且为狄飞登高一呼作者：柳折眉_《小楼传说》

书号:35510 时间:2017/7/23 字数:7641

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　　且为狄飞登⾼一呼作者：柳折眉算是忍无可忍。

　　并非⾼⾼在上，出生、家庭、教养、生活，站在那个位子上，每⽇处理着无数人和事，结

往来无数的事和人，所以，忍不住思考换位，推己及人。

　　小楼里的人物，个个当得上一段传奇。所谓传奇，一个奇字道出真意，三分‮实真‬倒有七分虚幻。来自小楼的主角，个人的

情无不是特异鲜明到天下无双世间独一。然而，每个与他们演对手戏的所谓“配角”偏偏都‮实真‬、现实到让人心痛的地步。

　　现实，不错，我所见的现实。因为‮实真‬，因为现实，才能真正换位思考，推己及人。

　　只是帝王将相到底离自己太远。

　　只有狄飞。

　　忍不住要登⾼对众大呼：何为，偏袒之甚如此？

　　狄飞是什么人？

　　简单的说，黑道霸主大豪。而且非是那种继承而来的霸主地位，而是结结实实一刀一

风里火里拼出来的霸主。

　　这样的人什么

格？

　　強大而強硬、骄傲而桀骜、睿智而锐利、冷静而冷酷、坚忍而‮忍残‬。好⾝手，好头脑，好眼界，好耐

，好手段。

　　为何如此

格？

　　很简单，不能如此，死，再无第二条活路。

　　从⾝份、能力、

情、行事等方面综合考虑，狄飞无疑是出⾊的，甚至，卓越的。没有人可以否定他的能力与才华，就像没有人可以说他武功低微全然不济一样。头脑冷静，眼光锐利，更擅长御下之术，该容人时且容人，松紧分寸有度有节，时局人心几乎无不把握得恰到好处“对于手下人的私心，和私底下的一些小动作，他向来是睁一只眼，闭一只眼的。⽔至清而无鱼，有容乃大，真要计较得多了，只怕在这个人世间，就很难有今天的局面，今天的霸业。”“不介意这些小事，这些小动作，只要不太过份，由他去便是了。他所要防的只是一个度。人有私心无所谓，人想为自己争取利益无所谓，但若为此私心而极大地伤害了庄子的利益，就绝不允许。”“不给人好处，又怎能使望别人忠心，做为主人，对于手下近人得些好处，大多都是默许的，然而手下若为了好处而胆大到欺瞒主人，才是上位者的大忌。”“不怕手下人私德有缺，他只恨有人胆大包天。他不怕手下人私下勾连，他只需要让所有人知道，他有⾜够的精明看破骗局，他有⾜够的冷酷施以处罚。”“所以，该

糊的时候，

糊些无妨，但偶尔发作一番，宰几个打几个

几个，杀几只

给所有的猴子看，让人知道，他是不可欺之主，现在大家能明明暗暗得多少好处，都是主子宽容，若真敢欺瞒哄骗，以为他是可以被

纵影响的，那么，下场就极为可悲。”

　　哈哈，纳兰真是一枝妙笔，冷冷静静平平淡淡写来，一个凌跃众人之上的绝对的上位者形象已然完美。或者，不说上位者，至少狄飞的这些手段这种心态，当是所有管理者必须援以为行为处事方略的关键和基本。上位者的优秀，这并不仅仅是一种天赋或者与生俱来的气度风采，而是经历了人世、见识了沧桑、的一种老练、圆滑、沉稳而平静的心态。绝对不把自己放在最⾼，而是将关系利益、利害冲突作为行为思考的先行条件。“人有私心，才会畏惧权势力量，贪图富贵荣华，人有私心，才会为他所控制，才能被他所驭使”狄飞所以统御而在上，所恃的不是个人武力的“恐怖主义”和“強权统治”不是千奇百怪的所谓信仰，不是夺人

命神智的丹药幻术，而是最基本的人

的私

和贪婪。

　　因为这是他统治的基础，统治的手段，统治的利器，狄飞本人之于此道自然不能一无所知，而是相知甚深乃至形成极端的自我中心。他不相信自己以外的任何人，不相信无条件的忠诚，不相信无所求的给予：“在这个铁⾎的人世间，他不相信任何人，也不需要任何人相信他。”“忠诚也不是永远都让人感觉舒服的，何况他从不相信忠诚。”“他觉得一切都是

