第八回紫霄云庄下_《侠道行》

书号:37469 时间:2017/8/2 字数:2693

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　　紫霄庄懂做饭的人实在少，満打満算也才两个半，可不要指望女弟子会像俗世女子般以“进的厨房，⼊的厅堂”为终⾝目标，大抵上会做饭的男弟子比女弟子还要多。

　　其中一人自然是⽩如雪，可以说只要她在一天，紫霄庄就不用替如何祭拜五脏庙而烦恼，饮食上基本是由她一人掌控，包括后山的一些蔬菜⽔果，全是她在照料着。

　　另外一人是臧森罗，论手艺他并不逊⾊⽩如雪，只是他有个令人头疼的习惯，偶尔会尝试一些越人类味觉极限的菜肴，而且通常是不动声⾊的夹杂在正常的菜肴里，令人完全现不了。比如吃飞天jī时会吃出一条百节寄生虫，鹌鹑蛋混合噬魂蜘蛛卵，土⾖中混杂⻩金蟾蜍的排怈物…神洲美食确实是博大精深，几乎无物不食，可也不是人人都有这样敢于尝试的气量，难怪第一个吃螃蟹的人会被称赞为勇敢。

　　最后的半个不是上官婵，也不是张小茹，而是⽩庸。之所以算半个，是因为他只对蛋类菜肴极为上手，蛋炒饭、荷包蛋、蛋包饭…只要跟蛋有关的，他都能做到出神⼊化的美味，堪称神技。相对的，除蛋以外的菜肴是一窍不通，初次下厨房的人都不可能做得那么糟糕，仿佛味觉一下子失灵了，熬粥都会熬成黑糊焦，简直就像中了诅咒一样。

　　因为从小教育的关系，⽩庸对料理并不感‮趣兴‬，虽然“君子远庖厨”是用以喻指君子要远离杀戮，并非说君子不该下厨房，毕竟圣人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，难免也会受到些影响。

　　在⽩氏兄妹外出的时候，紫霄庄的用餐情况就可想而知了，也难怪穆若愚会迫不及待，灵丹虽然能満⾜腹中‮渴饥‬，却満⾜不了口⾆之

，膳食斋虽然也有大师掌厨，但那是需要预订的，基本被长辈们包走。

　　餐桌上是一阵

箸

舞，各种剑诀

法在小小的两

筷子上展现得淋漓尽致，手快有，手慢无，以至于⽩如雪得不停来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。

　　修仙者胃口要远远大于常人，他们可以一顿饭吃下一头象，也可以一个月都不吃任何食物及灵丹，而这期限值也会因个人⾁体上的修炼而变大。

　　⽩庸看了看那一桌的狼籍，觉得自己还是等会拜托妹妹做夜宵好了。

　　“话说起来，⽩庸，我师尊好像有事情找你。”穆若愚嘴里塞満了菜，一边吧唧吧唧的呑咽，一边含糊不清的说道。

　　穆若愚的师傅是戏无涯，⽩庸当初差点就成为了他的弟子，也因为这一层的关系，双方关系非常密切，戏无涯也经常指点⽩庸的武艺，甚至由于⽩庸的师傅东方易经常外出，长期不回玄宗，导致⽩庸跟随戏无涯的时间比跟他师傅在一起的时间还要长。

　　“戏师伯找我，会有什么事？”

　　穆若愚嘴里咬着一

大jī腿，随口答道：“好像是说关于下个月玄门论武的事情，我也不是很清楚。”

　　玄门论武。⽩庸摸了摸鼻尖，玄宗每年会举行一次门內比斗，不论辈分⾼低，只要修为没有达到天人境都可以参加。只是弟子向来兴致缺缺，据记载，最尴尬的一届，只有两人参加。原因很简单，玄宗弟子要法宝有法宝，要灵丹有灵丹，要功法有功法，对奖品庒

不在乎。

　　想想也能明⽩，玄宗传承大多是一名师傅找一名弟子，所以当师傅仙逝后，法宝通常就遗留给徒弟了，这样一代传一代下来，到如今⽩庸这代已经是第八十代，积累起来的法宝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟子多为精才yanyan之辈，如有成就，都会将自己的毕生武道经验总结起来，留给后人。

　　积累，是门派最大的优势。

　　玄宗弟子少，每个人分到的就多，剩余下来的也会多，这一优势就更加凸显。玄心正法是道家正统心法，所以弟子也少有好狠斗勇之辈，没有外门弟子，也就不存在排挤竞争，甚至有些弟子从来不修炼武道，只钻研琴棋书画，对他们长辈也不会制止，率

而为方是大道。

　　在玄宗历史上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。

　　不以武力证道，这在其他门派是从来没有过的。

　　成圣不一定要靠武力，大道三千，并非一句空话。

　　不过九成九的修仙者都会选择武道，因为武道，象征的是枭雄霸者。

　　武道，自然分为武术和道术。

　　武术修行三大境界是凝聚金丹、破碎虚空以及⾁⾝成圣；道术修行三大境界炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。

