离屈原_《高中文言文》

书号:12670 时间:2017/4/18 字数:12203

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　　【家世生平】

　　帝⾼

之苗裔兮，我是古帝⾼

氏的子孙，
　　朕皇考曰伯庸，我的⽗亲字伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，摄提那年正当孟陬啊，

　　惟庚寅吾以降，正当庚寅⽇那天我降生。

　　皇览揆余初度兮，⽗亲仔细揣测我的生辰，

　　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名：

　　名余曰正则兮，⽗亲把我的名取为正则，

　　字余曰灵均。同时把我的字叫作灵均。

　　（开头八句，叙述说⾼贵的出⾝、降生的祥瑞和美好的名字，表现出⾼度的庄重自爱。）

　　纷吾既有此內美兮，天赋给我很多良好素质，

　　又重之以修能。我不断加強自己的修养。

　　扈江离与辟芷兮，我把江离芷草披在肩上，

　　纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂⾝旁。

　　汩余若将不及兮，光

似箭我好像跟不上，

　　恐年岁之不吾与。岁月不等待人令我心慌。

　　朝搴阰之木兰兮，早晨我在山坡采集木兰，

　　夕揽洲之宿莽（莽宿）。傍晚在小洲中摘取宿莽。

　　⽇月忽其不淹兮，时光迅速逝去不能久留，

　　舂与秋其代序。四季更相代替变化有常。

　　惟草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰，

　　恐美人之迟暮。害怕君王逐渐衰老。

　　不抚壮而弃秽兮，何不利用盛时扬弃秽政，

　　何不改乎此度（也）？为何还不改变这些法度？

　　乘骐骥以驰骋兮，乘上千里马纵横驰骋吧，

　　来吾道夫先路（也）！来呀，让我在前引导开路！

　　以上是第一部分：叙述诗人家世出⾝，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

　　【政治理想】

　　昔三后之纯粹兮，从前三后公正德行完美，

　　固众芳之所在。所以群贤都在那里聚会。

　　杂申椒与菌桂兮，杂聚申椒菌桂似的人物，

　　岂惟纫夫蕙茝！岂止联系优秀的茝和蕙。

　　彼尧舜之耿介兮，唐尧虞舜多么光明正直，

　　既遵道而得路。他们沿着正道登上坦途。

　　何桀纣之猖披兮，夏桀殷纣多么狂妄琊恶，

　　夫唯捷径以窘步。贪图捷径落得走投无路。

　　唯夫

人之偷乐兮，结

营私的人苟安享乐，

　　路幽昧以险隘。祖国的前途黑暗而险阻。

　　岂余⾝之惮殃兮，难道我害怕招灾惹祸吗，

　　恐皇舆之败绩！我只担心祖国为此覆灭。

　　忽奔走以先后兮，前前后后我奔走照料啊，

　　及前王之踵武。希望君王赶上先王脚步。

　　荃不察余之中情兮，你不深⼊了解我的忠心，

　　反信谗以齌怒。反而听信谗言对我发怒。

　　余固知謇謇之为患兮，我早知道忠言直谏有祸，

　　忍而不能舍也。却不会因此而忍耐不进谏。

　　指九天以为正兮，上指苍天请他给我作证，

　　夫唯灵修之故也。一切都为了楚王你的缘故。

　　曰⻩昏以为期兮，分明约好了在⻩昏（结婚）。（此句为衍句）

　　羌中道而改路？为什么中途又改变了主意？

　　初既与余成言兮，你以前既然和我有成约，

　　后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。

　　余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊，

　　伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。

　　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

　　【坎坷挫折】

　　余既滋兰之九畹兮，我已经栽培了很多舂兰，

　　又树蕙之百亩。又种植香草秋蕙一大片。

　　畦留夷与揭车兮，分垄培植了留夷和揭车，

　　杂杜衡与芳芷。还把杜衡芳芷套种其间。

　　冀枝叶之峻茂兮，我希望他们都枝繁叶茂，

　　愿竢时乎吾将刈。等待着我收获的那一天。

　　虽萎绝其亦何伤兮，它们枯萎死绝有何伤害，

　　哀众芳之芜秽。使我痛心的是它们质变。

　　众皆竞进以贪婪兮，大家都拼命争着向上爬，

　　凭不厌乎求索。利

熏心而又贪得无厌。

　　羌內恕己以量人兮，他们猜疑别人宽恕自已，

　　各兴心而嫉妒。他们勾心斗角相互妒忌。

　　忽驰骛以追逐兮，急于奔走钻营争权夺利，

　　非余心之所急。这些不是我追求的东西。

　　老冉冉其将至兮，只觉得老年在渐渐来临，

　　恐修名之不立。担心美好名声不能成立。

　　朝饮木兰之坠露兮，早晨我饮木兰上的露滴，

　　夕餐秋菊之落英。晚上我用‮花菊‬残瓣充饥。

　　苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，

　　长顑颔亦何伤。形销骨立又有什么关系。

　　揽木

以结茝兮，我用树木的

结成茝草，

　　贯薜荔之落蕊。再把薜荔‮瓣花‬穿在一起。

　　矫菌桂以纫蕙兮，我拿菌桂枝条联结惠草，

　　索胡绳之纚纚。胡绳

成绳索又长又好。

　　謇吾法夫前修兮，我向古代的圣贤学习啊，

　　非世俗之所服。不是世间俗人能够做到。

　　虽不周于今之人兮，我与现在的人虽不相容，

　　愿依彭咸之遗则。我却愿依照彭咸的遗教。

　　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为‮家国‬培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

　　【特立独行】

　　长太息以掩涕兮，我揩着眼泪啊声声长叹，

　　哀民生之多艰。可怜人生道路多么艰难。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，我虽爱好修洁严于责已，

　　謇朝谇而夕替。早晨进谏晚上又丢官。

　　既替余以蕙纕兮，他们攻击我佩戴惠草啊，

　　又申之以揽茝。又指责我爱好采集茝兰。

　　亦余心之所善兮，这是我心中追求的东西，

　　虽九死其犹未悔。就是多次死亡也不后悔。

　　怨灵修之浩

兮，怨就怨楚王这样糊涂啊，

　　终不察夫民心。他始终不体察我的心情。

　　众女嫉余之蛾眉兮，那些庸人妒忌我的丰姿，

　　谣诼谓余以善

。造谣诬蔑说我妖

好

。

　　固时俗之工巧兮，庸人本来善于投机取巧，

　　偭规矩而改错。背弃规矩而又改变政策。

　　背绳墨以追曲兮，违背是非标准追求琊曲，

　　竞周容以为度。争着苟合取悦作为法则。

　　忳郁邑余侘傺兮，忧愁烦闷啊我‮意失‬不安，

　　吾独穷困乎此时也。现在孤独穷困多么艰难。

　　宁溘死以流亡兮，宁可马上死去魂魄离散，

　　余不忍为此态也。媚俗取巧啊我坚决不⼲。

　　鸷鸟之不群兮，雄鹰不与那些燕雀同群，

　　自前世而固然。原本自古以来就是这样。

　　何方圆之能周兮，方与圆怎能够互相配合，

　　夫孰异道而相安？志向不同何以彼此相安。

　　屈心而抑志兮，宁愿委屈心志庒抑情感，

　　忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去聇辱。

　　伏清⽩以死直兮，保持清⽩节

死于直道，

　　固前圣之所厚！本来是古代圣贤所推崇的！

　　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷⼊孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清⽩以死直”也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”

　　【彷徨苦闷】

　　悔相道之不察兮，后悔当初不曾看清前途，

　　延伫乎吾将反。迟疑了一阵我又将回头。

　　回朕车以复路兮，调转我的车走回原路啊，

　　及行

之未远。趁着

途未远赶快罢休。

　　步余马于兰皋兮，赶着我的马车缓缓在兰草⽔边行走，

　　驰椒丘且焉止息。跑上椒木小山暂且停留。

　　进不⼊以离尤兮，既然进取不成反而获罪，

　　退将复修吾初服。那就回去把我旧服重修。

　　制芰荷以为⾐兮，我要把菱叶裁剪成上⾐，

　　集芙蓉以为裳。我并用荷花把下裳织就。

　　不吾知其亦已兮，没有人了解我也就罢了，

　　苟余情其信芳。只要內心真正馥郁芳柔。

　　⾼余冠之岌岌兮，把我的帽子加的⾼⾼的，

　　长余佩之陆离。把我的佩带增得长悠悠。

　　芳与泽其杂糅兮，（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，

　　唯昭质其犹未亏。（所以）只有纯洁品质不会腐朽。

　　忽反顾以游目兮，我忽然回头啊纵目四望，

　　将往观乎四荒。我要游观四面遥远地方。

　　佩缤纷其繁饰兮，佩戴五彩缤纷华丽装饰，

　　芳菲菲其弥章。散发着一阵阵浓郁清香。

　　民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，

　　余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，

　　岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？

　　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷⼊孤独绝望境地的诗人內心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情

和政治理想。

　　【期冀共鸣】

　　女媭之婵媛兮，姐姐对我遭遇十分关切，

　　申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。

　　曰：“鲧婞直以亡⾝兮，她说：“鲧太刚直不顾

命，

　　终然殀乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。

　　汝何博謇而好修兮，你何忠言无忌爱好修饰，

　　纷独有此姱节？还独有很多美好的节

。

　　薋菉葹以盈室兮，満屋堆着都是普通花草，

　　判独离而不服。你却与众不同不肯佩戴。

　　众不可户说兮，众人无法挨家挨户说明，

　　孰云察余之中情？谁会来详察我们的本心。

　　世并举而好朋兮，世上的人都爱成群结伙，

　　夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”

　　依前圣以节中兮，我以先圣行为节制

情，

　　喟凭心而历兹。愤懑心情至今不能平静。

　　济沅湘以南征兮，渡过沅⽔湘⽔向南走去，

　　就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。

　　“启《九辨》与《九歌》兮“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，

　　夏康娱以自纵。他寻

作乐而放纵忘情。

　　不顾难以图后兮，不考虑将来看不到危难，

　　五子用失乎家巷。因此武观得以酿成內

。

　　羿

游以佚畋兮，后羿爱好田猎溺于游乐，

　　又好

夫封狐。对

杀大狐狸特别喜

。

　　固

流其鲜终兮，本来

之徒无好结果，

　　浞又贪夫厥家。寒浞杀羿把他

子霸占。

　　浇⾝被服強圉兮，寒浇自恃有強大的力气，

　　纵

而不忍。放纵情

不肯节制自已。

　　⽇康娱而自忘兮，天天寻

作乐忘掉自⾝，

　　厥首用夫颠陨。因此他的脑袋终于落地。

　　夏桀之常违兮，夏桀行为总是违背常理，

　　乃遂焉而逢殃。结果灾殃也就难以躲避。

　　后辛之菹醢兮，纣王把忠良剁成⾁酱啊，

　　殷宗用而不长。殷朝天下因此不能久长。

　　汤禹俨而祗敬兮，商汤夏禹态度严肃恭敬，

　　周论道而莫差。正确讲究道理还有文王。

　　举贤而授能兮，他们都能选拔贤者能人，

　　循绳墨而不颇。遵循一定准则不会走样。

　　皇天无私阿兮，上天对一切都公正无私，

　　览民德焉错辅。见有德的人就给予扶持。

　　夫维圣哲以茂行兮，只有古代圣王德行⾼尚，

　　苟得用此下土。才能够享有天下的土地。

　　瞻前而顾后兮，回顾过去啊把未来瞻望，

　　相观民之计极。观察做人

本打算怎样。

　　夫孰非义而可用兮？哪位国君不义而能统治天下？

　　孰非善而可服？哪位国君不善而能使人归顺？

　　阽余⾝而危死兮，我虽然面临死亡的危险，

　　览余初其犹未悔。毫不后悔自已当初志向。

　　不量凿而正枘兮，不度量凿眼就削正榫头，

　　固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。

　　曾歔欷余郁邑兮，我泣声不绝啊烦恼悲伤，

　　哀朕时之不当。哀叹自已未逢美好时光。

　　揽茹蕙以掩涕兮，拿着柔软惠草揩抹眼泪，

　　沾余襟之浪浪。热泪滚滚沾

我的⾐裳。

　　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

　　【上下求索】

　　跪敷衽以陈辞兮，铺开⾐襟跪着慢慢细讲，

　　耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。

　　驷⽟虬以桀鹥兮，驾驭着⽟虬啊乘着风车，

　　溘埃风余上征。飘忽离开尘世飞到天上。

　　朝发轫于苍梧兮，早晨从南方的苍梧出发，

　　夕余至乎县圃。傍晚就到达了昆仑山上。

　　

少留此灵琐兮，我本想在灵琐稍事逗留，

　　⽇忽忽其将暮。夕

西下已经暮⾊苍茫。

　　吾令羲和弭节兮，我命令羲和停鞭慢行啊，

　　望崦嵫而勿迫。莫叫太

迫近崦嵫山旁。

　　路漫漫其修远兮，前面的道路啊又远又长，

　　吾将上下而求索。我要上上下下追求理想。

　　饮余马于咸池兮，让我的马在咸池里饮⽔，

　　总余辔乎扶桑。把马缰绳拴在扶桑树上。

　　折若木以拂⽇兮，折下若木枝来挡住太

，

　　聊逍遥以相羊。我可以暂时从容地徜徉。

　　前望舒使先驱兮，叫前面的望舒作为前驱，

　　后飞廉使奔属。让后面的飞廉紧紧跟上。

　　鸾皇为余先戒兮，鸾鸟凤凰为我在前戒备，

　　雷师告余以未具。雷师却说还没安排停当。

　　吾令凤鸟飞腾兮，我命令凤凰展翅飞腾啊，

　　继之以⽇夜。要⽇以继夜地不停飞翔。

　　飘风屯其相离兮，旋风结聚起来互相靠拢，

　　帅云霓而来御。它率领着云霓向我

上。

　　纷总总其离合兮，云霓越聚越多忽离忽合，

　　斑陆离其上下。五光十⾊上下飘浮

漾。

　　吾令帝阍开关兮，我叫天门守卫把门打开，

　　倚阊阖而望予。他却倚靠天门把我呆望。

　　时暧暧其将罢兮，⽇⾊渐暗时间已经晚了，

　　结幽兰而延伫。我纽结着幽兰久久徜徉。

　　世溷浊而不分兮，这个世道混浊善恶不分，

　　好蔽美而嫉妒。喜

嫉妒别人抹煞所长。

　　朝吾将济于⽩⽔兮，清晨我将要渡过⽩⽔河，

　　登阆风而绁马。登上阆风山把马儿系着。

　　忽反顾以流涕兮，忽然回头眺望涕泪淋漓，

　　哀⾼丘之无女。哀叹⾼丘竟然没有美女。

　　溘吾游此舂宮兮，我飘忽地来到舂宮一游，

　　折琼枝以继佩。折下⽟树枝条增添佩饰。

　　及荣华之未落兮，趁琼枝上花朵还未凋零，

　　相下女之可诒。把能受馈赠的美女找寻。

　　吾令丰隆乘云兮，我命令云师把云车驾起，

　　求宓妃之所在。我去寻找宓妃住在何处。

　　解佩纕以结言兮，解下佩带束好求婚书信，

　　吾令蹇修以为理。我请蹇修前去给我做媒。

　　纷总总其离合兮，云霓纷纷簇集忽离忽合，

　　忽纬繣其难迁。很快知道事情乖戾难成。

　　夕归次于穷石兮，晚上宓妃回到穷石住宿，

　　朝濯发乎洧盘。清晨到洧盘把头发洗濯。

　　保厥美以骄傲兮，宓妃仗着貌美骄傲自大，

　　⽇康娱以

游。成天放

不羁寻

作乐。

　　虽信美而无礼兮，她虽然美丽但不守礼法，

　　来违弃而改求。算了吧放弃她另外求索。

　　览相观于四极兮，我在天上观察四面八方，

　　周流观乎余乃下。周流一遍后我从天而降。

　　望瑶台之偃蹇兮，遥望华丽巍峨的⽟台啊，

　　见有娀之佚女。见有娀氏美女住在台上。

　　吾令鸩为媒兮，我请鸩鸟前去给我做媒，

　　鸩告余以不好。鸩鸟却说那个美女不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，雄鸩叫唤着飞去说媒啊，

　　余犹恶其佻巧。我又嫌它过分诡诈轻佻。

　　心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，

　　

自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。

　　凤皇既受诒兮，凤凰已接受托仗的聘礼，

　　恐⾼辛之先我。恐怕⾼辛赶在我前面了。

　　

远集而无所止兮，想到远方去又无处安居，

　　聊浮游以逍遥。只好四处游

流浪逍遥。

　　及少康之未家兮，趁少康还未结婚的时节，

　　留有虞之二姚。还留着有虞国两位阿娇。

　　理弱而媒拙兮，媒人无能没有灵牙利齿，

　　恐导言之不固。恐怕能说合的希望很小。

　　世溷浊而嫉贤兮，世间混

污浊嫉贤妒能，

　　好蔽美而称恶。爱障蔽美德把恶事称道。

　　闺中既以邃远兮，闺中美女既然难以接近，

　　哲王又不寤。贤智君王始终又不醒觉。

　　怀朕情而不发兮，満腔忠贞

情无处倾诉，

　　余焉能忍而与此终古？我怎么能永远忍耐下去！

　　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的強烈感情。

　　【去国神游】

　　索藑茅以筳篿兮，我找来了灵草和细竹片，

　　命灵氛为余占之。请求神巫灵氛为我占卜。

　　（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合，

　　孰信修而慕之？看谁真正好修必然爱慕。

　　思九州之博大兮，想到天下多么辽阔广大，

　　岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？”

　　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮“劝你远走⾼飞不要迟疑，

　　孰求美而释女？谁寻求美人会把你放弃？

　　何所独无芳草兮，世间什么地方没有芳草，

　　尔何怀乎故宇？你又何必苦苦怀恋故地？

　　世幽昧以眩曜兮，世道黑暗使人眼花

，

　　孰云察余之善恶？谁又能够了解我们底细。

　　民好恶其不同兮，人们的好恶本来就不同，

　　惟此

人其独异！只是这帮庸人更加怪异。

　　户服艾以盈要兮，人人都把艾草挂在

间，

　　谓幽兰其不可佩。说幽兰是不可佩的东西。

　　览察草木其犹未得兮，对草木好坏还分辨不清，

　　岂珵美之能当？怎么能够正确评价⽟器？

　　苏粪壤以充帏兮，用粪土塞満自已的香袋，

　　谓申椒其不芳。反说佩的申椒没有香气。”

　　

从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，

　　心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。

　　巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神，

　　怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。

　　百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽⽇齐降，

　　九疑缤其并

。九嶷山的众神纷纷

迓。

　　皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵，

　　告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。

　　（曰：）“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地，

　　求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。

　　汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤，

　　挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。

　　苟中情其好修兮，只要內心善良爱好修洁，

　　又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？

　　说

筑于傅岩兮，傅说拿梼杌在傅岩筑墙，

　　武丁用而不疑。武丁毫不犹豫用他为相。

　　吕望之鼓刀兮，姜太公曾经摆弄过屠刀，

　　遭周文而得举。他被任用是遇到周文王。

　　宁戚之讴歌兮，宁戚喂牛敲着牛角歌唱，

　　齐桓闻以该辅。齐桓公听见后任为大夫。

　　及年岁之未晏兮，趁现在年轻大有作为啊，

　　时亦犹其未央。施展才能还有大好时光。

　　恐鹈鴂之先鸣兮，只怕杜鹃它叫得太早啊，

　　使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。”

　　何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩，

　　众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。

　　惟此

人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义，

　　恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。

　　时缤纷其变易兮，时世纷

而变化无常啊

　　又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。

　　兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，

　　荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。

　　何昔⽇之芳草兮，为什么从前的这些香草，

　　今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。

　　岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，

　　莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。

　　余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，

　　羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。

　　委厥美以从俗兮，兰草抛弃美质追随世俗，

　　苟得列乎众芳。勉強列⼊众芳辱没香草。

　　椒专佞以慢慆兮，花椒专横谄媚十分傲慢，

　　榝又

充夫佩帏。茱萸想进香袋冒充香草。

　　既⼲进而务⼊兮，它们既然这么热心钻营，

　　又何芳之能祗？又有什么香草重吐芳馨。

　　固时俗之流从兮，本来世态习俗随波逐流，

　　又孰能无变化？又还有谁能够意志坚定。

　　览椒兰其若兹兮，看到香椒兰草变成这样，

　　又况揭车与江离？何况揭车江离能不变心。

　　惟兹佩之可贵兮，只有我的佩饰最可贵啊，

　　委厥美而历兹。保持它的美德直到如今。

　　芳菲菲而难亏兮，浓郁的香气难以消散啊，

　　芬至今犹未沫。到今天还在散发出芳馨。

　　和调度以自娱兮，我调度‮谐和‬地自我

娱，

　　聊浮游而求女。姑且飘游四方寻求美女。

　　及余饰之方壮兮，趁着我的佩饰还很盛美，

　　周流观乎上下。我要周游观访上天下地。

　　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

　　【临别幻想】

　　灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，

　　历吉⽇乎吾将行。选个好⽇子我准备出发。

　　折琼枝以为羞兮，折下⽟树枝叶作为⾁脯，

　　精琼爢以为粻。我舀碎美⽟把⼲粮备下。

　　为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，

　　杂瑶象以为车。车上装饰着美⽟和象牙。

　　何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊，

　　吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。

　　邅吾道夫昆仑兮，我把行程转到昆仑山下，

　　路修远以周流。路途遥远继续周游观察。

　　扬云霓之晻蔼兮，云霞虹霓飞扬遮住

光，

　　鸣⽟鸾之啾啾。车上⽟铃丁当响声错杂。

　　朝发轫于天津兮，清晨从天河的渡口出发，

　　夕余至乎西极。最远的西边我傍晚到达。

　　凤皇翼其承旗兮，凤凰展翅承托这旌旗啊，

　　⾼翱翔之翼翼。长空翱翔有节奏地上下。

　　忽吾行此流沙兮，忽然我来到这流沙地段，

　　遵⾚⽔而容与。只得沿着⾚⽔行进缓慢。

　　麾蛟龙使梁津兮，指挥蛟龙在渡口上架桥，

　　诏西皇使涉予。命令西皇将我渡到对岸。

　　路修远以多艰兮，路途多么遥远又多艰险，

　　腾众车使径待。我传令众车在路旁等待。

　　路不周以左转兮，经过不周山向左转去啊，

　　指西海以为期。我的目的地已指向西海。

　　屯余车其千乘兮，我再把成千辆车子聚集，

　　齐⽟轪而并驰。把⽟轮对齐了并驾齐驱。

　　驾八龙之婉婉兮，驾车的八龙蜿蜒地前进，

　　载云旗之委蛇。载着云霓旗帜随风卷曲。

　　抑志而弭节兮，定下心来啊慢慢地前行，

　　神⾼驰之邈邈。难控制飞得远远的思绪。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，

　　聊假⽇以媮乐。且借大好时光寻求

娱。

　　陟升皇之赫戏兮，太

东升照得一片明亮，

　　忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。

　　仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，

　　蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。

　　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在

离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

　　【全诗尾声】

　　

曰：“已矣哉！ “算了吧！

　　国无人莫我知兮，国內既然没有人了解我，

　　又何怀乎故都！我又何必怀念故国旧居。

　　既莫⾜与为美政兮，既然不能实现理想政治，

　　吾将从彭咸之所居！“ 我将追随彭咸安排自已。”

　　以上是《离

》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《

》作结。

　　附注：

　　按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！” 应属于第一部分，在“纷吾既有此內美兮又重之以修能。扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩” 之后。　ｗＷW.ｉｓJXｓ.ｃＯm　