第125回春金锋_《陷世》

书号:37837 时间:2017/8/6 字数:3999

上一章　　　‮锋交金春章521第‬　　　下一章　( → )

　　金莲说：“那我还是要去找，宁愿不做这份工作了。”

　　尹懋说：“随你便，你爱⼲啥就⼲啥，腿在你⾝上，要走，谁也拦不住。”

　　尹懋很清楚，金莲是嘴上功夫好，实际没那个胆子，她在任何一个项目村，都要想方设法地弄点好处回家。就像贼不走空一样，爱占小便宜。她怎么舍得离开这个舒适的机构呢？

　　基金会能聘用她，完全基于同情，进来有没有经过‮试考‬，没有什么从业资格，自己连小学都没毕业，自己本⾝又是农村妇女，不管你装得再像城里人，但骨子里仍是农村妇女，举手投⾜都再清楚不过地显示着她的⾝份。

　　有时候，她和舂燕辩论，说舂燕不是城里人，舂燕说：“我不是城里人，你是城里人好吧？”

　　舂燕已经领教，金莲的处处不⾜，已经无法和她相比，于是就不比。就像大象和蚂蚁比⾝⾼，用得着比吗？

　　‮导领‬満⾜于金莲的吹捧，清楚金莲也不过是个奴隶，主子对奴隶好一点，一点都不奇怪。明朝的东厂西厂完全是宦官当家，朝廷百官，无论忠奷，都可以被任意罗织罪名，进行杀害。太监就是奴隶，一般没文化，不是通过科举‮试考‬出人头地的，但是，皇帝就是喜

。比辛苦读书出来做官的人还要得宠得势，读书人受小人陷害，遭到奴隶欺庒并不少见。

　　舂燕不理金莲，是非常明智的作法。一个巴掌拍不响，让金莲去当跳梁小丑吧。看到最后，谁更得意！

　　金莲用的牙膏没了，就挤别人的，香皂没了，也用别人的，自己从来不买，洗⾐粉没了，照样顺手就拿人家的，说下次还。可是，从来没还。更有甚者，还用人家的洗脸⽑巾，甚至洗脚布，不知道用来擦什么的。反正，只要她摸过的⽑巾，知道的都扔掉，不知道的还在用。

　　一瓶护肤霜，是她自己买的，用完了挤不出来，就把瓶子庇股用指甲抠开，然后用手指头去抹，抹了后，往她脸上一搪，凑合了一次，下次再摸，将瓶子弄翻过来，也要把里面的啂

弄⼲净，彻底弄⼲净之后，才随手就把护肤霜的空瓶子一丢。

　　这样做的好处，捡破烂的不⾼兴了，看到一个瓶子被‮蹋糟‬成这个样子，本来可以卖一⽑钱的，结果被她弄得不值一分钱。

　　大家都明⽩家有內贼之后，开始防范起来。在集体宿舍的时候，自己的东西要收拾好，不是不给她用，而是怕她永远用下去，而且用完之后，不说一个“谢”字，认为是天经地义的，就跟用她自己的东西似的，更可气的是，用完之后，随手

扔，让别人有一种不被尊重的感觉。

　　包括洗⾐粉、香皂、洗发⽔、‮浴沐‬露、牙膏、⽑巾甚至‮澡洗‬用海绵，都各自收拾起来，哪怕再用的时候⿇烦，也必须这样做。这样才能放心。金莲是一个快50岁的有过四个孩子的农村妇女，这时候，⾝上的各种⽑病开始出现，特别是妇科方面的，谁知道会不会传染呢？住集体寝室，大家共用洗手间，哪有那么好。如果她很自觉，又讲卫生，大家凭着爱心，也就不这么做，这么绝情了！问题恰恰不是，所以，人人自危，每人自保。

　　舂燕读书读到⾼中毕业，出⾝地主家庭，从小受到的家教很严格，跟金莲出⾝贫农不同。金莲从小自由散漫惯了，要不是调⽪，摔进大坑，也就不会致残，腿脚不便了。

　　因着那大坑，从此改变了金莲的命运。从小被人瞧不起，于是，她就要反抗，处处要显得比别人⾼、比他人強，争先恐后，争強好胜，心气虚⾼，

　　于是，人到这个年龄，她就得了“三⾼”

　　于是，她开始吃药。

　　每年基金会可以报销500元门诊医疗费，她全部用来买药。在“三⾼”不太⾼的时候，为了得到那500元，就虚构买药事实，虚开‮票发‬，最后“三⾼”居⾼不下的时候，她就要自费了。后悔不已！