　　⾁⾝神魂两两成圣，便能以力证道，成就圣人。

　　归结起来，武道修行可分为五大境界，最初称为⾁⾝境，意为⾁体凡胎，之后凝聚金丹或炼化元神属天人境，依此类推，还有虚空境、亚圣境以及永生不灭的圣人境。

　　⽩庸走的是纯武修行，凝聚金丹需要渡过九重难关，炼⽪、炼⾁、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼⾎、炼髓，以及最后的凝聚拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，可以大大加強⾁体的抗打击能力，尤其面对穿透

拳劲的时候。

　　炼化元神需要渡过十一重难关，前十重是炼化三魂七魄，最后一重是看透本心。

　　当然，这并不代表道术修行比武术修行要难，事实上炼化三魂七魄比修炼⾁体要简单很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并不多，可以相互借鉴，但⾁体的每一重结构都是全然不同的，不能依样画葫芦，否则会走火⼊魔。

　　道术修行难的是最后一关“直面本心”人的本心是最难看透的，他人看不透，自己往往也“不识庐山真面目，只缘⾝在此山中。”

　　烦恼、杂念、

望，人只要活在世上就有七情六

，难以看透本心，甚至很容易看错，指鹿为马，将

望当做本心。

　　不过这些与⽩庸无关，他修炼的是武术，至于道术，是想修也修不成。他的道术天赋可以用惨不忍睹来形容，五行彻底失衡，施展个炎术都可能失控‮炸爆‬。

　　戏无涯独自居住，并不用照顾末代弟子，他的住所并非山峰，而是一座矮山丘，号为愚见之丘。

　　⽩庸来到戏师伯的道府门口，和趴在池塘旁晒太

的大海⻳打了声招呼，对方缓缓点了点头，算是回礼。这只海⻳在太虚界充⾜灵气的滋润下，早已修道成精，炼化元神，也不知活了多少年。⻳族妖精的寿元本来就极其悠长，据传闻是戏无涯这一脉师承最早的师祖留下来的看府灵宠。

　　“进来吧。”

　　⽩庸尚未敲门，大门便自动打开。他也不客气，踏进去便问：“师伯找我有何事？”

　　“臭小子，一点礼貌也不懂。这次要你来，是让你夺得玄门论武的榜。” 　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM　

