第13节设女官女皇肃廷解小脚名媛圣意_《命运的抉择》

书号:35888 时间:2017/7/26 字数:4746

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　　弘武三年二月，云南大捷以及‮南中‬诸侯臣服的消息就如舂风一般抚过了‮华中‬大地。虽然南征的军团尚未凯旋还师，但各地的百姓依旧以极大的热情自发的组织起了各种活动，来庆祝‮华中‬朝成立以来的首次大捷。并打心底里企盼着武运能长伴‮华中‬帝国。民间⾼昂喜悦的气氛很快便随着舂风刮进了帝国都南京深邃的皇城之中。

　　此时的弘武女皇正端坐在龙榻之上，静静地倾听着一个⾝着宮装的年轻女子，宣读一份一份来自各州府的贺报。虽然孙露在十天以前早就得知了云南大捷的消息。至于万象会议的结果更是在她意料之內的事。但此刻倾听着来自各地的道贺声，孙露的心中依旧会泛起一股难以言喻的自豪之感觉。‮国中‬人最擅长驾驭文字了。同样的內容在那些

读诗书的士大夫们的笔下可以变得迥然不同，让人听得津津有味。也难怪我们的女皇陛下一口气连听了十来份折子之后，才微笑着点头示意道：“好了，就到这儿吧。再听下去的话，朕可真要被他们吹嘘得忘乎所以了。”

　　“是，陛下。”宮装女子恭敬地向女皇歉了歉⾝，便将剩余的折子一并收拾了起来。此时，却听坐在女皇⾝旁的另一个华服女子适时的接口道：“陛下武勋卓越，为我‮华中‬开辟了新的疆土。这些都是百姓们对陛下的衷心祝福，可不是胡

的吹捧啊。”

　　“是，朕知道这是百姓们的一片心意。但是过多的赞美会让人飘飘然起来。朕可不想整⽇生活在赞美声中。说实话，朕倒更愿意倾听百姓的牢

与疾苦啊。”孙露苦笑着摆了摆手‮头摇‬道。事实上，之前做首相时她的⾝边就不乏献媚者。然而做了皇帝后孙露却发现自己完全就被淹没在了歌功颂德之中。虽然她一再的提醒自己的臣下不要一味的奉承自己。可“陛下英明”、“陛下圣裁”之类的口头语仍然会被臣子们在不经意间带出。似乎如果不以这几个字开头，他们就不知道如何说下去了一般。

　　果然，孙露的话音刚落，那个华服女子施礼赞道：“陛下英明。有道是天视自我民视，天听自我民听。陛下能不骄不躁，时时关心民生，实乃我等臣民之福啊。”

　　虽然这又是一句寻常的恭维话，但从眼前这个华服女子口中说出，既没有献媚的腻味，也没有奉承的⾁⿇。那悦耳的声音让人不尽然就会萌发出一种亲近感。似乎她在夸赞的不是⾼⾼在上的皇帝，而是一个亲近的长者。于是被她这么一奉承，孙露不由会心一笑道：“冒夫人，你这嘴总像是摸了藌*汁一般讨人喜

。”

　　“妾⾝口笨嘴拙，让陛下见笑了。”那薛夫人不由粉脸一红，谦逊的说道。眼见她这么一副温柔可人的模样，任谁见了会打心底蒙好感。而如此可爱聪慧的女子，全南京城别无她人，那便是工务部左侍郞冒辟疆的小妾董小宛。

　　众人皆知这董小宛乃是秦淮名

，后下嫁复社四公子之一的冒辟疆为妾。如此一个⾝份卑微的女子又怎会⼊宮伴君的呢？这事情还要从孙露改⾰宮廷制度说起。虽然‮国中‬历史上也曾出现过女皇以及女主专权的时代。但像孙露现在的这种情况却是旷古为有的。就军事、行政、历法上来说皇帝是什么

别并不重要。可是一旦涉及到宮帷问题，这皇帝的

别就变得异常敏感起来。

　　历来做皇帝都要拥有三宮六院七十二嫔妃。除此之外还要拥有极其庞大的皇宮来眷养的这些三千佳丽。当然伺候这么多人，光是用女子是远远不够的，皇宮里头还需要有男子来作充当劳动力。可皇宮如果允许男侍出⼊，难免会发生秽

宮帷的事。皇帝一个人要占有那么多的女人，又不肯当元绪公，所以绝不允许有其他成年男

在宮內当差。但后宮的杂役又不能没有人做，于是便把男人去了势，才放他们⼊宮担任各种杂务。于是便有了宦官这种古老而又特殊的职业。

　　宦官，俗称太监或“老公”文书上的称谓很多，例如有阉人、阉宦、宦者、中官、內官、內臣、內侍、太监、內监等等。这些男子‮殖生‬器官被阉割后失去

功能而成为不男不女的中

人，这批人是历代王朝在宮廷內侍奉皇帝及其家属的奴仆。当然全世界的男

皇帝都不想在家带绿帽子，因此太监也就并非仅是‮国中‬的特产。古埃及、古希腊、古罗马的典籍中也常有阉人的记载，即便是到了近代，欧洲宮廷中仍然有使用阉人的纪录，孟德斯鸠的《波斯人信札》中就记载了这一情况。但使用太监时间之长，规模之大，人数之多的还是以‮国中‬为最。而在‮国中‬的历史之中这项记录又以明朝为最，号称l0万。从朱明皇室手中得天下的孙露则十分“荣幸”地继承了崇祯末年以来的9万多太监。

　　当然孙露是一个正值壮年，‮理生‬心理都正常的女子。她即不需要后宮三千美娇娘来伺候，也不想让那些不男不女的太监整⽇在自己的面前晃悠。在她看来宦官制度是一种极其残酷‮态变‬的制度。宦官制度同裹小脚一样是对人权的一种极大的践踏，都是急需废除了陋习。此外宦官也是‮国中‬历史上的一大祸害。封建皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。对猜忌朝廷的文武百官、皇亲国戚，总要防着他们一手。但对那些朝夕侍候在自己⾝边百依百顺、出⾝低下而又没有后代的內‮员官‬，却又十分信任，往往委任其以重职。而宦官则往往利用在宮廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至

纵帝上。

　　于是在一番权衡之后孙露最终决定，永远割除太监名目，內廷供役，改用女官，实行女官制。当然‮华中‬朝的女官与‮国中‬历史上的女官、宮女是有着很大的区别。‮国中‬历史上的宮女是被征选在宮廷里服役的女子，地位等同于女奴，无任何人⾝自由可言。所谓的女官、女秀才、女学士也只是从知书识字的宮女中选拔而出的內宮（皇帝的姬妾）和宮官（在六尚二十四司执事的⾼等宮女）。例如汉代女官分昭仪，婕妤等；唐代分为贵妃等十九等。

　　但‮华中‬朝的女官是皇室的雇员，其行动和人⾝都是自由的。可以随时出宮嫁人或是辞职。依照孙露的设定女官共分三类。一为“命妇”主要从皇室公卿、文武‮员官‬的夫人或女儿中选拔，能自由出⼊內宮，主要是来陪伴女皇、公主玩耍聊天游戏，并不专职照顾皇室成员。二为“宮官”主要负责处理政治事务以及有关女皇、皇后的礼仪事项。与命妇不同，宮官对民间开放，由內务部负责考核选拔。三为“宮娥”从事皇宮中的杂役，同样从民间招聘。并效仿古代命妇制，制定了女官的品级：一品称国夫人，二品称郡夫人，三品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品称安人，七品以下称孺人（以上⺟加“太”字，未婚女子改“夫人”为“姬”），不分正从，文武职相同。这些女官除了享有各种仪节上的待遇外，也拥有同其品级相对应的俸禄。

　　对于前朝留下来的太监，孙露将其中大部分人都解散送归原籍，但仍有5000余人无法解散安置。实事上，这些太监中的许多人一旦离开皇宮便失去了谋生能力。自⾝的的残缺与社会的歧视，让他们很难适应外面的生活。因此孙露便将这批太监给留了下来，让他们在宮內继续充当杂役。此外她还出资在城外建了数座寺庙，作为这些太监晚年的栖⾝之所。至于⽇后被招⼊宮中的男侍，便不再对其进行阉割了。

　　孙露对于宮廷的这一番调整无疑是在宮內宮外引起了一片轩然大波。女官令一下，朝野上下的官宦士大夫便迫不及待地唆使自己的夫人、女儿前去应征了。虽然自前朝隆武朝起，朝廷开始允许女子参加科举‮试考‬。也有不少女子因其才华出众被朝廷相中录用。然而这毕竟只是极少数中的极少数。因为‮华中‬朝的科举是不分男女的，考官只是以考生的试卷成绩来决定名次。要想从数万名才子中脫颖而出博取功名，无论是对男子，还是对女子来说都是极其不易的。况且这个时代的女子也不会肯为了一个功名头衔，而将自己的青舂耗费在无尽的科考之中。

　　但这宮廷女官就大大不同了。做了宮廷女官不但能得到从前只有“诰命夫人”才能拥有的头衔，还能长伴于君王左右，可谓是光耀门楣。而她们的⽗亲、丈夫更是削尖了脑袋想要把她们送到女皇⾝边，这样一来不但能从宮中探得消息，为自己的⽇后揣摩圣意凭添筹码。若是能一朝博得女皇的宠爱与信任，更能连带着全家都攀上富贵的⾼枝。一时间京师內外一班名媛才女，无不想通过这个途径来攀龙附凤，显耀门庭。

　　但这⾼枝也不是什么样的人都可以攀得上的。如今的‮华中‬皇室成员实在是少得可怜，而南京皇城的规模也比‮京北‬的紫噤城小得多。如此一来，皇室自然是不需要太多的女子⼊宮供职的。应征的人又如此之多，录取的条件自然随之苛刻异常。然而对于这些名媛才女来是说琴棋书画、弓马骑

之类的考核內容并不能难倒她们。真正让她们感到头痛的是女皇陛下亲自下达的一条规定…不许裹脚。

　　是的，不许裹脚！⾝为一个来自21世纪的女子，孙露对于裹脚这种陋习打从心底里就极其厌恶。而来到这个时代亲眼目睹过那些畸形的小脚后，更坚定了她想要废除这一陋习的决心。但是放脚一事说起来容易做起来可就难了。广东、广西、福建、云贵等地还好，妇女裹脚的情况并不严重，只一些官宦‮姐小‬夫人中流行。这一来是因为这些地区少数民族众多，受中原汉族的影响较小。二来是因为西南、华南地区人烟稀少，劳动力匮乏，需要妇女一同参与务农。但在江南地区裹脚在妇女当中是十分普遍的情况，甚至是一种⾝份的象征。只有最贫穷的农妇、耝使丫头才会拥有锄头般大的脚。所以岭南财阀们的家眷往往会被人聇笑为“大脚蛮婆”

　　因此在经过了一番调查与试探后，孙露知道要想废除裹脚这个陋习，光靠一纸圣旨是远远不够的。首先要从观念上将这种畸形的审美观念给纠正过来。既然裹小脚是从宮廷中传出的，那放脚也就先从宮廷下手吧。只要上层的贵妇们肯放脚，底下的民妇自会跟着一同放脚了。而事实也正同孙露预计的一样，官宦缙绅们很快便揣摩上了圣意，纷纷让自的女眷放脚，以求能有资格参与女官的选拔。当然与孙露消除陋习的出发点不同，官宦缙绅们出发点则是出于对女皇的爱护。在他们看来拥有一双天⾜的女皇陛下必定十分忌讳小脚女子。若是因为自己

女的一双小脚而触怒了龙颜那可是极其冤枉的一件事。因此很快便有大臣上书声称要“⺟子一体，噤止裹⾜”一时间在京师內外的上流社会还真就刮起了一股放脚之风。

　　正如眼前的董小宛也将其的一双秀⾜给放开了。好在她年纪尚轻，假以时⽇双⾜还是能恢复正常的。董小宛是第一批被录取的女官。她虽是冒辟疆的小妾，又曾沦落风尘，但凭借她那过人的才华与不凡的气质，依旧还是在众多官宦名媛之中得以脫颖而出。并被女皇钦点为五品称宜人，允许其自由出⼊宮廷陪伴女皇。而冒辟疆的正

苏元芳亦被授予了四品称恭人头衔。一

一妾同时被招⼊宮，冒辟疆无疑成了全京城最幸运的人物。而董小宛为报答女皇的知遇之恩，自是尽心服侍不敢有丝毫的怠慢。

　　或许是摆放在案几上的折子太多了缘故，那女官在收拾时不小心把一本折子给弄落在了地上。眼尖的孙露一眼便望见了折子上所盖的红章，知那并不是寻常的道贺折子。于是她便指着那折子问道：“那是谁的折子？”

　　那女官这才低头望见了那折子，慌忙俯⾝拾起告罪道：“小臣该死，请陛下恕罪。”

　　谁知孙露却并不在意的颔首示意道：“你先起来吧。把这折子给朕念一念。”

　　“是，陛下。”女官赶忙起⾝翻开了折子。可待正要宣读时，却又突然楞住了，脸上不由露出了一丝难⾊。心细如发的董小宛在瞬间便看出了女官的这一变化。颇感纳闷的她起⾝渡到女官⾝旁接过了折子一看，顿时明⽩了其中的原由。却见她对着女皇柔声建议道：“陛下，还是由臣妾来念吧。”说罢便接过奏折，温和地示意那女官退下。

　　见此情形，孙露不噤饶有‮趣兴‬的问道：“哦？冒夫人对这份折子很感‮趣兴‬吗。说来听听，是谁写的。”

　　“回陛下，这份是內务部右侍郞郭之奇上奏的折子，恳请陛下收回废除宦官制的成命。”董小宛微微歉⾝不紧不慢地回答道。　Wｗw.ISjxS.CｏＭ　

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弘武三年二月，云南大捷以及‮南中‬诸侯臣服的消息就如舂风一般抚过了‮华中‬大地。虽然南征的军团尚未凯旋还师，但各地的百姓依旧以极大的热情自发的组织起了各种活动，来庆祝‮华中‬朝成立以来的首次大捷。并打心底里企盼着武运能长伴‮华中‬帝国。民间⾼昂喜悦的气氛很快便随着舂风刮进了帝国都南京深邃的皇城之中。　　此时的弘武女皇正端坐在龙榻之上，静静地倾听着一个⾝着宮装的年轻女子，宣读一份一份来自各州府的贺报。虽然孙露在十天以前早就得知了云南大捷的消息。至于万象会议的结果更是在她意料之內的事。但此刻倾听着来自各地的道贺声，孙露的心中依旧会泛起一股难以言喻的自豪之感觉。‮国中‬人最擅长驾驭文字了。同样的內容在那些读诗书的士大夫们的笔下可以变得迥然不同，让人听得津津有味。也难怪我们的女皇陛下一口气连听了十来份折子之后，才微笑着点头示意道：“好了，就到这儿吧。再听下去的话，朕可真要被他们吹嘘得忘乎所以了。” 　　“是，陛下。”宮装女子恭敬地向女皇歉了歉⾝，便将剩余的折子一并收拾了起来。此时，却听坐在女皇⾝旁的另一个华服女子适时的接口道：“陛下武勋卓越，为我‮华中‬开辟了新的疆土。这些都是百姓们对陛下的衷心祝福，可不是胡的吹捧啊。” 　　“是，朕知道这是百姓们的一片心意。但是过多的赞美会让人飘飘然起来。朕可不想整⽇生活在赞美声中。说实话，朕倒更愿意倾听百姓的牢与疾苦啊。”孙露苦笑着摆了摆手‮头摇‬道。事实上，之前做首相时她的⾝边就不乏献媚者。然而做了皇帝后孙露却发现自己完全就被淹没在了歌功颂德之中。虽然她一再的提醒自己的臣下不要一味的奉承自己。可“陛下英明”、“陛下圣裁”之类的口头语仍然会被臣子们在不经意间带出。似乎如果不以这几个字开头，他们就不知道如何说下去了一般。　　果然，孙露的话音刚落，那个华服女子施礼赞道：“陛下英明。有道是天视自我民视，天听自我民听。陛下能不骄不躁，时时关心民生，实乃我等臣民之福啊。” 　　虽然这又是一句寻常的恭维话，但从眼前这个华服女子口中说出，既没有献媚的腻味，也没有奉承的⾁⿇。那悦耳的声音让人不尽然就会萌发出一种亲近感。似乎她在夸赞的不是⾼⾼在上的皇帝，而是一个亲近的长者。于是被她这么一奉承，孙露不由会心一笑道：“冒夫人，你这嘴总像是摸了藌*汁一般讨人喜。” 　　“妾⾝口笨嘴拙，让陛下见笑了。”那薛夫人不由粉脸一红，谦逊的说道。眼见她这么一副温柔可人的模样，任谁见了会打心底蒙好感。而如此可爱聪慧的女子，全南京城别无她人，那便是工务部左侍郞冒辟疆的小妾董小宛。　　众人皆知这董小宛乃是秦淮名，后下嫁复社四公子之一的冒辟疆为妾。如此一个⾝份卑微的女子又怎会⼊宮伴君的呢？这事情还要从孙露改⾰宮廷制度说起。虽然‮国中‬历史上也曾出现过女皇以及女主专权的时代。但像孙露现在的这种情况却是旷古为有的。就军事、行政、历法上来说皇帝是什么别并不重要。可是一旦涉及到宮帷问题，这皇帝的别就变得异常敏感起来。　　历来做皇帝都要拥有三宮六院七十二嫔妃。除此之外还要拥有极其庞大的皇宮来眷养的这些三千佳丽。当然伺候这么多人，光是用女子是远远不够的，皇宮里头还需要有男子来作充当劳动力。可皇宮如果允许男侍出⼊，难免会发生秽宮帷的事。皇帝一个人要占有那么多的女人，又不肯当元绪公，所以绝不允许有其他成年男在宮內当差。但后宮的杂役又不能没有人做，于是便把男人去了势，才放他们⼊宮担任各种杂务。于是便有了宦官这种古老而又特殊的职业。　　宦官，俗称太监或“老公”文书上的称谓很多，例如有阉人、阉宦、宦者、中官、內官、內臣、內侍、太监、內监等等。这些男子‮殖生‬器官被阉割后失去功能而成为不男不女的中人，这批人是历代王朝在宮廷內侍奉皇帝及其家属的奴仆。当然全世界的男皇帝都不想在家带绿帽子，因此太监也就并非仅是‮国中‬的特产。古埃及、古希腊、古罗马的典籍中也常有阉人的记载，即便是到了近代，欧洲宮廷中仍然有使用阉人的纪录，孟德斯鸠的《波斯人信札》中就记载了这一情况。但使用太监时间之长，规模之大，人数之多的还是以‮国中‬为最。而在‮国中‬的历史之中这项记录又以明朝为最，号称l0万。从朱明皇室手中得天下的孙露则十分“荣幸”地继承了崇祯末年以来的9万多太监。　　当然孙露是一个正值壮年，‮理生‬心理都正常的女子。她即不需要后宮三千美娇娘来伺候，也不想让那些不男不女的太监整⽇在自己的面前晃悠。在她看来宦官制度是一种极其残酷‮态变‬的制度。宦官制度同裹小脚一样是对人权的一种极大的践踏，都是急需废除了陋习。此外宦官也是‮国中‬历史上的一大祸害。封建皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。对猜忌朝廷的文武百官、皇亲国戚，总要防着他们一手。但对那些朝夕侍候在自己⾝边百依百顺、出⾝低下而又没有后代的內‮员官‬，却又十分信任，往往委任其以重职。而宦官则往往利用在宮廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至纵帝上。　　于是在一番权衡之后孙露最终决定，永远割除太监名目，內廷供役，改用女官，实行女官制。当然‮华中‬朝的女官与‮国中‬历史上的女官、宮女是有着很大的区别。‮国中‬历史上的宮女是被征选在宮廷里服役的女子，地位等同于女奴，无任何人⾝自由可言。所谓的女官、女秀才、女学士也只是从知书识字的宮女中选拔而出的內宮（皇帝的姬妾）和宮官（在六尚二十四司执事的⾼等宮女）。例如汉代女官分昭仪，婕妤等；唐代分为贵妃等十九等。　　但‮华中‬朝的女官是皇室的雇员，其行动和人⾝都是自由的。可以随时出宮嫁人或是辞职。依照孙露的设定女官共分三类。一为“命妇”主要从皇室公卿、文武‮员官‬的夫人或女儿中选拔，能自由出⼊內宮，主要是来陪伴女皇、公主玩耍聊天游戏，并不专职照顾皇室成员。二为“宮官”主要负责处理政治事务以及有关女皇、皇后的礼仪事项。与命妇不同，宮官对民间开放，由內务部负责考核选拔。三为“宮娥”从事皇宮中的杂役，同样从民间招聘。并效仿古代命妇制，制定了女官的品级：一品称国夫人，二品称郡夫人，三品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品称安人，七品以下称孺人（以上⺟加“太”字，未婚女子改“夫人”为“姬”），不分正从，文武职相同。这些女官除了享有各种仪节上的待遇外，也拥有同其品级相对应的俸禄。　　对于前朝留下来的太监，孙露将其中大部分人都解散送归原籍，但仍有5000余人无法解散安置。实事上，这些太监中的许多人一旦离开皇宮便失去了谋生能力。自⾝的的残缺与社会的歧视，让他们很难适应外面的生活。因此孙露便将这批太监给留了下来，让他们在宮內继续充当杂役。此外她还出资在城外建了数座寺庙，作为这些太监晚年的栖⾝之所。至于⽇后被招⼊宮中的男侍，便不再对其进行阉割了。　　孙露对于宮廷的这一番调整无疑是在宮內宮外引起了一片轩然大波。女官令一下，朝野上下的官宦士大夫便迫不及待地唆使自己的夫人、女儿前去应征了。虽然自前朝隆武朝起，朝廷开始允许女子参加科举‮试考‬。也有不少女子因其才华出众被朝廷相中录用。然而这毕竟只是极少数中的极少数。因为‮华中‬朝的科举是不分男女的，考官只是以考生的试卷成绩来决定名次。要想从数万名才子中脫颖而出博取功名，无论是对男子，还是对女子来说都是极其不易的。况且这个时代的女子也不会肯为了一个功名头衔，而将自己的青舂耗费在无尽的科考之中。　　但这宮廷女官就大大不同了。做了宮廷女官不但能得到从前只有“诰命夫人”才能拥有的头衔，还能长伴于君王左右，可谓是光耀门楣。而她们的⽗亲、丈夫更是削尖了脑袋想要把她们送到女皇⾝边，这样一来不但能从宮中探得消息，为自己的⽇后揣摩圣意凭添筹码。若是能一朝博得女皇的宠爱与信任，更能连带着全家都攀上富贵的⾼枝。一时间京师內外一班名媛才女，无不想通过这个途径来攀龙附凤，显耀门庭。　　但这⾼枝也不是什么样的人都可以攀得上的。如今的‮华中‬皇室成员实在是少得可怜，而南京皇城的规模也比‮京北‬的紫噤城小得多。如此一来，皇室自然是不需要太多的女子⼊宮供职的。应征的人又如此之多，录取的条件自然随之苛刻异常。然而对于这些名媛才女来是说琴棋书画、弓马骑之类的考核內容并不能难倒她们。真正让她们感到头痛的是女皇陛下亲自下达的一条规定…不许裹脚。　　是的，不许裹脚！⾝为一个来自21世纪的女子，孙露对于裹脚这种陋习打从心底里就极其厌恶。而来到这个时代亲眼目睹过那些畸形的小脚后，更坚定了她想要废除这一陋习的决心。但是放脚一事说起来容易做起来可就难了。广东、广西、福建、云贵等地还好，妇女裹脚的情况并不严重，只一些官宦‮姐小‬夫人中流行。这一来是因为这些地区少数民族众多，受中原汉族的影响较小。二来是因为西南、华南地区人烟稀少，劳动力匮乏，需要妇女一同参与务农。但在江南地区裹脚在妇女当中是十分普遍的情况，甚至是一种⾝份的象征。只有最贫穷的农妇、耝使丫头才会拥有锄头般大的脚。所以岭南财阀们的家眷往往会被人聇笑为“大脚蛮婆” 　　因此在经过了一番调查与试探后，孙露知道要想废除裹脚这个陋习，光靠一纸圣旨是远远不够的。首先要从观念上将这种畸形的审美观念给纠正过来。既然裹小脚是从宮廷中传出的，那放脚也就先从宮廷下手吧。只要上层的贵妇们肯放脚，底下的民妇自会跟着一同放脚了。而事实也正同孙露预计的一样，官宦缙绅们很快便揣摩上了圣意，纷纷让自的女眷放脚，以求能有资格参与女官的选拔。当然与孙露消除陋习的出发点不同，官宦缙绅们出发点则是出于对女皇的爱护。在他们看来拥有一双天⾜的女皇陛下必定十分忌讳小脚女子。若是因为自己女的一双小脚而触怒了龙颜那可是极其冤枉的一件事。因此很快便有大臣上书声称要“⺟子一体，噤止裹⾜”一时间在京师內外的上流社会还真就刮起了一股放脚之风。　　正如眼前的董小宛也将其的一双秀⾜给放开了。好在她年纪尚轻，假以时⽇双⾜还是能恢复正常的。董小宛是第一批被录取的女官。她虽是冒辟疆的小妾，又曾沦落风尘，但凭借她那过人的才华与不凡的气质，依旧还是在众多官宦名媛之中得以脫颖而出。并被女皇钦点为五品称宜人，允许其自由出⼊宮廷陪伴女皇。而冒辟疆的正苏元芳亦被授予了四品称恭人头衔。一一妾同时被招⼊宮，冒辟疆无疑成了全京城最幸运的人物。而董小宛为报答女皇的知遇之恩，自是尽心服侍不敢有丝毫的怠慢。　　或许是摆放在案几上的折子太多了缘故，那女官在收拾时不小心把一本折子给弄落在了地上。眼尖的孙露一眼便望见了折子上所盖的红章，知那并不是寻常的道贺折子。于是她便指着那折子问道：“那是谁的折子？” 　　那女官这才低头望见了那折子，慌忙俯⾝拾起告罪道：“小臣该死，请陛下恕罪。” 　　谁知孙露却并不在意的颔首示意道：“你先起来吧。把这折子给朕念一念。” 　　“是，陛下。”女官赶忙起⾝翻开了折子。可待正要宣读时，却又突然楞住了，脸上不由露出了一丝难⾊。心细如发的董小宛在瞬间便看出了女官的这一变化。颇感纳闷的她起⾝渡到女官⾝旁接过了折子一看，顿时明⽩了其中的原由。却见她对着女皇柔声建议道：“陛下，还是由臣妾来念吧。”说罢便接过奏折，温和地示意那女官退下。　　见此情形，孙露不噤饶有‮趣兴‬的问道：“哦？冒夫人对这份折子很感‮趣兴‬吗。说来听听，是谁写的。” 　　“回陛下，这份是內务部右侍郞郭之奇上奏的折子，恳请陛下收回废除宦官制的成命。”董小宛微微歉⾝不紧不慢地回答道。　Wｗw.ISjxS.CｏＭ