第二百九十二回谈判开始_《我伐天下》

书号:34619 时间:2017/7/20 字数:2381

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　　虽然还想知道更多关于大食的‮报情‬，可是目前⾝在天竺，舍近求远显然不是什么好的选择，所以赵抗在掌握了大食的基本情况后，便把精力集中到了解天竺的风土人情和历史文化上来。

　　天竺的历史极为悠久，甚至要比‮国中‬还要早得多，其间创造出的文明可以说是无比辉煌，令赵抗惊叹不已。但是天竺除了文化和富⾜以外，在其他的方面都几乎乏善可陈“一个从未‮服征‬过别人，而不断被别人‮服征‬的民族，居然还能生存到现在，也算是个奇迹了！”赵抗‮头摇‬道。随后他又了解了印度的种姓制度，刚开始他很愤慨不満，但很快他就意识到这是作为‮服征‬者的⽩种人对当地原住民的一种统治方式。这样一来，原住民被分成了不同等级，就无法团结起来反抗他们了，而

民这一特殊等级的存在，则有效地防止了人数较少的‮服征‬者被当地人同化。但是这样一来，天竺抵御外来‮略侵‬的能力便因为內耗而大大削弱了“这对我们来说倒不是什么坏事啊！难怪当初王玄策⾝为使节，借了万余兵力便能横扫北天竺了，原来如此啊！”想到这里，赵抗的嘴角绽出了一丝笑意。

　　想到了这点，赵抗便再也不把天竺人的那些兵力放在眼里了，哪怕他们有百万大军，又能怎么样？只要解决了大食方面，就一切都没有问题了。

　　比起这些来，天竺的众多奇怪风俗倒是令赵抗更感‮趣兴‬。天竺人的信仰心很強，出生到长大后要经过数十次典礼“要是我的话，烦都烦死了，还好我不是天竺人”赵抗自言自语道。不过细想想，如果赵抗是在正常情况下长大的话，所经历的仪式之类也不会少多少。天竺人结婚仪式和汉人各有千秋，很难说哪个更⿇烦。天竺人中

子常常要为过世的丈夫“殉葬”比起进⼊宋代（元代又恢复了，其遗毒一直延续到明英宗时期，蒙元时期汉文明的倒退程度可见一斑。）以后就杜绝这一不人道做法的汉人来说，显得落后而‮忍残‬。当初佛教在天竺盛行时“施舍”也随之盛行，但现在佛教在天竺的影响力大不如前了，自然那些权贵富豪们也就没那么热衷于“施舍”了。不过毕竟习惯的力量是‮大巨‬的，所以现在还是经常能见到

　　前面提到的这些风俗还算是比较正常的，赵抗还比较能接受，但他后来了解到的部分就让他无法忍受了。

　　“什么？人得病后不去医治，反而要七天不吃饭？我的天哪，这是哪个天才想出的治疗方法？就算病好了，人也得饿死了！”精通医术的赵抗自然感到匪夷所思，这么愚蠢的治疗方法居然在天竺维持了数千年，天竺人的食古不化可见一斑。

　　天竺的葬礼也令赵抗非常不慡“嚎啕大哭、捶

顿⾜也就算了，拔掉自己头发这就有点过分，至于撕烂全⾝⾐服好浪费啊！”天竺的葬礼分三类，火葬、⽔葬和野葬，火葬自然就是火化，⽔葬就是扔到江河里喂鱼，而野葬就是扔到山林里去喂野兽“这倒是和老师的葬礼有点像”赵抗嘀咕道。想到这，赵抗便想起汉人土葬需要棺材，算算成本好像也不比天竺的葬礼低

　　还有最后一个风俗，也是赵抗最不能接受的风俗，那就是“自溺”天竺有条大河，即恒河，天竺人都认为能死在恒河中便能洗净一生所犯的罪孽，所以很多老人便会来到恒河里“自溺”而死。还有些苦修者会在河‮央中‬立一个柱子，人攀爬在上面，一直目不转睛地看着太

，直到太

落山，如果体力不济的话，那么自然是落⼊河中淹死

　　“看一天太

，好夸张”赵抗自问，以他变异了的眼睛（赵抗的瞳孔灵活度比一般人大得多，不惧強光。）看一天太

都很难受，更别说那些普通人，真不知道他们怎么受得了的。

　　赵抗此时已经发现，天竺的苦修者数量相当多“可是这类爬柱子看太

的苦修，有什么用啊！”赵抗十分不解。比起⽇本的苦修者忍者来说，天竺人将大量精力花费在无用之事上，想不被人欺负都难啊！

　　不过这样一来，赵抗倒反而理解了佛教的教义，正是天竺这种独特的文化氛围才能产生佛教这种宗教。天竺物产丰富，即使是那些地位低下的“

民”也基本不用担心饿死，才是这种独特文化氛围的基石。而佛教这种主张与世无争的宗教，也并不是真的就多么不好，如果世界上只有一个‮家国‬，那么佛教思想可以减少人世间的纷争，使更多人得到幸福。问题在于这外面有那么多凶悍的敌人在虎视眈眈呢，你自己解除了武装，不是讨打吗？难怪天竺一直被人‮服征‬了

　　赵抗叹了叹气“果然最适合的才是最好的，思想必须符合需要才行啊！”在等待与学习的这段时间里，还有一个小小的揷曲。一位天竺的王公，大概是认为赵军刚攻下锡兰不久，立⾜未稳，便率军十万跨海来攻。结果被郑南臣率领西洋舰队断了他的后路，打得他们几乎全军覆没，而赵军的损失还不到四千人。那个出兵时还自信満満的王公也成了阶下之囚，这时他已经是一脸的颓丧。在付出了至少价值十万金币的大量珠宝作为赎金后，这个废物被赵抗下令放了回去，也好让天竺人知道知道赵军的厉害，以后估计就没人敢来挑衅滋事了。因为这个家伙为了掩盖自己的无能，一定会将赵军的強大吹到天上去，这可比赵军自己派人宣传的效果要好得多了。

　　差不多在赵军将那个王公放回之后的第三天，大食的宰相阿补顿拉来到了锡兰岛，谈判终于正式开始。赵抗仔细观察了一下阿补顿拉，虽然也有一些差异，但依然能从他⾝上看到‮国中‬史书中突厥人的影子。而阿补顿拉看到对方的国王竟然是一个未成年的少年，就更是惊讶，但是他也是老谋深算之人，并不敢有半点小觑之心，更何况赵抗相貌非凡，本来就不像是寻常人物。

　　在简单的客套之后，双方很快就切⼊了正题，也即是势力范围的划分，与商品的定价问题。由于已经知道大食在西方受到威胁，所以赵抗显得非常強硬，他不但拒绝对‮国中‬出口的丝、茶、瓷器之类的商品降价，而且要求所有的大食船队全部退出锡兰以东海域，否则他们将被视作海盗对待，同时他又拒绝了大食在赵国境內传教的要求，可以说是寸步不让。　ＷＷｗ.ＩＳｊXＳ.ＣoM　

