第三百四十回神鬼罗盘_《现代奇人续》

书号:34980 时间:2017/7/21 字数:4445

上一章　　　‮盘罗鬼神章十四百三第‬　　　下一章　( → )

　　楚天云跟着山本十七郞一起来到宇喜多家将军的墓⽳，原来这里是一座小山，楚天云看见之后，笑道：“没有想到，⽇本人的心态也会发生变化，逐渐开始跟上我们华夏，这一点我倒是小看了你”楚天云话一说完，就从⾝上摸出一个罗盘出来。

　　山本十七郞显然也知道，这个东西就是罗盘，但是却不知道有什么用，问道：“楚天云先生，这是什么东西？”

　　楚天云更加的轻蔑山本十七郞，笑了笑才说道：“这就是我们华夏古代的罗盘，罗盘是理气宗的

作工具，主要由位于盘‮央中‬的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着‮国中‬古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。”

　　‮国中‬古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙‮谐和‬就是吉，人与宇宙不‮谐和‬就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天⼲地支等，全部放在罗盘上。风⽔师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

　　尽管风⽔学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

　　罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和⽇益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的‮国中‬智慧。

　　罗盘（1927。10-）福建闽侯人。擅长连环画、‮国中‬画。1950年开始在‮海上‬美术工作者协会、华东‮民人‬美术出版社从事连环画创作，‮海上‬ ‮民人‬出版社连环画创作室副主任。作品有《草上飞》、《战‮海上‬》、《红岩》（合作计八册）等。

　　罗盘由三大部分组成：一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在內盘‮央中‬。圆盒底面印‮央中‬有一个尖头的顶针，磁针的底面‮央中‬有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

　　天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

　　现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

　　二、內盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。內盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

　　罗盘的各种內容分别印刻在內盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风⽔术都将本派的主要內容列⼊罗盘上，使‮国中‬的罗盘成了‮国中‬术数的大百科全书。

　　三、外盘外盘为正方形，是內盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿⼊红线成为天心十道，用于读取內盘盘面上的內容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。

　　指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

　　罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风⽔上用于格龙、消砂、纳⽔和确定建筑物的坐向。

　　二、罗盘的演变简史在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，⽩天通过⽇影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和⽇圭用来分辨地平方位。⽇圭就是最早的罗盘。

　　在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风⽔术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。

　　⽇圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

　　随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由⽔浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天⼲除了表示中宮位置的戊、己二⼲外，全部加⼊地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰°、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。

　　三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？

　　杨公作为赣南杨公风⽔术的祖师，不但创造了完整的风⽔理论，对风⽔术的工具罗盘也进行了合理的改造。

　　地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天⼲的标记，但不是均分度数，而是将天⼲、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天⼲、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。

　　地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：

五行普遍存在于四面八方，

五行的分布按照八卦五行属

来确定与实际情况不符，用

龙来格龙过于耝糙，通过反复研究，为十二地支配上天⼲，用纳音五行来表达龙的五行属

，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

　　汉代罗盘

　　天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳⽔有较大的误差，

据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳⽔。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为

。⽔在地中流，属于地系统，为

。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳⽔的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位乃。

　　双山五行是三合五行，天盘壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。双山正中正对地盘的十二地支‮央中‬。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合⽔局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是⽔、火、金、木的墓库，是龙⽔

媾的重要场所，称为四大⽔口。

　　所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘。”

　　后来宋代赖布⾐引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了乃度。

　　人盘又叫做“赖盘。”

　　风⽔罗盘选择、校准与调整

　　工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确

。所以，要做好风⽔，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。

　　罗盘是由海底、內盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。

　　海底：１、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正

，即呈九十度角。

　　２、顶针应固定在海底十字线的

点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。

　　３、磁针必须通直，有⾜够的磁

，两头的重量应一致。

　　４、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有昅附作用，会影响测量精度。

　　５、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放⼊內盘时，应特别注意海底线的北要与內盘的子山正中对准。

　　內盘：１、內盘上各圈层上的內容是风⽔罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。

　　２、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度０度、180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置各得其所。

　　３、內盘的內外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。

　　４、內圈宜稍紧，以使海底固定不松动。內盘圆心应与海底同心。

　　外盘：1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置內盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。

　　２、盘面应平整光滑。

　　３、天心十道是读取內盘上各层內容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

　　４、有⽔准泡的罗盘，当两个⽔准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。

　　二、外盘的校准与调整：１、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过0。1度应进行打磨。

　　２、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。

　　３、检查天心十字线的

点是否对准磁针顶针的顶点。

　　４、分别用天心十道的四个端点对准內盘的周天０度，检查其余三个端点是否准确指向90度、180度、270度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。

　　感觉自己给山本十七郞上了一课的楚天云，心里有一种说不出来的⾼兴，马上就笑道：“现在知道了吗？”山本十七郞此刻大为汗颜，也不知道该说什么好。

　　山本十七郞也知道，华夏地大物博，什么东西都有可能出现，不是其他‮家国‬能够与之相比的，哪怕只是一个小东西，在华夏都有一种悠久的历史，山本十七郞在心里面也是很佩服华夏的，因为华夏的历程是靠很多辈的人，用自己的经验摸索出来的，就好像这个罗盘一样。　wWＷ.isＪＸs.cOｍ　

沙迦小说网 > 都市小说 > 现代奇人续作者:龙帝冥王	书号:34980 时间:2017/7/21 字数:4445
上一章　　　‮盘罗鬼神章十四百三第‬　　　下一章　( → )
楚天云跟着山本十七郞一起来到宇喜多家将军的墓⽳，原来这里是一座小山，楚天云看见之后，笑道：“没有想到，⽇本人的心态也会发生变化，逐渐开始跟上我们华夏，这一点我倒是小看了你”楚天云话一说完，就从⾝上摸出一个罗盘出来。　　山本十七郞显然也知道，这个东西就是罗盘，但是却不知道有什么用，问道：“楚天云先生，这是什么东西？” 　　楚天云更加的轻蔑山本十七郞，笑了笑才说道：“这就是我们华夏古代的罗盘，罗盘是理气宗的作工具，主要由位于盘‮央中‬的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着‮国中‬古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。” 　　‮国中‬古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙‮谐和‬就是吉，人与宇宙不‮谐和‬就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天⼲地支等，全部放在罗盘上。风⽔师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。　　尽管风⽔学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。　　罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和⽇益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的‮国中‬智慧。　　罗盘（1927。10-）福建闽侯人。擅长连环画、‮国中‬画。1950年开始在‮海上‬美术工作者协会、华东‮民人‬美术出版社从事连环画创作，‮海上‬ ‮民人‬出版社连环画创作室副主任。作品有《草上飞》、《战‮海上‬》、《红岩》（合作计八册）等。　　罗盘由三大部分组成：一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在內盘‮央中‬。圆盒底面印‮央中‬有一个尖头的顶针，磁针的底面‮央中‬有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。　　天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。　　现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。　　二、內盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。內盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。　　罗盘的各种內容分别印刻在內盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风⽔术都将本派的主要內容列⼊罗盘上，使‮国中‬的罗盘成了‮国中‬术数的大百科全书。　　三、外盘外盘为正方形，是內盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿⼊红线成为天心十道，用于读取內盘盘面上的內容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。　　指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。　　罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风⽔上用于格龙、消砂、纳⽔和确定建筑物的坐向。　　二、罗盘的演变简史在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，⽩天通过⽇影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和⽇圭用来分辨地平方位。⽇圭就是最早的罗盘。　　在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风⽔术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。　　⽇圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。　　随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由⽔浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天⼲除了表示中宮位置的戊、己二⼲外，全部加⼊地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰°、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。　　三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？　　杨公作为赣南杨公风⽔术的祖师，不但创造了完整的风⽔理论，对风⽔术的工具罗盘也进行了合理的改造。　　地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天⼲的标记，但不是均分度数，而是将天⼲、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天⼲、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。　　地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：五行普遍存在于四面八方，五行的分布按照八卦五行属来确定与实际情况不符，用龙来格龙过于耝糙，通过反复研究，为十二地支配上天⼲，用纳音五行来表达龙的五行属，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。　　汉代罗盘　　天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳⽔有较大的误差，据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳⽔。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为。⽔在地中流，属于地系统，为。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳⽔的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位乃。　　双山五行是三合五行，天盘壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。双山正中正对地盘的十二地支‮央中‬。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合⽔局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是⽔、火、金、木的墓库，是龙⽔媾的重要场所，称为四大⽔口。　　所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘。” 　　后来宋代赖布⾐引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了乃度。　　人盘又叫做“赖盘。” 　　风⽔罗盘选择、校准与调整　　工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确。所以，要做好风⽔，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。　　罗盘是由海底、內盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。　　海底：１、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正，即呈九十度角。　　２、顶针应固定在海底十字线的点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。　　３、磁针必须通直，有⾜够的磁，两头的重量应一致。　　４、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有昅附作用，会影响测量精度。　　５、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放⼊內盘时，应特别注意海底线的北要与內盘的子山正中对准。　　內盘：１、內盘上各圈层上的內容是风⽔罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。　　２、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度０度、180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置各得其所。　　３、內盘的內外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。　　４、內圈宜稍紧，以使海底固定不松动。內盘圆心应与海底同心。　　外盘：1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置內盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。　　２、盘面应平整光滑。　　３、天心十道是读取內盘上各层內容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。　　４、有⽔准泡的罗盘，当两个⽔准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。　　二、外盘的校准与调整：１、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过0。1度应进行打磨。　　２、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。　　３、检查天心十字线的点是否对准磁针顶针的顶点。　　４、分别用天心十道的四个端点对准內盘的周天０度，检查其余三个端点是否准确指向90度、180度、270度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。　　感觉自己给山本十七郞上了一课的楚天云，心里有一种说不出来的⾼兴，马上就笑道：“现在知道了吗？”山本十七郞此刻大为汗颜，也不知道该说什么好。　　山本十七郞也知道，华夏地大物博，什么东西都有可能出现，不是其他‮家国‬能够与之相比的，哪怕只是一个小东西，在华夏都有一种悠久的历史，山本十七郞在心里面也是很佩服华夏的，因为华夏的历程是靠很多辈的人，用自己的经验摸索出来的，就好像这个罗盘一样。　wWＷ.isＪＸs.cOｍ