　　每每吃饭，她总说：“我有‘三⾼’，不吃⾁。”

　　于是，大家都说“好”话音未落，一大块⾁已经进⼊她嘴里，说：“不好意思，吃了眼睛的亏。”

　　那话里的意思，就是，眼睛欺骗了她，没看清楚那是⾁。才开始说这话的时候，大家都以为是幽默，一笑了之，不在意下。久而久之，她常常自称“不吃⾁”但每每吃得比谁都多的时候，大家就不再相信她。

　　金莲还常说：“我老人，有‘三⾼’啊，不能吃⾁，现在光吃药了。可怜噢！”

　　大家除了“哦”一声，也就没有谁附和她了。大家心里都明镜儿似的，老是拿着这些虚套来耍太极八卦，谁不烦？

　　总是喊“狼来了”的小孩，最后当狼真的来的时候，已经晚了。在机构里，金莲就是一个喊着“狼来了”的人。

　　舂燕最讨厌这种虚伪的人。

　　在开会时，两人之间总是

⾆剑的。

　　‮导领‬要的就是这个效果。舂燕太聪明，智慧过⾼，⾼过了‮导领‬，就不行，要走狗把你拉下来，屈服在‮导领‬的权柄下才行，不能任你横行，夺了权，影响了‮导领‬在办公室的地位。

　　金莲是‮导领‬的御用走狗，让她咬，她就咬，叫她咬谁，她就咬谁！

　　舂燕为项目

心，动脑筋，着急，金莲跟在后面说舂燕说过的话，舂燕说的，‮导领‬不信，不采纳，轮到金莲重复了舂燕的话之后，就信，就采纳，这⾜⾜把舂燕气个半死不活！

　　所以，后来，舂燕开会时，学聪明了，不再主动发言，让别人先说，‮导领‬让舂燕说，舂燕谦虚地说：“我想听听大家的意见！”将这个球轻轻一踢，就传给了别人，大家都心知肚明，清楚所指，金莲就偏不信琊，就说了。

　　说完之后，等于没说，不知道她要说什么，想表达什么信息出来，让人摸不着头脑，云里雾里一般。

　　尹懋提出了一点意见，金莲马上重复一遍，而且语速十分缓慢，加上自己的感叹词和虚拟语气等等，算是积极发言了。

　　聪明人听了，就知道她在嚼别人吃过的馍，没有一丁点儿的创意，没有任何意思。

　　最后都不说了，舂燕才说出自己的观点。话音刚落，金莲就要揷嘴，舂燕赶紧声明：“请不要重复我说过的好吗？”

　　金莲这才停住。舂燕算是保住了自己言论的完整。

　　金莲还是‮导领‬面前的红人，有恃无恐，表面看起来忠厚老实，实际上肚子里全坏了。

　　刘‮姐小‬为省钱，和同事们住一起的时候，当然，‮导领‬住单间，同事分男女，各住各的集体寝室。金莲就表现特别好。每天早晨起得早，起来就开始把《圣经》摊在腿上，装模作样地读，还发出声音。

　　等‮导领‬自己弄早饭的时候，一般是烤热已经买回来的面包，金莲就开始拿着扫帚和灰铲，到处找垃圾扫。然后，拖地，其实，地面很⼲净，早在头天晚上就弄⼲净了，或者已经被其他同事清扫过一遍了。

　　再就是，弄完这些事之后，就拿着抹布，到处擦，也不脏，但是，就是要表演给‮导领‬看，给‮导领‬好印象。

　　德志才来的时候，就看见了这一幕，当初‮导领‬都在，德志还以为是办公室请来的钟点工，提供劳务的呢。现在看来，那抹桌子凳子的中年妇女，可不简单，那些道具是她用来表演用的，至于这些花拳绣腿蒙骗了多少人，能蒙骗多久，还不知道。

　　当‮导领‬不在的时候，金莲就原形毕露了，声调开始⾼八度，也不拖地、不扫地、不擦桌子，也不读《圣经》了。

　　或者也不到厨房里，不洗碗、不做饭、不择菜也不煮饭，看人家忙，她在旁边瞎指挥，做好了的菜她先尝一尝，评价一番。

　　‮导领‬看不清，受蒙蔽，还自以为聪明，把下属不当回事，实际上‮导领‬被卖了，‮导领‬还帮着数钱。人的悲剧就在于自己处于悲剧之中而感觉不到悲剧，这就是人类的通病，是最大的悲剧。

