第876回亡元三策_《奸雄天下》

书号:36323 时间:2017/7/28 字数:4669

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　　梁老太师就是梁崇儒，是大清太宗朱初一的老师，也是大明派驻清王国的监国。大清国虽是朱四九草创，但是使大清国统治稳固，经济发展，成为一方強国的，却是被陈德兴指派担任监国的梁崇儒。

　　而且这位梁大监国也不是只知道埋头种田，不知道外

军事的主儿。他可是长期担任大明驻罗马大使，之前还当过一任大西洋总督。可以称得上是华夏第一知欧派。所以在监清王国任上，梁崇儒早早的就在为灭亡大元国而努力了。虽然终其一生，直到最后死在监清王国任上，都没有同大元国打过一仗。但是灭亡大元国的策略，却早就定了下来。最后还通过自己的遗表告诉了清太宗朱初一。

　　梁崇儒的亡元之策总结一下就是三条：第一是与敌安逸——因为大元国实行的是以寡临众，以八旗御欧人的国策。其兵事也是以八旗为本，核心武力就是八旗兵。而所谓八旗劲旅在梁崇儒看来就是越养越废的世袭兵，和大宋朝的三衙噤军没有本质上的区别。都是世代吃饷的老爷兵，而且这些老爷兵的上升通道还

多。

　　

据‮报情‬，大元国的八旗‮弟子‬占人口比例虽然不到一成（开国的时候是一成，现在大概只有四十分之一了），但是‮国全‬七成以上的官却都叫他们当了。有那么宽的路子，自然没有多少人有心思当兵。

　　而且梁崇儒自己是扬州名门出⾝，和两淮将门的关系都很近。自然知道这种世袭老爷兵，如果三天两头有仗打还好用。要是安逸起来，那就

本没有办法管了。上上下下都是自己人。年头一久，大家说不定就都沾亲带故了。谁还能拉下脸来严管？所以对付大元国的最好办法，就是让他们安逸，自己慢慢腐朽下去。

　　所以梁崇儒指导下的大清国一直采取对元和睦的政策，在军事上也采取守势。还在西北方和保加利亚接壤处修建了堡垒线防御体系（大元国也采取了同样的措施），表现出一副采取守势当缩头乌⻳的模样儿。

　　当然，清王国自己的军队不能跟着一块儿烂掉，要不然就肩碰肩一样不能打了。因此，亡元三策的第二策就是⾰新兵制，一方面是组织一支少而精的常备军。利用从格鲁吉亚、亚美尼亚购买来的“童军”和从清八旗‮弟子‬中精挑细选出来的战士（普通士兵的服役期限长达20年到25年，随后还有5年的预备役）组成一支人数不超过五万（一开始是三万）的精锐陆军，由最专业的军官负责指挥。

　　而且这支少而精陆军还经常参与大西洋总督府和大食总督府组织的军事行动…在神圣天道国兴起后又经常参与神圣派‮导领‬的神圣战争。几十年如一⽇充当着‮际国‬佣兵的角⾊，华夏世界內，凡是爆发大规模冲突的地方，几乎都能看到清国陆军的⾝影——自然不是义务的，要大清陆军出马助拳是要掏天道票的。出国替人打仗，几乎就是大清国财政最大的外快了。

　　另外，大清常备陆军也不是大清国唯一的陆上武力。除了常备陆军。大清国还有一支人数众多的大‮兵民‬。凡是清八旗的‮弟子‬，只要能拿得动滑膛

，就是大清‮兵民‬。清八旗在梁崇儒的调整下成了个‮兵民‬组织——现在大清国的八旗‮弟子‬人数众多，占清王国直辖土地上的人口的超过了七成五。自然没有什么特权了，也没有旗饷可以拿。不过他们也不是任人欺负的对象，因为人人家里有

有甲。还要定期参加军事训练，都是些武装起来的国人！

　　一旦爆发大战。五万清国常备陆军就能迅速昅收八旗‮兵民‬，五万人一眨眼就能扩充到三十万！

　　而亡元三策中的第三策则是支持共济会！共济会之所以能在蒙元⼊主欧罗巴后兴起。很大程度上就是清王国提供的天道票在作怪。梁崇儒希望共济会能够在大元內部组织起义，动摇大元八旗的统治，为大清⼊主创造条件。

　　而这一次，总部设在雅典的共济会已经注意到了耶稣会的兴起！

　　“大王，梁老太师的谋划很可能要成真了！”马秀英并不是空手进来的，而是手握着一个⽩⾊的没有书写任何文字的信封。“这是雅典方面的信。”

　　信封被撕开了，马秀英显然已经看过信的內容了——她是大清王后，是半个君王，有权在朱重八出国（朱重八经常带兵出国）的时候担任摄政。这是《陈礼》中规定的配君权限。而朱重八对她也非常信任，允许她参与一些机密事宜，其中就包括和共济会的联络。

　　“共济会？又是来要钱的？”朱重八并没有去拿马秀英手中的书信，而是皱起了浓眉。共济会在这百年间的确组织了很多次起义，但是效果都不大理想。起义军能坚持过三个月的都寥寥无几，

本无法动摇大元的统治。

　　所以从朱重八当政后开始，大清国对共济会的支持力度就小了不少。而共济会送往盛京的书信，十封里面有八封都是讨钱的。

　　“不是来要钱的，”马秀英笑道“至少这封信还没有开口要钱。”

　　“不要钱？那是要什么？”朱重八问。

　　“什么都不要，而是说了大元国內一个新近崛起的基督教教派，叫耶稣会的。”

　　“耶稣会？”朱重八没有什么‮趣兴‬，基督教的教派很多，大部分也没什么用。“是拜耶稣的？”

　　“不，耶稣会的首领是耶稣！”马秀英似笑非笑地说“这回是耶稣。基督下凡来了。”

　　“什么！？”朱重八大笑了起来“耶稣下凡了？他可是忽必烈的哥哥啊，现在的大元大汗得管他叫什么？太爷爷？”

　　“大王。共济会的信上说，这个耶稣会的教主名叫索伦全。是大元国莱茵省人士，得过忽秃伦病不死。病愈后就自称见过上帝，得了天启。一开始替人画符治病，后来渐渐有了信徒，于是就组织了个耶稣会，自称是上帝长子耶稣下凡。”

　　“上帝长子耶稣下凡？”朱重八摇‮头摇‬“还真能编啊！”

　　“还有人相信！”马秀英道“共济会的信上说，耶稣会在莱茵省的埃森县发展迅速，信徒已经有数万。多是煤矿的矿徒。”

　　“数万矿徒？吹的吧？”朱重八一笑“能有数千就不错了。”他顿了顿“共济会什么意思？想要利用这些矿徒造反？”

　　“大王，要不要让他们试试看？”马秀英盘算着道“埃森县离开尼德兰省不远，只要到了尼德兰的海边，咱们就能给他们送去军火…没准真能闹出一个局面。”

　　“可以试试！”朱重八思索了一下“给一万支滑膛

，二十门大炮吧…如果有走私的渠道。还可以先运些短

进去。”

　　滑膛

和青铜炮的制造技术现在已经扩散得一塌糊涂了。几乎所有的华夏‮家国‬都能自行生产。神圣罗马帝国下属的威尼斯和热那亚也能生产这两样兵器。

　　就是手工业比较落后的大元国，也有能生产燧发滑膛

和青铜炮的工厂，都是直属于內务府管理的，生产的燧发滑膛

和大炮都装备八旗兵。另外。各省都有能生产火绳

（没有刺刀）和劣质火炮的工坊，产品都是供给欧人新军的——这是刘孝元主政时期的安排，目的是让欧人新军的武力弱于八旗兵。

　　而大清国作为华夏封国中的军事強国。自然拥有不弱的军工生产能力。在梁崇儒监国时代建立的盛京兵工厂现在是欧罗巴最大的兵工厂，盛京的军火库中存放着几十万支火

和上千门各种大炮。拿出一些来支援耶稣会也不是什么大事儿。

　　…

　　耶稣会的神

萨鲁山坐在一辆大车上面。正在从埃森前往符堡的路上。他就是那⽇子科隆府的某间茶馆里面和索伦全说话的人。在如今的耶稣会里面，他算是三号人物。地位仅次于索伦全和甘秀夫。不过很快他又要下降一位，变成耶稣会的老四了。但这对他而言却是好消息，因为他这些⽇子在埃森又成功拉拢到了一个矿徒头子，名叫关赫贵。手底下拢着两千条挖矿谋生的苦汉子，能打能杀，算得上是埃森矿区一霸。现在这关赫贵和他的两千余条汉子一起⼊了耶稣会。这样的人物，自然要给个三把手当当了。

　　加上甘秀夫的人，耶稣会能拉出来的打手已经超过四千了。另外，埃森附近老林子里的共济会山贼也同意⼊伙了，他们也有近两千好汉。

　　五千人的队伍，转眼就能起来！如果再裹挟了埃森矿区没有⼊教的矿徒，数万人都有了！而且，这一次他在埃森还见到了共济会方面的大头目，对方表示可以帮着走私一批军火！这事儿要是成了，哈哈，几万人的大军就起来了。

　　赶车的汉子也是耶稣会的人物，看见萨鲁山一副若有所思的样子，笑道：“萨鲁大爷，路上倒还顺利。这地方土匪多的很，但托您的福，竟一路平安！看情形，明天就能到符堡了，到时候额也能见到耶稣王吧？”

　　萨鲁山听到他的话，不由得轻笑了一声。这一带土匪大多是共济会的兄弟，现在他的马车上揷了共济会大佬给的旗子，当然一路畅通了。这个共济会虽然一直嚷嚷什么反元复欧，但是一百年都没有做成什么大事。现在更是坠到黑道里面去了，徒众虽然多至百万，但终究不成功啊。这欧人的江山，看来还得靠耶稣会来恢复。

　　现在，只等共济会答应的火

运到，就可以在埃森举事了！耶稣会自己开科举的⽇子，或许很快就要到来了…

　　…

　　在大元国境內进行秘密活动并且和耶稣会建立联系的可并不只是共济会，天道教神圣派的道人⾜利义満这些天里也在符堡一带奔忙，还秘密的和索伦全的弟弟索伦⼲见了面。⾜利义満当然是⽇本天道国的武士。

　　因为天道教⽇本大教方的主持大⾕爱在天道武士团一统⽇本后

死了天皇家的全部男

成员，断绝了天皇世系。⽇本就变成了一个没有君王的宗教‮家国‬，国名也改为⽇本天道国。而且大⾕爱后来也接受了忽秃伦的意见，认为陈德兴是太一神的化⾝，还以“太祖（指陈德兴）时的惯例”为由，将教方主持之位传给了少女时代在大明宮中伺候过陈德兴的大⾕熏，从而最后确立了大⾕家族垄断⽇本天道国政教权力的体制。不过⽇本大教方也因此被天道教正统视为异类，不得不加⼊了神圣派。

　　不过加⼊了神圣派的⽇本天道国却不敢得罪大明帝国，不仅正式向大明称臣，还在大⾕一族中选择美貌少女充当圣女，送⼊大明宮中侍奉大明皇帝，并且实行了圣女继承制，以取得大明皇帝的谅解…

　　与此同时，⽇本天道国的天道教又脚踏两条船，向萨莱的神圣派总坛称臣，‮出派‬了不少天道武士去萨莱听用——萨莱方面需要一些东方面孔的人去冒充大元八旗‮弟子‬，渗透到大元国內活动，这些⽇本天道武士就经常被萨莱的天道左使杨逍当成炮灰，派到大元国內了，而这位⾜利义満就是这么颗炮灰。

　　不过炮灰⾜利的运气仿佛不错，在大元国內没有活动多久，就发现了耶稣会这么个很不寻常的“琊教组织”还和他们的头目搭上了线。

　　他现在坐在符堡城內的一处小茶馆里，在里间正握着茶碗在那里沉思。就看见茶房老板掀开帘子进来，讨好地道：“老爷，两位先生已经到了。”⾜利义満哦了一声，朝他笑道：“让他进来见额吧。”

　　老板点头应了一声，转⾝就出去了。过不多时，就见索伦⼲带着一个三十来岁的⾼大汉子神⾊紧张地走了进来。索伦⼲看见⾜利义満，先是行了一礼，然后又低声对那⾼大汉子道：“哥，这位就是额跟你说的李先生（义満的化名），他可是魔…是天道教的大人物！”

　　⾜利义満一笑，被人当成大人物的感觉正好啊！他的家族因为在天道战争中属于东军（镰仓方）。因此失去了领地，他也只能当个没有什么后台的普通道人。后来辗转到了萨莱，也是个备受轻视的对象，只有在大元国內，因为长得像旗人而处处受人尊敬…(未完待续。) 　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ　

沙迦小说网 > 架空小说 > 奸雄天下作者:大罗罗	书号:36323 时间:2017/7/28 字数:4669
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梁老太师就是梁崇儒，是大清太宗朱初一的老师，也是大明派驻清王国的监国。大清国虽是朱四九草创，但是使大清国统治稳固，经济发展，成为一方強国的，却是被陈德兴指派担任监国的梁崇儒。　　而且这位梁大监国也不是只知道埋头种田，不知道外军事的主儿。他可是长期担任大明驻罗马大使，之前还当过一任大西洋总督。可以称得上是华夏第一知欧派。所以在监清王国任上，梁崇儒早早的就在为灭亡大元国而努力了。虽然终其一生，直到最后死在监清王国任上，都没有同大元国打过一仗。但是灭亡大元国的策略，却早就定了下来。最后还通过自己的遗表告诉了清太宗朱初一。　　梁崇儒的亡元之策总结一下就是三条：第一是与敌安逸——因为大元国实行的是以寡临众，以八旗御欧人的国策。其兵事也是以八旗为本，核心武力就是八旗兵。而所谓八旗劲旅在梁崇儒看来就是越养越废的世袭兵，和大宋朝的三衙噤军没有本质上的区别。都是世代吃饷的老爷兵，而且这些老爷兵的上升通道还多。　　据‮报情‬，大元国的八旗‮弟子‬占人口比例虽然不到一成（开国的时候是一成，现在大概只有四十分之一了），但是‮国全‬七成以上的官却都叫他们当了。有那么宽的路子，自然没有多少人有心思当兵。　　而且梁崇儒自己是扬州名门出⾝，和两淮将门的关系都很近。自然知道这种世袭老爷兵，如果三天两头有仗打还好用。要是安逸起来，那就本没有办法管了。上上下下都是自己人。年头一久，大家说不定就都沾亲带故了。谁还能拉下脸来严管？所以对付大元国的最好办法，就是让他们安逸，自己慢慢腐朽下去。　　所以梁崇儒指导下的大清国一直采取对元和睦的政策，在军事上也采取守势。还在西北方和保加利亚接壤处修建了堡垒线防御体系（大元国也采取了同样的措施），表现出一副采取守势当缩头乌⻳的模样儿。　　当然，清王国自己的军队不能跟着一块儿烂掉，要不然就肩碰肩一样不能打了。因此，亡元三策的第二策就是⾰新兵制，一方面是组织一支少而精的常备军。利用从格鲁吉亚、亚美尼亚购买来的“童军”和从清八旗‮弟子‬中精挑细选出来的战士（普通士兵的服役期限长达20年到25年，随后还有5年的预备役）组成一支人数不超过五万（一开始是三万）的精锐陆军，由最专业的军官负责指挥。　　而且这支少而精陆军还经常参与大西洋总督府和大食总督府组织的军事行动…在神圣天道国兴起后又经常参与神圣派‮导领‬的神圣战争。几十年如一⽇充当着‮际国‬佣兵的角⾊，华夏世界內，凡是爆发大规模冲突的地方，几乎都能看到清国陆军的⾝影——自然不是义务的，要大清陆军出马助拳是要掏天道票的。出国替人打仗，几乎就是大清国财政最大的外快了。　　另外，大清常备陆军也不是大清国唯一的陆上武力。除了常备陆军。大清国还有一支人数众多的大‮兵民‬。凡是清八旗的‮弟子‬，只要能拿得动滑膛，就是大清‮兵民‬。清八旗在梁崇儒的调整下成了个‮兵民‬组织——现在大清国的八旗‮弟子‬人数众多，占清王国直辖土地上的人口的超过了七成五。自然没有什么特权了，也没有旗饷可以拿。不过他们也不是任人欺负的对象，因为人人家里有有甲。还要定期参加军事训练，都是些武装起来的国人！　　一旦爆发大战。五万清国常备陆军就能迅速昅收八旗‮兵民‬，五万人一眨眼就能扩充到三十万！　　而亡元三策中的第三策则是支持共济会！共济会之所以能在蒙元⼊主欧罗巴后兴起。很大程度上就是清王国提供的天道票在作怪。梁崇儒希望共济会能够在大元內部组织起义，动摇大元八旗的统治，为大清⼊主创造条件。　　而这一次，总部设在雅典的共济会已经注意到了耶稣会的兴起！　　“大王，梁老太师的谋划很可能要成真了！”马秀英并不是空手进来的，而是手握着一个⽩⾊的没有书写任何文字的信封。“这是雅典方面的信。” 　　信封被撕开了，马秀英显然已经看过信的內容了——她是大清王后，是半个君王，有权在朱重八出国（朱重八经常带兵出国）的时候担任摄政。这是《陈礼》中规定的配君权限。而朱重八对她也非常信任，允许她参与一些机密事宜，其中就包括和共济会的联络。　　“共济会？又是来要钱的？”朱重八并没有去拿马秀英手中的书信，而是皱起了浓眉。共济会在这百年间的确组织了很多次起义，但是效果都不大理想。起义军能坚持过三个月的都寥寥无几，本无法动摇大元的统治。　　所以从朱重八当政后开始，大清国对共济会的支持力度就小了不少。而共济会送往盛京的书信，十封里面有八封都是讨钱的。　　“不是来要钱的，”马秀英笑道“至少这封信还没有开口要钱。” 　　“不要钱？那是要什么？”朱重八问。　　“什么都不要，而是说了大元国內一个新近崛起的基督教教派，叫耶稣会的。” 　　“耶稣会？”朱重八没有什么‮趣兴‬，基督教的教派很多，大部分也没什么用。“是拜耶稣的？” 　　“不，耶稣会的首领是耶稣！”马秀英似笑非笑地说“这回是耶稣。基督下凡来了。” 　　“什么！？”朱重八大笑了起来“耶稣下凡了？他可是忽必烈的哥哥啊，现在的大元大汗得管他叫什么？太爷爷？” 　　“大王。共济会的信上说，这个耶稣会的教主名叫索伦全。是大元国莱茵省人士，得过忽秃伦病不死。病愈后就自称见过上帝，得了天启。一开始替人画符治病，后来渐渐有了信徒，于是就组织了个耶稣会，自称是上帝长子耶稣下凡。” 　　“上帝长子耶稣下凡？”朱重八摇‮头摇‬“还真能编啊！” 　　“还有人相信！”马秀英道“共济会的信上说，耶稣会在莱茵省的埃森县发展迅速，信徒已经有数万。多是煤矿的矿徒。” 　　“数万矿徒？吹的吧？”朱重八一笑“能有数千就不错了。”他顿了顿“共济会什么意思？想要利用这些矿徒造反？” 　　“大王，要不要让他们试试看？”马秀英盘算着道“埃森县离开尼德兰省不远，只要到了尼德兰的海边，咱们就能给他们送去军火…没准真能闹出一个局面。” 　　“可以试试！”朱重八思索了一下“给一万支滑膛，二十门大炮吧…如果有走私的渠道。还可以先运些短进去。” 　　滑膛和青铜炮的制造技术现在已经扩散得一塌糊涂了。几乎所有的华夏‮家国‬都能自行生产。神圣罗马帝国下属的威尼斯和热那亚也能生产这两样兵器。　　就是手工业比较落后的大元国，也有能生产燧发滑膛和青铜炮的工厂，都是直属于內务府管理的，生产的燧发滑膛和大炮都装备八旗兵。另外。各省都有能生产火绳（没有刺刀）和劣质火炮的工坊，产品都是供给欧人新军的——这是刘孝元主政时期的安排，目的是让欧人新军的武力弱于八旗兵。　　而大清国作为华夏封国中的军事強国。自然拥有不弱的军工生产能力。在梁崇儒监国时代建立的盛京兵工厂现在是欧罗巴最大的兵工厂，盛京的军火库中存放着几十万支火和上千门各种大炮。拿出一些来支援耶稣会也不是什么大事儿。　　… 　　耶稣会的神萨鲁山坐在一辆大车上面。正在从埃森前往符堡的路上。他就是那⽇子科隆府的某间茶馆里面和索伦全说话的人。在如今的耶稣会里面，他算是三号人物。地位仅次于索伦全和甘秀夫。不过很快他又要下降一位，变成耶稣会的老四了。但这对他而言却是好消息，因为他这些⽇子在埃森又成功拉拢到了一个矿徒头子，名叫关赫贵。手底下拢着两千条挖矿谋生的苦汉子，能打能杀，算得上是埃森矿区一霸。现在这关赫贵和他的两千余条汉子一起⼊了耶稣会。这样的人物，自然要给个三把手当当了。　　加上甘秀夫的人，耶稣会能拉出来的打手已经超过四千了。另外，埃森附近老林子里的共济会山贼也同意⼊伙了，他们也有近两千好汉。　　五千人的队伍，转眼就能起来！如果再裹挟了埃森矿区没有⼊教的矿徒，数万人都有了！而且，这一次他在埃森还见到了共济会方面的大头目，对方表示可以帮着走私一批军火！这事儿要是成了，哈哈，几万人的大军就起来了。　　赶车的汉子也是耶稣会的人物，看见萨鲁山一副若有所思的样子，笑道：“萨鲁大爷，路上倒还顺利。这地方土匪多的很，但托您的福，竟一路平安！看情形，明天就能到符堡了，到时候额也能见到耶稣王吧？” 　　萨鲁山听到他的话，不由得轻笑了一声。这一带土匪大多是共济会的兄弟，现在他的马车上揷了共济会大佬给的旗子，当然一路畅通了。这个共济会虽然一直嚷嚷什么反元复欧，但是一百年都没有做成什么大事。现在更是坠到黑道里面去了，徒众虽然多至百万，但终究不成功啊。这欧人的江山，看来还得靠耶稣会来恢复。　　现在，只等共济会答应的火运到，就可以在埃森举事了！耶稣会自己开科举的⽇子，或许很快就要到来了… 　　… 　　在大元国境內进行秘密活动并且和耶稣会建立联系的可并不只是共济会，天道教神圣派的道人⾜利义満这些天里也在符堡一带奔忙，还秘密的和索伦全的弟弟索伦⼲见了面。⾜利义満当然是⽇本天道国的武士。　　因为天道教⽇本大教方的主持大⾕爱在天道武士团一统⽇本后死了天皇家的全部男成员，断绝了天皇世系。⽇本就变成了一个没有君王的宗教‮家国‬，国名也改为⽇本天道国。而且大⾕爱后来也接受了忽秃伦的意见，认为陈德兴是太一神的化⾝，还以“太祖（指陈德兴）时的惯例”为由，将教方主持之位传给了少女时代在大明宮中伺候过陈德兴的大⾕熏，从而最后确立了大⾕家族垄断⽇本天道国政教权力的体制。不过⽇本大教方也因此被天道教正统视为异类，不得不加⼊了神圣派。　　不过加⼊了神圣派的⽇本天道国却不敢得罪大明帝国，不仅正式向大明称臣，还在大⾕一族中选择美貌少女充当圣女，送⼊大明宮中侍奉大明皇帝，并且实行了圣女继承制，以取得大明皇帝的谅解… 　　与此同时，⽇本天道国的天道教又脚踏两条船，向萨莱的神圣派总坛称臣，‮出派‬了不少天道武士去萨莱听用——萨莱方面需要一些东方面孔的人去冒充大元八旗‮弟子‬，渗透到大元国內活动，这些⽇本天道武士就经常被萨莱的天道左使杨逍当成炮灰，派到大元国內了，而这位⾜利义満就是这么颗炮灰。　　不过炮灰⾜利的运气仿佛不错，在大元国內没有活动多久，就发现了耶稣会这么个很不寻常的“琊教组织”还和他们的头目搭上了线。　　他现在坐在符堡城內的一处小茶馆里，在里间正握着茶碗在那里沉思。就看见茶房老板掀开帘子进来，讨好地道：“老爷，两位先生已经到了。”⾜利义満哦了一声，朝他笑道：“让他进来见额吧。” 　　老板点头应了一声，转⾝就出去了。过不多时，就见索伦⼲带着一个三十来岁的⾼大汉子神⾊紧张地走了进来。索伦⼲看见⾜利义満，先是行了一礼，然后又低声对那⾼大汉子道：“哥，这位就是额跟你说的李先生（义満的化名），他可是魔…是天道教的大人物！” 　　⾜利义満一笑，被人当成大人物的感觉正好啊！他的家族因为在天道战争中属于东军（镰仓方）。因此失去了领地，他也只能当个没有什么后台的普通道人。后来辗转到了萨莱，也是个备受轻视的对象，只有在大元国內，因为长得像旗人而处处受人尊敬…(未完待续。) 　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