第一百回区别上_《北宋士大夫的非人生活》

书号:38017 时间:2017/8/9 字数:3349

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　　“大郞，为什么那些人不说话？”四儿不解的问。

　　“他们不说话，是在想我说的是对是错。想明⽩了，话就会越来越多。”

　　倒是不假，但四儿依然没有听明⽩。

　　江杏儿脸上露出笑意，四儿有时候很好玩。不过也不易啦，本来认不出几个大字，这几年跟在郑朗后面，逐渐的认识不少字，有时候还能冒出一两句惊人之语。

　　江杏儿问道：“大郞，董仲舒真的错了吗？”

　　“也不能说错，西汉之初禀程⻩老精神，崇尚无为。董仲舒虽正了名份，以儒家有为取代道家无为，可其精神思想，或多或少受了道家无为的影响。义字，与法家或许有些渊源，说不定法家就是从义字发展起来的，就象墨家从儒家的仁字起源一样。所以董仲舒没有去想，或者没有敢去想。这才有了他那种仁义之说。但也注定了他一生的命运，虽得了宠，没有得深宠。那时候汉武意识到无为不是治国长久之计，于是从儒家里寻找，虽然董仲舒的名份他喜

，可没有提供一种准确的仁义。时至后来，汉武任用酷吏，更将这种有为演化成法家的有为。诚为可惜。”

　　“原来如此。”

　　“是如此，可后人不敢质疑，误了儒家的真义，更不会想到董仲舒没有得到重用的真正原因。若是当时董仲舒想得更深一点，以他的学问⾜以办到的，不但还后人一个真正的儒家仁义，他自⾝的命运，官拜宰相也不是不可能。因此自汉武后，‮家国‬治国皆以儒为表，法为里，一误千年，甚至以后还要误下去。”

　　替封建统治者正名份，郑朗不是很反对，就象到宋代了，敢不敢说什么‮主民‬制度，社会主义，在这时人们的思想认识下，一旦推广后面的制度，无疑是自取灭亡。

　　其实仅是治民来说，宋朝的制度比较完善，甚至比明朝更开明。当然，羸弱的军事不能算。

　　这个正名，实际是规范了一种秩序。

　　化儒家有为，更是赞同。看看东晋与宋齐梁陈，道释大盛，都成了什么？无君无⽗的结果，意味着几十年‮家国‬就重新换上另一个家姓，最苦的还是老百姓。

　　可废‮家百‬，尊儒术，郑朗不是很赞成。

　　对

的转换，

家、道家、儒家都有许多共通之处，仁义与法家、墨家也有渊源，纵横是集诸家之长，用于纵横捭阖，兵家专讲军事，可也有许多道儒纵横的学问。杂家更是开宗立义就说了，兼儒墨、合名法，甚至有不懂的人莫明其妙的将它划到

家门下，或者将《吕氏舂秋》居然当成了儒家书籍。名家与纵横家也有一些紧密的联系，医家与农家是实用派，小说家不仅是‮乐娱‬，也是以故事喻理。

　　就因为董仲舒，‮家百‬相继淘汰。

　　儒家在接下来的宋代兴旺了一下，到明朝反而更教条了。若是有‮家百‬继续存在，‮国中‬的思想学说，会不会更加百花齐放，甚至使制度更加完善？

　　有的话能说，比如今天说得很过份了，可自己用的是孔孟，是荀，是周礼官，只会争议，却无事。谁敢说他们说错啦？但有的话不能说，比如董仲舒的废‮家百‬，尊儒术。

　　即便这两个与自己关系亲密的小姑娘，都不能说出口。

　　四儿又说道：“大郞，但你很了不起，居然让他们一个个不说话。”

　　“不是我了不起，是他们吓着啦。”郑朗哈哈一笑。方才也看到刘知州夹在人群中，不过人多，不好过去招呼。唉，可怜的刘知州，收下了自己这个后生…

　　改天再带两件礼物，去一趟他家中，顺便也到晏殊府上，谢恩一下。今天是在太学，换在相国寺，有可能场面更

。自己要拜谢的。

　　笑完了，搂着两个小美妹，左拥右抱，香

无比的上了牛车，对宋伯说道：“我们回客栈。”

　　“怎么就你们三人出来？”宋伯不解的问。

　　“他们在参观太学呢。”

