夏诸神的历练之旅，走得就是这个套路。而且华夏诸神的条件相对赛露缇恩本土人士来说要強很多，不仅本⾝就有一些特异之处，更重要的是，还有诸夏为后盾，有艾诺和其他诸神相配合。

　　譬如女娲，在这个世界

证的便是大地⺟神之位，这个神位是最⾼位的自然神位——三界神之一，主生命、孕育、大地等神职，所以，女娲在赛露缇恩的转世之人便在诸夏的护持下往这个方向发展。即便没有机缘，也会给其创造机缘，没有苦难，也会给其创造苦难，总之，就是要有⾜够证得神道的声望和功绩。

　　当然，女娲的那个转世分⾝现在还是个小庇孩…

　　因为，这个方法需要的时间是非常非常长的，有可能女娲那个转世分⾝去世了。其凝聚的信仰力量还不够，得经过无数年人们的供奉祭祀才能够凝聚神格。

　　现在，艾诺所说的显然就是第二种方法，那就是。弑神！

　　神并不是不死的，在物质界看来，神灵不死，是因为物质界和精神界是两面。两方法则不同，用物质界的方式，当然杀不死神灵。但如果跨越了法则界限，找对了方式，神灵，依旧会死亡。

　　而诸夏弑神的手段可不少，加上有位面之门，找准了瘟疫之神的神国位面，杀上门去，还真不一定会输。

　　不仅如此，弑神成功的话，瘟疫之神的神位也会自然而然地落到诸夏手中！

　　不过，这进击神国之事，也不是那么简单，荀彧就道：“陛下

进攻瘟疫之神神国，固然可行，只是陛下可选定将帅？可了解神国內情？可知瘟疫之神在其神国內是何手段？”

　　艾诺细细思索后说道：“可选薛元化为将，其人智谋勇武尽皆上上之选，至于神国內情和神灵手段，确实是个问题，那么，文若先生可是有什么建议？”

　　荀彧没有直接说怎么办，而是说道：“在下听闻，这瘟疫之神之信仰起于威廷帝国成立之前，由于其他种族庒迫，一名人族部落中的英雄奋起反抗，被当时统治其领地的精灵大帝国击败，并将之擒获，以极‮忍残‬的酷刑杀死，在施刑之前，这位英雄进行了诅咒，言精灵必遭天谴，而后，精灵大帝国果然发生了一场严重瘟疫，连神

⾎脉的精灵都无法抵挡，当时的人类就认为这是那位英雄的诅咒生效了，从而信仰他为瘟疫之神。”

　　在座人中艾薇妲妮尔是精灵，听闻这段过往，不由得有些尴尬和郁闷，在古代文明时期，赛露缇恩处于相当稳定的状态，精灵是优雅和文明的代名词，到是有些讲究众生生命皆宝贵，可不会发生这种事情，可在黑暗之嘲后，文明衰退，生存艰难，等各族重新发展起来，昔⽇的文明规则已经崩溃，自然只能从最基础的阶段开始。

　　所以，在艾薇妲妮尔等人看来，现在的精灵和古代文明时期的精灵已经算是两种文明种族了，虽然知道那些精灵是己方后裔，在认同感上总是疏离了一些，可对方做的事情，依旧会给予他们这些古代精灵影响。

　　荀彧似乎知道艾薇妲妮尔的想法，冲她笑了笑，艾薇妲妮尔也是聪颖，明⽩荀彧这是告诉她不必忧心，在座人等从来不会因为别人的过错惩罚自己人。

　　艾薇妲妮尔点了点头，示意自己知道了，面⾊也稍稍好看了些。

　　那边的艾诺也朝她点点头，然后问荀彧道：“不知文若先生说这个有何目的？”

　　荀彧这才继续说道：“要对付瘟疫之神，那就要先了解他，而了解他的来源，就最为重要，因为，他的神国，可以说就是以他的经历进行的投影啊。”

　　艾诺恍然，他到是忘记了这一层了。

　　一般来说，凡人成神者，除非是有意识逐步昅纳信仰之力，得证神道，一般被人们纪念、信仰而成神的凡人，都是已经死去的特殊存在，这样的存在，会因为人们的意识而被塑造，换句话说，世人所认为的神灵是何种模样，就会产生相应的一些效果，这同样反映到了神灵的神国。

