第一千九十一回矫枉过正_《汉儿不为奴》

书号:37778 时间:2017/8/5 字数:3833

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　　第一千九十一章矫枉过正

　　王辅臣是带兵的人，自然知道竹竿削尖了可以杀人。。。想当年戚继光在浙江抗倭时，军曾装备大量竹竿用来对付倭人的倭刀。历代农民起事，也曾大量使用竹竿作为武器，一来竹竿易得，二来便宜，易于手。不过因为不知道松江到底发生了什么事，所以王辅臣也不敢妄自猜测。

　　据王辅臣所知，前阵在松江等地的清欠确是得罪了许多士绅地主，可那些敢闹事、敢反抗的多半都被治了罪。清欠并不曾针对百姓，士绅又被摧毁了大半，百姓无人煽动如何敢私下谋逆，这松江发生什么事叫大帅如此恼火呢。

　　王辅臣下意识的去看手的急报，可说来惭愧，他马鹞子其实也是大字不识一个的。军开展识字运动，大办识字班，他马鹞子却愣是一次也没参加过。因为其是镇将，一镇之首，镇里的安军大使拿他没办法，总不能报到军帅府，说镇将不肯识字吧。和王辅臣一个德

的还有瞎子李，一马一步二大将，端的是两个大老耝，盲一对。

　　周士相没有注意到王辅臣脸的尴尬之⾊，只在那愤愤道：“还有那些教民是怎么一回事？谁给他们的胆量围攻县衙的？这是造反，是谋逆！…那知县汤某不晓事罢了，蒋国柱⾝为一省巡抚，也不晓事吗！他脑子想什么呢，教民散了没事了？为什么不抓不杀？…不抓一批，杀一批，教民便不会知官府厉害，下次再弄出个大师傅来，是不是也要和这次一样充耳不闻，只求他们散了便能结案？便能天下太平了？…糊涂，愚蠢！次次如此，教民们只会胆子更大，只会越来越不惧法，不将官府放在眼里！…这朝廷法度一旦不能给人震摄，还能称之为法度吗！‮家国‬无法可依，地方无法可行，‮家国‬还能为‮家国‬吗！”

　　钱塘江⽔波澜不惊，王辅臣却感觉到了齐王殿下

正在涌起波涛，这番话的背后，只怕満是齐王殿下的杀机。

　　“教民之事，照我看和寿宁的盗户倒是异曲同工，不过盗户之事乃小患，归

结底是当地官府不作为，怕惹事，若有作为，行得霹雳手段，便不会有盗户之祸。刁民畏法，而不讲理。晓之以理不如晓之以法，好言安抚他们不若砍几十颗人头。世本无刁民，法度坏了，不能威摄，这刁民会应运而生。对付刁民，与他空口⽩牙讲若⼲大道理，有狗庇用，他们唯一怕的是死。但要他们知道会死，便自然会学着奉公守法。姚龙在寿宁差事办的很好，大刀阔斧，该杀杀，该抓抓，该灭门灭门，该灭族灭族，几桩事做下来，寿宁不是没了盗户之患，百姓不是不敢再争做盗户了嘛。”

　　周士相亲自将姚龙外放寿宁，对这个新会同乡也十分看好。姚龙在寿宁的作为也确是让周士相感到満意。事实，对付刁民或者对付不服“王化”的敌人，太平军有过很多处置经验。最早在香山时，铁毅和蒋和曾在几个乡将当地大户士绅灭族了几姓，结果全香山境內不管穷人还是富人，都再也无人敢和太平军做对。“建村设乡”运动亦得已迅速推行下去，使得初到香山的太平军在立⾜未稳之际能充分动员香山全境的人力、物力，奠定了接下来的反清军三路围剿作战胜利的基础。

　　反观现在发生在松江的教民事件，周士相深感太平军的老传统在近年缺失了许多。这老传统是够狠，够毒，够灭绝人

。现在不是打天下，不是同族改朝换代，是汉民族为了存亡而进行的抗争，故讲不得仁义。死了的敌人才会让人安心，死了的鞑子才能让汉人安睡。不论在此过程死了多少本不应该死的人，至少活下来的汉人能够