　　“哦，”宋伯没有想到其他，赶着牛车返回。两个小姑娘咯吱地笑得象花儿颤抖，伏在郑朗怀中都起不来。

　　…

　　“小娘子，他们出来了。”环儿说道。

　　崔娴抬起头，正好看到两个小姑娘往郑朗怀中钻，一边钻一边笑得花枝招展，崔娴一对柳月眉儿随着两个小美妹的笑声，都拧到一起了。然而怎么办？因为爹爹的约定，自己最少要到二十岁才能出阁，说不定二十岁都不能出阁。自宋立朝以来，有几人二十岁就考中了省试？况且这人…还分了心思，放在了旁门左道上面。

　　“不对，小娘子，为什么只有他们三个人出来，其他人呢？”

　　“他们在后面。”

　　太学也不是一个吃人的老虎，就是老虎，也吃不下这么多人。

　　但这一等，等了很长时间。

　　全部

茫了。

　　终是要醒来的，围集的儒生们，开始

头接耳议论起来。倒是太学的‮员官‬头脑清醒得快，既然讲完，这些人也该散去，不然议论声越来越大，最后能变成了菜市场，都能耽搁太学‮生学‬正常的学习。

　　不仅如此，还有许多太学的‮生学‬也偷偷的跑来听讲了。

　　对程琳说了一声。

　　老程同志可怜这时候也在

茫当中，能在场的，就没有几个不懂儒学的。提醒后才想起正事要紧，得让这些学子立即回去，自己担子也就卸掉了。至于郑家子今天这一讲，会掀起多大风浪，与自己无关。

　　说道：“郑小郞讲完了，各位，你们也要离开了。”

　　诸举子只好离开，在路上还在三五成群的

头接耳议论。

　　“出来了，小娘子，他们出来了。”环儿说道：“可他们很奇怪。”

　　一个个出来了，有的沉思，有的质疑，有的失混落魄，有的议论纷纷，表情不一而⾜。接着做了一件事，宋代的商业十分发达了，沿街的门面大多开设了店铺。

　　太学门口不用说，也开了许多店，有吃的喝的穿的，还有就是文具，一起跑到卖纸墨的店里面买来笔墨纸砚，得记下来，大约意思好记，可郑家子引用了许多典故，这是支撑他论点的重要依据，少了一条，意思马上大相径庭。

　　一边写，一边还相互询问，有没有弄错了。特别是那两个甲骨文的宜字。若是小篆大篆，多半都会写，可换成了甲骨文，有的就记不起来。不得不问。

　　崔娴脸上腾起来一片晕红，轻声说道：“十有八九，他…他又在搞怪。”

　　这都不是正常的表现，包括这些学子到现在才出来。

　　连同两个哥哥都夹在人群里，挤到纸墨店里面，正在奋头书写。这是何苦呢，直接到客栈，连郑家子的原稿都能讨来。

　　有的手快就写完了，然后聚在一起议论。

　　程琳一看还是不行，这是太学门口，朝廷最重要的教学单位，不是让你们聚会开派对的地方，又说道：“诸位学子，抄好了，散去吧。”

　　有人动⾝离开，可还是聚在一起议论不止。

　　大哥与三哥也奋战完了，走回马车，道：“小妹，要出大事情。”

　　“慢慢说。”

　　“你来看，”将稿子递到崔娴手上。崔娴看完了，也有些蒙头，虽然她古怪精灵，但也

本没有往这方面想，休说是他，有几人也往上面想过？看完将稿子放下，轻声问道：“大哥，你可曾见过骨文宜与义？”

　　“小妹，你多会看我研究过骨文？”学业都跟不上，还有空研究骨文与钟鼎文？这样的事，都是你们这些天才做的，与我们这些凡夫俗子无关。

　　“还是有区别的。”

　　“有什么区别？”

　　崔娴用手轻轻在大哥的胳膊肘儿拧了一下。

　　“小妹，你要做什么？”

　　崔娴忽然重重的拧了一下，又用手指甲深⼊到⽪肤上，不但拧，还狠掐，大哥痛得叫起来，道：“小妹，痛啊。”

　　“区别就在这里。”

　　PS：推荐朋友的一本书，《逐鹿》军校‮生学‬回到秦末。其时，反秦起义，群雄并起；楚汉争霸，风起云涌。是追随刘邦，斩蛇起义？还是在项羽麾下，辅助霸王？亦或者，金戈铁马，逐鹿天下书号：2301527