　　而荀彧自⾝是英灵，对此也是深有体会的，他的英灵座，就是一个三国世界！

　　那么，依照如此规律推断，那瘟疫之神的神国，必定和精灵大帝国时代有一定关联。

　　只是，神国之境到底是何模样却是不一定的，因为人们的认识会有改变，多多少少也会影响到神国。

　　“上兵伐谋，其次伐

，再次伐兵，最下攻城，现在，我等和瘟疫之神谈不上伐谋和伐

，但攻其神国，是最次的攻城，也不可取，所以…以谋军之虑思索，当为妥当，而与敌作战，最需探知敌方信息‮报情‬和遮蔽己方信息‮报情‬，那么派遣薛元化将军领军出征就不妥当了，甚至于，我们现在应该想的，不是出兵，而是…探查。”

　　艾诺闻言，眼睛一亮：“文若先生的意思，莫非是…先以少量探子为先导，想办法去探探虚实？”

　　荀彧点头：“然也。” 　ＷwＷ.ＩsＪｘs.cOｍ　

沙迦小说网 > 玄幻小说 > 异界战略大师作者:投鞑是种病	书号:38186 时间:2017/8/11 字数:2559
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向神灵挑战，看上去是一件很不可思议的事情，但对于诸夏这边来说…可不一直都在进行么？　　这种事情，最⿇烦的有两点，一点，是如何前往神灵的神国，另一点，就是如何将之消灭。　　前者，诸夏一直在研究跨越世界壁垒的世界之门，那是世界之种的最⾼技术之一，理所当然的，进度无比缓慢，若非有艾诺坚持，有自律体和仲裁体辅助，凭借诸夏现在的力量，还真心是力有不逮。　　不过，也因为这项研究，配合了埃尔兰德上层精灵王国遗留的位面技术等资料，诸夏却是弄出了位面之门，可以跨越赛露缇恩主物质界和其衍生诸界之间的壁垒，如果碰上时空裂隙，连接到另外的世界，说不定还能够借助裂隙成为世界之门。　　后者，却是有两种方法。　　一种是取而代之，也是最常见的，那就是夺取某个神灵的信仰。　　如果世人相信，取代了某个神灵的存在是神，那么，那个被取代的神灵就会逐渐流失自己的信仰力量，直到最后被人遗忘而消失。　　这种方法也是很多凡人成神的重要途径，事实上，赛露缇恩现今的神灵，在艾诺看来，大部分都是以这种方法取代了原始信仰的存在。　　这种方式风险不可谓不大，毕竟，赛露缇恩是一个神灵达到一定层次能够“显灵”的世界，篡夺神位，夺取信仰，必然地会遭到神灵的反噬，不过，这种方法真的成功了，那也真是几近永恒了。　　而华夏诸神的历练之旅，走得就是这个套路。而且华夏诸神的条件相对赛露缇恩本土人士来说要強很多，不仅本⾝就有一些特异之处，更重要的是，还有诸夏为后盾，有艾诺和其他诸神相配合。　　譬如女娲，在这个世界证的便是大地⺟神之位，这个神位是最⾼位的自然神位——三界神之一，主生命、孕育、大地等神职，所以，女娲在赛露缇恩的转世之人便在诸夏的护持下往这个方向发展。即便没有机缘，也会给其创造机缘，没有苦难，也会给其创造苦难，总之，就是要有⾜够证得神道的声望和功绩。　　当然，女娲的那个转世分⾝现在还是个小庇孩… 　　因为，这个方法需要的时间是非常非常长的，有可能女娲那个转世分⾝去世了。其凝聚的信仰力量还不够，得经过无数年人们的供奉祭祀才能够凝聚神格。　　现在，艾诺所说的显然就是第二种方法，那就是。弑神！　　神并不是不死的，在物质界看来，神灵不死，是因为物质界和精神界是两面。两方法则不同，用物质界的方式，当然杀不死神灵。但如果跨越了法则界限，找对了方式，神灵，依旧会死亡。　　而诸夏弑神的手段可不少，加上有位面之门，找准了瘟疫之神的神国位面，杀上门去，还真不一定会输。　　不仅如此，弑神成功的话，瘟疫之神的神位也会自然而然地落到诸夏手中！　　不过，这进击神国之事，也不是那么简单，荀彧就道：“陛下进攻瘟疫之神神国，固然可行，只是陛下可选定将帅？可了解神国內情？可知瘟疫之神在其神国內是何手段？” 　　艾诺细细思索后说道：“可选薛元化为将，其人智谋勇武尽皆上上之选，至于神国內情和神灵手段，确实是个问题，那么，文若先生可是有什么建议？” 　　荀彧没有直接说怎么办，而是说道：“在下听闻，这瘟疫之神之信仰起于威廷帝国成立之前，由于其他种族庒迫，一名人族部落中的英雄奋起反抗，被当时统治其领地的精灵大帝国击败，并将之擒获，以极‮忍残‬的酷刑杀死，在施刑之前，这位英雄进行了诅咒，言精灵必遭天谴，而后，精灵大帝国果然发生了一场严重瘟疫，连神⾎脉的精灵都无法抵挡，当时的人类就认为这是那位英雄的诅咒生效了，从而信仰他为瘟疫之神。” 　　在座人中艾薇妲妮尔是精灵，听闻这段过往，不由得有些尴尬和郁闷，在古代文明时期，赛露缇恩处于相当稳定的状态，精灵是优雅和文明的代名词，到是有些讲究众生生命皆宝贵，可不会发生这种事情，可在黑暗之嘲后，文明衰退，生存艰难，等各族重新发展起来，昔⽇的文明规则已经崩溃，自然只能从最基础的阶段开始。　　所以，在艾薇妲妮尔等人看来，现在的精灵和古代文明时期的精灵已经算是两种文明种族了，虽然知道那些精灵是己方后裔，在认同感上总是疏离了一些，可对方做的事情，依旧会给予他们这些古代精灵影响。　　荀彧似乎知道艾薇妲妮尔的想法，冲她笑了笑，艾薇妲妮尔也是聪颖，明⽩荀彧这是告诉她不必忧心，在座人等从来不会因为别人的过错惩罚自己人。　　艾薇妲妮尔点了点头，示意自己知道了，面⾊也稍稍好看了些。　　那边的艾诺也朝她点点头，然后问荀彧道：“不知文若先生说这个有何目的？” 　　荀彧这才继续说道：“要对付瘟疫之神，那就要先了解他，而了解他的来源，就最为重要，因为，他的神国，可以说就是以他的经历进行的投影啊。” 　　艾诺恍然，他到是忘记了这一层了。　　一般来说，凡人成神者，除非是有意识逐步昅纳信仰之力，得证神道，一般被人们纪念、信仰而成神的凡人，都是已经死去的特殊存在，这样的存在，会因为人们的意识而被塑造，换句话说，世人所认为的神灵是何种模样，就会产生相应的一些效果，这同样反映到了神灵的神国。　　而荀彧自⾝是英灵，对此也是深有体会的，他的英灵座，就是一个三国世界！　　那么，依照如此规律推断，那瘟疫之神的神国，必定和精灵大帝国时代有一定关联。　　只是，神国之境到底是何模样却是不一定的，因为人们的认识会有改变，多多少少也会影响到神国。　　“上兵伐谋，其次伐，再次伐兵，最下攻城，现在，我等和瘟疫之神谈不上伐谋和伐，但攻其神国，是最次的攻城，也不可取，所以…以谋军之虑思索，当为妥当，而与敌作战，最需探知敌方信息‮报情‬和遮蔽己方信息‮报情‬，那么派遣薛元化将军领军出征就不妥当了，甚至于，我们现在应该想的，不是出兵，而是…探查。” 　　艾诺闻言，眼睛一亮：“文若先生的意思，莫非是…先以少量探子为先导，想办法去探探虚实？” 　　荀彧点头：“然也。” 　ＷwＷ.ＩsＪｘs.cOｍ