起

膛活着，能够骄傲的宣称我是汉人！

　　江苏方面对教民事件的处置结果让周士相深感不満，事情的前因后果军情司派驻松江的人员早密报了来，蒋国柱转来的松江禀贴还要详细。从，周士相了解到的恐怕蒋国柱还多，那当事人嘉定知县汤某还要详细。

　　“盗户是小患，教民却是大祸。官府他们不怕，却怕教寺。官府的话，他们不听，却听教寺，你们说，这教寺岂不成了官府？教寺人说话官府还有用了！天无二⽇，国无二君，你们说说看，这群教民到底还是不是我大明子民了？”

　　周士相越说越气，军情司的奏报说的很清楚，那嘉定知县汤某枷死教寺大师傅后，只半⽇，教寺的人组织起了城內城外数百教民云集县城。寺的人还大散传贴，次⽇云集嘉定的教民有数千人之多，松江其它地方的教民也都纷纷赶往嘉定。这是什么

质？这是造反！

　　“不许私宰耕牛，是本王下的严令，不是针对他教民，我汉家百姓也不得吃牛⾁，教民安有置⾝法外的念头！律法既定，除非更改，否则任何人都不能以⾝犯法，不论何人。照我看，这教寺留不得，教民也留不得，居于我朝之地，却不认我朝之法，此乃异族。非我族类，其心必异。”

　　周士相沉着脸负手远视钱塘江面，他定

了此事，教民不是大明子民，而是异族。对付异族要用对付异族的法子。

　　“大帅的意思是将当地教民尽数处置了？”徐应元猜到了周士相的心思，但却迟疑提醒了一声：“大帅，松江教民有数万之众，江南其余各地也有不少教民，南都內亦有数万，据卑职所知，这些教民俱信一教，相互之间常通气，彼此紧密联系，若处置松江教民，职恐其他教民会人人自危，到时铤而走险，只怕会发生大的动

。”

　　“怕他们

，由着他们，要安抚他们？”周士相哼了一声：“那寿宁县的官吏从前也是怕盗户作

，这才纵容他们，以致有了狐狸都要当盗户的笑话。这內原因，你还看不清？”

　　“卑职理会这其道理，只是，”徐应元吱唔一声：“大帅马要北辽东，若这时候在江南大兴教案，恐怕会影响北大计。”

　　周士相眉头轻皱，徐应元说的没错，江南之地教民可不单松江那五万多，其余如苏州、南都都有，总数恐怕有二三十万，都是从前为蒙元助纣为

的⾊目人后代。洪武年间，太祖皇帝下旨对这些⾊目人清洗过两次，确信这些⾊目人对大明再无反意才饶了他们。不过在律法却要求臣民将⾊目人当下等人视之，大道之都不许⾊目人走，近乎剥夺了⾊目人出仕权利。后来成祖靖难，因为军有大量⾊目人为之卖命，遂才在律法放宽了对⾊目人的限制。

　　时至今⽇，当初的几十万⾊目人又繁衍数百万之众，多集于西北、北直隶和江南。现在想来，当初替成祖卖命的那些⾊目人未必没有投机心理，指着成祖靖难成功，可以替他们平反，恢复他们在国的种种权利。十多年前，山西和陕西有教民举旗攻杀清军，不过领头的都是做了明朝官职的，虽出⾝于教民，但早不信教。

　　那教有话说，官至五品必反教，说的是但凡做了朝廷官的教民，终生便不再信教，更不会为教寺张目，反而极力打庒教寺，內原因便是教寺对教民十分苛刻，恨不得所有教民都成为教寺的奴隶。好不容易通过努力读书成功科举为官的教民精英，自不甘心再被教寺愚弄，当然要反过来打庒教寺。引发嘉定教

的主薄丁喇东便是这在教反教的典型，只是其在教并无地位，说话不管用，无法约束教寺，这才让局面失控。

　　“我自新会击杀由云龙起，便深信一个道理，先下手为強，后下手遭殃。只要是祸患，不管大小，都要将之拔除，无论付出何种代价，都要将它连

拔起，叫它灰飞烟灭。斩草不除

，舂风吹又生的道理，你们不是不明⽩。”

　　“全杀了？”