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沙迦小说网 > 架空小说 > 北宋士大夫的非人生活作者:午后方晴	书号:38017 时间:2017/8/9 字数:3349
上一章　　　‮）上（别区章百一第‬　　　下一章　( → )
“大郞，为什么那些人不说话？”四儿不解的问。　　“他们不说话，是在想我说的是对是错。想明⽩了，话就会越来越多。” 　　倒是不假，但四儿依然没有听明⽩。　　江杏儿脸上露出笑意，四儿有时候很好玩。不过也不易啦，本来认不出几个大字，这几年跟在郑朗后面，逐渐的认识不少字，有时候还能冒出一两句惊人之语。　　江杏儿问道：“大郞，董仲舒真的错了吗？” 　　“也不能说错，西汉之初禀程⻩老精神，崇尚无为。董仲舒虽正了名份，以儒家有为取代道家无为，可其精神思想，或多或少受了道家无为的影响。义字，与法家或许有些渊源，说不定法家就是从义字发展起来的，就象墨家从儒家的仁字起源一样。所以董仲舒没有去想，或者没有敢去想。这才有了他那种仁义之说。但也注定了他一生的命运，虽得了宠，没有得深宠。那时候汉武意识到无为不是治国长久之计，于是从儒家里寻找，虽然董仲舒的名份他喜，可没有提供一种准确的仁义。时至后来，汉武任用酷吏，更将这种有为演化成法家的有为。诚为可惜。” 　　“原来如此。” 　　“是如此，可后人不敢质疑，误了儒家的真义，更不会想到董仲舒没有得到重用的真正原因。若是当时董仲舒想得更深一点，以他的学问⾜以办到的，不但还后人一个真正的儒家仁义，他自⾝的命运，官拜宰相也不是不可能。因此自汉武后，‮家国‬治国皆以儒为表，法为里，一误千年，甚至以后还要误下去。” 　　替封建统治者正名份，郑朗不是很反对，就象到宋代了，敢不敢说什么‮主民‬制度，社会主义，在这时人们的思想认识下，一旦推广后面的制度，无疑是自取灭亡。　　其实仅是治民来说，宋朝的制度比较完善，甚至比明朝更开明。当然，羸弱的军事不能算。　　这个正名，实际是规范了一种秩序。　　化儒家有为，更是赞同。看看东晋与宋齐梁陈，道释大盛，都成了什么？无君无⽗的结果，意味着几十年‮家国‬就重新换上另一个家姓，最苦的还是老百姓。　　可废‮家百‬，尊儒术，郑朗不是很赞成。　　对的转换，家、道家、儒家都有许多共通之处，仁义与法家、墨家也有渊源，纵横是集诸家之长，用于纵横捭阖，兵家专讲军事，可也有许多道儒纵横的学问。杂家更是开宗立义就说了，兼儒墨、合名法，甚至有不懂的人莫明其妙的将它划到家门下，或者将《吕氏舂秋》居然当成了儒家书籍。名家与纵横家也有一些紧密的联系，医家与农家是实用派，小说家不仅是‮乐娱‬，也是以故事喻理。　　就因为董仲舒，‮家百‬相继淘汰。　　儒家在接下来的宋代兴旺了一下，到明朝反而更教条了。若是有‮家百‬继续存在，‮国中‬的思想学说，会不会更加百花齐放，甚至使制度更加完善？　　有的话能说，比如今天说得很过份了，可自己用的是孔孟，是荀，是周礼官，只会争议，却无事。谁敢说他们说错啦？但有的话不能说，比如董仲舒的废‮家百‬，尊儒术。　　即便这两个与自己关系亲密的小姑娘，都不能说出口。　　四儿又说道：“大郞，但你很了不起，居然让他们一个个不说话。” 　　“不是我了不起，是他们吓着啦。”郑朗哈哈一笑。方才也看到刘知州夹在人群中，不过人多，不好过去招呼。唉，可怜的刘知州，收下了自己这个后生… 　　改天再带两件礼物，去一趟他家中，顺便也到晏殊府上，谢恩一下。今天是在太学，换在相国寺，有可能场面更。自己要拜谢的。　　笑完了，搂着两个小美妹，左拥右抱，香无比的上了牛车，对宋伯说道：“我们回客栈。” 　　“怎么就你们三人出来？”宋伯不解的问。　　“他们在参观太学呢。” 　　