中国玉器的发展_《贾似道的古玩人生》

书号:34807 时间:2017/7/21 字数:19342

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　　‮国中‬⽟文化有着一万年的萌生发展的悠久历史它又有着无限的生命力，2008年‮京北‬奥运徽宝就是古老的⽟文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的‮国中‬⽟文化的有力见证

　　古⽟鉴定分为时代、功能、⽟材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若⼲信息，其中首要的是时代(年代)鉴定时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至⽇时的最微小量标以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神⽟—王⽟—民⽟三大阶段这三大阶段则是古⽟宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观

　　一、神⽟阶段：距今10000－4000年为巫⽟阶段史前⽟文化的发展和繁荣的推动力是神神是巫觋创造出来的，她(他)依靠神的力量统治社会反映巫觋的⽟像、⽟面像见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化在我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴蔵丰富的五大⽟资源，促使史前社会有了‮大巨‬的发展，形成三大⽟文化板块及五个支⽟文化亚板块，为‮华中‬文明铺设了奠基石

　　1、三大⽟文化板块包括东夷⽟文化板块、淮夷⽟文化板块和东越⽟文化板块

　　东夷⽟文化板块以狩猎经济为主，兼种植，距今10000－5000年分布在今东三省、內蒙东部、河北、山东及江苏北部，以红山文化为代表，重要⽟器有玦、匕、勾云形器、圜形边刃器、龙、？等在工艺鉴定上，无平面呈起凹状，形不规正，具有象微

、示意

、耝犷雄奇的风格

　　淮夷⽟文化板块以农耕兼狩猎经济为主，距今5300年，分布在今长江中下游、安徽、江苏南部，以凌家滩遗址为代表，重要⽟器有巫、⻳壳、长方形片饰等

　　东越⽟文化板块以农耕为主，距今5500－4300年，主要分布在今江苏、浙江太湖地区，以良渚文化为代表，以瑶琨琢磨⽟器，重要器形有璧、琮、钺、璜、梳背、锥形器、串饰等工艺精致工整，器形规正，纹饰较细腻，镂空

刻较精，风格精细俊秀

　　2、五支⽟文化亚板块则是指夷⽟文化亚板块、华夏⽟文化亚板块、鬼⽟文化亚板块、羌⽟文化亚板块和荆蛮⽟文化亚板块

　　夷⽟文化亚板块以农耕为主，距今4500－4000年，分布在今山东省，以海岱龙山文化为代表，重要⽟器有圭、璋、璇玑、冠饰等⽟料可能是《禹责》上的“怪石”即今泰山西南所产蛇纹石⽟，称“泰山⽟”以绿⾊为主，风格精巧明快

　　华夏⽟文化亚板块以农耕为主，距今4200－3800年，分布在今山西省南部，⽟资源不明，以陶寺文化为代表，重要⽟器有琮、璧、步摇等，风格硬直简单

　　鬼⽟文化亚板块以农耕为主，距今4200年，分布在今陕西、山西北部、內蒙中部，以石峁文化为代表，重要⽟器有璋、牙璋、刀等，多用黑⽟，擅长切割磨制薄片器，风格森严锋锐

　　羌⽟文化亚板块以农耕经济为主距今4200年分布在今甘肃、青海、宁夏⽟资源来自青海格尔木、甘肃榆中⽟石山等地远距离⽟须进⼊金山、昆仑山以齐家文化为代表重要⽟器有璧、琮、璜、璜联璧等风格草率耝糙

　　荆蛮⽟文化亚板块以农业经济为主距今4200－4000年分布在今湖北中部及湖南北部⽟资源不明以石家河文化为代表重要⽟器有巫头像、獠牙面(傩面)、龙、凤、蝉、兽面等多用

线纹风格朴实平易

　　二、王⽟阶段：从夏至清为王⽟阶段（夏商周—清代）王掌握着生产、使用⽟器地大权三代王⽟到了秦汉成为帝王⽟⽟器地主要功能为礼器(“六端”)、祭器(“六器”)、仪杖、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等铊机为青铜或铁质历朝⽟器均有自己地时代风格非常清晰明确这就是客观地时代风格鉴定地铁证舂秋时期“君子比德于⽟”已很普遍孔子及儒家做出了一个重要贡献即将⽟从神那里解放出来

给“君子”作为德地载体

　　三、民⽟阶段：间于⽟文化地王⽟阶段之中民⽟文化也逐渐形成并发展起来从宋至清为‮国中‬⽟文化地民⽟阶段（宋—清代）⽟除了为帝王朝廷专用之外由于工商业发达和⽟器地商品化生产工商、富户人家置朝廷噤制于不顾从店铺购置⽟器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收蔵等物质文化生活地方方面面民⽟是商品⽟没有礼⽟特殊地阶级属

与王⽟不同民⽟地特点是与民间生活更加贴近有着生动清新地艺术风格

　　第二章史前文化：

　　‮国中‬⽟器源远流长已有七千年地辉煌历史七千年前南方河姆渡文化地先民们在选石制器过程中有意识地把拣到地美石制成装饰品打扮自己美化生活揭开了‮国中‬⽟文化地序幕

　　§1马家浜文化

　　距今六七千年以前，今嘉兴市境已有先民居住繁衍，形成马家浜文化马家浜文化是长江下游太湖地区已发现的最早的新石器文化，因首先在今嘉兴市城区南湖乡天带桥村马家洪自然村发现而得名

　　其时间断限为公元前5000年至4000年马家浜文化具有独特的形态，不同于其他类型的文化马家浜文化时代，人类已经定居，生产以原始农业为主，辅以渔猎，在栽种稻⾕、纺织、制陶、制造手工艺品方面已有很多创造，其时人们过着⺟系氏族社会的生活马家浜文化按其时期间的早、中、晚，可分为罗家角类型…马家浜类型…崧泽类型

　　马家浜文化经历了晚期的崧泽文化阶段，约在公元前2000年，出现了良渚文化

　　良渚文化⽟器种类较多，典型器有⽟琮、⽟璧、⽟钺、三叉形⽟器及成串⽟项饰等良渚⽟器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步最能反映良渚琢⽟⽔平的是型式多样，数量众多，又使人⾼深莫测的⽟琮和兽面羽人纹的刻画

　　§2红山文化

　　与良渚⽟器相比，红山文化少见呆板的方形⽟器，而以动物形⽟器和圆形⽟器为特⾊典型器有⽟龙、⽟兽形饰、⽟箍形器等红山文化琢⽟技艺最大的特点是，⽟匠能巧妙地运用⽟材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神神似是红山古⽟最大的特⾊红山古⽟，不以大取胜，而以精巧见长

　　从良渚、红山古⽟多出自大中型墓葬分析，新石器时代⽟器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟琊，象征着权力、财富、贵