易”“如果别人给得更多，忠诚的转移也是自然而然”在狄飞的逻辑里，或者说在这个“

易”的前提下，他的一切思考判断都必然以人

的私

为最基本最核心依据，而人

私

的

本，则在于“私”在于“自我”狄飞的自我唯一，自我中心，乃至自我封闭的绝对孤独，一切的一切，都是由此发生。

　　狄飞错了么？

　　真正单纯而善良的人可以说，他没有看到光明，他没有看到人

中温暖而无私的一面，他可以选择了自己经历、经验中人

“私”与“恶”的一面并已之为信条。但是，就像文中阿汉问管事的一节得出正常的自己无论如何都没有像那些发疯或者有受

癖的小受爱上小攻狄飞一样，个

、智力、情感都十分正常的狄飞，这种完全自我的形成也是完全正常、自然合理的。

　　从爱惜照顾保护的小师弟，到柔情相许的美丽女子，真情付出换来的是背叛、利用和伤害。第一次还可以说年幼无知不谐世事，这一重伤害可比童年到青年的強制蜕变；第二次阅历世情后的再受打击，小心翼翼步步为营然而依旧蒙受损害，却是把将要愈合的伤口彻底撕开，这一重伤害和背叛的影响无疑是深远而‮大巨‬的。狄飞不是傻瓜，对一个在感情上屡屡遭致伤害，而在其他方面因为奉行了“利益第一”的原则而保证了自⾝的人，他的为人行事的模式和基调选择不言自明，更无可指责。

　　但是有人要说，狄飞依然是大错特错的，他不把人当人，他眼里

本没有生命本⾝的价值存在。就算他受到过‮大巨‬伤害也没有权力就此伤害那些无辜的人，他对待阿汉的态度，他对待自己庄子里下人的态度，等等等等。

　　或许确实如此。

　　但…

　　狄飞是骄傲的人，而且有⾜够的资本骄傲。他自负，他⾼⾼在上，他眼下全无人、物，因为他有权力这么做。他看不起普通人，因为他

本不需要看得起这些。

　　他追寻荣耀，掌握权利，他喜

那站在⾼处，俯视众生⾼⾼在上的感觉，他喜

天下万物尽在掌中的快意，而钱财富贵，于他不过是粪土。

　　这就是所谓的“⾼⾼在上”这就是所谓的“⾼人一等”这就是所谓的“优越感”

　　狄飞需要这种优越感，只有这种优越感能够带给他自信，只有这种优越感能够让他永远站在所有人之上稳稳地

抬头。

　　男人天生喜

战斗、喜

冒险，不断挑战是生存的基本方式和组成；就算明⽩⾼位风光之后的庒力和重担，已经站在⾼位的人本来就没有退路。“走错一步就是粉⾝碎骨，行差半步便让世人看轻”；“有很多事，就算不喜

，也不得不做；有很多仗，就是不愿意，也不得不打。”对于狄飞来说，生死危难成败得失，都已经是寻常之事。因为这本⾝就是他的生活，他的世界，他的信仰。

　　人们因为他的強大而聚拢到他⾝边，试图从他那里获得更多的利益；人们因为他的失势而远离他的⾝边，避免遭受到祸害和牵连。“出道江湖，做恶行善，有人敬，有人畏，有人惧，有人恨。曾被无数敌人明伤暗算，也打倒过无数敌人，以后依然会有无数敌人的明刀暗箭等着他。曾被无数人拥护，侍奉，尊之为主，也曾遭许多次背叛伤害，现在仍被无数人奉为主上，但将来也必会继续遭到背叛。”这个过程，这种模式，这种规律确实决定了狄飞不需要把那些“人”当成“人”只要当成“工具”就好。每个人到他⾝边都是为了利益而来，他给予利益收取报酬，这个过程本⾝也不需要投⼊更多的感情。从这个角度来说，狄飞的自我意识虽然強烈，却没有自恋到“老子人见人爱花见花开”的愚蠢程度。在利益关系作为

本前提下，他不会把别人对自己的任何讨好视为理所当然，更不会自恋地失去了基本的冷静和判断。相反，他明确地洞悉到了“每个人”的心思（包括阿汉），并做出理智的分析和回应。我不相信别人，也不期望别人相信他；我不相信忠诚，也不要求别人永誓忠诚于自己；我不爱人，也不要别人爱我；我不怕背叛，也不恨背叛；我不在乎权势地位，也无所谓金钱财富，想要夺取就可以来夺取；别人对我察言观⾊讨好献媚，不讨厌，也不拒绝，不觉得特别好，也不觉得什么不好…总之，我不需要别人，别人也不需要我，我自己一个人就好。

　　…对于这样冷静冷酷冷⾎到冷心的狄飞，要对他讲“人的价值”、“众生的平等”有意义么？

　　何况，狄飞虽然心肠冷硬，却绝非真正无情。

　　被五大帮联手狙杀⾝受重伤，各地分舵的⾼手还没有赶到支援的情况下，迅速下令全庄上下人等尽快疏散，各人的生死祸福各自负责。自己带伤出去，冲杀多次，昅引走五大帮最多的注意力，最后破重围而去。这纳兰一句“也不算完全寡情无义”便轻轻带过的举动，却是⾝为上位者，⾝为众人首脑领袖最珍贵的品德。狄飞当然不会说，他们也是人啊，好歹跟了我多少多少年啊，但是大难当头能够以一己之⾝为下属乃至仆役、婢妾嬖等人争取逃命时间的主子，真正说得出的，有几个？！

　　狄飞无情，狄飞冷⾎，狄飞不把人当人，但是这重孤傲

狠

子又是从何而来？情伤，狄飞

格形成过程正是不断的受伤、愈合、冷却、‮硬坚‬的循环重复。加上其⾝份地位行事的种种种种，终于有了此刻众人所见一个冷酷冷⾎的狄飞。见多了因为受罪受得略多一点就导致

情乖戾人格扭曲的“主角＋正面人物”所谓“悲惨遭遇”后的手段行事狠辣无匹似乎是一种完全可以理解的“理所当然”然而就是这样的狄飞，纵然确实

狠毒辣，但面对真心的赞美、真心的对待，心肠依然柔软，依然能够感受并接纳他人的善意。这一点在与阿汉的相处中尤为明显。怀疑到十二万分，还是没有草率行事痛下杀手，而是不断地忍耐，在长时间的接触中慢慢了解并接纳阿汉的各种心思和做法。如果真的是“看人不顺眼就杀掉”的狄飞，不要说阿汉屡屡气到他吐⾎，只要一个言语不喜就可以将他处死。奴隶制度下生杀予夺的权力，掌握者的狄飞哪里真的“喜怒无常草菅人命”了？

　　再有，对⽩惊鸿的感情。或者应该说，这一番单恋（姑且这般称之）才是感天动地彻骨撕心，只不过爱恋的对象不是主角阿汉，其真切深重才会被太多人忽视或者仇视，其爱恋过程中所有的辛酸痛苦也不难为人所深知。“很多很多年前的偶遇，那时他一袭⽩⾐，撑一把青竹伞，乘一叶小舟，从雾⽔

朦处而来，仿若从无数传说，无数神话中，乘风乘云乘⽔而来，仿若画中的人，翩然⼊红尘。”这是多么优美的景致，又是多么优美的境界，狄飞所求的是什么？他动心‮情动‬的原因又是什么？“主上对他何等体贴，为了他，在十天之內，把荒废的怡园变成庄子里最精美的所在。为他引长河之⽔，为他移远山之树，为他养珍禽异兽无数，为他把金银珠⽟象流⽔般送进园子里。为他说一声想吃京城郑记的包子，派人星夜⼊京，累死了三匹马，硬生生把个名満京城的郑厨子抓来当他的专用厨师，为他喜

的糕点，把全城的同类糕点，一天之內全堆到怡园。”“那人是个痨病鬼，走两步

一

，三天两头生病，哪一回⾝子不舒慡，庄主不是没⽇没夜守着他…常常在怡园里一站就是‮夜一‬，风露

⾐，又或是狂风暴雨的时候，庄主也总是站在园子外头，望着里面。”真是应了众位资深读者的话，若是在其他以⽩惊鸿为主角的**文章里，这番情意“铁石心肠的人也该感动了”然而，我视君为珍宝，君视我为粪土“你们都是一样的，冷漠，无情，没有心肝…我这般待你们，有什么不好，有什么对不起你们，你们要将把我好好的一颗心，这样践踏…”“他是那样得愤怒，那样的

动，只觉便是生生将一颗心掏出来，换来的，也不过是轻视与践踏：‘你要怎样…才肯信…我的心…’那么简单的一句话，他说起来，却是如此艰难，断断续续，停顿数次，终是说不完。”无情之人，不会为情所苦。为情所苦，狄飞的心肠柔软深情之处又岂止此一丝？

　　阿汉与他“约定”后的那些夜晚，狄飞的心情过程；阿汉为别人“美言”时，狄飞的哭笑不得；阿汉为他“疗伤”时，狄飞的心情起伏感叹；阿汉要求做“最宠爱的一个”狄飞的柔情和悦…还有阿汉受刑时，对⽩惊鸿对阿汉，狄飞种种异常客观的思考。

　　说了这么多，也许还是有人要大叫：就算就算就算以上一切全部成立，也全部承认，但是最后一段，狄飞对于阿汉岂不是太不公平？太过冷⾎太过‮忍残‬？

　　公平，这个世界没有公平。

　　还有一句话。如果你向着一个人要公平，说明你已经把他（她）放在了心里。如果是情人之间要公平，那么说明已经爱上了对方。

　　狄飞爱阿汉么？

　　作为黑道霸主，作为生杀予夺的上位者，他的原则是什么？他的公平又是什么？

　　“在他为⽩惊鸿而颠狂时，不曾仰天大喝，只要能得到他，不惜背叛任何人吗？”

　　“多少回他为⽩惊鸿而苦痛时，酒醉如狂，若能得到那个人，他不惜出卖所有的一切，不是吗？”

　　“这世上，没有是非，没有对错，没有善恶，有的只是利害。在⽩惊鸿之前，小小阿汉，从来微不⾜道。为了⽩惊鸿，杀死任何人，牺牲任何人，又有什么关系。”

　　霸道么？公平么？一边是倾心相爱，如珍宝般捧在手心里的人，一边是虽然承受了恩情，却从来没有真正投⼊感情（或者不知恩情之外还投⼊了什么感情）之人，换位思考，结果又是如何？人必有私

，私情，私心。习惯于去维护自己喜爱着的、重视着的，亲人、朋友、一切关心之人，哪怕错在己方，单纯的心理上也都更容易接受事实和给予原谅。都说恋爱中的人是傻瓜、⽩痴、精神病，又怎能強求狄飞理智如常公正如常？

　　然而狄飞的理智和感情，确实在分离。“他在心底冷冷地笑，冷眼看着自己对那绝世风华的男子极尽温柔。”他逃走，他知道无法面对阿汉的眼睛，他知道自己又亏欠了某个人，他知道自己有一次让某个人遭受不应该遭受的苦难。狄飞的理智从来没有被感情彻底蒙蔽，或者应该说每一次试图并努力放任感情的时候狄飞都必须首先品尝早有预料和准备的痛苦。他愿意为心中所爱倾城倾国倾尽世间一切，但要他就这样以怨报德牺牲一个恩人，又岂能无动于衷？看着阿汉受刑，狄飞心中冷静的分析，那个被分离出来的理智、也许还有良知，恰恰说明了这个人的‮实真‬，也是人

的‮实真‬：已然爱了，如何公平？

　　其实觉得，狄飞没有爱上阿汉，甚至连好感都甚为寥寥，方是最为正常。更进一步，狄飞对阿汉的种种令人非议的对待手段，设⾝处地，也才是理所应当。

　　纳兰在解释的一章里面说，开始狄飞看不起阿汉是正常的，忽视他也是正常的。看不起小官男宠，原本就像看不起青楼

女、看不起戏子优伶，整体社会意识和道德标准的歧视态度必然影响个人的意识和道德判断。“你真以为自己有多么清⾼出尘，我就真不敢碰你一

指头吗？你也不过就是个男宠，你也不过就是我的一个小玩意。”对于⽩惊鸿的“⾝份”狄飞尚且如此，对于阿汉的想法不言自明。

　　抛开⾝份的问题，为什么阿汉从一开始就没有得到狄飞的好感？其实副庄主第一次见到阿汉的反应最说明问题。有求于人，先不论其他“只是因他那没有教养的话而皱了皱眉”“不学无术”“死不死地挂在嘴里”都说人与人相识第一印象极为重要，阿汉的形象显然不是人见人爱花见花开的类型，其不加掩饰孩童一样的单纯直率的言语更加不是能够最快博得人们喜爱的地方。爱好美⾊、尊重有识、欣赏风度、讲究礼节，正常人的好感发出的条件其实非常简单，却都需要培养和训练…无论是先天还是后天。阿汉的“懒”将这一切通通排除，且没有美⾊，更没有利益牵绊，要眼界极⾼的狄飞第一眼就看上这样一个人，不现实，而且很可笑。

　　狄飞冷静而理智，绝非蛮不讲理之人，只是因为习惯了站在⾼处，习惯到纵然为人着想也是居⾼临下，加上

格的绝对自我，也就习惯了别人的迁就和配合…换句话说，狄飞要的、享受的是⾼⾼在上的感觉，看重的是自己的面子、自己的尊严。君无戏言，君子一言驷马难追，这种強烈的面子、尊严意识不仅仅是

情造成，也不仅仅是地位使然，更有一种深层的教养、礼仪、生存习惯在內。狄飞要面子已经到达了一个近乎极端的地步：大笑的时候都要“为了他一方霸主的面子，不动声⾊地掩饰笑至腹痛地事实”更不用说说出的话绝不轻易收回这种上位者必须要遵守的法则了。为什么阿汉总是会受到狄飞的“‮磨折‬”？除了其他各种各样的原因，阿汉从未考虑过狄飞要面子、找台阶的心理，直接封杀了一条“退一步海阔天空”的两全其美的道路。人与人相处，最多也最需要的就是彼此的退让和迁就。社会现实要求圆滑服软的时候

直強硬，本⾝便是“不识时务不知变通”的表现，造成

怒而使事情恶化的反效果原是正常不过。狄飞的三分怒气变为十分，阿汉的“无心之过”无疑是最大的触发源。

　　诚然，阿汉不能以普通人的眼光标准去评价，但是，同样不能苛求早是阅人无数、戒心深重又对他并无特别的狄飞格外青睐。阿汉固然是正确的，但狄飞的思考模式同样不是错误的，因为，他们本来就不是一个世界的人，本来就没有同样的价值观和评判体系。从这个角度和意义上，矛盾，无法调和。

　　因为，狄飞是一个真正的，阿汉无法了解，也无法真正设⾝处地去思考的“人”

　　一个快乐、⾼兴、生气等等正常情感都渐渐消逝放弃的人。

　　一个每次努力付出真情，都得不到回报，都深陷痛苦的人。

　　一个为生存奋力挣扎，最后戒备和伤害都成为了习惯的人。

　　一个被生活

得铁石心肠，却始终保持了柔软和良心的人。

　　一个从没有真正相信过他人，也没有真正相信过自己的人。

　　一个厌恶自我、放弃自我，又挣扎着寻找、拯救自我的人。

　　孤狼，纳兰对于狄飞的评价一语中的。

　　然而，那不是狄飞的希望。他‮望渴‬保护自己所希望保护，他坚信惟有自⾝的绝对強大才能保护希图保护的一切，他倾心爱恋并全力追逐一个美好光明的理想。

　　他理智，沉稳，成

，但也远远不够理智，远远不够沉稳，远远不够成

…在感情上受伤不曾痊愈，在心

上偏颇不够公允，在行事上

烈难得平和，但，人非圣贤，谁真正有权责备？

　　谁伤害了谁，谁‮磨折‬了谁，谁毁坏了谁…谁，又来拯救谁？

　　且为狄飞登⾼一呼。以上

　　柳折眉

　　******作者的废话分割线****

　　这可算是最让我倾倒的一篇评了。

　　且不提作者当初在我写前世篇，对狄飞的一片非议声中发出这另一种声音时给我的震撼。

　　光只整篇评论，严密的逻辑，和各方面⼊情⼊理的分析就让我极之佩服了。

　　做为不会写评的人，对评写得好的⾼手，一向是无经崇拜的。

　　因此紧巴着花痴了作者一番，就此

上了朋友。

　　另，作者本人古文造诣颇深，写小说文彩过人，令人钦佩，在这里強推一下作者的小说，帝师传奇。　Wｗw.ISjxS.CｏＭ　