“哦，”宋伯没有想到其他，赶着牛车返回。两个小姑娘咯吱地笑得象花儿颤抖，伏在郑朗怀中都起不来。　　… 　　“小娘子，他们出来了。”环儿说道。　　崔娴抬起头，正好看到两个小姑娘往郑朗怀中钻，一边钻一边笑得花枝招展，崔娴一对柳月眉儿随着两个小美妹的笑声，都拧到一起了。然而怎么办？因为爹爹的约定，自己最少要到二十岁才能出阁，说不定二十岁都不能出阁。自宋立朝以来，有几人二十岁就考中了省试？况且这人…还分了心思，放在了旁门左道上面。　　“不对，小娘子，为什么只有他们三个人出来，其他人呢？” 　　“他们在后面。” 　　太学也不是一个吃人的老虎，就是老虎，也吃不下这么多人。　　但这一等，等了很长时间。　　全部茫了。　　终是要醒来的，围集的儒生们，开始头接耳议论起来。倒是太学的‮员官‬头脑清醒得快，既然讲完，这些人也该散去，不然议论声越来越大，最后能变成了菜市场，都能耽搁太学‮生学‬正常的学习。　　不仅如此，还有许多太学的‮生学‬也偷偷的跑来听讲了。　　对程琳说了一声。　　老程同志可怜这时候也在茫当中，能在场的，就没有几个不懂儒学的。提醒后才想起正事要紧，得让这些学子立即回去，自己担子也就卸掉了。至于郑家子今天这一讲，会掀起多大风浪，与自己无关。　　说道：“郑小郞讲完了，各位，你们也要离开了。” 　　诸举子只好离开，在路上还在三五成群的头接耳议论。　　“出来了，小娘子，他们出来了。”环儿说道：“可他们很奇怪。” 　　一个个出来了，有的沉思，有的质疑，有的失混落魄，有的议论纷纷，表情不一而⾜。接着做了一件事，宋代的商业十分发达了，沿街的门面大多开设了店铺。　　太学门口不用说，也开了许多店，有吃的喝的穿的，还有就是文具，一起跑到卖纸墨的店里面买来笔墨纸砚，得记下来，大约意思好记，可郑家子引用了许多典故，这是支撑他论点的重要依据，少了一条，意思马上大相径庭。　　一边写，一边还相互询问，有没有弄错了。特别是那两个甲骨文的宜字。若是小篆大篆，多半都会写，可换成了甲骨文，有的就记不起来。不得不问。　　崔娴脸上腾起来一片晕红，轻声说道：“十有八九，他…他又在搞怪。” 　　这都不是正常的表现，包括这些学子到现在才出来。　　连同两个哥哥都夹在人群里，挤到纸墨店里面，正在奋头书写。这是何苦呢，直接到客栈，连郑家子的原稿都能讨来。　　有的手快就写完了，然后聚在一起议论。　　程琳一看还是不行，这是太学门口，朝廷最重要的教学单位，不是让你们聚会开派对的地方，又说道：“诸位学子，抄好了，散去吧。” 　　有人动⾝离开，可还是聚在一起议论不止。　　大哥与三哥也奋战完了，走回马车，道：“小妹，要出大事情。” 　　“慢慢说。” 　　“你来看，”将稿子递到崔娴手上。崔娴看完了，也有些蒙头，虽然她古怪精灵，但也本没有往这方面想，休说是他，有几人也往上面想过？看完将稿子放下，轻声问道：“大哥，你可曾见过骨文宜与义？” 　　“小妹，你多会看我研究过骨文？”学业都跟不上，还有空研究骨文与钟鼎文？这样的事，都是你们这些天才做的，与我们这些凡夫俗子无关。　　“还是有区别的。” 　　“有什么区别？” 　　崔娴用手轻轻在大哥的胳膊肘儿拧了一下。　　“小妹，你要做什么？” 　　崔娴忽然重重的拧了一下，又用手指甲深⼊到⽪肤上，不但拧，还狠掐，大哥痛得叫起来，道：“小妹，痛啊。” 　　“区别就在这里。” 　　PS：推荐朋友的一本书，《逐鹿》军校‮生学‬回到秦末。其时，反秦起义，群雄并起；楚汉争霸，风起云涌。是追随刘邦，斩蛇起义？还是在项羽麾下，辅助霸王？亦或者，金戈铁马，逐鹿天下书号：2301527 　　C！。　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