等‮国中‬⽟器一开始，就带有诸多神秘的⾊彩

　　第三章夏

　　传说中的夏代，是‮国中‬第一个阶级社会夏代⽟器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化⽟器向殷商⽟器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土⽟器窥其一斑二里头出土的七孔⽟刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代⽟器双线勾勒的滥觞，应是夏代⽟器还有璋等⽟器璋是一种礼器二里头文化时期，已经有了一套完备的礼器和礼仪制度，有人把二里头大规模的宮殿遗址推测为礼仪

的宗庙遗址礼器的大量出现标志着礼制已成为当时重要的制度这件石璋通体磨光柄与器⾝一侧各钻一圆孔，器⾝一侧的圆孔嵌一绿松石片双面磨刃，凹刃，两阑均出扉牙为‮国中‬社会科学院考古研究所蔵

　　第四章商

　　商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的⽟器著称商代早期⽟器发现不多，琢制也较耝糙商代晚期⽟器以安

殷墟妇好墓出土⽟器为代表，共出⽟器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类商代⽟匠开始使用和田⽟，并且数量较多商代出现了仿青铜彞器的碧⽟簋、青⽟簋等实用器皿动物、人物⽟器大大超过几何形⽟器，⽟龙、⽟凤、⽟鹦鹉，神态各异，形神毕肖⽟人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明商代已出现我国最早的俏⾊⽟器──⽟鳖最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品

　　第五章周

　　西周⽟器在继承殷商⽟器双线勾勒技艺的同进，独创一面坡耝线或细

线镂刻的琢⽟技艺，这在鸟形⽟刀和兽面纹⽟饰上大放异彩但从总体上看，西周⽟器没有商代⽟器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩，这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系

　　第六章舂秋战国时期

　　舂秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上‮家百‬争鸣，文化艺术上百花齐放，⽟雕艺术光辉灿烂东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把⽟当作自己（君子）的化⾝他们佩挂⽟饰，以标榜自己是有"德"的仁人君子"君子无故，⽟不去⾝"每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的⽟佩饰，尤其

下的⽟佩系列更加复杂化，所以当时佩⽟特别发达能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形⽟佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的‮国中‬气派和民族特⾊饰纹出现了隐起的⾕纹，附以镂空技法，地子上施以单

线勾连纹或双勾

线叶纹，显得

和而又‮谐和‬人首蛇⾝⽟饰、鹦鹉首拱形⽟饰，反映了舂秋诸侯国琢⽟⽔平和佩⽟情形湖北曾侯乙墓出土的多节⽟佩，河南辉县固围村出土的大⽟璜佩，都用若⼲节⽟片组成一完整⽟佩，是战国⽟佩中工艺难度最大的⽟带钩和⽟剑饰（⽟具剑），是这时新出现的⽟器

　　舂秋战国时期，和田⽟大量输⼊中原，王室诸侯竞相选用和田⽟此时儒生们把礼学与和田⽟结合起来研究，用和田⽟来体现礼学思想为适应统治者喜爱和田⽟的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田⽟物理化学

能上的各种特点，随之"君子比德于⽟"，⽟有五德、九德、十一德等学说应运而生这是‮国中‬⽟雕艺术经久不衰的理论依据，是‮国中‬人七千年爱⽟风尚的精神支柱

　　舂秋战国⽟器在‮国中‬⽟器发展史中占有极为重要的位置它一改商周王作那种简单古朴的风貌，创制了一大批造型、图纹及工艺风格都为之一新的艺术珍品，为我国⽟文化谱写了光辉灿烂的一页然而长期以来，在古⽟的鉴定和研究领域，人们总是习惯地把舂秋与战国时期的⽟器，统称为舂秋战国⽟器，将其艺术风格，合并称为舂秋战国⽟作风格近年来，随着考古工作的不断深⼊，新资料的不断丰富，从而使我们对舂秋与战国时期的⽟器有了进一步的了解和认识通过认真观察对比，我们不难发现，舂秋与战国⽟器在工艺和装饰等方面，确实存在着一定的差异

　　§1舂秋⽟器:

　　由考古资料可知，舂秋⽟器是西周⽟器的继续和发展早期仍善用双

线来刻划图纹，在装饰上则进一步強化了西周晚期出现的在某一造型內雕琢单一的或相互

同体的龙纹图样，从而使细小变形且纠集在一起的众多龙纹，经常出现在主体造型內，同时布局繁密，几乎不留余地如河南光山县⻩君孟夫妇墓出土的⽟虎，其造型为扁平体的虎形，低首拱背，曲肢卷尾虽说此虎神态有些呆板，无有太強的动感，但虎⾝上的装饰却格外引人注目它除了在‮部腹‬、腮部、双肢列有少许几何纹外，通体満饰变形的龙纹，上下

错，左右呼应这种独特的双

线工艺及"形中有形"的装饰手法，在舂秋早期⽟器中极为流行，可谓舂秋早期⽟器的一大特⾊

　　舂秋中期以后，这种繁密的

刻装饰线纹逐渐变得稀疏，并多以较宽的斜刀进行雕琢到了晚期，线刻工艺逐渐减少，代之而兴的是去地隐起的浅浮雕技法的盛行如山西太原金胜村晋卿赵氏墓出土的⽟磺、⽟佩等，不但工艺精细，琢磨光润，而且由于采用了浅浮雕的工艺技法和更加菗象简化的龙纹图案，所以使繁密的画面，通过⾼低起伏和有序的布局，更富有一种寓意深远的立体效果，增加了一定的神秘⾊彩

　　值得注意的是，这种在舂秋时期流行的寄生于造型內的繁密且菗象的龙纹装饰，随着人们审美意识和文化观念的改变，逐渐消失正如吴棠海先生在《认识古⽟》中所说:舂秋晚期至战国早期盛行的胆龙纹眼睛退化，解体成云、⾕相杂纹，并逐渐发展为⾕纹、蒲纹、啂钉纹等工整规律的几何纹样这里我们暂不讨论战国⽟器中常见的云纹、⾕纹是否是由舂秋时的龙纹演变而来，只是可以肯定地说，舂秋⽟器画面上盛行装饰的繁密细小的龙纹图样，在战国时已不可出现(特别是在战国中期以后)尽管目前战国墓中仍有类似⽟器出土，笔者认为，它应是舂秋时期(或战国早期)的遗物因为艺术是一定时期社会现实的反映和缩写，所以，它随着社会的发展，人们审美‮趣情‬、意识观念的改变，其风格也必定会推陈出新也就是说，不同的社会时尚，必定会产生造就不同的艺术风格⽟器如此，其它工艺美术品亦如此

　　§2战国⽟器:

