第一千一百三十六回人皮日记6谈食_《我当算命先生那几年》

书号:28906 时间:2017/7/16 字数:2797

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　　我正在收拾鱼，忽然就听到和尚说道：“阿弥陀佛你怎么又杀生，难道你忘记昨天我说的了么？”我愣住了，这个和尚是来找茬的么？

　　我⽩了和尚一眼，不太想搭理他。结果过来两个女的和一个男的。其中一个女的，鼻子有些塌，嘴

下方有一颗痣。她看着我说道：“你这个人怎么当着我们的面杀生？”

　　我一听转个了方向，背对着他们继续收拾鱼。我知道有些道理，对他们是说不清楚的。所以我也懒得理会，再说肚子也饿了。

　　“大哥！”我回头一看，是个年纪轻一点的女孩。虽然长的不错，但是耳朵很小。就听她说道：“大哥，你是隐居在此修行的，怎么能杀生吃⾁呢？再说了你都这么胖了，吃⾁多了对你不好。你该吃点素，还是听我们师⽗的劝吧！”

　　看来不把这些人打发了，我是不能吃饭了。我把鱼扔进桶里洗了个手说道：“杀生，这个我承认。不过这个鱼生来就是被人吃的，不杀直接吃了更‮忍残‬。既然你们说我吃素不对，那么请你们告诉我。为什么只有‮陆大‬这边的和尚不吃⾁，一些蔵传弟子在吃，缅甸泰国那边的僧人也在吃，这个问题谁帮我解释一下。”

　　没有想到我就像捅了马蜂窝的一样，议论嗖的一下全都出来了。什么正统了，佛经规定了等等都飞了出来。但是就是没有统一的说法，而和尚在那里闭着眼睛好像和他没有关系的一样。

　　我走过去用胳膊肘碰了一下，对和尚说道：“怎么你不准备说几句么？这个可不是你的为人了，快点我想听听你的解释！”

　　“阿弥陀佛！”和尚⾼念了一句佛号说道：“佛告大慧。有无量因缘不应食⾁。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食⾁。”

　　我一听点了点头，看着和尚说道：“《楞伽阿跋多罗宝经》呀，大师果然博学。这本经书是达摩老祖亲传二祖慧可的，佛门中也叫《楞伽经》。你说的那句话的意思，应该是佛陀告诉大慧菩萨有许多的原因不该吃⾁，今天我为你简单的解说。六道一切众生，从无始以来展转轮回，曾经互相是⽗⺟、兄弟、夫

等六亲眷属的关系，既然曾经是六亲眷属，所以不应该吃⾁。”

　　和尚愣了一下，看着我点了点头。我知道他没有想到，我居然知道这些。其实早点我学过一些佛法，当时是没有遇到师⽗。所以佛道两家的书看了不少，也写不少东西。现在看起来，其实很可笑的。

　　我站起来拍了拍手说道：“大师可能不知道，其实佛家不吃⾁是在南北朝开始的。当时有个皇帝叫梁武帝，这个人是虔诚的佛教徒。曾几次舍⾝⼊寺庙，还要大臣来赎。他所主持编译的佛经就有数百卷之多，境內修建、供养的佛寺近三千所。后来有首诗说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。就说的是这个时候！”

　　我停顿了一下，接着说道：“这个梁武帝其实非常聪慧的一个人，道家、儒家和佛家的理论知识都知道的。三教本源说，就是由他提出来的。这样就有利于佛教的发展，在这个基础上他还订下了很多戒律，其中就有不能吃⾁的一说。其实当时和尚不吃⾁还有一个原因，不像我们现在这样方便。大师我说的对不？”和尚愣愣的点了点头。

　　然后我又问道：“诸位都是学佛的⾼人，可知道三净⾁和五净⾁的说法么？”有人大概说了一下三净⾁，但是多数人都不说话，

　　我也没有让和尚说，自己直接说道：“三净⾁是，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之⾁类。五净⾁的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的⾁。佛教有本书叫《四分律蔵》也叫《四分律》，里面说如是三种因缘不清净⾁不应食。有三种净⾁应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚⽪⽑⾎。又彼人非是杀者。”

　　说道这里我看着众人接着说道：“东晋时期的⾼僧法显大师从锡兰，也就是现在的斯里兰卡带回《弥沙塞部和酼五分律》，简称《五分律》中告诸比丘。有三种⾁不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净⾁。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。这也是对三净⾁的解释。在《楞严经》中佛告阿难我令比丘食五净⾁。此⾁皆我神力化生，本无命

。汝婆罗门，地多蒸

，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为⾁，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生⾁，名为释子？汝等当知，是食⾁人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。”