沙迦小说网 > 仙侠小说 > 侠道行作者:造化斋主	书号:37469 时间:2017/8/2 字数:2693
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紫霄庄懂做饭的人实在少，満打満算也才两个半，可不要指望女弟子会像俗世女子般以“进的厨房，⼊的厅堂”为终⾝目标，大抵上会做饭的男弟子比女弟子还要多。　　其中一人自然是⽩如雪，可以说只要她在一天，紫霄庄就不用替如何祭拜五脏庙而烦恼，饮食上基本是由她一人掌控，包括后山的一些蔬菜⽔果，全是她在照料着。　　另外一人是臧森罗，论手艺他并不逊⾊⽩如雪，只是他有个令人头疼的习惯，偶尔会尝试一些越人类味觉极限的菜肴，而且通常是不动声⾊的夹杂在正常的菜肴里，令人完全现不了。比如吃飞天jī时会吃出一条百节寄生虫，鹌鹑蛋混合噬魂蜘蛛卵，土⾖中混杂⻩金蟾蜍的排怈物…神洲美食确实是博大精深，几乎无物不食，可也不是人人都有这样敢于尝试的气量，难怪第一个吃螃蟹的人会被称赞为勇敢。　　最后的半个不是上官婵，也不是张小茹，而是⽩庸。之所以算半个，是因为他只对蛋类菜肴极为上手，蛋炒饭、荷包蛋、蛋包饭…只要跟蛋有关的，他都能做到出神⼊化的美味，堪称神技。相对的，除蛋以外的菜肴是一窍不通，初次下厨房的人都不可能做得那么糟糕，仿佛味觉一下子失灵了，熬粥都会熬成黑糊焦，简直就像中了诅咒一样。　　因为从小教育的关系，⽩庸对料理并不感‮趣兴‬，虽然“君子远庖厨”是用以喻指君子要远离杀戮，并非说君子不该下厨房，毕竟圣人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，难免也会受到些影响。　　在⽩氏兄妹外出的时候，紫霄庄的用餐情况就可想而知了，也难怪穆若愚会迫不及待，灵丹虽然能満⾜腹中‮渴饥‬，却満⾜不了口⾆之，膳食斋虽然也有大师掌厨，但那是需要预订的，基本被长辈们包走。　　餐桌上是一阵箸舞，各种剑诀法在小小的两筷子上展现得淋漓尽致，手快有，手慢无，以至于⽩如雪得不停来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。　　修仙者胃口要远远大于常人，他们可以一顿饭吃下一头象，也可以一个月都不吃任何食物及灵丹，而这期限值也会因个人⾁体上的修炼而变大。　　⽩庸看了看那一桌的狼籍，觉得自己还是等会拜托妹妹做夜宵好了。　　“话说起来，⽩庸，我师尊好像有事情找你。”穆若愚嘴里塞満了菜，一边吧唧吧唧的呑咽，一边含糊不清的说道。　　穆若愚的师傅是戏无涯，⽩庸当初差点就成为了他的弟子，也因为这一层的关系，双方关系非常密切，戏无涯也经常指点⽩庸的武艺，甚至由于⽩庸的师傅东方易经常外出，长期不回玄宗，导致⽩庸跟随戏无涯的时间比跟他师傅在一起的时间还要长。　　“戏师伯找我，会有什么事？” 　　穆若愚嘴里咬着一大jī腿，随口答道：“好像是说关于下个月玄门论武的事情，我也不是很清楚。” 　　玄门论武。⽩庸摸了摸鼻尖，玄宗每年会举行一次门內比斗，不论辈分⾼低，只要修为没有达到天人境都可以参加。只是弟子向来兴致缺缺，据记载，最尴尬的一届，只有两人参加。原因很简单，玄宗弟子要法宝有法宝，要灵丹有灵丹，要功法有功法，对奖品庒不在乎。　　想想也能明⽩，玄宗传承大多是一名师傅找一名弟子，所以当师傅仙逝后，法宝通常就遗留给徒弟了，这样一代传一代下来，到如今⽩庸这代已经是第八十代，积累起来的法宝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟子多为精才yanyan之辈，如有成就，都会将自己的毕生武道经验总结起来，留给后人。　　积累，是门派最大的优势。　　玄宗弟子少，每个人分到的就多，剩余下来的也会多，这一优势就更加凸显。玄心正法是道家正统心法，所以弟子也少有好狠斗勇之辈，没有外门弟子，也就不存在排挤竞争，甚至有些弟子从来不修炼武道，只钻研琴棋书画，对他们长辈也不会制止，率而为方是大道。　　在玄宗历史上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。　　不以武力证道，这在其他门派是从来没有过的。　　成圣不一定要靠武力，大道三千，并非一句空话。　　不过九成九的修仙者都会选择武道，因为武道，象征的是枭雄霸者。　　武道，自然分为武术和道术。　　武术修行三大境界是凝聚金丹、破碎虚空以及⾁⾝成圣；道术修行三大境界炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。　　⾁⾝神魂两两成圣，便能以力证道，成就圣人。　　归结起来，武道修行可分为五大境界，最初称为⾁⾝境，意为⾁体凡胎，之后凝聚金丹或炼化元神属天人境，依此类推，还有虚空境、亚圣境以及永生不灭的圣人境。　　⽩庸走的是纯武修行，凝聚金丹需要渡过九重难关，炼⽪、炼⾁、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼⾎、炼髓，以及最后的凝聚拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，可以大大加強⾁体的抗打击能力，尤其面对穿透拳劲的时候。　　炼化元神需要渡过十一重难关，前十重是炼化三魂七魄，最后一重是看透本心。　　当然，这并不代表道术修行比武术修行要难，事实上炼化三魂七魄比修炼⾁体要简单很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并不多，可以相互借鉴，但⾁体的每一重结构都是全然不同的，不能依样画葫芦，否则会走火⼊魔。　　道术修行难的是最后一关“直面本心”人的本心是最难看透的，他人看不透，自己往往也“不识庐山真面目，只缘⾝在此山中。” 　　烦恼、杂念、望，人只要活在世上就有七情六，难以看透本心，甚至很容易看错，指鹿为马，将望当做本心。　　不过这些与⽩庸无关，他修炼的是武术，至于道术，是想修也修不成。他的道术天赋可以用惨不忍睹来形容，五行彻底失衡，施展个炎术都可能失控‮炸爆‬。　　戏无涯独自居住，并不用照顾末代弟子，他的住所并非山峰，而是一座矮山丘，号为愚见之丘。　　⽩庸来到戏师伯的道府门口，和趴在池塘旁晒太的大海⻳打了声招呼，对方缓缓点了点头，算是回礼。这只海⻳在太虚界充⾜灵气的滋润下，早已修道成精，炼化元神，也不知活了多少年。⻳族妖精的寿元本来就极其悠长，据传闻是戏无涯这一脉师承最早的师祖留下来的看府灵宠。　　“进来吧。” 　　⽩庸尚未敲门，大门便自动打开。他也不客气，踏进去便问：“师伯找我有何事？” 　　“臭小子，一点礼貌也不懂。这次要你来，是让你夺得玄门论武的榜。” 　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM