良渚探古与径山寺寻幽记_《阿听007文集》

书号:1084 时间:2016/9/25 字数:4926

上一章　　　‮记幽寻寺山径与古探渚良‬　　　下一章　( → )

　　一、序言

　　不知不觉的，岁月已迈进了初冬。一阵不大不小的冷空气过后，连绵三⽇

雨，待天晴，天气又稍稍的暖和起来。树梢上零零星星的挂着几片枯⻩的叶子，还带着一些萧瑟衰秋的滋味。

　　12月2⽇，龙年十月十九，又是一个周⽇，自个儿放了一回假，想出去山中遛遛，哪怕能捡到一些残秋的尾巴也是乐意的，地点就选杭州西部的径山寺吧。我素来喜爱各地之茶味及其背后蕴蔵之渊源，能实地探寻径山茶的原产地，也为多年来之夙愿。

　　线路安排如下：首站为良渚博物馆，其次为瓶窑南山石刻，三为双溪陆羽泉，最后一站为九龙瀑与径山寺，时间允许的话，最后还要去老余杭看看通济桥与古镇风情。全程公

，低碳出行。行程显得紧凑，但好在一个人的自在，多跑动就是了。

　　二、良渚博物馆篇

　　自从初中历史课本中，就知道良渚文化是了不得的。前个月的某⽇，乘坐公

去仓库时竟然犯

糊了，坐过头了好多站，一直到良博站才醒来，急急转车返回，匆忙之中连良渚博物馆的大门也没看着。

　　今儿又在良博站下车，朝着山⾕方向走，穿过郁郁丛林美丽洲，一座大型的石堡式建筑呈现在眼前。据称，此建筑由英国设计师设计，曾获‮际国‬建筑界大奖。

　　博物馆是免票的参观与学习基地，我跟在一群‮生学‬后面，聆听着讲解员的讲解，以更深刻的了解。展厅內有模拟的考古现场，展示挖掘的方式。文物大多在地下，考古挖掘是必不可少的。当然，地下埋蔵的文物是属于‮家国‬的，任何单位或个人都不得私自发掘，即盗挖是非法的。展厅良渚古国中，有先民的劳作场景、良渚古城剖面，以及制⽟场景，由此可懂得⽟器是如何一步一步制造的，而且先人是用最为原始的工具。须知，⽟器在良渚遗址、良渚文化中的重要地位，譬如⽟璧、⽟琮等。图示中的莫角山遗址比较有意思，下次打算去实地探看一番。

　　橱柜中的⽟器，隔着玻璃而反光，相机又老旧又差劲，拍摄很不清晰，恨不得把这个破机子佳能A520给扔了。唉，不由得怀念那台相伴多年的最为心爱的单反机了，痛惜呵，恨死该天杀的梁上君子。颠沛无长物，失物诚可悲。

　　良渚文化距今约5千年左右，以前我曾看到过一篇文章，说这里属古防风氏国一带，实力比较強大，后来防风氏被大禹找了借口杀掉，古国随之湮灭在历史长河中。我为此询问了一下，讲解员回答确有这说法，但学术界尚无公论。怪不得在各个展厅里，均见不着相关防风氏的任何介绍。

　　三、瓶窑南山石刻篇

　　中午至瓶窑，出租车司机说不晓得南山石刻，又连问几个路人，均不得而知。唉，这难不成是见鬼了。我打开‮机手‬里的百度地图搜索，找到南山的标记，附近有瓶窑中学，这下即心中有数了。来不及吃中餐，在马路边随手买了2只菜⼲饼，快步奔去。

　　瓶窑镇依山傍⽔，与我老家嵊州的县城有几分相似。苕溪靠岸处，停泊着几艘机动驳船。溪边，还有浣洗女子勤劳的⾝影。雨后的空气里，沁着几分清新气息，似乎连眼前的青山与绿⽔，都变得更加清晰起来。

　　过大桥直行至瓶窑卫生院，记得公司里的司机曾把我带来过此地，复南行至瓶窑⾼中，绕行了一大圈。学校门卫热心地指点，南山石刻就在前面的山上。

　　南山摩崖石刻造像，为浙江省文物保护单位。拾级而上，过牌坊式山门，牌额为“佛道同光”这四字有所来历。据载，宋代僧人孔清觉开创⽩云宗，在瓶窑南山建普宁寺传教，以华严经为

本要典，主张儒释道三家一致，被后世称为“南山⽩云宗”

　　行至半山

，遇见半亩池塘，塘⽔在雨后略显浑浊。驻⾜观望池塘对岸，藤蔓掩映下的石壁上露出半⾝佛像。菩提本无尘，无心洗凡尘。

　　爬上土墩远眺，可见对面窑山脚下的中学以及东北侧环绕着的集镇。复上行，赭⾊的石壁上刻有栩栩如生的佛像，端坐在莲花宝座上。再往前，为释迦、文殊与普贤即“华严三圣”石像，头部以下已被采石毁坏。也许，菩萨也累了，也许我佛慈悲，才得以如此宽恕的面对。

　　有佛⾚⾜，踏浪而来，以普渡众生。佛像众多，至于佛的各种手势，应蕴含深意，只是我一时难解。还有一尊玄武大帝的石像，手持着宝剑，威风凛凛。这佛道合一的思想，正是⽩云宗的宗旨。

　　下山后，走防洪大堤。大片的怈洪区里，处处

人的

地风光。无论芦花，还是芒花，各争奇

。

　　废弃的砖窑厂里，徒留烟囱⾼耸⼊云，似乎要把窑山庒摧。我希望，把这大烟囱永久的保留下去吧，千万别被拆了，几百年后必将成为历史文物。瓶窑在千百年前，曾为古代窑址，地名正是由此而来。也许在不远的明天，这里将会建起一个窑文化博物馆。

　　国人啊，只晓得拆拆拆，很多东西拆了就毁了，少拆一些留给子孙后代好不好。历史靠传承，文物要保护。

　　四、陆羽泉篇

　　下一站，乘坐K498路，赴双溪寻访陆羽泉，传说中“茶圣”陆羽撰写《茶经》而隐居的地方。

　　陆羽泉景点靠近双溪漂流处，庭院式建筑，占地数亩，今为杭州市文物保护单位。南大门上方青石镌刻着沙孟海先生书写的“陆羽泉”三个大字，两旁刻有“井泉仍旧迹，桑苎忽新亭”的楹联。南大门平时紧闭着，西行几步，转至西大门。门口横幅上书“径山吃茶去”五字。

　　⼊內，只见小径曲回，溪桥粉墙，竹映翠碧，树掩茶丛。有五棵老茶树曰五老茶，为纪念自古以来五位老茶人，即法钦，径山茶创始人；陆羽，《茶经》作者；师范，径山茶宴首创者；圆尔辨圆，南宋时来径山寺学佛的⽇本僧人，径山茶宴由其带⼊⽇本；南浦绍明，南宋晚期来径山寺学佛的⽇本僧人，回国后致力于发展茶道，⽇本茶道由此而兴。据⽇本的《类聚名物考》记载：“茶道之起，在正中筑前崇福寺开山南浦绍明(1235—1309年)由宋传⼊”先哲以为，茶

与佛理一脉相承，故友“茶佛一味”之说。

　　又有一丛径山茶树王，小乔木型，植株⾼，无明显主⼲，中叶类，中芽类。枝头茶花正茂，经不着雨打，地上在散落着不少洁⽩的‮瓣花‬儿。茶(CamelliasinensisO。Ktze。)，山茶科茶亚属植物，叶薄⾰质，有短锯齿；花⽩⾊，1~4朵成腋生聚伞花序，萼片5~6，宿存；‮瓣花‬7~8，雄蕊多数，花柱‮端顶‬3裂。

　　靠右侧走，过茶经碑廊，瞻仰茶圣陆羽铜像。大概在唐代安史之

时期，陆羽遍游相对比较安宁的东南各地，后结庐隐居于径山此处，汲泉品茗研究茶学，终于在约公元780年成就了世界上第一部茶学专著《茶经》。

　　《茶经》曰：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”试把茶字拆开，就是人在草木间，体现了国学的天人合一观，自然之道也。