　　徐应元感到震惊，王辅臣的心也“扑通”猛跳。那可是几十万教民，不是几十万头猪啊，大帅说要都杀了，那得调动多少兵马来做这事。这事做起来也是⿇烦的很，教民分散在各地，但要消息走漏，人家哪个又会傻傻呆在那里任由太平军宰杀。只怕，太平军屠刀挥起那刻，才是真正的教民大

之始。

　　“他们不是自诩居国之地而非国之民吗？既然如此，我国何必要留着他们。”周士相的声音很平淡，听不出半点內心情绪的波动，似乎在讨论的不是杀人，而是一桩家长里短。

　　“大帅，参与闹

的教民毕竟是少数，大半分还是良善的，并且这件事背后还有満鞑子在煽动。”徐应元有些不忍，毕竟教民不是鞑子，和汉人没有什么深仇大恨。军情司的‮报情‬显示，嘉定教

背后有満州奷细在捣鬼，所以将教民全部处置掉，未免有些矫枉过正了。

　　“那些没有闹

的教民在参加闹

之前，也是良善的。这件事不管背后是不是鞑子在搞鬼，出面闹

的都是他教民，既然如此，没有什么好犹豫的。”

　　周士相既已拿定主意，便不会听任何人劝，哪怕他的决定是错的，他也会強力推进。他可以容忍失败，可以背负骂名，但绝却不容部下质疑自己。这是他起事以来成功的最大凭仗，同时也是他

格的最大弱点。

　　“发给蒋国柱，让他马筹备此事。具体的事，王辅臣你去办。军部会配合你，你只管放手而为。天塌下来，我给你顶着。”

　　吩咐完后，周士相想到一事，对徐应元道：“另外，张安报来的那个纳兰明珠，我对此人有点印象，好像这小子是阿济格的女婿，论辈份当是现在鞑子小皇帝的堂姑⽗。清廷也算是下得本钱，竟派了明珠来我江南撬墙角，要不是军情司的撒得够密，查出明珠等人在背后煽动教民，又和一些对我太平军不満的士绅勾结，只怕江南还真能被他搅得天翻地覆。”

　　“是否让军情司活捉明珠？”

　　“不必了，他敢来江南，说明其已置生死于度外，对这种人，捉来也没有用处。”

　　周士相摆了摆手，纳兰明珠是个大人物，也是个満州的杰出人材。不过，对于満州的杰出人材，他只希望对方早点死。　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm　