　　说完后看着和尚问道：“大师我说的对么？”他点了点头，我接着对众人说道：“我为什么说这些，并不是我要支持你们吃⾁，所谓三净⾁和五净⾁除了蔵传的法门，其次就是缅甸泰国等‮家国‬在遵守。现在这些‮家国‬还有和尚会拿着钵出去化缘，化到什么吃什么。而我汉传佛教，却可恪守更加严格的教律，一直到了今天。说了这么多，其实就是一点。你们有你们的法门，我有我修行的法门。不要用你们的戒律和法门，来约束我的修炼法门。这样只会形成两种宗教的争执，最后谁也占不到半点便宜。你觉得吃素好，你就吃素我觉得要吃点⾁好，就让我吃⾁。只要不违背天道，我觉得这就是最上乘的修行法门。”

　　“阿弥陀佛！”和尚⾼宣了一声佛号后说道：“我错了，我错了！”说完站起来头也不回的朝山下走。他这一套弄得我有些神经，看着几个人追出去我摇了‮头摇‬。

　　可我一回头，居然发现还有一个男的和一个女的在这里。那个女的就是刚才给我说话的女孩子，而那个男的只是坐在蒲团上盯着我看。

　　女孩子看着我走上前来，鞠躬说道：“大师刚才我有些张扬了，没有想到大师知道这么多东西。不知道以后，我有没有机会向您请教？”

　　我

了下鼻子说道：“美女，第一不要叫我大师。我离大师这个称呼，还差的很远呢。第二我是学道的，你学的是佛。请教就谈不上了，不过有时间可以聊聊。”

　　女孩一听开心的说道：“好的，我叫熊晨雪。”说着把名字写到了地上。然后继续说道：“那我以后是不是，可以来这里找大师您？”

　　我急忙摆了摆手说道：“我在西安市区呢，只是来这里静修几天的。估计明后天就会回去的，你要是有机会来西安可以找我。”

　　“哎呀，太好了！”女孩‮奋兴‬的跳跃了一下说道：“我也是西安的，我在外院读研二呢。那大师，能不能告诉我怎么联系你？”

　　我的电话还没有买，于是我把⾼盛文的电话告诉了她。女孩开心的记下了电话，这时有人叫女孩说和尚要下山。女孩急忙向我告别，要过去和他们一起下山。那个蒲团上的男的也站了起来，朝我鞠躬后也一起出去了。

　　可是看那个男的眼神的时候，我突然感觉到似曾相识。可是一时又想不起来在那里见过，一丝淡淡的愁云上了我的心头。但是很快就被桶里的鱼打散了… 　WｗW.ｉｓJxｓ.ｃＯm　