　　由于战国时期社会的变⾰、生产力的发展以及儒家赋予⽟的种种道德文化內涵，所以使得战国时期的王公贵族，皆以佩⽟为时尚从目前考古资料可知，战国⽟器较之舂秋⽟器品种更加丰富，它突破了舂秋时期多以小件为主的装饰⽟、葬⽟等，出现了大型的⽟磺、出廓⽟壁、龙形佩、带钩等;工艺更加精细，玲咙剔透，并多以楼空、浅浮雕的技法、巧妙的构思和独特的造型见长；装饰更加多变，不但有⾕纹、云纹等几何纹，还出现了螺璃纹、花叶纹及描写自然生活的图纹同时战国⽟器作品中的神兽造型，均

含着一种紧张的气势，大大增強了內在的精神韵律，充分显示了战国时期各路诸侯躇踌満志、意

争霸的凌云气概

　　战国早期⽟器以山东鲁国故城和湖北曾侯乙墓出土的⽟器为代表其工艺较前复杂，造型亦渐舒展，器体边角尖锐利落，特别是回首

的龙凤形象也开始展示出了一定的动感装饰图纹则多为较密集的去地隐起的⾕纹、卷云纹等有的⾕纹周缘还刻划出一条

线，甚至使之勾连此时浅浮雕⽟器去地并不彻底，多沿图纹而碾磨，因此产生了一种时隐时现、变化多佯的艺术效果其中举世瞩目的曾侯乙墓出土的多节龙凤纹佩，更是战国早期⽟器中不可多得的艺术珍品该佩⽟料细润，工艺精湛，通体长达48厘米，用５块⽟料琢制而成器面分别雕琢有龙、凤、璃等，并间饰几何纹同时集

刻、浮雕、镂空、接榫、碾磨于一器，工艺复杂，难度极大，体现了战国早期⾼度的治⽟⽔平

　　战国中晚期，⽟器工艺经过不断地发展，越发呈现出一派辉煌的景象此时⽟料选择更加严格，洁⽩温润的和田⽟比供较前增多治⽟工艺更加成

，而且由于普近采用了金属类工具，所以战国⽟器较之早期造型规矩整洁，器物边角犀利见锋，纹饰线条⼲净利落，决无拖泥带⽔之处无论是浅浮雕、透雕，还是

线刻划，均琢制得精益求精特别是那张口

、大幅度地‮动扭‬躯体的龙凤造型，明显地表现出一种刚健遭劲、勇往直前的气势和力度如我们常见的镂空龙形佩、出廓⽟壁和各式⽟佩等，那细润的质地、新颖的造型设计、滴⽔不漏细致⼊微的雕工以及巧妙灵透的镂空、充満活力的线条和通体生辉的光泽，无不让人拍手叫绝，叹为观止可以说战国⽟器工艺的精细程度，在‮国中‬⽟器史上达到了空前的⾼峰

　　§3舂秋战国⽟器的区别：

　　舂秋战国⽟器在500多年的发展变化中⽇益进步，并呈现出了不同的艺术风貌当然这种艺术风貌决不会是随着历史年代的划分而断然隔开的，比如战国早期的⽟器依然遗留有舂秋晚期⽟器的风格，甚至有些作品十分相似，难以区别但是当新的艺术风格和审美时尚一旦稳定之后，在整个艺术创作上便会出现一种嘲流、一种趋势这种嘲流和趋势所造就的艺术特⾊，就是我们在鉴定中一定要掌握的最基本的东西下面我们试从三个方面谈谈舂秋与战国⽟器的区别

　　１、工艺：在制作工艺上，舂秋⽟器无论是造型、线条还是碾磨均显得较为‮圆浑‬战国⽟器则棱角刚劲明确，线条清晰利落，同时镂空技法的使用较舂秋更加普遍，并且技艺格外精湛细致，就连楼空之外的內壁也琢磨的光洁明亮，一丝不苟

　　２、装饰：舂秋⽟器善用众多的菗象变形、肢解整体的龙纹充填器物画面，从而显得繁密不透气，耝看似有一种似是而非的模糊感战国⽟器装饰图纹较为稀疏，常见的⾕纹、云纹、勾连云纹、"Ｓ"形纹、绞丝纹等，线条舒展流畅，工艺精细⼊微，主纹、地纹均清晰可见，观后使人赏心悦目

　　３、神韵：鉴定古代⽟器，除了要掌握它的时代风格特征、工艺及装饰手法外，更重要的还应当细心体会其內在的神韵就整体而言，舂秋⽟器在造型、构图、动态变化等方面较之战国⽟器则显得神气不⾜，平静而呆板战国⽟器无论器面、边角或是布局，设计得当，通体皆灵，充満了強烈的动感和

的生机其实这种奋发的气势和艺术的活力，也是战国时代的精神所在，战国人的气质、思想、文化使然

　　第七章秦代

　　秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑，但是秦人的⽟器遗物发现的数量比较有限，其面貌特征不很鲜明，舂秋战国时代秦国⽟器与山东诸国⽟器，秦代⽟器与战国、汉初⽟器都难以清楚地区分，这在⽟器研究界是有共识的

　　说道秦，不讲和氏璧说不过去和氏璧称得上是‮国中‬历史上最有传奇⾊彩的⽟器，秦赵和氏璧之争可以看作两种⽟文化的

烈冲突，故将罗列如下

　　卞和的故事尽人皆知，他冒着生命危险所要保守的是对真⽟的忠贞，各国对和氏璧的珍视主要是因为其上凝结的忠信仁义种种道德意义秦昭王闻赵得和氏璧，派人致书赵惠文王愿以15城易璧，赵国蔺相如的第一个反应是：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵赵予璧而秦不予城，曲在秦均之二策，宁许以负秦曲”又责问秦王：“臣以为布⾐之

尚不相欺，况大国乎！”是典型的尚礼义的关东思维方式在秦国方面，一开始就是打算以“空言求璧”的，秦王拿到璧之后“传以示美人及左右”意甚轻慢，不过将之作为一件稀罕物罢了，远没有对这一⽟文化精髓重器的应有尊重，所以面对蔺相如“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束也”的指责也无言以对后来秦王眼见得璧无望，倒也想得开，厚礼送相如，并说：“赵王岂以一璧之故欺秦琊”他不理解对于关东诸国来说，象和氏璧这样的⽟宝重器，是‮家国‬权力的象征“守金⽟之重”为人主之责，以之换土地倒也罢了，要是被骗去则大丢面子，是君辱臣死的严重事件，岂止“一璧之故”这样简单不过和氏璧最后还是落在了強秦手里，始皇剖璧治“传国⽟玺”一代名器就此而毁就结果而言秦人胜利了，但“完璧归赵”的故事传颂千古，文化的不朽使政治的短暂得失相形见绌有的研究者指责蔺相如以一件珍宝而得罪強秦甚为不智，这是对当时文化背不够了解的缘故

　　秦人的民族

格中，既有原始的戎文化因素，也有舂秋战国时代华夏礼仪文化的影响，但起关键作用的还是商鞅变法之后的功利主义约之以峻法，

之以重利，以法为教，以吏为师，这对于军国固然不失为富強之道，对于思想文化的发展则是灭项之灾整体文化的外倾和个体的保守內倾成为国秦民族

格中的到一对矛盾，法家政治之下，人的个

是被庒抑的，所以比赋个人品德的⽟器是不能发展的建阙于终南，立表于东海，铸巨型铜人，塑八千秦俑，张扬的是‮家国‬权力而不是艺术个

关东则相反，整体文化是尚礼的，內倾的，但却強调人

，精美的佩⽟无疑是个人品格的标榜与个

之张扬，所以才会有艺术上百花齐放和思想领域的‮家百‬争鸣秦人依靠军事上的胜利统一天下后感到的是文化上的‮大巨‬庒力，焚书坑儒是秦文化对山东文化的

烈反抗实际上早在商鞅变法之初就有人认识到这一问题，商鞅自己就认为以法家之术強国“难以比德于殷、周矣”赵良更以“恃德者昌，恃力者亡”劝谏商鞅果为赵良所言中，不仅商鞅⾝死家灭，強大势盛无以复加的秦帝国也存在不过数年即烟消云散汉人总结秦人所失，弘扬山东先进的文化传统，达到了封建社会发展的⾼峰，⽟器艺术这一曲折经历充分显示了文化力量的強大

　　第八章汉代

　　汉代是我国大一统的封建盛世，強大的国力促使其手工业生产亦相当繁盛，⽟器在当时也攀上了古代⽟器发展前期的最⾼⽔平

　　汉代⽟器的材质主要是软⽟汉武帝时，张骞出使西域，开通了遐迩闻名的“丝绸之路”‮疆新‬和田美⽟沿着“丝绸之路”源源不断进⼊中原，使得⽟器制作业得到极大的物质保证，开创了和田⽟主导后代⽟器材质的历史嘲流；同时，也改变了汉代以前⽟器不少就地取材、使用当地较次⽟材的境况，从而使得汉代⽟器的质量有了

本提⾼

　　汉代出现了⽟⾐、⽟握、⽟枕、⽟剑，此类⽟剑有剑首、剑格、剑心、剑、佩⽟中出现⽟舞人、⽟鹰、⽟熊、⽟仙人、骑马、⽟避琊、⽟玺印、⽟鸠首杖、“九窍”⽟器（眼盖、鼻塞、耳塞、口含、舡门塞、‮殖生‬器塞）、仕女形在汉代佩⽟俱多⽟雕动物在汉代也常见汉代⽟器写实，一反平面雕刻，代之以立体圆雕，雕琢手法突出的是“汉八刀”和双沟碾法（又称“游丝⽑雕”）“汉八刀”反映的汉代⽟雕的简洁明快

　　辟琊是传说中的神兽，汉代始流行于‮国中‬古代帝王陵寝前常有大型石刻辟琊守护，汉代⽟器中也出现了辟琊形象展品中的东汉青⽟辟琊来自陕西宝

，它举首怒吼，

突臋，两翼內合，前⾜直伸，后⾜直立，威武凶猛，似有拔天撼地的驱琊逐魅之气概，将大汉帝国气宇轩昂的一代精神本质表露无遗

　　第九章魏晋南北朝⽟器

　　魏晋南北朝时期，社会动

不安，战

纷起，处在这样的社会条件下，⽟文化的发展受到了抑制尤其是曹魏文帝下令噤止使用⽟⾐，致使葬⽟一落千丈，仅为趋向写实而又简括的⽟豚、⽟蝉之类的⽟雕，在有限的范围內流行此时佛教乘战火烽起、生灵涂炭之机，深⼊民间，扩大影响，促使⽟工艺转向新领域，以和田⽟雕造佛像或引进⽟佛，在民间以曲

⽩石和⻩花石替代和田⽟造“⽟佛”供养总而言之，在这一时期，⽟器工艺比两汉显得萧条，传世或出土⽟器也寥若晨星，做工也显得简略朴素，精工者极少表明古代⽟器史已由⾼度发达的、处于巅峰地位的两汉⽟器工艺，渐渐向它的低⾕滑落同时又出现了向新功能、新领域转化的萌芽

　　魏晋南北朝⽟器的总体面貌及格局，表现在两个方面：

　　(1)当时是介于以传统风格为主的汉代⽟器辉煌期，至开放的唐代⽟器⾼峰期的中间低⾕期

　　(2)当时从商周、秦汉以来，‮国中‬⽟器以礼仪用⽟和丧葬⽟为主的古典⽟器传统，至唐宋⽟器逐渐以装饰⽟、实用鉴赏⽟为主的中古风格的过渡时期

　　其⽟器的风格特点是简单，用途简化，装饰简汉代以前盛行的礼仪⽟，魏晋南北几乎不见，偶尔所见琮璧礼⽟，或是前代旧⽟，或是仿摹，没有创新丧葬⽟在此时期，也大为减少，不受重视魏晋南北朝⽟器，有所创新并打上时代特点的，要推⽇用⽟和装饰⽟当时⽇用⽟有⽟杯、⽟带具和⽟印等⽟带钓的特⾊在当时：器型一般较小，钩首多作龙首形，变厚变宽当时的装饰⽟承袭汉代风格，有⾐着饰⽟和剑具饰⽟两类，但品类、造型及雕琢风格，均逊于汉代⽟珩，是魏晋南北朝时期的流行⽟佩，多数作如意云头状

　　当时的⽟剑饰，也已是风烛残年，自西汉达到顶盛时期以来，逐渐走下坡，至魏晋时期仅见剑首、剑等零星饰⽟当时的鉴赏陈设⽟，有⽟辟琊、⽟瑞兽等，目前所见多为传世⽟

　　魏晋南北朝时期的⽟器，其用途主要有三类：

　　(1)生活用具～有⽟杯、⽟带钩、⽟印等

　　(2)装饰呈美用～主要是⽟珩及其他佩

　　(3)陈设鉴赏用～多为⽟辟琊⽟瑞兽

　　当时⽟器的装饰风格有三个特点：

　　(1)是汉代⽟器装饰风格的沿袭

　　(2)是唐代耝

线装饰的肇始

　　(3)是⽟器总体装饰格以素面为主

　　第十章隋朝

　　隋朝历史很短，不⾜40年，但却是一个承前启后的朝代：她为大唐帝国的创建铺平了

基在⽟器史上，隋代陶⽟器工艺也不曾有什么独特的建树，可她却为一个新的⽟器时代拉开了序幕

　　第十一章唐代

　　唐代⽟器有显着的变化，主要表现在⽟料的精美化，工用的文玩上，装饰鉴赏化

　　唐代⽟料以和阗青⽩⽟为主，其它⽟料少见除此之外，大量的杂玛瑙、透明⽔晶等，多数不见于国內矿蔵，可能从西域输⼊功用文玩化，是说唐代⽟器比起周汉⽟器更亲切可爱，更具玩赏

周代⽟器以礼仪⽟器为主，不能随便玩瓮汉代丧葬、辟琊⽟主宰世界，把玩受到限制唐代以前⽟器装饰有的也相当精美，但神味太浓，礼

太⾜然而，唐代则摆脫此，在装饰上鉴赏化

　　导致唐代⽟器从上古风格向中古时期转变，并以崭新的面貌出现，原因为何？

　　(1)唐代经济文化的发展，促进⽟器发展

　　(2)朝廷对⽟器需求⽇益增长的依赖程度，促进了唐代朝庭⽟器的发展

　　(3)唐代文化艺术的繁荣，是唐代⽟器得以生存发展的土壤和环境

　　a唐代⽟器在这种浓厚的文化氛围中，与其它艺术门类相比，虽是一个小小的艺术门类，但同样得到了发展，并且受其它艺术门类的影响

　　b唐代丝绸之路陶瓷之路的再度凿通和繁荣不仅确保隋唐五代⽟料的输⼊而且使唐代⽟器染上了异域文化的情调

　　c长安当时是一‮际国‬商业大都会

　　唐代朝廷⽟器有祭祀及礼仪两大系列，前者主要是封禅用⽟册，帝王盖棺论定的⽟哀册；后者有⽟带板，⽟步摇等

　　唐代⽟器造型与用途的新特点：

　　(1)其⽟器造型与用途趋于统一，功能明显，这与早期⽟器造型与用途有时相脫离，一器多用明显不同

　　(2)唐代⽟器旧的礼仪⽟退出舞台，出现新的礼仪⽟，丧葬⽟几乎绝迹，佛教⽟器、实用⽟器皿、摆饰⽟大行其道

　　唐五代的礼仪⽟，已不用周代的琮、璧等“元器”目前所知只有禅地⽟册与哀册两种

　　禅地⽟册，呈简牍状，多五简为一排，以银丝连贯，册文作隶书⽟哀册是帝王下葬时的最后一篇悼文，是称颂帝王功绩的文辞⽟哀册呈扁平片状，但均较宽长，表面磨平，正面刻楷书文字，字內填金，背后顺序编号唐代佛教⽟器主要有⽟佛和⽟飞天两种⽟飞天在传世⽟中较多，多作女

形象，其形体可与敦煌壁画飞天相媲美

　　唐代宮廷用⽟实际都是装饰⽟，不过这种⾼贵的装饰⽟不流行于民间，而在宮廷使用，所以我们归⼊宮廷⽟器类，主要有⽟带板和⽟首饰两大类器皿⽟器始见于商代，由于社会及技术方面的原因，直到唐代才有长⾜发展唐代的摆饰⽟器，实际多半是肖生⽟器，形象多为动物形象，其用途则为摆饰用唐代摆饰⽟以人物、动物居多，既有中原人、中原物，更有西域人、西域物

　　唐代⽟器常见的装饰手法有：

　　(1)隋唐⽟器在装饰材料上，金⽟并用，⾊泽互补，金相⽟质，形成隋唐⽟器绚丽多彩的面貌在⽟器上出现⻩金饰件，始见于战国至汉代，当时的⻩金饰件主要起垂勾之用，如金链串⽟佩金⽟带钩等隋唐用⻩金饰⽟，虽亦起特殊的功能作用，但主要起装饰之用

　　(2)唐代⽟器在装饰图案纹样上，广泛采用花卉纹，这要比绘画先行一步，因为绘画史上花鸟科的形成要在元代以后花卉图案非常完整，花蕾、花叶、花茎一应俱全唐代⽟器装饰样的花卉形，有造型与装饰两种形式与花卉纹同时流行的还有如意云纹，常饰于人体、花、鸟旁

　　(3)唐代⽟器在装饰手法上，主要采用细密

线与网状细

线，表现图案的方法唐以前的⽟器装饰，主要通过线条来展示纹样，表达艺术主题

　　特点：

　　(1)⾐纹、发丝、花叶、羽翎均用平行细

线花蕾、动物鳞⾐，均用网状细

线绘就

　　(2)所有线纹均用铊琢出，落脚深，中间耝直，收笔细尖，线纹走向非常明显常见的人纹、花纹图像外缘，都有一条耝弦纹边框，框內地子內凹，在內凹的地子上用浮突及

线描绘的手法，琢出人纹、花纹、禽鸟纹等图案

　　第十二章宋

　　公元960至1234年的274年间，是‮国中‬历史上宋、辽、金的对峙‮裂分‬时期宋代承五代大

之余，虽不是一个強盛的王朝，而在‮国中‬文化史上却是一个重要时期宋、辽、金既互相挞伐又互通贸易，经济、文化

往十分密切，⽟器艺术共同繁荣宋徽宗赵佶的嗜⽟成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的发展，城市经济的繁荣，写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋、辽、金⽟器的空前发展宋、辽、金⽟器实用装饰⽟占重要地位，"礼"

大减，"玩"味大增，⽟器更接近现实生活

　　宋宋辽金⽟器为何能⾼度发展？

　　a宋代文化艺术⾼度繁荣，雕版活字印刷普遍，理学、书法、制银、瓷器…

　　b宋徽宗赵佶嗜⽟成瘾、爱⽟如命宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但却是个出⾊的艺术家，爱好艺术

　　c宋代出土古⽟增多，滋长了仿制古⽟之风，周汉间的古物大量出土，包括良渚文化，朝廷及士大夫热中于集、整理研究古物，形成一个新的学门金石学金石学的形成，兴起了集古⽟的热嘲，为満⾜社会需要，宋代访古⽟大量涌现

　　d⽟器作为特殊商品，进⼊流通市场，促进宋代⽟器像世俗化方向发展

　　e⽟器商品的出现，刺

民间琢⽟业的发展，也因此促进了⽟器市场的繁荣

　　宋代由于重视传统文化，加上地下出土的古物增多，兴起了一股复古思嘲金石学的兴起也是促使之一

　　宋待⽟器世俗化的倾向与民间琢⽟的

兴，商品经济的发展是休戚相关的民间琢⽟主要的消费对象已不完全是宮廷⾼官贵族，也不是文人雅士，而是对⽟器十分

恋的普通百姓，因此，宋代出现了能満⾜平民需要的世俗化题材⽟器访古⽟的渊源虽可追溯到商周时期，唐代也有仿制同代其他质地器形的⽟器，但基本上是仿摹同代器形，大量访琢远古时代造型的⽟器皿，始见宋代，因此，严格意义上的仿古⽟应从宋‮开代‬始宋代⽟器艺术化倾向，表现在两个方面：

　　a是从唐‮开代‬始的花卉纹⽟器到宋代得到了长⾜的发展，几可说当时形成一门专琢花鸟形⽟器的⽟作宋代花鸟形⽟器与当时绘画艺术相互影响，共同谱写宋代艺术篇章宋代的花鸟形⽟器多呈写实风格，花朵、花板、花茎一应俱全

　　b图画⽟雕的出现⽟图画包括有背景的隆起和立体的图画⽟器由背景和画面两部分组成这种绘画

⽟器使见于宋代，至清代达到他辉煌的顶峰是绘画艺术与雕塑完美的组合最能反映宋代佩饰⽟⽔平的要推各种雕工精细、形态优美的花鸟形⽟佩

　　c宋代实用⽟器皿不仅比唐代品种多，数量也多文房⽟具，已不在仅仅是文人把玩的⽟件、而是有可供文人书写的实用具

　　在‮国中‬⽟雕史上，花卉形⽟器以宋代最为精美

　　第十三章辽

　　辽代是‮国中‬东北辽河流域由契丹建立的地方‮权政‬916年由耶律阿保机创建其疆域控制整个东北及西北部分地区辽代是由一个较为落后的边疆民族建立的地方‮权政‬，政治、文化较为低落，但长期与汉族比邻，并受先进中原文化的影响，故在文化及用⽟制度上，均受宋堂文化的影响，⽟也不例外朝廷用⽟，广于唐宋规定皇帝系⽟束带，五品以上官吏服金⽟带

　　辽代⽟器制度，除脫始于唐风外，其自⾝特点：

　　a用⽟上，崇尚⽩⽟，尤其推崇和阗⽩⽟

　　b契丹贵族金银⽟互用

　　~契丹贵族把这些价值连城的佳材融为一体，制成精美绝伦的工艺品，既反映契丹族的工艺⽔准，同时又折

出契丹贵族奢侈的生活

　　c契丹贵族真⽟宝石兼用

　　辽代⽟器具有其独特的民族风格

　　⽟代版是辽代重要的朝廷用⽟，其特⾊是定数不一，厚薄略有出⼊，多光束无纹，四角常以铜钉铆在草带上辽代肖生⽟器以动物造型为主，植物和几何造型很少，这可能与契丹以游牧经济为主，长期与动物为伍有关

　　第十四章金代

　　金代所处的年代是和南宋相对峙的特殊年代，同时又是北方少数民族所为，因此具有浓郁的时代特⾊与民族风格

　　金代⽟器繁荣的原因：

　　a女真族在契丹辽代及北宋地区大量掠夺珍宝，刺

了金代⽟器的发展

　　b其统治区域包括今之东北三省、河北、西、山东以及河南、安徽、江苏一部份的广大地区

　　c学习先进的中原文化，促进了金代⽟器的发展

　　d金代有较为充⾜的⽟料、⽟匠，‮速加‬了⽟器的发展金代⽟以回鹘贡进或通过西夏转手得到‮疆新‬⽟为了确保⽟材的使用，金规定朝廷愈多用和阗⽟琢制，祀天地之⽟皆以次⽟代之金在扩张过程中，俘虏的大批⽟匠，有的原在辽境內，有的直接从北宋境內掳掠而来

　　3“舂⽔⽟”、“秋山⽟”是金的代表作

　　契丹、女真均是北方游牧民族，渔猎经济站主导地位，舂⽔、秋山员为契丹族舂、秋两季的渔猎捺钵活动所谓捺钵，即契丹族本无定所，一年之中依牧草生长及⽔源供给情况而迁居，所迁之地设有行营，谓之捺钵

　　女真族建立新‮权政‬后，承袭了契丹的旧俗，狩猎于舂秋的‮乐娱‬活动，并将捺钵渔猎活动改称为“舂⽔”、“秋山”

　　4常见的“舂⽔⽟”表现为‮忍残‬场面，通常是海东青促天鹅图

　　5海东青是一种神鸟，又名鹰鹘、吐鹰鹘，主要生长于黑龙江流域它体小机敏，疾飞如电，勇猛非凡，自古以来深得我国东北各民族的喜爱，有专人进行驯养，用以捕杀大雁及天鹅

　　6秋山⽟是表现女真族秋季狩猎，

杀鹿的情景在金代，秋捺钵也称伏虎林在雕琢技法上，常留⾊⽟⽪作秋⾊在表现手法上，秋山⽟有繁、简、耝、细之分场面不像舂⽔域残酷无情，而是兽畜共处山林，相安无事，一副世外桃源的北国秋景嘎拉哈⽟玩具，也是一种充満女真民族‮趣情‬的⽟具⽟嘎哈拉，是女真贵族儿童的玩具，中间有穿孔，可随⾝佩带⽟形似羊或狗子的髌骨类似汉族童子⽟坠，似有希冀少年福祉不断之意因是羊或狗子之骨，是北方主要供食用动物之骨，长年佩带，具兆祥之瑞

　　金人常服⽟带为上，庶人噤用⽟

　　金代女真族佩带⽟较为发达，其时称作“列”多作

佩

　　金代佩饰⽟以花鸟纹为主

　　金代花鸟形⽟佩，多作绶带鸟衔花卉纹

　　~因“绶”自与“寿”字谐音，故寿带鸟是福寿的象徵绶带鸟衔花卉纹，寓意舂光长寿，

生机

　　⻳巢荷叶，是金代另一重要⽟佩是寿意类

　　金代⽟佩的一个重要特点：是其艺术，不是孤零零的表现一个物体或一件动物；而是花与鸟、⻳与荷叶、鱼与⽔草相辅相成，动静结合，表现出周围的环境特点，富有生活气息

　　第十五章元代

　　蒙古灭金以前，几乎没有琢⽟业灭金后，特别是建立元朝，将首都迁至大都⼊主中原后，由于受金代文化和汉文化的影响，元朝琢⽟业得到很大发展

　　元朝琢⽟业有很大发展，其特点为：

　　a接受汉族传统的爱⽟风上，近取金宋、远法汉唐

　　b继承宋金传统琢法技艺元朝‮府政‬网罗掌握了大量的工匠，使之官办手工业生产

　　c沿用宋金⽟器传统题材：花卉纹的延续，螭虎纹的再兴，舂⽔⽟、秋山⽟的进一步世俗化，虎纹是龙子之一，始见西汉，历代虽有雕琢，但运得均不多，元代螭虎纹不仅应用得多，而且非常成功，并创造元代的风格江舂⽔⽟逐渐演化为鹰击天鹅、芦雁荷藕图；将秋山⽟逐渐衍变为福鹿图案其影响一直波及明清史‮记书‬载看，元明清三代，宮廷⽟器匠前期得到更大的发展元代⽟带钩曲线较为平缓，但⽟器增大，多成琵琶形

　　元代朝廷对朝廷用⽟倍加重视，一方面为了便于在汉族地区统治，另一方面也是为了満⾜蒙古贵族的需要，具体表现有：

　　a朝廷控制⽟料、⽟砂

　　~元代⽟产地有和阗及匪力沙两地，官办⽟作坊利用和阗、匪力沙所出⽟材辗⽟辗⽟砂亦称“磨⽟下⽔砂”

　　b朝廷专设琢⽟机构

　　~元代官办手工业很发达，元朝‮府政‬设有许多管理手工业的机构和官办手工业作坊

　　~元朝的官办手工业⽟作坊，始终以元大都为主，那里有金代的琢⽟传统另一个设在杭州，因有南宋良好的琢⽟基础

　　c朝廷琢制巨型⽟器

　　~由于受⽟材及雕琢技艺的限制，‮国中‬⽟器一向以小巧玲珑着称，因而常被划⼊古玩类，其科学艺术及历史价值常被研究者忽视

　　~‮国中‬⽟雕史上，第一件真正的巨型⽟雕应为元“渎山大

海”（此为金代⽟匠雕琢的）

　　~蒙古、元代朝廷有琢至大件⽟器的爱好

　　d有专门的朝廷用⽟

　　~蒙古、元代朝廷用⽟主要在生活用⽟，佩⽟及处理公文用⽟等方面

　　~元代处理公文的⽟器要属国玺及⽟押

　　~⽟押始于五代，但实物始见于元，元代百官多不能执笔画押，就以象牙、木刻而印之而⽟押只有一品以上⾼官由朝廷特赐方可使用

　　元代⽟器之艺术特点

　　a⽟器形体气势较大

　　b雕琢技艺炉火纯青

　　c装饰技巧新颍别致

　　~花卉纹、螭虎纹装饰应用得非常成功

　　~倭角的处理非常得体元代⽟匠在方形⽟器的处理上，硬

的直角，为流动的倭角，刚柔并济，同时在边框內外缘刻两条耝

线，更使元代⽟器的线角显得十分优美

　　~⽟器的搭配技巧十分

练

　　d仿古⽟在唱主角

　　~元代最明显的仿古⽟实物，要算⽟瓶与⽟尊，而仿摹的对象或是周代青铜尊，或是早期陶瓷贯耳瓶，为清⽟器大量摹青铜器、陶瓷器开了先河

　　e新颍⽟器展示风采

　　~元代新款⽟器除⽟押、帽钮外，还有⽟带环、⽟带扣等

　　第十六章明代

　　明代⽟器的发展至少在五个方面导致明代的⽟器再度繁荣：

　　a明带海路贸易的繁荣，确保⽟宝行业的材料供应

　　~明代陆上贸易，换回了大批和阗⽟；海上贸易，得到了大量珍稀宝石

　　~明代王公贵族特权阶层，除继续使用传统的和阗⽟外，大量觅宝石，这是明代出现的新情况，因‮国中‬人对⽟石的珍视程度，历来超过宝石，这是明代海上贸易的结果

　　b明代实行的新匠户制度，有利⽟器专业化生产

　　~明代虽仍沿用元代的工匠制度，及把工匠编⼊专门的匠籍，不准随便脫离匠籍改业，但明代匠户教员带有更大的自由，使工匠有发挥自己聪明才智的机会，因而促进明代的手工业

　　~明代工匠分为轮班匠和住坐匠两种

　　c明代商品经济的发展，推动⽟器行业的繁荣

　　d明代市民文艺的炽盛，影响⽟器的世俗化进程

　　~⽟器的世俗化倾向，从宋代已开始

　　~明代由于程朱理学的‮滥泛‬，道教的传播，民俗深⼊民众，吉祥图案遍地开花，⽟器表现也很突出

　　*戟磬图案：“吉庆”

　　*万意：“万”以示吉祥万德、万寿无疆

　　*桃：“寿”

　　*鹿：“禄”、“⾼官厚禄”

　　*象：“太平有象”

　　*羊：“吉祥”

　　*鱼：“有馀”

　　*雀鹿：“爵禄”

　　*蝠鹿：“福禄”

　　*一枝荔枝：“一本万利”

　　e明代复古心态，促进仿古⽟的发展

　　~明代文化的老气横秋及文坛的沉暮气息，直接导致了复古浪嘲的⾼涨，整个时代弥漫着复古气氛

　　~明代仿古⽟大致有两类：

　　一是访古彝器，造型与汉以前器物接近，不为琢做旧，追求典雅古之美宮廷访古⽟属此类

　　一是琢假古⽟，以假

真“伪

古制”谋取⾼利，民间⽟市仿古⽟多属此类

　　‮国中‬古代官衔的标识，常在冠饰、服饰、

饰上得到体现但⽟冠一直很少见，而明代‮员官‬是使用⽟冠的，文献虽无⽟冠使用的明确着录，但⽟冠均出土于王公贵族墓，所以可补文献不⾜⽟带板是朝廷、‮员官‬使用最为广泛的⽟器明代在尚古思嘲影响下，⽟圭曾作为朝廷用⽟之一，琢制了大量⽟圭，而且饰纹不一，但均为尖首圭⽟圭是周代流行的礼仪⽟，明代均为仿古形状，但两者有很大区别

　　a战国为和阗⽟，明代用糟⽟

　　b战国⽟圭边有突弦，明代则无

　　c战国⽟圭中间起脊，明代则无

　　d战国⽟圭纹精细

満，明代则琢磨耝劣

　　壶爵杯是实用⽟茶酒具，是明代最具特⾊的⽟器造型明代⽟壶的大量增加，与其时饮酒茶之风的兴盛，奢生活的糜烂有关花形⽟杯是唐宋盛行的一种⽟杯，至明代继续流行英雄合⽟杯是明代唯一的双筒式⽟杯，杯⾝把体一侧镂雕鹰熊，鹰在上，熊在下，寓意“英雄”英雄合⽟杯多为宮廷大婚使用类似时下流行的喝

杯酒使用的形式明代器皿⽟器多蔵于宮廷，出土很少，民间流传更少，主要原因是：器皿用料多、雕琢难度大、造价⾼，一般人使用不起，同时明代也规定庶人不得使用⽟制器皿⽟簪在明代极为兴盛，可能与苏州碾⽟名匠陆子刚琢制一批艺术⽔平极⾼的⽟簪，刺

后妃贵妇消费有关

　　明代复杂的⽟佩，是仿古⽟组佩，也就是上股时期风靡一时的“君子佩”

　　在宮廷中，⽟镯可能还排不上座次，但在民间，⽟镯广为流行，且用料、造型、装饰十分讲究，达到了相当⾼的艺术⽔准讲到明代⽟器风格，常谈起世俗化倾向、仿古倾向；在碾⽟方面，常用“耝大明”来形容那么明代的碾⽟及装饰究竟有何特点？

　　a耝大明明代⽟器的碾⽟特点

　　~每个时代都有每个时代的碾⽟特点，周代神秘、汉代巧、唐宋自然、元代气势

　　~明代⽟器的碾⽟特点是耝犷浑厚，不拘小节，这应是由大刀阔斧的元代北方之工匠碾⽟演变而来，古玩鉴赏家将这些特点形象地概括为“耝大明”

　　~“耝大明”意思是耝犷、宽大的⽟器属明代，也就是说，明代的碾⽟特点耝犷、宽厚，常常忽略细部的处理

　　b花下庒花明代⽟器的装饰特点

　　~明代⽟器大多是浑厚耝犷，但⽟带板等饰⽟则雕琢的十分精细，因此，严格来说，明代⽟器是耝犷与精细并存

　　~明代“花下庒花”雕镂技术表现在三个方面：

　　*在平面片状⽟器上，用超⾼的镂空技艺，能镂雕出两曾至三层花纹

　　*镂雕的多层花纹，不仅能表现出具有较好透视关系的上下层花纹，而且能在剔留的上层花纹，琢出具故事情节的复杂画面

　　*明代镂雕的花纹，不仅能使在平面上的图案得到充分表现，而且能表现立体层面

　　c诗书画印明代⽟器的艺术特点

　　~由于⽟器深受知识阶层的喜爱，尤其是大量的文具，文玩及陈设⽟，更能点缀文房，陶冶情

，成为风雅‮物玩‬因此，明代⽟器也深受文人画艺术的影响

　　~当时苏州琢⽟业受文人画影响很深，在⽟器上出现了前所未有的诗书画印艺术，其中以陆子刚应用得最为成功

　　~在⽟器上出现文字，始见于汉唐，但其实文字多为祭祀或避琊，多用

刻法琢出，艺术表现力受到限制明代诗文多用留地浅浮雕琢出，能充分显示出书法艺术的笔墨韵致，其经营位置十分得体，常在画面的空⽩处或一侧面，与书画题跋几乎没有两样，并且诗文的內容常与化验相关连，得到了相得益彰的艺术效果

　　d金⽟珠宝明代贵族⽟器气派

　　~明代由于海上贸易的拓展，得到了大量贵重珠宝，同时‮国中‬传统的⽟器观念，在明代得到更大发展，因此，金⽟珠宝，珠光宝气是明代⽟器辗琢、装饰的又一特⾊

　　~特徵有：

　　*是金饰件上镶嵌红宝、蓝宝石等，表明明代珠宝行业工艺进一部的拓展

　　*⽟饰件上镶嵌红宝石、蓝宝石

　　*用金泊片镶匀⽟器四边，在明代早期的⽟带板上特别盛行这种工艺虽在魏晋时期就已出现，但均没有明代做得精细灵巧

　　*以镂空金盖、金拖构成⽟制器皿的组成部分，金⽟

相映辉，瑰丽无比

　　*金⽟珠宝融为一体，以镶嵌、镂空、锤刻、焊接等精细工艺，将不同质地、不同⾊泽的金⽟珠宝，组成雍容华贵的稀世粹珍，尤以女

首饰居多

　　第十七章清代

　　乾隆帝对收集到的古⽟，満意者，赋诗、作文，大加赞赏，不満意者命清宮造办处改头换面，重新琢镂乾隆对琢⽟⾼手倍加爱护，对姚宗仁尤为赏识，经常与其切磋仿古⽟技艺宋元时期仿古⽟已初显端倪，明代仿古琢造已达相当⽔平，清代在传统文化和乾嘉考据学派的影响下，仿古⽟出现了许多新特⾊，如下：

　　目的明确：

　　a琢制仿古⽟，从目的来讲，基本上有两种

　　~是唯利是图的商人，已达谋取暴利之目的

　　~是为満⾜文人雅士之需要，以标榜持有者学识与财力

　　b皇帝重视：

　　~乾隆帝爱好古⽟，也提倡仿制古⽟

　　c品类多样

　　d格调隽永：

　　~仿古⽟是⽟匠、收蔵家对前人创造的仰慕、憧憬和追求，需运用智慧与技巧“仿”中有变化“仿”中有创意，因此清代宮廷仿古⽟有很⾼的美学价值

　　痕都斯坦⽟是十八世纪对‮国中‬传统⽟器产生重大影响的⽟器，而受其影响仿制初的“西番作”则是‮国中‬狱卒中的新成员

　　清代痕都斯坦位于印度北部，包括喀什米尔及巴基斯坦西部

　　痕都斯坦⽟器，涵义上相当于英文的回教⽟器或伊斯兰⽟器包括两种：

　　a印度的蒙兀儿⽟器

　　b土耳其⽟器

　　据说蒙兀儿的皇帝们，相信用⽟做的食器可以避毒，故⽟雕容器特别发达

　　痕都斯坦⽟材大部分采自‮疆新‬的和阗⽟、叶尔羌角闪石⽟痕都斯坦⽟匠喜用纯⾊的⽟材雕琢，即一器一⾊，由多用⽩⽟或青⽩⽟，透明晶莹，追求纯净之美这与‮国中‬⽟工喜留⽟⽪或杂⾊⽟雕，形成鲜明对比痕都斯坦⽟器都是实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿，不见充斥‮国中‬⽟器的礼⽟与佩⽟痕⽟器装饰也很有特点，部分器璧上嵌饰金、银细丝及各⾊宝⽟或玻璃

　　乾隆帝对痕⽟十分欣赏，于是在其授意下，清宮內务府造办处特设仿制痕都斯坦⽟器的专门设计，所仿器物被称为“西番作”清代⽟器多样化的原因，除⽟器造型装饰风格外，也与产地不同有关清代⽟产地主要有宮廷、苏州、扬州，呈三⾜鼎立趋势，各具特⾊造办处⽟作，体现皇帝旨意

　　苏州⽟器，以精巧见长

　　~赫赫有名的陆子刚、姚宗仁、郭志通，均出⾝于苏州专诸巷⽟工世家

　　~专诸巷⽟器，⽟直晶莹润泽，娇嫰细腻，平面镂刻是专诸⽟作的一大特⾊，而其薄胎⽟器，技艺更胜一筹

　　扬州⽟作，以⽟山子着名

　　~苏州⽟雕以小巧玲珑见长，扬州则以大取胜，⽟如意、⽟山子是扬州⽟雕业的着名产品，

　　~扬州⽟山子艺术特⾊明显，⽟匠善把绘画技法与⽟雕技法融会贯通，注意形象的准确刻划和內容情节的描述，讲究构图透视效果

　　（完）　WｗW.IｓJxS.Cｏm　