　　曲⽔深处旧院门外，立着一石碑，上书“大唐陆羽著茶经于此”落款为俞德明。印象中，俞老为杭州西泠的书画名家。院墙上，题“天下第三泉”⼊洞门，为陆羽泉井与苕溪草堂。

　　陆羽泉，又称陆子泉、陆家井，掩映在几杆翠竹下，井中有井，遂分两口，大圆小方。我蹲在井沿，掬起清泉饮几口，一阵清凉由喉⼊心，神清气慡也。⽔从指

出，滴⼊⽔面，仿佛有泉眼翻涌。边有简介，引用明嘉靖《余杭县志》云：吴山双溪路侧有泉，羽著茶经，品其名次，以为甘冽清香，堪与中冷惠泉竞慡。故誉为天下第三泉。

　　井泉东侧，大樟树下，为低矮茅庐，曰苕溪草堂。草庐內，陈列着陆羽当年所用的桌椅、灶具、卧

等，展示了茶圣当时简朴的生活场景。陆子谓：“乃知⾼洁情，摆脫区中缘。”然也。

　　九曲桥北侧，有陆羽茶文化陈列馆，门两旁有对联曰：“结茅种茶饮淡泊，茶经一卷说千年”可惜，大门闭着，无人得以⼊馆观赏。忽然意识到，徜徉其间许久，未遇一个游客，难道此地此刻，成了我凭吊先圣的专场？！偶尔间，零星飘下的几点雨滴，莫非是天地神灵的感应与启示？！我依稀见着宽⾐广袖的茶圣，在茶丛中，在竹林下，在⽔面紫雾中。

　　退出院门外，见一偌大的紫砂茶壶，常年洒着茶⽔不断，溅⼊静静流淌的苕溪中。暂别陆羽泉，待来年四月再来吧，拜谒茶圣节。

　　五、径山寺篇

　　穿过双溪村长长的步行街，约2点15分至村口K452公

站。感觉有些饿了，买了1个菜⼲饼。得知往里洪的公

车在10分钟前刚开走，下一班约在3点半后。为了赶时间，不得已租了一个三轮车，答应10元钱送我进去。很快至里洪村边九龙瀑布路口，我徒步进山。至九龙潭，岸边有标志牌写着“桃花⽔⺟发现处”素闻九龙潭的桃花⽔⺟，乃天下珍稀物种。我细细的察看，不见丝毫踪影。那么，先拍个照，算是到处一游嘛，以后有机会时再来寻找。

　　我翻遍背包，不见相机的影子，糟了，相机肯定是落在刚才的菜⼲饼摊上了。急急返至公路，一路往下狂奔。约行500米，拦下一过路的小车，车主为一对年轻的小两口，好心的顺道带我回原地。幸好，相机还在。尽管这破烂相机不值几个臭钱，但此刻离了它也是万万不可的。

　　再次租车上山，由于来回的‮腾折‬而耗费了时机，经九龙瀑布爬山至径山寺的线路已显得过于仓促，不得已从桐桥直接登山。

　　桐桥的登山古道，蜿蜒在山脊密林间。路面稍见平整，显然近些年修缮过。竹林清幽，时而红⻩相间，秋叶斑斓。在几个山角拐弯处，露出亭子尖尖的角来。

暗的石阶上，枫叶如织锦铺地，让人不忍心肆意的踩踏。落叶无声，只闻得自己的脚步“的笃的笃”轻敲着地面，

起悠悠的回

声，消失在暮霭中。

　　一直到半山

的径山茶园边，才遇见一个游客。聊了几句，得知其来自陕南的商洛，蔡先生趁着来杭公差，虔诚地登山求佛。一路上，有佛圣⽔、圣寿无疆、老鼠岩、十八罗汉台等小景点。至东坡洗砚池，一处充満野趣的小院子。靠山角落处，池⽔显墨黑⾊，莫非千年来，东坡依旧常往来。

　　再行，至御碑亭，石碑上有宋孝宗御书“径山兴圣万寿禅寺”八个正楷大字。南宋时期，此地香火鼎盛，为江南“五山十刹”之首。至道渊亭，领悟了径山寺为⽇本临济宗祖庭之缘由。

　　约下午4点钟至径山寺，寺庙前，有一株⾼大的银杏树。古树千年割昏晓，一分为二堪称奇。可惜，我们来迟了半月，⻩叶早已落尽。

　　绕过九龙壁，见大门两侧院墙上有“唐代古刹”四个大字，走近细察，也为俞德明所书。大殿里传出敲钵声袅袅，我悄悄的⼊內、站定，默默的注视着僧众们诵经、做功课，一丝不苟呢。

　　蔵经阁左后侧石壁下，有一孔石窟，其內为一泓碧⽔，曰龙泉，为寺院內的饮用⽔井。殿墙一侧，有众多大石缸盛満了⽔，一字排开，应为消防备用⽔源。

　　寺院內，处处香烟缭绕，在

润的空气里，如流动着的青紫⾊。台下，走过来一群沙弥，他们已做完功课回来了。

　　寺院不大，没多久就走遍了。至车站，离4：50pm的末班车还早着哩。蔡大哥说，一起走下山吧，他有车停在古道下的停车场里。

　　六、尾声

　　下山时，接到一个朋友的电话，问起到哪儿啦、晚上去五常吃夜宵。也行，这么

冷的天，也懒得去看余杭古镇的夜景，留待下回吧。须待晴⽇，要去走走通济桥、爬爬安乐塔、寻觅杨乃武与小⽩菜的故里。

　　我平生嗜茶，无茶不以为饮。无论饭前与酒后，无论晨起夜深时，杯茶⼊口，神思飞越，似清泉行于山涧，香浮満室醉还醒。茶者，天地润育之灵物，非精行俭德之人无以尝其至真之味。茶为道，心有径。禅意在明心见

，饮茶而静思，茶人方能于茶的“一朝风月”里，悟出禅的“万古长空”

　　这次来寺院，与老和尚聊了几句，约定下次进山时来寺里留宿。在钟声梵音中，夜观星空，参悟斗转星移与朗月清风，也是很享受的事儿。世界末⽇是不存在的，但心若死了，看破尘世纷争，天地又何所惊。嗯，径山吃茶去。

　　来杭这么久了，一晃已期年，难得有今⽇的紧张与放松。紧张在行程，放松在心情。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM　

沙迦小说网 > 短篇文学 > 阿听007文集作者:阿听007	书号:1084 时间:2016/9/25 字数:4926
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一、序言　　不知不觉的，岁月已迈进了初冬。一阵不大不小的冷空气过后，连绵三⽇雨，待天晴，天气又稍稍的暖和起来。树梢上零零星星的挂着几片枯⻩的叶子，还带着一些萧瑟衰秋的滋味。　　12月2⽇，龙年十月十九，又是一个周⽇，自个儿放了一回假，想出去山中遛遛，哪怕能捡到一些残秋的尾巴也是乐意的，地点就选杭州西部的径山寺吧。我素来喜爱各地之茶味及其背后蕴蔵之渊源，能实地探寻径山茶的原产地，也为多年来之夙愿。　　线路安排如下：首站为良渚博物馆，其次为瓶窑南山石刻，三为双溪陆羽泉，最后一站为九龙瀑与径山寺，时间允许的话，最后还要去老余杭看看通济桥与古镇风情。全程公，低碳出行。行程显得紧凑，但好在一个人的自在，多跑动就是了。　　二、良渚博物馆篇　　自从初中历史课本中，就知道良渚文化是了不得的。前个月的某⽇，乘坐公去仓库时竟然犯糊了，坐过头了好多站，一直到良博站才醒来，急急转车返回，匆忙之中连良渚博物馆的大门也没看着。　　今儿又在良博站下车，朝着山⾕方向走，穿过郁郁丛林美丽洲，一座大型的石堡式建筑呈现在眼前。据称，此建筑由英国设计师设计，曾获‮际国‬建筑界大奖。　　博物馆是免票的参观与学习基地，我跟在一群‮生学‬后面，聆听着讲解员的讲解，以更深刻的了解。展厅內有模拟的考古现场，展示挖掘的方式。文物大多在地下，考古挖掘是必不可少的。当然，地下埋蔵的文物是属于‮家国‬的，任何单位或个人都不得私自发掘，即盗挖是非法的。展厅良渚古国中，有先民的劳作场景、良渚古城剖面，以及制⽟场景，由此可懂得⽟器是如何一步一步制造的，而且先人是用最为原始的工具。须知，⽟器在良渚遗址、良渚文化中的重要地位，譬如⽟璧、⽟琮等。图示中的莫角山遗址比较有意思，下次打算去实地探看一番。　　橱柜中的⽟器，隔着玻璃而反光，相机又老旧又差劲，拍摄很不清晰，恨不得把这个破机子佳能A520给扔了。唉，不由得怀念那台相伴多年的最为心爱的单反机了，痛惜呵，恨死该天杀的梁上君子。颠沛无长物，失物诚可悲。　　良渚文化距今约5千年左右，以前我曾看到过一篇文章，说这里属古防风氏国一带，实力比较強大，后来防风氏被大禹找了借口杀掉，古国随之湮灭在历史长河中。我为此询问了一下，讲解员回答确有这说法，但学术界尚无公论。怪不得在各个展厅里，均见不着相关防风氏的任何介绍。　　三、瓶窑南山石刻篇　　中午至瓶窑，出租车司机说不晓得南山石刻，又连问几个路人，均不得而知。唉，这难不成是见鬼了。我打开‮机手‬里的百度地图搜索，找到南山的标记，附近有瓶窑中学，这下即心中有数了。来不及吃中餐，在马路边随手买了2只菜⼲饼，快步奔去。　　瓶窑镇依山傍⽔，与我老家嵊州的县城有几分相似。苕溪靠岸处，停泊着几艘机动驳船。溪边，还有浣洗女子勤劳的⾝影。雨后的空气里，沁着几分清新气息，似乎连眼前的青山与绿⽔，都变得更加清晰起来。　　过大桥直行至瓶窑卫生院，记得公司里的司机曾把我带来过此地，复南行至瓶窑⾼中，绕行了一大圈。学校门卫热心地指点，南山石刻就在前面的山上。　　南山摩崖石刻造像，为浙江省文物保护单位。拾级而上，过牌坊式山门，牌额为“佛道同光”这四字有所来历。据载，宋代僧人孔清觉开创⽩云宗，在瓶窑南山建普宁寺传教，以华严经为本要典，主张儒释道三家一致，被后世称为“南山⽩云宗” 　　行至半山，遇见半亩池塘，塘⽔在雨后略显浑浊。驻⾜观望池塘对岸，藤蔓掩映下的石壁上露出半⾝佛像。菩提本无尘，无心洗凡尘。　　爬上土墩远眺，可见对面窑山脚下的中学以及东北侧环绕着的集镇。复上行，赭⾊的石壁上刻有栩栩如生的佛像，端坐在莲花宝座上。再往前，为释迦、文殊与普贤即“华严三圣”石像，头部以下已被采石毁坏。也许，菩萨也累了，也许我佛慈悲，才得以如此宽恕的面对。　　有佛⾚⾜，踏浪而来，以普渡众生。佛像众多，至于佛的各种手势，应蕴含深意，只是我一时难解。还有一尊玄武大帝的石像，手持着宝剑，威风凛凛。这佛道合一的思想，正是⽩云宗的宗旨。　　下山后，走防洪大堤。大片的怈洪区里，处处人的地风光。无论芦花，还是芒花，各争奇。　　废弃的砖窑厂里，徒留烟囱⾼耸⼊云，似乎要把窑山庒摧。我希望，把这大烟囱永久的保留下去吧，千万别被拆了，几百年后必将成为历史文物。瓶窑在千百年前，曾为古代窑址，地名正是由此而来。也许在不远的明天，这里将会建起一个窑文化博物馆。　　国人啊，只晓得拆拆拆，很多东西拆了就毁了，少拆一些留给子孙后代好不好。历史靠传承，文物要保护。　　四、陆羽泉篇　　下一站，乘坐K498路，赴双溪寻访陆羽泉，传说中“茶圣”陆羽撰写《茶经》而隐居的地方。　　陆羽泉景点靠近双溪漂流处，庭院式建筑，占地数亩，今为杭州市文物保护单位。南大门上方青石镌刻着沙孟海先生书写的“陆羽泉”三个大字，两旁刻有“井泉仍旧迹，桑苎忽新亭”的楹联。南大门平时紧闭着，西行几步，转至西大门。门口横幅上书“径山吃茶去”五字。　　⼊內，只见小径曲回，溪桥粉墙，竹映翠碧，树掩茶丛。有五棵老茶树曰五老茶，为纪念自古以来五位老茶人，即法钦，径山茶创始人；陆羽，《茶经》作者；师范，径山茶宴首创者；圆尔辨圆，南宋时来径山寺学佛的⽇本僧人，径山茶宴由其带⼊⽇本；南浦绍明，南宋晚期来径山寺学佛的⽇本僧人，回国后致力于发展茶道，⽇本茶道由此而兴。据⽇本的《类聚名物考》记载：“茶道之起，在正中筑前崇福寺开山南浦绍明(1235—1309年)由宋传⼊”先哲以为，茶与佛理一脉相承，故友“茶佛一味”之说。　　又有一丛径山茶树王，小乔木型，植株⾼，无明显主⼲，中叶类，中芽类。枝头茶花正茂，经不着雨打，地上在散落着不少洁⽩的‮瓣花‬儿。茶(CamelliasinensisO。Ktze。)，山茶科茶亚属植物，叶薄⾰质，有短锯齿；花⽩⾊，1~4朵成腋生聚伞花序，萼片5~6，宿存；‮瓣花‬7~8，雄蕊多数，花柱‮端顶‬3裂。　　靠右侧走，过茶经碑廊，瞻仰茶圣陆羽铜像。大概在唐代安史之时期，陆羽遍游相对比较安宁的东南各地，后结庐隐居于径山此处，汲泉品茗研究茶学，终于在约公元780年成就了世界上第一部茶学专著《茶经》。　　《茶经》曰：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”试把茶字拆开，就是人在草木间，体现了国学的天人合一观，自然之道也。　　曲⽔深处旧院门外，立着一石碑，上书“大唐陆羽著茶经于此”落款为俞德明。印象中，俞老为杭州西泠的书画名家。院墙上，题“天下第三泉”⼊洞门，为陆羽泉井与苕溪草堂。　　陆羽泉，又称陆子泉、陆家井，掩映在几杆翠竹下，井中有井，遂分两口，大圆小方。我蹲在井沿，掬起清泉饮几口，一阵清凉由喉⼊心，神清气慡也。⽔从指出，滴⼊⽔面，仿佛有泉眼翻涌。边有简介，引用明嘉靖《余杭县志》云：吴山双溪路侧有泉，羽著茶经，品其名次，以为甘冽清香，堪与中冷惠泉竞慡。故誉为天下第三泉。　　井泉东侧，大樟树下，为低矮茅庐，曰苕溪草堂。草庐內，陈列着陆羽当年所用的桌椅、灶具、卧等，展示了茶圣当时简朴的生活场景。陆子谓：“乃知⾼洁情，摆脫区中缘。”然也。　　九曲桥北侧，有陆羽茶文化陈列馆，门两旁有对联曰：“结茅种茶饮淡泊，茶经一卷说千年”可惜，大门闭着，无人得以⼊馆观赏。忽然意识到，徜徉其间许久，未遇一个游客，难道此地此刻，成了我凭吊先圣的专场？！偶尔间，零星飘下的几点雨滴，莫非是天地神灵的感应与启示？！我依稀见着宽⾐广袖的茶圣，在茶丛中，在竹林下，在⽔面紫雾中。　　退出院门外，见一偌大的紫砂茶壶，常年洒着茶⽔不断，溅⼊静静流淌的苕溪中。暂别陆羽泉，待来年四月再来吧，拜谒茶圣节。　　五、径山寺篇　　穿过双溪村长长的步行街，约2点15分至村口K452公站。感觉有些饿了，买了1个菜⼲饼。得知往里洪的公车在10分钟前刚开走，下一班约在3点半后。为了赶时间，不得已租了一个三轮车，答应10元钱送我进去。很快至里洪村边九龙瀑布路口，我徒步进山。至九龙潭，岸边有标志牌写着“桃花⽔⺟发现处”素闻九龙潭的桃花⽔⺟，乃天下珍稀物种。我细细的察看，不见丝毫踪影。那么，先拍个照，算是到处一游嘛，以后有机会时再来寻找。　　我翻遍背包，不见相机的影子，糟了，相机肯定是落在刚才的菜⼲饼摊上了。急急返至公路，一路往下狂奔。约行500米，拦下一过路的小车，车主为一对年轻的小两口，好心的顺道带我回原地。幸好，相机还在。尽管这破烂相机不值几个臭钱，但此刻离了它也是万万不可的。　　再次租车上山，由于来回的‮腾折‬而耗费了时机，经九龙瀑布爬山至径山寺的线路已显得过于仓促，不得已从桐桥直接登山。　　桐桥的登山古道，蜿蜒在山脊密林间。路面稍见平整，显然近些年修缮过。竹林清幽，时而红⻩相间，秋叶斑斓。在几个山角拐弯处，露出亭子尖尖的角来。暗的石阶上，枫叶如织锦铺地，让人不忍心肆意的踩踏。落叶无声，只闻得自己的脚步“的笃的笃”轻敲着地面，起悠悠的回声，消失在暮霭中。　　一直到半山的径山茶园边，才遇见一个游客。聊了几句，得知其来自陕南的商洛，蔡先生趁着来杭公差，虔诚地登山求佛。一路上，有佛圣⽔、圣寿无疆、老鼠岩、十八罗汉台等小景点。至东坡洗砚池，一处充満野趣的小院子。靠山角落处，池⽔显墨黑⾊，莫非千年来，东坡依旧常往来。　　再行，至御碑亭，石碑上有宋孝宗御书“径山兴圣万寿禅寺”八个正楷大字。南宋时期，此地香火鼎盛，为江南“五山十刹”之首。至道渊亭，领悟了径山寺为⽇本临济宗祖庭之缘由。　　约下午4点钟至径山寺，寺庙前，有一株⾼大的银杏树。古树千年割昏晓，一分为二堪称奇。可惜，我们来迟了半月，⻩叶早已落尽。　　绕过九龙壁，见大门两侧院墙上有“唐代古刹”四个大字，走近细察，也为俞德明所书。大殿里传出敲钵声袅袅，我悄悄的⼊內、站定，默默的注视着僧众们诵经、做功课，一丝不苟呢。　　蔵经阁左后侧石壁下，有一孔石窟，其內为一泓碧⽔，曰龙泉，为寺院內的饮用⽔井。殿墙一侧，有众多大石缸盛満了⽔，一字排开，应为消防备用⽔源。　　寺院內，处处香烟缭绕，在润的空气里，如流动着的青紫⾊。台下，走过来一群沙弥，他们已做完功课回来了。　　寺院不大，没多久就走遍了。至车站，离4：50pm的末班车还早着哩。蔡大哥说，一起走下山吧，他有车停在古道下的停车场里。　　六、尾声　　下山时，接到一个朋友的电话，问起到哪儿啦、晚上去五常吃夜宵。也行，这么冷的天，也懒得去看余杭古镇的夜景，留待下回吧。须待晴⽇，要去走走通济桥、爬爬安乐塔、寻觅杨乃武与小⽩菜的故里。　　我平生嗜茶，无茶不以为饮。无论饭前与酒后，无论晨起夜深时，杯茶⼊口，神思飞越，似清泉行于山涧，香浮満室醉还醒。茶者，天地润育之灵物，非精行俭德之人无以尝其至真之味。茶为道，心有径。禅意在明心见，饮茶而静思，茶人方能于茶的“一朝风月”里，悟出禅的“万古长空” 　　这次来寺院，与老和尚聊了几句，约定下次进山时来寺里留宿。在钟声梵音中，夜观星空，参悟斗转星移与朗月清风，也是很享受的事儿。世界末⽇是不存在的，但心若死了，看破尘世纷争，天地又何所惊。嗯，径山吃茶去。　　来杭这么久了，一晃已期年，难得有今⽇的紧张与放松。紧张在行程，放松在心情。　Ｗwｗ.ＩsＪｘＳ.ＣoM