沙迦小说网 > 灵异小说 > 我当算命先生那几年作者:贝贝虎	书号:28906 时间:2017/7/16 字数:2797
上一章　　　‮肉食谈）6（记日皮人章六十三百一千一第‬　　　下一章　( → )
我正在收拾鱼，忽然就听到和尚说道：“阿弥陀佛你怎么又杀生，难道你忘记昨天我说的了么？”我愣住了，这个和尚是来找茬的么？　　我⽩了和尚一眼，不太想搭理他。结果过来两个女的和一个男的。其中一个女的，鼻子有些塌，嘴下方有一颗痣。她看着我说道：“你这个人怎么当着我们的面杀生？” 　　我一听转个了方向，背对着他们继续收拾鱼。我知道有些道理，对他们是说不清楚的。所以我也懒得理会，再说肚子也饿了。　　“大哥！”我回头一看，是个年纪轻一点的女孩。虽然长的不错，但是耳朵很小。就听她说道：“大哥，你是隐居在此修行的，怎么能杀生吃⾁呢？再说了你都这么胖了，吃⾁多了对你不好。你该吃点素，还是听我们师⽗的劝吧！” 　　看来不把这些人打发了，我是不能吃饭了。我把鱼扔进桶里洗了个手说道：“杀生，这个我承认。不过这个鱼生来就是被人吃的，不杀直接吃了更‮忍残‬。既然你们说我吃素不对，那么请你们告诉我。为什么只有‮陆大‬这边的和尚不吃⾁，一些蔵传弟子在吃，缅甸泰国那边的僧人也在吃，这个问题谁帮我解释一下。” 　　没有想到我就像捅了马蜂窝的一样，议论嗖的一下全都出来了。什么正统了，佛经规定了等等都飞了出来。但是就是没有统一的说法，而和尚在那里闭着眼睛好像和他没有关系的一样。　　我走过去用胳膊肘碰了一下，对和尚说道：“怎么你不准备说几句么？这个可不是你的为人了，快点我想听听你的解释！” 　　“阿弥陀佛！”和尚⾼念了一句佛号说道：“佛告大慧。有无量因缘不应食⾁。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食⾁。” 　　我一听点了点头，看着和尚说道：“《楞伽阿跋多罗宝经》呀，大师果然博学。这本经书是达摩老祖亲传二祖慧可的，佛门中也叫《楞伽经》。你说的那句话的意思，应该是佛陀告诉大慧菩萨有许多的原因不该吃⾁，今天我为你简单的解说。六道一切众生，从无始以来展转轮回，曾经互相是⽗⺟、兄弟、夫等六亲眷属的关系，既然曾经是六亲眷属，所以不应该吃⾁。” 　　和尚愣了一下，看着我点了点头。我知道他没有想到，我居然知道这些。其实早点我学过一些佛法，当时是没有遇到师⽗。所以佛道两家的书看了不少，也写不少东西。现在看起来，其实很可笑的。　　我站起来拍了拍手说道：“大师可能不知道，其实佛家不吃⾁是在南北朝开始的。当时有个皇帝叫梁武帝，这个人是虔诚的佛教徒。曾几次舍⾝⼊寺庙，还要大臣来赎。他所主持编译的佛经就有数百卷之多，境內修建、供养的佛寺近三千所。后来有首诗说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。就说的是这个时候！” 　　我停顿了一下，接着说道：“这个梁武帝其实非常聪慧的一个人，道家、儒家和佛家的理论知识都知道的。三教本源说，就是由他提出来的。这样就有利于佛教的发展，在这个基础上他还订下了很多戒律，其中就有不能吃⾁的一说。其实当时和尚不吃⾁还有一个原因，不像我们现在这样方便。大师我说的对不？”和尚愣愣的点了点头。　　然后我又问道：“诸位都是学佛的⾼人，可知道三净⾁和五净⾁的说法么？”有人大概说了一下三净⾁，但是多数人都不说话，　　我也没有让和尚说，自己直接说道：“三净⾁是，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之⾁类。五净⾁的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的⾁。佛教有本书叫《四分律蔵》也叫《四分律》，里面说如是三种因缘不清净⾁不应食。有三种净⾁应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚⽪⽑⾎。又彼人非是杀者。” 　　说道这里我看着众人接着说道：“东晋时期的⾼僧法显大师从锡兰，也就是现在的斯里兰卡带回《弥沙塞部和酼五分律》，简称《五分律》中告诸比丘。有三种⾁不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净⾁。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。这也是对三净⾁的解释。在《楞严经》中佛告阿难我令比丘食五净⾁。此⾁皆我神力化生，本无命。汝婆罗门，地多蒸，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为⾁，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生⾁，名为释子？汝等当知，是食⾁人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。” 　　说完后看着和尚问道：“大师我说的对么？”他点了点头，我接着对众人说道：“我为什么说这些，并不是我要支持你们吃⾁，所谓三净⾁和五净⾁除了蔵传的法门，其次就是缅甸泰国等‮家国‬在遵守。现在这些‮家国‬还有和尚会拿着钵出去化缘，化到什么吃什么。而我汉传佛教，却可恪守更加严格的教律，一直到了今天。说了这么多，其实就是一点。你们有你们的法门，我有我修行的法门。不要用你们的戒律和法门，来约束我的修炼法门。这样只会形成两种宗教的争执，最后谁也占不到半点便宜。你觉得吃素好，你就吃素我觉得要吃点⾁好，就让我吃⾁。只要不违背天道，我觉得这就是最上乘的修行法门。” 　　“阿弥陀佛！”和尚⾼宣了一声佛号后说道：“我错了，我错了！”说完站起来头也不回的朝山下走。他这一套弄得我有些神经，看着几个人追出去我摇了‮头摇‬。　　可我一回头，居然发现还有一个男的和一个女的在这里。那个女的就是刚才给我说话的女孩子，而那个男的只是坐在蒲团上盯着我看。　　女孩子看着我走上前来，鞠躬说道：“大师刚才我有些张扬了，没有想到大师知道这么多东西。不知道以后，我有没有机会向您请教？” 　　我了下鼻子说道：“美女，第一不要叫我大师。我离大师这个称呼，还差的很远呢。第二我是学道的，你学的是佛。请教就谈不上了，不过有时间可以聊聊。” 　　女孩一听开心的说道：“好的，我叫熊晨雪。”说着把名字写到了地上。然后继续说道：“那我以后是不是，可以来这里找大师您？” 　　我急忙摆了摆手说道：“我在西安市区呢，只是来这里静修几天的。估计明后天就会回去的，你要是有机会来西安可以找我。” 　　“哎呀，太好了！”女孩‮奋兴‬的跳跃了一下说道：“我也是西安的，我在外院读研二呢。那大师，能不能告诉我怎么联系你？” 　　我的电话还没有买，于是我把⾼盛文的电话告诉了她。女孩开心的记下了电话，这时有人叫女孩说和尚要下山。女孩急忙向我告别，要过去和他们一起下山。那个蒲团上的男的也站了起来，朝我鞠躬后也一起出去了。　　可是看那个男的眼神的时候，我突然感觉到似曾相识。可是一时又想不起来在那里见过，一丝淡淡的愁云上了我的心头。但是很快就被桶里的鱼打散了… 　WｗW.ｉｓJxｓ.ｃＯm