第三十八回九死惊陵甲_《鬼吹灯II》

书号:35866 时间:2017/7/26 字数:6055

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　　封师古眼见世道衰微，又看圣上无道，一气之下，便找了个借口称病还乡，经过了两百多年，朝廷上对“洪武年间”的旧事，早已不怎么放在心上了，于是就放封师古返回故土。

　　封家在巫山的基业仍在，收⼊主要是开凿巫盐矿脉，但封师古对钱财视若无物，回乡后除了引火炼药，旧事推演卦象，也常托借云游四海的幌子，带着手下人去各地盗发古墓，醉心于收集古墓中陪葬的种种奇珍秘器。

　　有一年上，封师古忽然想起祖宗曾经留下一篇遗训，告诫后世子孙，说是封家借着在“棺材峡”盗墓，从悬棺盗取了“遁甲天书”从而发家成为豪门望族，但“棺材峡”里明挂暗蔵的棺材，岂止成千上万？在那深山里还埋着一座规模庞大的陵墓，但这座墓绝对不能碰，否则必有灭族之祸，因为墓里蔵着“尸仙”

　　封师古有“盗墓之瘾”又常有“寻仙执意”所以此心一起，纵有十万金刚罗汉也降服不住，他一想到自家门口就有座神秘古老的乌羊王古墓，便把祖宗的话扔到爪哇国去了，当即率众进山盗墓，不了却在“乌羊王古墓”中，见到了一些令他做梦都想不到的东西。

　　清溪封氏一族，都知道封师古在“乌羊王古墓”中见到了一些极为神秘的东西，据说是极古之物，但真正的情况除了封师古自己，几百年来无人得知，即便是他最亲近之人，也毫不知情。

　　按照封家世代留下的传说，是封师古自盗发“棺材峡”古墓之后，回到家中闭门不出，时隔三月，忽称自己成了“大道“，并说天下浩劫将至，只有”棺材峡“里有个取出，可谓”“神仙窟宅”堪比秦人避

的“桃花源”

　　封师古自称“地仙”专要广度世间的凡人，他穷工尽巧，大举在深山中修建了“地仙

宅”将祖上盗墓所发之物，悉数蔵那其中，历时十余载，始得功成，随后告知众人，要想得到一个“出⼊有无，冲虚清静”的“风⾝云骨”必先舍掉自己这一⾝凡间的“⾎⾁重浊”之躯，愿意进⼊坟中“活殉”之人方能成仙，等几百年后得了大道，都可以跟着地仙重回世间，把天下所有人都给度了，成就一件莫大的功德。

　　当时，观山太保得到皇家钦点，在巫山清溪一带名望极盛，特别是封师古擅会巫蛊妖术，十家里有九家半信他的，愚男愚女们都愿随他习“观山指

”之术，习他这套妖法幻障之术的，有许多忌讳，一怕黑狗⾎，二怕黑驴蹄子，三怕朱砂，一见这些事物，实术者“其行必现，其胆必裂”

　　“观山指

”看似玄妙，其实都不外呼是那些“呑符驱⽔，纸兵甲马”的手段，这套东西大多都是他封家祖上，从“棺材峡悬棺”中的龙骨天书中所得，说的好听点是古时的方术，说⽩了就是装神弄鬼的“妖术琊法”

　　但在那个年代，越是“琊魔外道”越是能“蛊惑人心”所以封师古一说要度众人得到，一时从者如云，一为寻仙，二求避祸，当地的男女老少大多跟着他进来“地仙村”

　　封家另有一少部分人不愿去“寻仙”“地仙封师古”也不勉強，只让他们守好古墓⼊口，并给后人留下“观山指

赋”让他们严格保守秘密，尤其是不能让“摸金校尉”知道了底细，冒险留此一条奇绝的“秘径”是备封家后代将来有难之时，可多召集凡人，来投奔棺材山中的“神仙窟宅”要是当年把“摸金符”都毁了，如今就不必如此大费周折了。

　　封师古策划周详，虽然棺材峡云雾锁闭了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指

赋”饶是如此，他也不放心，又在周围设了“九死惊岭甲”这是封家先祖“观山盗墓”时得到的异术，奇诡难料，后人多不知晓，平时想接近“地仙村

宅”的人，都被“九死惊陵甲”困住害去了

命，此甲按照地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年某月开启三天，每十二年一次的相应的月份⽇期，又会不断循环变化，外人难以推断，专门为对付搜山寻龙的“摸金校尉”

　　在最终没进“地仙村古墓”的这部分人中，其中就有封师古的亲叔伯兄弟，按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师岐”洪武皇帝所赐“观山

牌”传到“师”字辈，就有他的一块。

　　封师岐这一条支脉都留在了山外，因为他认为“祖训“不可违，擅⼊“棺材山”

宅，早晚必会闯出一场弥天大祸，于是举家迁移离川。

　　封师岐也是个极有见识的⾼人，他临终前亲口告诉后人，棺材峡里确实蔵有尸仙，那山腹中有两块风⽔宝地，其中一处较小的形似“人头”在古时曾被“移山武陵王”筑为地宮埋骨。

　　按照商务风⽔之理，这人头般的龙脉是为“凶煞之地”主蔵暴君，想要清楚地脉中沉积的凶煞之气，从葬活人必要极多，所以古墓中杀殉者尸骨层层叠庒，陵区周围更是悬棺密布，具体数量现在

本难以估量，可以说墓內每一块砖，每一寸土，都被尸气浸透。

　　在那“地仙封师古”盗发此墓之后，墓中凶杀之气已破，但封师古从这座古墓的陪葬品中，发现许多青铜祭器，得知“棺材峡”中还有一块更大的风⽔宝地，这块地脉深蔵山中，形状如同一座‮大巨‬的无盖石棺，奇的是棺中周围棺板似的石壁上描龙绘凤，但决不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成，峡⾕般的大石棺中，內部丘壑起伏，生长着许多奇花异草。更奇的是，在那地势酷似在石棺中，平躺着一具“无首尸体”与远处地下的那颗“头颅”遥相呼应。

　　这座“棺材山”是从“天地初分”之时便已有了，早已在世间存在了亿万个念头，那时候混沌初分，天底下哪里有人？别说是棺材了，所以那座深埋地下的“棺材山”和“无头尸体”肯定非人力施为，而是“鬼斧神工”…尽得天地造化神奇的“自生自成”

　　想这“巫峡巴山”之地，自古以来崇盛“巫风”蔵在山底下的“棺材山”很早就被人们发现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”但“尸仙”究竟是什么，却从没有人见过。

　　封师岐到死都认为“仙道”终属飘渺虚幻，世上即便真有“仙家”也决不可能会有古尸化为“仙”僵尸为世间“死而不化”之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”；但观山太保的首领封师古，却执意在棺材山里修建

宅，以便寻找“尸仙”哪里容他良言相劝。

　　封师岐布置封师古究竟为何如此坚信，还以为她是在“乌羊王古墓”中被鬼

了心智，多半是⼊了魔障，而且看封师古神态举止已和活人大异，那脸上的气⾊，简直就是一具古墓僵人，苦劝无果之下，只好是明哲保⾝，带着剩下的人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会按照“观山指

赋“，悄悄进⼊”地仙村古墓“看个究竟，如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万一真有什么“尸仙“，必要⼊世害人，后患无穷无尽。

　　封师岐本就是个有些手段的奇人，修造“地仙村“他也有参与，举家从”清溪“迁出之时，恰逢天下流寇之变，到处都不太平，不久又⾝染恶疾，所以到死也没再回清溪”棺材峡“，只是留下了遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”的自豪，坠⼊l万劫不复之境地，封家子孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。

　　在封师岐去世后，她的后代家道中落，每逢赶上“地鼠年”可以进⼊“地仙

宅”之期，却不是因为时局动

就是因为家难，始终不得机缘⼊內，而且近代‮国中‬的历史翻天覆地，经过世事变迁，他这一脉的后人凋零散落，已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了个十之七八，虽还记得“观山指

赋”全片七十二句，并且留有封师岐遗留的“地仙村”图谱，可要解“观山指

赋”须懂得“奇门五行”和“风⽔秘术”封家后人对这些秘术仅知⽪⽑了。

　　到民国年间，封师岐的后人是“封思北”他平生多读道蔵，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进⼊“棺材峡”但不得其法而⼊，最后坐化在隧道中，并且告诉她的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的⼊口“百步鸟道”尽头处那条隧道，在墓碑处有具尸体，就是此人。

　　这“封思北”有两个儿子，按《家谱》中“思、学、言、道”所排，都是“学’字辈，一个是“封学文”一个是“封学武”哥俩相差六岁，老⽗死后再无亲人，就流落在世上相依为命。

　　由于正值战

，眼看没活路了，暂时顾不上祖辈所托之事，大哥封学文打算进山当“响马”在绿林中谋条生路出来，临走前，就把兄弟过继给了一家姓孙的财主，改名“孙学武”也就是孙教授了。

　　自此以后兄弟二人音讯隔绝，由于战争的原因，老孙家也逃离了故土，兄弟间就失去了联系，孙学武此后的经历大致都如他所说，由于他祖上有“棺山盗骨”的事迹，所以他自幼便识得一些蜗篆异文，加上后有所学，便从事了考古中地甲古文和一些古老密文的‮解破‬工作，知道呗下方至“果园沟”劳动改造，才又和同样被下放的兄长“封学文”相遇。

　　兄弟二人感叹“造化弄人”想不到重逢之地竟是在这种场合，说起别来的情由，原来封团长果然是进了绿林道，因为还懂得家传的“观山盗墓”之术，便隐名埋姓，在“常胜山”里揷香做了“卸岭响马”

　　可不久后，由于“常胜山”的盗寇下落不明，在数年之內，从汉代传下来的卸岭群盗彻底“土崩瓦解”封团长虽是名为“学文”却最不好读书，死也不想回家务农，正好在卸岭群盗中结识了两个西北的同伙，也是兄弟两个，各个叫老羊⽪，弟弟叫羊二蛋。

　　老羊⽪活的窝窝囊囊，胆小如鼠，而他兄弟羊二蛋却野心不小，在常胜山瓦解之后，羊二蛋伙同了一批人，准备去关外东三省开山立会，还是要做这些“盗墓”的勾当。

　　封团长当时年纪还轻，觉得做“响马子”

好，有吃有喝还能随便睡女人，看哪个大户财主不顺眼，拎着刀

闯进去抢他娘的，男子汉大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，于是一咬牙，就跟着他们一同去了关外。

　　到了东北才知道，羊二蛋虽然做了胡匪盗墓团伙“泥儿会”的掌柜，却没什么实权，而且这伙人都被⽇本关东军给收买了，所做的“倒斗”勾当都是为了给关东军效力，而且好像密谋这要找一处埋葬着“⻩大仙”的坟墓。

　　封家祖上的观山太保盗发过唐代的一座妖陵，那处古墓埋的就有狐僵，据说此乃元教前⾝的琊教墓⽳，其中多有妖幻之术，动这种坟墓很容易惹祸上⾝，另外封团长虽然一⾝响马骨头，专好做那些杀官造反的事业，却是条极有骨气的汉字“响马盗”多是崇盗尚义之人，自古就属“梁山本⾊”在常胜山的卸岭群盗中，代代都有杀富济贫不畏強暴的英雄好汉，怎能去做汉奷祸害老百姓？

　　当时羊二蛋带着泥儿会的胡匪，把手按到

上

他⼊伙，封团长义琢磨，我要是贪生怕死，现在昧着良心做了“汉奷”恐怕死后也没脸去见封氏列祖列宗，于是表示万难从命，反倒是对老羊⽪兄弟劝说了一番，咱们都是五尺多⾼的汉字，当初在常胜山何等义气？陈总把头言犹在耳，这才过了几年就忘了？何苦要奴颜婢膝给⽇本鬼子当“走狗”？要我说咱们就抄家伙去⼲“关东军”一票狠的，才不愧“卸岭群盗”的‮实真‬作为。

　　羊二蛋哪里肯听他的话，最后一言不合，双方当即拔

火拼，封团长的“密雷X(良少一点)”下放到了七八个胡匪，自己也受了墙上，落荒逃进山里，辗转投奔了“抗联”参军这些年来“⾝经百战，屡建奇功”但由于她⾝上的“游击习气”太重，直到抗美援朝战争结束之后，还仅是个正团职。

　　封团长从‮队部‬转业到地方不久，就在文化大⾰命中遭到了冲击，有人揭发他曾经当过胡子和汉奷，这罪过可就大了去，仅次于⾰命叛徒，加上他脾气不好，谁斗他他就揍谁，即便是在千人大会上，他也敢

胳膊挽袖子瞪眼同别人对骂，结果吃了不少苦头。

　　幸亏有以前‮队部‬的上级保着，找个借口把他下放到“劳改农场”在果树沟开山凿石头虽然辛苦，但总比让他这火爆脾气惹出杀⾝之祸来好。谁知却让他遇见了失散多年的亲兄弟“孙学武”

　　封团长告诉孙学武，你哥哥我这辈子活的

痛快，但现在估计是痛快不下去了，风闻有人在查我的老底，要是被人查出来咱祖上是大地主头子，而且还盗过墓造过皇陵，那事情就更严重了，绝对成了不可调和的敌我关系了，所以我不打算留在农场里等死，正好今年是鼠年，地仙村的九死惊陵甲生门显露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峡去找地仙村，必定竭尽我之所能，把祖宗留下来的事情做了，最后再把咱老爹的尸骨掩埋了，只要这两件事都能得手，哪怕是死我也无所牵挂了。可如今我最不放心的就是你，你记住为兄的话，现在的年头和以前不一样了，永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说，最好烂在肚子里。你这辈子对外人只有一个名字可用，那就是…孙耀祖。

　　孙教授在过继给老孙家后，连名带姓都改作了“孙耀祖”这时孙家希望他光宗耀祖之意，但孙教授从骨子里反感这个名字，也是因为他观山封家的人家族意识很強，自觉是大宗祖之后，岂肯给姓孙的光宗耀祖？但寄人篱下，想不认头也难，等老孙地主夫妇死后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。户籍⾝份改动不方便，仍作孙耀祖，只有与他相

的人，才尊重他的习惯，以孙学武相称，在一切‮人私‬场合里他就会用这个名字。

　　孙学武这辈子可没封团长活得那么潇洒，做什么都不顺，

受挫折，当时也想跟老哥一起跑路，可封团长说地仙村古墓吉凶难料，你我兄弟如果一同断送在其中，咱“观山封家”就彻底没了，我要是万一有个闪失，将来还得指望你给我收尸。

　　于是留下“观山

牌”让孙学武牢牢记住“观山指

赋”全篇七十二句，并把祖上封师岐留下的几件传家之物，都让“巴山猿袕”从农场外偷进来，

给了孙学武。

　　这几件东西，都是“观山太保”盗墓时所获，几百年前，那时候“观山太保”尚未得御口亲封，还称为“棺山太保”留下来几部龙骨天书，没被地仙带⼊墓中，其中记载的都是风⽔古法，学透了能得几分“形、势、理、气”之奥秘，但內容有限，到达观山寻龙的境界还比较困难。

　　另外还有一件最重要的事情，当年地仙师古，曾盗发过一座“唐代妖陵”这时处“肚仙坟”据说是唐时拜狐仙的“教门”所留。陵中有本奇书，记载着种种“妖法幻术”陪葬的一口描金箱子里，有不少施展障眼法的器物。其中有数枚从狐仙⾝上菗取的妖筋，混合在尸骨中‮烧焚‬后有“圆光”之奇验，但并非轻易能用，必须先让人见到肚仙古墓的壁画，然后通过焚尸才能见到“肚仙”显⾝，并且得闻“鬼音”幻听，封师古在“乌羊王地宮”中，放置了从唐代妖陵盗发来的墓墙壁画。“观山指

赋”除七十二句之外，还有最后一段最为隐秘，但却是最重要的一段，就蔵在“乌羊王古墓”的墓室之中，焚尸圆光，万勿遗忘。　Wｗw.ISjxS.CｏＭ　

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封师古眼见世道衰微，又看圣上无道，一气之下，便找了个借口称病还乡，经过了两百多年，朝廷上对“洪武年间”的旧事，早已不怎么放在心上了，于是就放封师古返回故土。　　封家在巫山的基业仍在，收⼊主要是开凿巫盐矿脉，但封师古对钱财视若无物，回乡后除了引火炼药，旧事推演卦象，也常托借云游四海的幌子，带着手下人去各地盗发古墓，醉心于收集古墓中陪葬的种种奇珍秘器。　　有一年上，封师古忽然想起祖宗曾经留下一篇遗训，告诫后世子孙，说是封家借着在“棺材峡”盗墓，从悬棺盗取了“遁甲天书”从而发家成为豪门望族，但“棺材峡”里明挂暗蔵的棺材，岂止成千上万？在那深山里还埋着一座规模庞大的陵墓，但这座墓绝对不能碰，否则必有灭族之祸，因为墓里蔵着“尸仙” 　　封师古有“盗墓之瘾”又常有“寻仙执意”所以此心一起，纵有十万金刚罗汉也降服不住，他一想到自家门口就有座神秘古老的乌羊王古墓，便把祖宗的话扔到爪哇国去了，当即率众进山盗墓，不了却在“乌羊王古墓”中，见到了一些令他做梦都想不到的东西。　　清溪封氏一族，都知道封师古在“乌羊王古墓”中见到了一些极为神秘的东西，据说是极古之物，但真正的情况除了封师古自己，几百年来无人得知，即便是他最亲近之人，也毫不知情。　　按照封家世代留下的传说，是封师古自盗发“棺材峡”古墓之后，回到家中闭门不出，时隔三月，忽称自己成了“大道“，并说天下浩劫将至，只有”棺材峡“里有个取出，可谓”“神仙窟宅”堪比秦人避的“桃花源” 　　封师古自称“地仙”专要广度世间的凡人，他穷工尽巧，大举在深山中修建了“地仙宅”将祖上盗墓所发之物，悉数蔵那其中，历时十余载，始得功成，随后告知众人，要想得到一个“出⼊有无，冲虚清静”的“风⾝云骨”必先舍掉自己这一⾝凡间的“⾎⾁重浊”之躯，愿意进⼊坟中“活殉”之人方能成仙，等几百年后得了大道，都可以跟着地仙重回世间，把天下所有人都给度了，成就一件莫大的功德。　　当时，观山太保得到皇家钦点，在巫山清溪一带名望极盛，特别是封师古擅会巫蛊妖术，十家里有九家半信他的，愚男愚女们都愿随他习“观山指”之术，习他这套妖法幻障之术的，有许多忌讳，一怕黑狗⾎，二怕黑驴蹄子，三怕朱砂，一见这些事物，实术者“其行必现，其胆必裂” 　　“观山指”看似玄妙，其实都不外呼是那些“呑符驱⽔，纸兵甲马”的手段，这套东西大多都是他封家祖上，从“棺材峡悬棺”中的龙骨天书中所得，说的好听点是古时的方术，说⽩了就是装神弄鬼的“妖术琊法” 　　但在那个年代，越是“琊魔外道”越是能“蛊惑人心”所以封师古一说要度众人得到，一时从者如云，一为寻仙，二求避祸，当地的男女老少大多跟着他进来“地仙村” 　　封家另有一少部分人不愿去“寻仙”“地仙封师古”也不勉強，只让他们守好古墓⼊口，并给后人留下“观山指赋”让他们严格保守秘密，尤其是不能让“摸金校尉”知道了底细，冒险留此一条奇绝的“秘径”是备封家后代将来有难之时，可多召集凡人，来投奔棺材山中的“神仙窟宅”要是当年把“摸金符”都毁了，如今就不必如此大费周折了。　　封师古策划周详，虽然棺材峡云雾锁闭了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指赋”饶是如此，他也不放心，又在周围设了“九死惊岭甲”这是封家先祖“观山盗墓”时得到的异术，奇诡难料，后人多不知晓，平时想接近“地仙村宅”的人，都被“九死惊陵甲”困住害去了命，此甲按照地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年某月开启三天，每十二年一次的相应的月份⽇期，又会不断循环变化，外人难以推断，专门为对付搜山寻龙的“摸金校尉” 　　在最终没进“地仙村古墓”的这部分人中，其中就有封师古的亲叔伯兄弟，按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师岐”洪武皇帝所赐“观山牌”传到“师”字辈，就有他的一块。　　封师岐这一条支脉都留在了山外，因为他认为“祖训“不可违，擅⼊“棺材山”宅，早晚必会闯出一场弥天大祸，于是举家迁移离川。　　封师岐也是个极有见识的⾼人，他临终前亲口告诉后人，棺材峡里确实蔵有尸仙，那山腹中有两块风⽔宝地，其中一处较小的形似“人头”在古时曾被“移山武陵王”筑为地宮埋骨。　　按照商务风⽔之理，这人头般的龙脉是为“凶煞之地”主蔵暴君，想要清楚地脉中沉积的凶煞之气，从葬活人必要极多，所以古墓中杀殉者尸骨层层叠庒，陵区周围更是悬棺密布，具体数量现在本难以估量，可以说墓內每一块砖，每一寸土，都被尸气浸透。　　在那“地仙封师古”盗发此墓之后，墓中凶杀之气已破，但封师古从这座古墓的陪葬品中，发现许多青铜祭器，得知“棺材峡”中还有一块更大的风⽔宝地，这块地脉深蔵山中，形状如同一座‮大巨‬的无盖石棺，奇的是棺中周围棺板似的石壁上描龙绘凤，但决不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成，峡⾕般的大石棺中，內部丘壑起伏，生长着许多奇花异草。更奇的是，在那地势酷似在石棺中，平躺着一具“无首尸体”与远处地下的那颗“头颅”遥相呼应。　　这座“棺材山”是从“天地初分”之时便已有了，早已在世间存在了亿万个念头，那时候混沌初分，天底下哪里有人？别说是棺材了，所以那座深埋地下的“棺材山”和“无头尸体”肯定非人力施为，而是“鬼斧神工”…尽得天地造化神奇的“自生自成” 　　想这“巫峡巴山”之地，自古以来崇盛“巫风”蔵在山底下的“棺材山”很早就被人们发现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”但“尸仙”究竟是什么，却从没有人见过。　　封师岐到死都认为“仙道”终属飘渺虚幻，世上即便真有“仙家”也决不可能会有古尸化为“仙”僵尸为世间“死而不化”之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”；但观山太保的首领封师古，却执意在棺材山里修建宅，以便寻找“尸仙”哪里容他良言相劝。　　封师岐布置封师古究竟为何如此坚信，还以为她是在“乌羊王古墓”中被鬼了心智，多半是⼊了魔障，而且看封师古神态举止已和活人大异，那脸上的气⾊，简直就是一具古墓僵人，苦劝无果之下，只好是明哲保⾝，带着剩下的人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会按照“观山指赋“，悄悄进⼊”地仙村古墓“看个究竟，如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万一真有什么“尸仙“，必要⼊世害人，后患无穷无尽。　　封师岐本就是个有些手段的奇人，修造“地仙村“他也有参与，举家从”清溪“迁出之时，恰逢天下流寇之变，到处都不太平，不久又⾝染恶疾，所以到死也没再回清溪”棺材峡“，只是留下了遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”的自豪，坠⼊l万劫不复之境地，封家子孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。　　在封师岐去世后，她的后代家道中落，每逢赶上“地鼠年”可以进⼊“地仙宅”之期，却不是因为时局动就是因为家难，始终不得机缘⼊內，而且近代‮国中‬的历史翻天覆地，经过世事变迁，他这一脉的后人凋零散落，已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了个十之七八，虽还记得“观山指赋”全片七十二句，并且留有封师岐遗留的“地仙村”图谱，可要解“观山指赋”须懂得“奇门五行”和“风⽔秘术”封家后人对这些秘术仅知⽪⽑了。　　到民国年间，封师岐的后人是“封思北”他平生多读道蔵，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进⼊“棺材峡”但不得其法而⼊，最后坐化在隧道中，并且告诉她的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的⼊口“百步鸟道”尽头处那条隧道，在墓碑处有具尸体，就是此人。　　这“封思北”有两个儿子，按《家谱》中“思、学、言、道”所排，都是“学’字辈，一个是“封学文”一个是“封学武”哥俩相差六岁，老⽗死后再无亲人，就流落在世上相依为命。　　由于正值战，眼看没活路了，暂时顾不上祖辈所托之事，大哥封学文打算进山当“响马”在绿林中谋条生路出来，临走前，就把兄弟过继给了一家姓孙的财主，改名“孙学武”也就是孙教授了。　　自此以后兄弟二人音讯隔绝，由于战争的原因，老孙家也逃离了故土，兄弟间就失去了联系，孙学武此后的经历大致都如他所说，由于他祖上有“棺山盗骨”的事迹，所以他自幼便识得一些蜗篆异文，加上后有所学，便从事了考古中地甲古文和一些古老密文的‮解破‬工作，知道呗下方至“果园沟”劳动改造，才又和同样被下放的兄长“封学文”相遇。　　兄弟二人感叹“造化弄人”想不到重逢之地竟是在这种场合，说起别来的情由，原来封团长果然是进了绿林道，因为还懂得家传的“观山盗墓”之术，便隐名埋姓，在“常胜山”里揷香做了“卸岭响马” 　　可不久后，由于“常胜山”的盗寇下落不明，在数年之內，从汉代传下来的卸岭群盗彻底“土崩瓦解”封团长虽是名为“学文”却最不好读书，死也不想回家务农，正好在卸岭群盗中结识了两个西北的同伙，也是兄弟两个，各个叫老羊⽪，弟弟叫羊二蛋。　　老羊⽪活的窝窝囊囊，胆小如鼠，而他兄弟羊二蛋却野心不小，在常胜山瓦解之后，羊二蛋伙同了一批人，准备去关外东三省开山立会，还是要做这些“盗墓”的勾当。　　封团长当时年纪还轻，觉得做“响马子”好，有吃有喝还能随便睡女人，看哪个大户财主不顺眼，拎着刀闯进去抢他娘的，男子汉大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，于是一咬牙，就跟着他们一同去了关外。　　到了东北才知道，羊二蛋虽然做了胡匪盗墓团伙“泥儿会”的掌柜，却没什么实权，而且这伙人都被⽇本关东军给收买了，所做的“倒斗”勾当都是为了给关东军效力，而且好像密谋这要找一处埋葬着“⻩大仙”的坟墓。　　封家祖上的观山太保盗发过唐代的一座妖陵，那处古墓埋的就有狐僵，据说此乃元教前⾝的琊教墓⽳，其中多有妖幻之术，动这种坟墓很容易惹祸上⾝，另外封团长虽然一⾝响马骨头，专好做那些杀官造反的事业，却是条极有骨气的汉字“响马盗”多是崇盗尚义之人，自古就属“梁山本⾊”在常胜山的卸岭群盗中，代代都有杀富济贫不畏強暴的英雄好汉，怎能去做汉奷祸害老百姓？　　当时羊二蛋带着泥儿会的胡匪，把手按到上他⼊伙，封团长义琢磨，我要是贪生怕死，现在昧着良心做了“汉奷”恐怕死后也没脸去见封氏列祖列宗，于是表示万难从命，反倒是对老羊⽪兄弟劝说了一番，咱们都是五尺多⾼的汉字，当初在常胜山何等义气？陈总把头言犹在耳，这才过了几年就忘了？何苦要奴颜婢膝给⽇本鬼子当“走狗”？要我说咱们就抄家伙去⼲“关东军”一票狠的，才不愧“卸岭群盗”的‮实真‬作为。　　羊二蛋哪里肯听他的话，最后一言不合，双方当即拔火拼，封团长的“密雷X(良少一点)”下放到了七八个胡匪，自己也受了墙上，落荒逃进山里，辗转投奔了“抗联”参军这些年来“⾝经百战，屡建奇功”但由于她⾝上的“游击习气”太重，直到抗美援朝战争结束之后，还仅是个正团职。　　封团长从‮队部‬转业到地方不久，就在文化大⾰命中遭到了冲击，有人揭发他曾经当过胡子和汉奷，这罪过可就大了去，仅次于⾰命叛徒，加上他脾气不好，谁斗他他就揍谁，即便是在千人大会上，他也敢胳膊挽袖子瞪眼同别人对骂，结果吃了不少苦头。　　幸亏有以前‮队部‬的上级保着，找个借口把他下放到“劳改农场”在果树沟开山凿石头虽然辛苦，但总比让他这火爆脾气惹出杀⾝之祸来好。谁知却让他遇见了失散多年的亲兄弟“孙学武” 　　封团长告诉孙学武，你哥哥我这辈子活的痛快，但现在估计是痛快不下去了，风闻有人在查我的老底，要是被人查出来咱祖上是大地主头子，而且还盗过墓造过皇陵，那事情就更严重了，绝对成了不可调和的敌我关系了，所以我不打算留在农场里等死，正好今年是鼠年，地仙村的九死惊陵甲生门显露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峡去找地仙村，必定竭尽我之所能，把祖宗留下来的事情做了，最后再把咱老爹的尸骨掩埋了，只要这两件事都能得手，哪怕是死我也无所牵挂了。可如今我最不放心的就是你，你记住为兄的话，现在的年头和以前不一样了，永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说，最好烂在肚子里。你这辈子对外人只有一个名字可用，那就是…孙耀祖。　　孙教授在过继给老孙家后，连名带姓都改作了“孙耀祖”这时孙家希望他光宗耀祖之意，但孙教授从骨子里反感这个名字，也是因为他观山封家的人家族意识很強，自觉是大宗祖之后，岂肯给姓孙的光宗耀祖？但寄人篱下，想不认头也难，等老孙地主夫妇死后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。户籍⾝份改动不方便，仍作孙耀祖，只有与他相的人，才尊重他的习惯，以孙学武相称，在一切‮人私‬场合里他就会用这个名字。　　孙学武这辈子可没封团长活得那么潇洒，做什么都不顺，受挫折，当时也想跟老哥一起跑路，可封团长说地仙村古墓吉凶难料，你我兄弟如果一同断送在其中，咱“观山封家”就彻底没了，我要是万一有个闪失，将来还得指望你给我收尸。　　于是留下“观山牌”让孙学武牢牢记住“观山指赋”全篇七十二句，并把祖上封师岐留下的几件传家之物，都让“巴山猿袕”从农场外偷进来，给了孙学武。　　这几件东西，都是“观山太保”盗墓时所获，几百年前，那时候“观山太保”尚未得御口亲封，还称为“棺山太保”留下来几部龙骨天书，没被地仙带⼊墓中，其中记载的都是风⽔古法，学透了能得几分“形、势、理、气”之奥秘，但內容有限，到达观山寻龙的境界还比较困难。　　另外还有一件最重要的事情，当年地仙师古，曾盗发过一座“唐代妖陵”这时处“肚仙坟”据说是唐时拜狐仙的“教门”所留。陵中有本奇书，记载着种种“妖法幻术”陪葬的一口描金箱子里，有不少施展障眼法的器物。其中有数枚从狐仙⾝上菗取的妖筋，混合在尸骨中‮烧焚‬后有“圆光”之奇验，但并非轻易能用，必须先让人见到肚仙古墓的壁画，然后通过焚尸才能见到“肚仙”显⾝，并且得闻“鬼音”幻听，封师古在“乌羊王地宮”中，放置了从唐代妖陵盗发来的墓墙壁画。“观山指赋”除七十二句之外，还有最后一段最为隐秘，但却是最重要的一段，就蔵在“乌羊王古墓”的墓室之中，焚尸圆光，万勿遗忘。　Wｗw.ISjxS.CｏＭ