读《于丹〈论语〉心得》札记_《am750112文集》

书号:1217 时间:2016/9/26 字数:2252

上一章　　　‮记札》得心〉语论〈丹于《读‬　　　下一章　( → )

　　　　我是轻易不敢写读后感的，只怕自己的感受太浅，体会不深，见解不能与众人苟同。在网友⽩哥哥的推荐下，我在新年的第一天买了这本《于丹〈论语〉心得》，仔细读来，虽不是大彻大悟，但也触动心灵，还是说两句吧。

　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。——这是封面上的话。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、

友之道、理想之道和人生之道。

　　我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活，他仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫

之间，一些沉⾕子烂芝⿇的事，抑郁于

。“

怀无限大，很多事情自然就小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？人类何必骄傲呢？

　　面对人生的遗憾，我们要在最短时间內接受下来，不要纠

在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。“如果你因为错过了太

而哭泣，那么你也将错过星星了”

　　我们要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。比如我对网友的“收蔵”那就是惺惺相惜了。云和云在同一⾼度相遇，才能化成雨。什么叫旗鼓相当，什么叫淋漓尽致，那是一种只可意会不可言传的美妙境界。怀着乐观和积极的心态，把握好与人

往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为

光般的能源，去辐

他人，温暖他人，让家人朋友乃至更广阔的社会，从自己⾝上获得一点欣慰的理由。——多好的语言啊！

　　至于

友方面，去结

那些可以完善你的品德，提⾼你的修养，丰富你的內涵的人。自己心中有一方从容宁静的田园。

　　“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”对自己的拓展和提升自己的⾼度。最喜

的是那个“雪夜访戴”的故事：雪夜乘小船去访问朋友，到门前不敲门就转⾝走了。忠于自己的心灵，心灵的指向决定着行为的方向。我们现在的人有几个可以做到这一步呢？世俗的物化的功利的东西左右了我们，局限了我们的言行。

　　“绚烂之极归于平淡”——人生如此，一切皆如此。

　　附我朋友的见解：

　　“扫了两眼于教授的文章，对于没有读过论语的人来说，很平实，新奇。对于人的修养的确有帮助。人门现在的心态普遍都很浮躁。诚信危机，信仰危机并存。要想读好论语，建议您看看韩非子，以及墨子。。儒学中明哲保⾝的气息很浓厚，丧失了一分张狂和锐气霸气，几前年成为帝王控制人们思想的工具，相比而言对于墨子、韩非子积极⼊世的态度给人一奋进的力量于也好，易也好，讨论的问题和內容媚俗底成分很大，不象真正的治学者，思辩的成分很少。掉书袋子的时候多。

　　《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的內容，反映了后期墨家的思想。

　　墨子思想的

本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱，

相利”以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于‮民人‬作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神。同时他要求人们学习大禹治⽔，自苦为极的精神，在个人物质生活方面，只取最低的标准。所以孟子说他是“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”鲁迅的《故事新编》中有一篇《非攻》，是

据《墨子》中《公输》一篇改写的，写墨子劝止楚王攻宋的事，生动地反映了墨子的精神，可以参读。　政治上墨子主张尚贤、尚同。尚贤是主张突破贵族世袭制度，有能则举之，无能则下之，反映了小生产者对政治上平等权利的要求。尚同则认为‮家国‬的职能在于统一‮国全‬思想，要求百姓逐级与上级官长保持一致，最后上同于天子，以天子之是非为是非，表现出专制主义的倾向。

　　墨子是先秦时期著名的思想家。面对当时社会上“強之劫弱、众之暴寡、许之谋愚、贵之敖

”的弱⾁強食的丑恶现象，墨子提出：“以兼相爱

相利之法易之。”其意思是，用所有的人都相互爱护同时相互给予利益的方法来改变丑恶的时弊。墨子认为“做有利他人之事，并不意味着只利于他人，其实利益是相互的，因而决不可做牺牲他人的事情。牺牲他人利益的同时亦将损害自己。只有人们各不相害，彼此相利，把个人利益建立在整体利益之中，并把两者糅和在一起，才能实现富国安民之愿望。”墨子将个人利益建立在整体利益之中这一思想是非常卓越的，因为离开了整体的利益，个人利益是

本无法实现的。 zc312681发表于2006-11-2719:32:00

　　‮国中‬过于的贫弱，儒学之罪大矣。如实行韩非的主张，‮国中‬早就強了。

　　修⾝可以看菜

谭。

　　不经过大喜大悲大苦大难大成大败，难懂人生之真谛。诚然，当今名人沽名钓誉者众，我想如何能⼊世避世如何能独守一分精神家园时时耕耘，儒、墨、道学兼用⾜矣。”——烟雨小楼语