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第一千九十一章矫枉过正　　王辅臣是带兵的人，自然知道竹竿削尖了可以杀人。。。想当年戚继光在浙江抗倭时，军曾装备大量竹竿用来对付倭人的倭刀。历代农民起事，也曾大量使用竹竿作为武器，一来竹竿易得，二来便宜，易于手。不过因为不知道松江到底发生了什么事，所以王辅臣也不敢妄自猜测。　　据王辅臣所知，前阵在松江等地的清欠确是得罪了许多士绅地主，可那些敢闹事、敢反抗的多半都被治了罪。清欠并不曾针对百姓，士绅又被摧毁了大半，百姓无人煽动如何敢私下谋逆，这松江发生什么事叫大帅如此恼火呢。　　王辅臣下意识的去看手的急报，可说来惭愧，他马鹞子其实也是大字不识一个的。军开展识字运动，大办识字班，他马鹞子却愣是一次也没参加过。因为其是镇将，一镇之首，镇里的安军大使拿他没办法，总不能报到军帅府，说镇将不肯识字吧。和王辅臣一个德的还有瞎子李，一马一步二大将，端的是两个大老耝，盲一对。　　周士相没有注意到王辅臣脸的尴尬之⾊，只在那愤愤道：“还有那些教民是怎么一回事？谁给他们的胆量围攻县衙的？这是造反，是谋逆！…那知县汤某不晓事罢了，蒋国柱⾝为一省巡抚，也不晓事吗！他脑子想什么呢，教民散了没事了？为什么不抓不杀？…不抓一批，杀一批，教民便不会知官府厉害，下次再弄出个大师傅来，是不是也要和这次一样充耳不闻，只求他们散了便能结案？便能天下太平了？…糊涂，愚蠢！次次如此，教民们只会胆子更大，只会越来越不惧法，不将官府放在眼里！…这朝廷法度一旦不能给人震摄，还能称之为法度吗！‮家国‬无法可依，地方无法可行，‮家国‬还能为‮家国‬吗！” 　　钱塘江⽔波澜不惊，王辅臣却感觉到了齐王殿下正在涌起波涛，这番话的背后，只怕満是齐王殿下的杀机。　　“教民之事，照我看和寿宁的盗户倒是异曲同工，不过盗户之事乃小患，归结底是当地官府不作为，怕惹事，若有作为，行得霹雳手段，便不会有盗户之祸。刁民畏法，而不讲理。晓之以理不如晓之以法，好言安抚他们不若砍几十颗人头。世本无刁民，法度坏了，不能威摄，这刁民会应运而生。对付刁民，与他空口⽩牙讲若⼲大道理，有狗庇用，他们唯一怕的是死。但要他们知道会死，便自然会学着奉公守法。姚龙在寿宁差事办的很好，大刀阔斧，该杀杀，该抓抓，该灭门灭门，该灭族灭族，几桩事做下来，寿宁不是没了盗户之患，百姓不是不敢再争做盗户了嘛。” 　　周士相亲自将姚龙外放寿宁，对这个新会同乡也十分看好。姚龙在寿宁的作为也确是让周士相感到満意。事实，对付刁民或者对付不服“王化”的敌人，太平军有过很多处置经验。最早在香山时，铁毅和蒋和曾在几个乡将当地大户士绅灭族了几姓，结果全香山境內不管穷人还是富人，都再也无人敢和太平军做对。“建村设乡”运动亦得已迅速推行下去，使得初到香山的太平军在立⾜未稳之际能充分动员香山全境的人力、物力，奠定了接下来的反清军三路围剿作战胜利的基础。　　反观现在发生在松江的教民事件，周士相深感太平军的老传统在近年缺失了许多。这老传统是够狠，够毒，够灭绝人。现在不是打天下，不是同族改朝换代，是汉民族为了存亡而进行的抗争，故讲不得仁义。死了的敌人才会让人安心，死了的鞑子才能让汉人安睡。不论在此过程死了多少本不应该死的人，至少活下来的汉人能够起膛活着，能够骄傲的宣称我是汉人！　　江苏方面对教民事件的处置结果让周士相深感不満，事情的前因后果军情司派驻松江的人员早密报了来，蒋国柱转来的松江禀贴还要详细。从，周士相了解到的恐怕蒋国柱还多，那当事人嘉定知县汤某还要详细。　　“盗户是小患，教民却是大祸。官府他们不怕，却怕教寺。官府的话，他们不听，却听教寺，你们说，这教寺岂不成了官府？教寺人说话官府还有用了！天无二⽇，国无二君，你们说说看，这群教民到底还是不是我大明子民了？” 　　周士相越说越气，军情司的奏报说的很清楚，那嘉定知县汤某枷死教寺大师傅后，只半⽇，教寺的人组织起了城內城外数百教民云集县城。寺的人还大散传贴，次⽇云集嘉定的教民有数千人之多，松江其它地方的教民也都纷纷赶往嘉定。这是什么质？这是造反！　　“不许私宰耕牛，是本王下的严令，不是针对他教民，我汉家百姓也不得吃牛⾁，教民安有置⾝法外的念头！律法既定，除非更改，否则任何人都不能以⾝犯法，不论何人。照我看，这教寺留不得，教民也留不得，居于我朝之地，却不认我朝之法，此乃异族。非我族类，其心必异。” 　　