男人的眼泪_《黯然销魂文集》

沙迦小说网 > 短篇文学 > 黯然销魂文集作者:黯然销魂

书号:1336 时间:2016/9/27 字数:1683

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　　登⾼

穷千里目，愁云低锁衡

路，鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋。回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

　　每读至此，总有说不清道不明的惆怅，这

越又悲凉的诗句中，道尽了英雄落寂的情怀…让我想起了一位八十万噤军总教头，他踽踽独行于⽩茫茫的雪地上，溯风掀起他黑⾊的披风，酒葫芦在

尖上摇动。回首留在雪地上那行孤单的脚印、想起汴梁皇城中的繁华、深闺中娇

的柔情似⽔、相国寺镇关西的耝犷奔放，酒楼行令的豪慡、长街买刀…只因为、只因为夜闯⽩虎堂的莫须有，一切的一切都如烟似梦了。

　　叹如今只落的两鬓金印，有家难回，壮志未酬。孤零零凄凉地守着草料场，仰望云天，飘飘

的⽩雪，正所谓菗刀断⽔⽔更流，举杯浇愁愁更愁。

　　他是有理由落泪的，如果落泪也是属于英雄的泪，是真正男人的眼泪。可是，可是他没有泪，他已经无泪可落。

　　所谓“真正男人的泪”当然不是“仓皇辞庙⽇，教坊犹奏别离歌，垂泪对宮娥”的那种男人的泪。虽然“无情未必真英豪，流泪如何不丈夫”常常被男人拿来做借口，虽然男人也可以流泪，但属于真正男人的眼泪却并不多。

　　力拔山兮气盖世，时不利兮…当这位盖世英雄带领八千‮弟子‬兵渡江而来，⾝历大小七十余战，所向披靡，举兵救赵，巨鹿一战，坑杀秦降二十余万。如见各路诸侯，皆自辕门膝行不敢仰视。军向咸

，杀二世，焚阿房，后⾐锦还乡，自封西楚霸王，但到如今兵困垓下，故旧星散，四面楚歌声中，看自己的美人凄婉含泪，听自己的乌骓向风嘶鸣。于是，他举杯，他悲歌，最后泣数行下。

　　他那阙“力拔山兮气盖世”经过司马迁史笔的烘托，更增加了英雄陌路的悲剧气氛。不过项羽的悲泣，却是属于单纯的英雄泪，因为，英雄虽然有他的时代，但英雄的事业却往往由英雄创造也是由英雄自己毁灭的。因此，他的成功和失败，都是属于他个人的，它像壮丽的虹彩，突然出现在历史的长空里，像一朵

湍的浪花，跳跃在历史的长河里。让我们追忆的，只是一个英雄的本⾝，和他所存在的时代却似乎没有多大关系了。因为英雄是可以超越时代与我们同在的。

　　可是贾谊和周瑜所流的却又是另一种英雄的泪。

　　贾谊生存的年代应该是历史中的光辉时代，但却有着极大的內忧外患。外，平城之围，⾼祖受辱于匈奴，签订城下之盟，所造成的直接后果就是“以帝号成人诸侯”屈辱的首⾜倒悬关系。內，建国初的分封诸侯又形成了“指大于股”的畸形发展。造成‮央中‬集权与地方自治的冲突，而这些区域力量又大有“权

天子”的趋势。还有如商业利益集团的抬头所引起的社会差距，以之帝位的传承问题等等结合在一起，已达到了“抱火厝于积薪之下，而寝与上，火未之燃”的危急情况。处在这种山雨

来风満楼的气氛之中，他当然会痛苦流涕的，他也只能痛苦流涕。

　　而永嘉年风暴骤起，京师蒙尘，大河南北，胡骑纵横，跑到江南之地的中原儿女惊魂甫定，刚刚擦⼲満襟胡尘満眼泪，想借暂时的微笑来遗忘环绕在四周的忧患。于是，逢佳⽇，诸名士相与游宴新亭，坐中周瑜一声悲叹：闻人有殊，举目有山河之异！虽然王导后来历然变⾊一喝：“何至作楚囚对泣状耶”而止住了悲声，但他们毕竟流了泪。这泪⽔，他们蕴蔵在內心深处，唯恐其落下，所以咽泪装

，但那股难以排遣的时代悲怆，却时时在他们喉头哽塞，些微的

都会使他们悲涕难抑。

　　贾谊和周瑜一伙的对泣，表现出一种‮国中‬知识分子的特⾊，贾谊是那种先天下之忧而忧，敢于力挽狂澜的书生本⾊。周瑜虽寄情与山⽔之间，想超脫于世事之外，但时代的波浪起伏，仍然扣紧他们的心弦，使他们对于自己自下而上的年代，既无法忘情，又不忍摒弃。

　　透过他们的泪痕，可以看到我们的影子，从他们生存的年代，可以体验我们生活的时代，总觉得生活在一个该哭的时代，可是没有人流泪，是不是‮国中‬知识分子传统的道德勇气随着时代的变化也变的世故现实了？

　　我想哭，可我流不出真正男人的眼泪。

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