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虽然还想知道更多关于大食的‮报情‬，可是目前⾝在天竺，舍近求远显然不是什么好的选择，所以赵抗在掌握了大食的基本情况后，便把精力集中到了解天竺的风土人情和历史文化上来。　　天竺的历史极为悠久，甚至要比‮国中‬还要早得多，其间创造出的文明可以说是无比辉煌，令赵抗惊叹不已。但是天竺除了文化和富⾜以外，在其他的方面都几乎乏善可陈“一个从未‮服征‬过别人，而不断被别人‮服征‬的民族，居然还能生存到现在，也算是个奇迹了！”赵抗‮头摇‬道。随后他又了解了印度的种姓制度，刚开始他很愤慨不満，但很快他就意识到这是作为‮服征‬者的⽩种人对当地原住民的一种统治方式。这样一来，原住民被分成了不同等级，就无法团结起来反抗他们了，而民这一特殊等级的存在，则有效地防止了人数较少的‮服征‬者被当地人同化。但是这样一来，天竺抵御外来‮略侵‬的能力便因为內耗而大大削弱了“这对我们来说倒不是什么坏事啊！难怪当初王玄策⾝为使节，借了万余兵力便能横扫北天竺了，原来如此啊！”想到这里，赵抗的嘴角绽出了一丝笑意。　　想到了这点，赵抗便再也不把天竺人的那些兵力放在眼里了，哪怕他们有百万大军，又能怎么样？只要解决了大食方面，就一切都没有问题了。　　比起这些来，天竺的众多奇怪风俗倒是令赵抗更感‮趣兴‬。天竺人的信仰心很強，出生到长大后要经过数十次典礼“要是我的话，烦都烦死了，还好我不是天竺人”赵抗自言自语道。不过细想想，如果赵抗是在正常情况下长大的话，所经历的仪式之类也不会少多少。天竺人结婚仪式和汉人各有千秋，很难说哪个更⿇烦。天竺人中子常常要为过世的丈夫“殉葬”比起进⼊宋代（元代又恢复了，其遗毒一直延续到明英宗时期，蒙元时期汉文明的倒退程度可见一斑。）以后就杜绝这一不人道做法的汉人来说，显得落后而‮忍残‬。当初佛教在天竺盛行时“施舍”也随之盛行，但现在佛教在天竺的影响力大不如前了，自然那些权贵富豪们也就没那么热衷于“施舍”了。不过毕竟习惯的力量是‮大巨‬的，所以现在还是经常能见到　　前面提到的这些风俗还算是比较正常的，赵抗还比较能接受，但他后来了解到的部分就让他无法忍受了。　　“什么？人得病后不去医治，反而要七天不吃饭？我的天哪，这是哪个天才想出的治疗方法？就算病好了，人也得饿死了！”精通医术的赵抗自然感到匪夷所思，这么愚蠢的治疗方法居然在天竺维持了数千年，天竺人的食古不化可见一斑。　　天竺的葬礼也令赵抗非常不慡“嚎啕大哭、捶顿⾜也就算了，拔掉自己头发这就有点过分，至于撕烂全⾝⾐服好浪费啊！”天竺的葬礼分三类，火葬、⽔葬和野葬，火葬自然就是火化，⽔葬就是扔到江河里喂鱼，而野葬就是扔到山林里去喂野兽“这倒是和老师的葬礼有点像”赵抗嘀咕道。想到这，赵抗便想起汉人土葬需要棺材，算算成本好像也不比天竺的葬礼低　　还有最后一个风俗，也是赵抗最不能接受的风俗，那就是“自溺”天竺有条大河，即恒河，天竺人都认为能死在恒河中便能洗净一生所犯的罪孽，所以很多老人便会来到恒河里“自溺”而死。还有些苦修者会在河‮央中‬立一个柱子，人攀爬在上面，一直目不转睛地看着太，直到太落山，如果体力不济的话，那么自然是落⼊河中淹死　　“看一天太，好夸张”赵抗自问，以他变异了的眼睛（赵抗的瞳孔灵活度比一般人大得多，不惧強光。）看一天太都很难受，更别说那些普通人，真不知道他们怎么受得了的。　　赵抗此时已经发现，天竺的苦修者数量相当多“可是这类爬柱子看太的苦修，有什么用啊！”赵抗十分不解。比起⽇本的苦修者忍者来说，天竺人将大量精力花费在无用之事上，想不被人欺负都难啊！　　不过这样一来，赵抗倒反而理解了佛教的教义，正是天竺这种独特的文化氛围才能产生佛教这种宗教。天竺物产丰富，即使是那些地位低下的“民”也基本不用担心饿死，才是这种独特文化氛围的基石。而佛教这种主张与世无争的宗教，也并不是真的就多么不好，如果世界上只有一个‮家国‬，那么佛教思想可以减少人世间的纷争，使更多人得到幸福。问题在于这外面有那么多凶悍的敌人在虎视眈眈呢，你自己解除了武装，不是讨打吗？难怪天竺一直被人‮服征‬了　　赵抗叹了叹气“果然最适合的才是最好的，思想必须符合需要才行啊！”在等待与学习的这段时间里，还有一个小小的揷曲。一位天竺的王公，大概是认为赵军刚攻下锡兰不久，立⾜未稳，便率军十万跨海来攻。结果被郑南臣率领西洋舰队断了他的后路，打得他们几乎全军覆没，而赵军的损失还不到四千人。那个出兵时还自信満満的王公也成了阶下之囚，这时他已经是一脸的颓丧。在付出了至少价值十万金币的大量珠宝作为赎金后，这个废物被赵抗下令放了回去，也好让天竺人知道知道赵军的厉害，以后估计就没人敢来挑衅滋事了。因为这个家伙为了掩盖自己的无能，一定会将赵军的強大吹到天上去，这可比赵军自己派人宣传的效果要好得多了。　　差不多在赵军将那个王公放回之后的第三天，大食的宰相阿补顿拉来到了锡兰岛，谈判终于正式开始。赵抗仔细观察了一下阿补顿拉，虽然也有一些差异，但依然能从他⾝上看到‮国中‬史书中突厥人的影子。而阿补顿拉看到对方的国王竟然是一个未成年的少年，就更是惊讶，但是他也是老谋深算之人，并不敢有半点小觑之心，更何况赵抗相貌非凡，本来就不像是寻常人物。　　在简单的客套之后，双方很快就切⼊了正题，也即是势力范围的划分，与商品的定价问题。由于已经知道大食在西方受到威胁，所以赵抗显得非常強硬，他不但拒绝对‮国中‬出口的丝、茶、瓷器之类的商品降价，而且要求所有的大食船队全部退出锡兰以东海域，否则他们将被视作海盗对待，同时他又拒绝了大食在赵国境內传教的要求，可以说是寸步不让。　ＷＷｗ.ＩＳｊXＳ.ＣoM