周士相沉着脸负手远视钱塘江面，他定了此事，教民不是大明子民，而是异族。对付异族要用对付异族的法子。　　“大帅的意思是将当地教民尽数处置了？”徐应元猜到了周士相的心思，但却迟疑提醒了一声：“大帅，松江教民有数万之众，江南其余各地也有不少教民，南都內亦有数万，据卑职所知，这些教民俱信一教，相互之间常通气，彼此紧密联系，若处置松江教民，职恐其他教民会人人自危，到时铤而走险，只怕会发生大的动。” 　　“怕他们，由着他们，要安抚他们？”周士相哼了一声：“那寿宁县的官吏从前也是怕盗户作，这才纵容他们，以致有了狐狸都要当盗户的笑话。这內原因，你还看不清？” 　　“卑职理会这其道理，只是，”徐应元吱唔一声：“大帅马要北辽东，若这时候在江南大兴教案，恐怕会影响北大计。” 　　周士相眉头轻皱，徐应元说的没错，江南之地教民可不单松江那五万多，其余如苏州、南都都有，总数恐怕有二三十万，都是从前为蒙元助纣为的⾊目人后代。洪武年间，太祖皇帝下旨对这些⾊目人清洗过两次，确信这些⾊目人对大明再无反意才饶了他们。不过在律法却要求臣民将⾊目人当下等人视之，大道之都不许⾊目人走，近乎剥夺了⾊目人出仕权利。后来成祖靖难，因为军有大量⾊目人为之卖命，遂才在律法放宽了对⾊目人的限制。　　时至今⽇，当初的几十万⾊目人又繁衍数百万之众，多集于西北、北直隶和江南。现在想来，当初替成祖卖命的那些⾊目人未必没有投机心理，指着成祖靖难成功，可以替他们平反，恢复他们在国的种种权利。十多年前，山西和陕西有教民举旗攻杀清军，不过领头的都是做了明朝官职的，虽出⾝于教民，但早不信教。　　那教有话说，官至五品必反教，说的是但凡做了朝廷官的教民，终生便不再信教，更不会为教寺张目，反而极力打庒教寺，內原因便是教寺对教民十分苛刻，恨不得所有教民都成为教寺的奴隶。好不容易通过努力读书成功科举为官的教民精英，自不甘心再被教寺愚弄，当然要反过来打庒教寺。引发嘉定教的主薄丁喇东便是这在教反教的典型，只是其在教并无地位，说话不管用，无法约束教寺，这才让局面失控。　　“我自新会击杀由云龙起，便深信一个道理，先下手为強，后下手遭殃。只要是祸患，不管大小，都要将之拔除，无论付出何种代价，都要将它连拔起，叫它灰飞烟灭。斩草不除，舂风吹又生的道理，你们不是不明⽩。” 　　“全杀了？” 　　徐应元感到震惊，王辅臣的心也“扑通”猛跳。那可是几十万教民，不是几十万头猪啊，大帅说要都杀了，那得调动多少兵马来做这事。这事做起来也是⿇烦的很，教民分散在各地，但要消息走漏，人家哪个又会傻傻呆在那里任由太平军宰杀。只怕，太平军屠刀挥起那刻，才是真正的教民大之始。　　“他们不是自诩居国之地而非国之民吗？既然如此，我国何必要留着他们。”周士相的声音很平淡，听不出半点內心情绪的波动，似乎在讨论的不是杀人，而是一桩家长里短。　　“大帅，参与闹的教民毕竟是少数，大半分还是良善的，并且这件事背后还有満鞑子在煽动。”徐应元有些不忍，毕竟教民不是鞑子，和汉人没有什么深仇大恨。军情司的‮报情‬显示，嘉定教背后有満州奷细在捣鬼，所以将教民全部处置掉，未免有些矫枉过正了。　　“那些没有闹的教民在参加闹之前，也是良善的。这件事不管背后是不是鞑子在搞鬼，出面闹的都是他教民，既然如此，没有什么好犹豫的。” 　　周士相既已拿定主意，便不会听任何人劝，哪怕他的决定是错的，他也会強力推进。他可以容忍失败，可以背负骂名，但绝却不容部下质疑自己。这是他起事以来成功的最大凭仗，同时也是他格的最大弱点。　　“发给蒋国柱，让他马筹备此事。具体的事，王辅臣你去办。军部会配合你，你只管放手而为。天塌下来，我给你顶着。” 　　吩咐完后，周士相想到一事，对徐应元道：“另外，张安报来的那个纳兰明珠，我对此人有点印象，好像这小子是阿济格的女婿，论辈份当是现在鞑子小皇帝的堂姑⽗。清廷也算是下得本钱，竟派了明珠来我江南撬墙角，要不是军情司的撒得够密，查出明珠等人在背后煽动教民，又和一些对我太平军不満的士绅勾结，只怕江南还真能被他搅得天翻地覆。” 　　“是否让军情司活捉明珠？” 　　“不必了，他敢来江南，说明其已置生死于度外，对这种人，捉来也没有用处。” 　　周士相摆了摆手，纳兰明珠是个大人物，也是个満州的杰出人材。不过，对于満州的杰出人材，他只希望对方早点死。　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm