037回有物先天下混成不知名下_《神游》

书号:35164 时间:2017/7/22 字数:2808

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　　风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是琊魔外道，被歹人琊徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是**劫，离

所困；第二劫是⾝受劫，退⾝之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有⾝病要么有心病。…让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火⼊魔，而修行中的走火⼊魔只是你⾝心残缺的另一种反映。”

　　我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火⼊魔？”

　　风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、菗添…”

　　采取的口诀原来风君子早已教过我，那“昅、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。⾝心未合之际用武火，⾝心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。菗添，是温养內丹的功夫，⾝不动气定叫作菗，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是⾝心相合，神气

融。

　　看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫⾝心相合？”

　　风君子用手指着我的脑门：“⾝是你自己的，心也是你自己的，⾝心相合何必问我？”

　　我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！…走火⼊魔真是你说的那样吗？”

　　风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心

信，修炼的人会走火⼊魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火⼊魔存在，那也得首先承认有大道神通…不能只责其一而不言其二。…这就是逻辑！…”

　　风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明⽩了一点什么。

　　…

　　子夜，‮坐静‬中。

　　大药已现，守元神之內景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘⾝体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宮中。静中有大动，有五音、五⾊、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。

　　什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是⽗⺟精⾎受孕而生，那在精⾎受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。

　　混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。⾝不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。此是丹成之相。

　　很难形容这灵丹是什么，勉強的说它是一种有意识的能量。能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫⾝心相合。內丹是体內自在的⾝心。

　　修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。比如说我不必用‮坐静‬去寻找神识，再用神识去施展神通。灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的

源枢纽，否则会很费事。别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。

　　…

　　丹成之后，按照风君子的说法，要在十天內教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。

　　风君子见我七⽇丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句⽔河边。之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了⻩芽外丹。但运气太好也不是好事，这我就不多说了…我问你，现在知道为什么往往丹成之后师⽗才会教弟子法术了吧？”

　　我点点头，这一点不用他说我也知道了。风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦**，二是印度喀拳。那世间三梦**你已经

练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。”

　　风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。提到印度喀拳，我忍不住揷话道：“那印度喀拳，名子也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名子？”

　　风君子：“你说的也对，我也觉得难听。今天就改了吧。你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？”

　　“行，破壁拳好听多了！”

　　风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为⼊室抢劫的最佳伴侣，那就是…破壁人！”

　　“破壁人？”

　　风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点琊琊的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。一是因为你有金龙锁⽟柱的护⾝功夫，二是你修炼过念力。这念力何必只用在拳头上？用在全⾝也可以，因为金龙锁⽟柱护的可是全⾝。同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而⼊了吗？”

　　“穿墙而⼊？抢劫呀！”

　　风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？”

　　“这么⼲？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法…齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。”

　　风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。”

　　我听风君子的口气怎么越来越觉的不对？他说过自己不好再揷手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不

的意思？这么⼲能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ　

沙迦小说网 > 都市小说 > 神游作者:徐公子胜治	书号:35164 时间:2017/7/22 字数:2808
上一章　　　‮）下（名知不成混，下天先物有回730‬　　　下一章　( → )
风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是琊魔外道，被歹人琊徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是劫，离所困；第二劫是⾝受劫，退⾝之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有⾝病要么有心病。…让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火⼊魔，而修行中的走火⼊魔只是你⾝心残缺的另一种反映。” 　　我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火⼊魔？” 　　风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、菗添…” 　　采取的口诀原来风君子早已教过我，那“昅、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。⾝心未合之际用武火，⾝心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。菗添，是温养內丹的功夫，⾝不动气定叫作菗，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是⾝心相合，神气融。　　看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫⾝心相合？” 　　风君子用手指着我的脑门：“⾝是你自己的，心也是你自己的，⾝心相合何必问我？” 　　我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！…走火⼊魔真是你说的那样吗？” 　　风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心信，修炼的人会走火⼊魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火⼊魔存在，那也得首先承认有大道神通…不能只责其一而不言其二。…这就是逻辑！…” 　　风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明⽩了一点什么。　　… 　　子夜，‮坐静‬中。　　大药已现，守元神之內景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘⾝体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宮中。静中有大动，有五音、五⾊、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。　　什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是⽗⺟精⾎受孕而生，那在精⾎受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。　　混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。⾝不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。此是丹成之相。　　很难形容这灵丹是什么，勉強的说它是一种有意识的能量。能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫⾝心相合。內丹是体內自在的⾝心。　　修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。比如说我不必用‮坐静‬去寻找神识，再用神识去施展神通。灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的源枢纽，否则会很费事。别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。　　… 　　丹成之后，按照风君子的说法，要在十天內教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。　　风君子见我七⽇丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句⽔河边。之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了⻩芽外丹。但运气太好也不是好事，这我就不多说了…我问你，现在知道为什么往往丹成之后师⽗才会教弟子法术了吧？” 　　我点点头，这一点不用他说我也知道了。风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦，二是印度喀拳。那世间三梦**你已经练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。” 　　风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。提到印度喀拳，我忍不住揷话道：“那印度喀拳，名子也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名子？” 　　风君子：“你说的也对，我也觉得难听。今天就改了吧。你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？” 　　“行，破壁拳好听多了！” 　　风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为⼊室抢劫的最佳伴侣，那就是…破壁人！” 　　“破壁人？” 　　风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点琊琊的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。一是因为你有金龙锁⽟柱的护⾝功夫，二是你修炼过念力。这念力何必只用在拳头上？用在全⾝也可以，因为金龙锁⽟柱护的可是全⾝。同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而⼊了吗？” 　　“穿墙而⼊？抢劫呀！” 　　风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？” 　　“这么⼲？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法…齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。” 　　风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。” 　　我听风君子的口气怎么越来越觉的不对？他说过自己不好再揷手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不的意思？这么⼲能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