　　德志知道，舂燕和金莲的争斗不会停止，除非她们中间有一个离开机构，或者两人都离开，或者其中一个死了，这种争斗才会停息。否则，就会永远继续。

　　因为制度不建立，谈不到健全；因为忠言谏言不被采信，结果就没有人再提，大家都昏睡，如同煤气瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想当出头的椽子，先烂掉，反而得了骂名。⼲脆集体沉默，最后，集体灭亡，反正大家结果都是一样，都走向坟墓。

　　机构不用好人，偏信坏人，使坏人更加肆无忌惮，更加坏下去，好人就不可能继续存在机构中，最后，要么变⾊，要么死亡。

　　舂燕的锋芒渐渐失去光亮，变得世俗起来，也学会了谄媚，像金莲那样说着⾁⿇的话，讨‮导领‬的

心。‮导领‬非圣贤，也爱听顺耳之言，直言之人靠边站。要想得到实惠，必须放弃自己的信仰。要想得到魔鬼的好处，就不要装作光明的天使。

　　魔鬼指挥下的天使，往往更像天使，从来都不甘心失败，反而处处要得荣耀，归自己。

　　金莲在家的时候，从来不去村里的教堂。若有人问起来，就说：“去了镇上的教堂。”

　　一个礼拜天，镇里的教堂打电话问尹懋，尹懋是村教堂的负责人，他外出做社会工作的时候，教堂的事务就

给了他

子。问尹懋金莲在村里守礼拜吗？尹懋说：“没看见。”

　　镇上以为她在村里守礼拜，村里以为她在镇里守礼拜，实际上她哪里都没去，两头瞒，又想让人知道她多么爱主，故意在人前卖弄。这样做的好处是，避免了十一奉献，不用向奉献箱投钱。可以说，从有了奉献箱以来，宗教就变得比较世俗了。奉献是自愿的，并不強迫任何人。如果非要集中一个时间不可，让大家奉献，实际上是让人难堪，周围的人都奉献了，难道还要纹丝不动吗？

　　叫人在一个比较集中的时段內奉献，实际是強奷民意，带点勒索的

质了。

　　奉献的钱到哪里去了，不公开、不透明，让很多大发热心的人自然就对善款产生了怀疑。这种合理的怀疑实际对宗教的兴旺以及教堂的发展很有好处。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ　

沙迦小说网 > 都市小说 > 陷世作者:王远洋	书号:37837 时间:2017/8/6 字数:3999
上一章　　　‮锋交金春章521第‬　　　下一章　( → )
金莲说：“那我还是要去找，宁愿不做这份工作了。” 　　尹懋说：“随你便，你爱⼲啥就⼲啥，腿在你⾝上，要走，谁也拦不住。” 　　尹懋很清楚，金莲是嘴上功夫好，实际没那个胆子，她在任何一个项目村，都要想方设法地弄点好处回家。就像贼不走空一样，爱占小便宜。她怎么舍得离开这个舒适的机构呢？　　基金会能聘用她，完全基于同情，进来有没有经过‮试考‬，没有什么从业资格，自己连小学都没毕业，自己本⾝又是农村妇女，不管你装得再像城里人，但骨子里仍是农村妇女，举手投⾜都再清楚不过地显示着她的⾝份。　　有时候，她和舂燕辩论，说舂燕不是城里人，舂燕说：“我不是城里人，你是城里人好吧？” 　　舂燕已经领教，金莲的处处不⾜，已经无法和她相比，于是就不比。就像大象和蚂蚁比⾝⾼，用得着比吗？　　‮导领‬満⾜于金莲的吹捧，清楚金莲也不过是个奴隶，主子对奴隶好一点，一点都不奇怪。明朝的东厂西厂完全是宦官当家，朝廷百官，无论忠奷，都可以被任意罗织罪名，进行杀害。太监就是奴隶，一般没文化，不是通过科举‮试考‬出人头地的，但是，皇帝就是喜。比辛苦读书出来做官的人还要得宠得势，读书人受小人陷害，遭到奴隶欺庒并不少见。　　舂燕不理金莲，是非常明智的作法。一个巴掌拍不响，让金莲去当跳梁小丑吧。看到最后，谁更得意！　　金莲用的牙膏没了，就挤别人的，香皂没了，也用别人的，自己从来不买，洗⾐粉没了，照样顺手就拿人家的，说下次还。可是，从来没还。更有甚者，还用人家的洗脸⽑巾，甚至洗脚布，不知道用来擦什么的。反正，只要她摸过的⽑巾，知道的都扔掉，不知道的还在用。　　一瓶护肤霜，是她自己买的，用完了挤不出来，就把瓶子庇股用指甲抠开，然后用手指头去抹，抹了后，往她脸上一搪，凑合了一次，下次再摸，将瓶子弄翻过来，也要把里面的啂弄⼲净，彻底弄⼲净之后，才随手就把护肤霜的空瓶子一丢。　　这样做的好处，捡破烂的不⾼兴了，看到一个瓶子被‮蹋糟‬成这个样子，本来可以卖一⽑钱的，结果被她弄得不值一分钱。　　大家都明⽩家有內贼之后，开始防范起来。在集体宿舍的时候，自己的东西要收拾好，不是不给她用，而是怕她永远用下去，而且用完之后，不说一个“谢”字，认为是天经地义的，就跟用她自己的东西似的，更可气的是，用完之后，随手扔，让别人有一种不被尊重的感觉。　　包括洗⾐粉、香皂、洗发⽔、‮浴沐‬露、牙膏、⽑巾甚至‮澡洗‬用海绵，都各自收拾起来，哪怕再用的时候⿇烦，也必须这样做。这样才能放心。金莲是一个快50岁的有过四个孩子的农村妇女，这时候，⾝上的各种⽑病开始出现，特别是妇科方面的，谁知道会不会传染呢？住集体寝室，大家共用洗手间，哪有那么好。如果她很自觉，又讲卫生，大家凭着爱心，也就不这么做，这么绝情了！问题恰恰不是，所以，人人自危，每人自保。　　舂燕读书读到⾼中毕业，出⾝地主家庭，从小受到的家教很严格，跟金莲出⾝贫农不同。金莲从小自由散漫惯了，要不是调⽪，摔进大坑，也就不会致残，腿脚不便了。　　因着那大坑，从此改变了金莲的命运。从小被人瞧不起，于是，她就要反抗，处处要显得比别人⾼、比他人強，争先恐后，争強好胜，心气虚⾼，　　于是，人到这个年龄，她就得了“三⾼” 　　于是，她开始吃药。　　每年基金会可以报销500元门诊医疗费，她全部用来买药。在“三⾼”不太⾼的时候，为了得到那500元，就虚构买药事实，虚开‮票发‬，最后“三⾼”居⾼不下的时候，她就要自费了。后悔不已！　　每每吃饭，她总说：“我有‘三⾼’，不吃⾁。” 　　于是，大家都说“好”话音未落，一大块⾁已经进⼊她嘴里，说：“不好意思，吃了眼睛的亏。” 　　那话里的意思，就是，眼睛欺骗了她，没看清楚那是⾁。才开始说这话的时候，大家都以为是幽默，一笑了之，不在意下。久而久之，她常常自称“不吃⾁”但每每吃得比谁都多的时候，大家就不再相信她。　　金莲还常说：“我老人，有‘三⾼’啊，不能吃⾁，现在光吃药了。可怜噢！” 　　大家除了“哦”一声，也就没有谁附和她了。大家心里都明镜儿似的，老是拿着这些虚套来耍太极八卦，谁不烦？　　总是喊“狼来了”的小孩，最后当狼真的来的时候，已经晚了。在机构里，金莲就是一个喊着“狼来了”的人。　　舂燕最讨厌这种虚伪的人。　　在开会时，两人之间总是⾆剑的。　　‮导领‬要的就是这个效果。舂燕太聪明，智慧过⾼，⾼过了‮导领‬，就不行，要走狗把你拉下来，屈服在‮导领‬的权柄下才行，不能任你横行，夺了权，影响了‮导领‬在办公室的地位。　　金莲是‮导领‬的御用走狗，让她咬，她就咬，叫她咬谁，她就咬谁！　　舂燕为项目心，动脑筋，着急，金莲跟在后面说舂燕说过的话，舂燕说的，‮导领‬不信，不采纳，轮到金莲重复了舂燕的话之后，就信，就采纳，这⾜⾜把舂燕气个半死不活！　　所以，后来，舂燕开会时，学聪明了，不再主动发言，让别人先说，‮导领‬让舂燕说，舂燕谦虚地说：“我想听听大家的意见！”将这个球轻轻一踢，就传给了别人，大家都心知肚明，清楚所指，金莲就偏不信琊，就说了。　　说完之后，等于没说，不知道她要说什么，想表达什么信息出来，让人摸不着头脑，云里雾里一般。　　尹懋提出了一点意见，金莲马上重复一遍，而且语速十分缓慢，加上自己的感叹词和虚拟语气等等，算是积极发言了。　　聪明人听了，就知道她在嚼别人吃过的馍，没有一丁点儿的创意，没有任何意思。　　最后都不说了，舂燕才说出自己的观点。话音刚落，金莲就要揷嘴，舂燕赶紧声明：“请不要重复我说过的好吗？” 　　金莲这才停住。舂燕算是保住了自己言论的完整。　　金莲还是‮导领‬面前的红人，有恃无恐，表面看起来忠厚老实，实际上肚子里全坏了。　　刘‮姐小‬为省钱，和同事们住一起的时候，当然，‮导领‬住单间，同事分男女，各住各的集体寝室。金莲就表现特别好。每天早晨起得早，起来就开始把《圣经》摊在腿上，装模作样地读，还发出声音。　　等‮导领‬自己弄早饭的时候，一般是烤热已经买回来的面包，金莲就开始拿着扫帚和灰铲，到处找垃圾扫。然后，拖地，其实，地面很⼲净，早在头天晚上就弄⼲净了，或者已经被其他同事清扫过一遍了。　　再就是，弄完这些事之后，就拿着抹布，到处擦，也不脏，但是，就是要表演给‮导领‬看，给‮导领‬好印象。　　德志才来的时候，就看见了这一幕，当初‮导领‬都在，德志还以为是办公室请来的钟点工，提供劳务的呢。现在看来，那抹桌子凳子的中年妇女，可不简单，那些道具是她用来表演用的，至于这些花拳绣腿蒙骗了多少人，能蒙骗多久，还不知道。　　当‮导领‬不在的时候，金莲就原形毕露了，声调开始⾼八度，也不拖地、不扫地、不擦桌子，也不读《圣经》了。　　或者也不到厨房里，不洗碗、不做饭、不择菜也不煮饭，看人家忙，她在旁边瞎指挥，做好了的菜她先尝一尝，评价一番。　　‮导领‬看不清，受蒙蔽，还自以为聪明，把下属不当回事，实际上‮导领‬被卖了，‮导领‬还帮着数钱。人的悲剧就在于自己处于悲剧之中而感觉不到悲剧，这就是人类的通病，是最大的悲剧。　　德志知道，舂燕和金莲的争斗不会停止，除非她们中间有一个离开机构，或者两人都离开，或者其中一个死了，这种争斗才会停息。否则，就会永远继续。　　因为制度不建立，谈不到健全；因为忠言谏言不被采信，结果就没有人再提，大家都昏睡，如同煤气瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想当出头的椽子，先烂掉，反而得了骂名。⼲脆集体沉默，最后，集体灭亡，反正大家结果都是一样，都走向坟墓。　　机构不用好人，偏信坏人，使坏人更加肆无忌惮，更加坏下去，好人就不可能继续存在机构中，最后，要么变⾊，要么死亡。　　舂燕的锋芒渐渐失去光亮，变得世俗起来，也学会了谄媚，像金莲那样说着⾁⿇的话，讨‮导领‬的心。‮导领‬非圣贤，也爱听顺耳之言，直言之人靠边站。要想得到实惠，必须放弃自己的信仰。要想得到魔鬼的好处，就不要装作光明的天使。　　魔鬼指挥下的天使，往往更像天使，从来都不甘心失败，反而处处要得荣耀，归自己。　　金莲在家的时候，从来不去村里的教堂。若有人问起来，就说：“去了镇上的教堂。” 　　一个礼拜天，镇里的教堂打电话问尹懋，尹懋是村教堂的负责人，他外出做社会工作的时候，教堂的事务就给了他子。问尹懋金莲在村里守礼拜吗？尹懋说：“没看见。” 　　镇上以为她在村里守礼拜，村里以为她在镇里守礼拜，实际上她哪里都没去，两头瞒，又想让人知道她多么爱主，故意在人前卖弄。这样做的好处是，避免了十一奉献，不用向奉献箱投钱。可以说，从有了奉献箱以来，宗教就变得比较世俗了。奉献是自愿的，并不強迫任何人。如果非要集中一个时间不可，让大家奉献，实际上是让人难堪，周围的人都奉献了，难道还要纹丝不动吗？　　叫人在一个比较集中的时段內奉献，实际是強奷民意，带点勒索的质了。　　奉献的钱到哪里去了，不公开、不透明，让很多大发热心的人自然就对善款产生了怀疑。这种合理的怀疑实际对宗教的兴旺以及教堂的发展很有好处。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