　　“最喜

里面的那种淡定的心情和那份担当。

　　我只想做第三只田鼠，起码在心中某个地方，能收蔵冬天的

光而已。”——给我推荐此书的买尽清风语

　　（在此谢谢众多网友）　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm　

沙迦小说网 > 短篇文学 > am750112文集作者:am750112	书号:1217 时间:2016/9/26 字数:2252
上一章　　　‮记札》得心〉语论〈丹于《读‬　　　下一章　( → )
我是轻易不敢写读后感的，只怕自己的感受太浅，体会不深，见解不能与众人苟同。在网友⽩哥哥的推荐下，我在新年的第一天买了这本《于丹〈论语〉心得》，仔细读来，虽不是大彻大悟，但也触动心灵，还是说两句吧。　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。——这是封面上的话。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、友之道、理想之道和人生之道。　　我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活，他仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫之间，一些沉⾕子烂芝⿇的事，抑郁于。“怀无限大，很多事情自然就小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？人类何必骄傲呢？　　面对人生的遗憾，我们要在最短时间內接受下来，不要纠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。“如果你因为错过了太而哭泣，那么你也将错过星星了” 　　我们要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。比如我对网友的“收蔵”那就是惺惺相惜了。云和云在同一⾼度相遇，才能化成雨。什么叫旗鼓相当，什么叫淋漓尽致，那是一种只可意会不可言传的美妙境界。怀着乐观和积极的心态，把握好与人往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为光般的能源，去辐他人，温暖他人，让家人朋友乃至更广阔的社会，从自己⾝上获得一点欣慰的理由。——多好的语言啊！　　至于友方面，去结那些可以完善你的品德，提⾼你的修养，丰富你的內涵的人。自己心中有一方从容宁静的田园。　　“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”对自己的拓展和提升自己的⾼度。最喜的是那个“雪夜访戴”的故事：雪夜乘小船去访问朋友，到门前不敲门就转⾝走了。忠于自己的心灵，心灵的指向决定着行为的方向。我们现在的人有几个可以做到这一步呢？世俗的物化的功利的东西左右了我们，局限了我们的言行。　　“绚烂之极归于平淡”——人生如此，一切皆如此。　　附我朋友的见解：　　“扫了两眼于教授的文章，对于没有读过论语的人来说，很平实，新奇。对于人的修养的确有帮助。人门现在的心态普遍都很浮躁。诚信危机，信仰危机并存。要想读好论语，建议您看看韩非子，以及墨子。。儒学中明哲保⾝的气息很浓厚，丧失了一分张狂和锐气霸气，几前年成为帝王控制人们思想的工具，相比而言对于墨子、韩非子积极⼊世的态度给人一奋进的力量于也好，易也好，讨论的问题和內容媚俗底成分很大，不象真正的治学者，思辩的成分很少。掉书袋子的时候多。　　《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的內容，反映了后期墨家的思想。　　墨子思想的本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱，相利”以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于‮民人‬作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神。同时他要求人们学习大禹治⽔，自苦为极的精神，在个人物质生活方面，只取最低的标准。所以孟子说他是“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”鲁迅的《故事新编》中有一篇《非攻》，是据《墨子》中《公输》一篇改写的，写墨子劝止楚王攻宋的事，生动地反映了墨子的精神，可以参读。　政治上墨子主张尚贤、尚同。尚贤是主张突破贵族世袭制度，有能则举之，无能则下之，反映了小生产者对政治上平等权利的要求。尚同则认为‮家国‬的职能在于统一‮国全‬思想，要求百姓逐级与上级官长保持一致，最后上同于天子，以天子之是非为是非，表现出专制主义的倾向。　　墨子是先秦时期著名的思想家。面对当时社会上“強之劫弱、众之暴寡、许之谋愚、贵之敖”的弱⾁強食的丑恶现象，墨子提出：“以兼相爱相利之法易之。”其意思是，用所有的人都相互爱护同时相互给予利益的方法来改变丑恶的时弊。墨子认为“做有利他人之事，并不意味着只利于他人，其实利益是相互的，因而决不可做牺牲他人的事情。牺牲他人利益的同时亦将损害自己。只有人们各不相害，彼此相利，把个人利益建立在整体利益之中，并把两者糅和在一起，才能实现富国安民之愿望。”墨子将个人利益建立在整体利益之中这一思想是非常卓越的，因为离开了整体的利益，个人利益是本无法实现的。 zc312681发表于2006-11-2719:32:00 　　‮国中‬过于的贫弱，儒学之罪大矣。如实行韩非的主张，‮国中‬早就強了。　　修⾝可以看菜谭。　　不经过大喜大悲大苦大难大成大败，难懂人生之真谛。诚然，当今名人沽名钓誉者众，我想如何能⼊世避世如何能独守一分精神家园时时耕耘，儒、墨、道学兼用⾜矣。”——烟雨小楼语　　“最喜里面的那种淡定的心情和那份担当。　　我只想做第三只田鼠，起码在心中某个地方，能收蔵冬天的光而已。”——给我推荐此书的买尽清风语　　（在此谢谢众多网友）　ｗＷW.ｉＳｊXｓ.ｃＯm