6可卿——望与毁灭_《误读红楼》

书号:10688 时间:2017/4/4 字数:3539

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望与毁灭也是永恒的主题，许仙的故事，讲的就是这个。

　　曾觉着这个人又窝囊又暧昧，他爱⽩蛇，却经不住法海的挑唆，稀里糊涂随他出了家，又尘心未了，逃出来寻⽩蛇，连小青都不耐烦了，‮子套‬剑来要给他一个了断，当此际，看他一把鼻涕一把泪、茫然无措的惨样儿，真不知道是可怜还是可恨。

　　这么个脑筋不好的人，永远不知道自己该做什么，⽩蛇之痴情，法海之执着，在两边平衡用力，将一个脆弱的人儿拉拽得不知所从。

　　其实许仙的处境正是人类的基本处境，⽩蛇是一种

惑，是飞扬、动

、不管不顾的

念，让人无力抵挡。但她又有着妖的恐怖与不洁，于生命大有妨害；法海也是一种

惑，是人们‮望渴‬ ‮定安‬、从容、永生的本

，另一方面，他又意味着克制、忍耐、苦苦修行，人生一世，草木一秋，谁愿意经历那样长的跋涉去修得一个摒弃了一切人间享乐的正果？⽩蛇与法海的斗法，正是

望与理

绵延不绝的较量，魔⾼一尺，道⾼一丈，最终⽩娘子永镇雷峰塔，法海也只落个灰溜溜，到底谁赢谁输，还真难说清楚。

　　《红楼梦》前十几回，似乎也在朝这个主题上靠，稀松平常地就死了三个主要角⾊，即秦氏姐弟和贾瑞，这三个人的死，都和**有关。

　　贾瑞之死最靠近主题，此人没品且愚蠢，苟延残

之际，上天不是没给他机会的，只要他坚持看风月宝鉴的背面，领悟一切美女无非骷髅，晓得⾊即是空，便可拾条命回来。可惜这家伙太不争气，任

望做主，再三被镜子正面里照出的凤姐勾进去‮雨云‬，直到油尽灯枯，一命呜呼。

　　秦钟的死和贾瑞神似，只是更为潦草，这个风流俊美的少年，方才还在学堂里‮引勾‬同

恋伙伴呢——学堂这一章倒像专为表现他的放

而设，还和小尼姑智能儿偷期缱绻呢，却因此失之于调养，先是咳嗽伤风，几⽇不见，就露出下世的光景。他短暂的人生非常地概念化，似乎只是为了警戒世人：请珍惜生命，清心寡

。

　　在贾瑞与秦钟⾝上，曹公对于

望是绝对的否定，到了秦可卿这儿，他的态度则有点含混与迟疑了。这个神秘的女子，⾝上有太多谜团，比如一个平民的女儿，如何轻松嫁⼊宁国府，且成为重孙媳里第一个得意之人？比如她是那样的女

化，如何在奔赴⻩泉之前，对“脂粉队里的英雄”凤姐

代应变之道，殷殷之情，可比曾国藩家书？也许她果然有一番不凡的来历，甚至改变了贾家的命运，八十回后漫漶不见，容许每一种猜测存在，这里只说，她作为一个女人，对宝⽟有着怎样的影响，因为一部红楼梦，也可理解成一个男人的心灵史。

　　即使在未成年人宝⽟眼中，她也有着触目惊心的

感，作家不言她容颜⾝段，另辟奚径，描写她的房间是怎样的旑旎柔靡，令人眼饧骨软的熏香，充満暗示的摆设，才子们香

的诗与画，都是一个个指示牌，指向**如青草茂密生长的所在。

　　宝⽟被催眠了，接下来他梦游仙境，与警幻之妹可卿共行‮雨云‬之事，这一章仿佛是提纲挈领，但要是弗洛伊德来解释，一定是⽇有所思、夜有所梦，虽然只是一个午觉，也是刚才受了太多刺

的结果。

　　我怀疑，与可卿共行‮雨云‬之事这段，是曹公自己的童年经验，很可能他真的见过这么个

感成

的女

，虽然

道不深——关于秦可卿的描写都很淡，多是转述的印象，但那女子的一个绰约的背影，便启蒙了这个男孩的

意识，使他模糊间，懂得了男女。

　　这种体验很多男孩子都有过，郭沫若小时候暗恋过漂亮的嫂子，后来做学问，人家考证甄后嫁⼊曹家时已经三十多岁，而曹植才十来岁，所谓情事不大可能，郭沫若便以切⾝经验辩驳：怎知不是一段姐弟恋呢。《

光灿烂的⽇子》里，夏雨对宁静的着

，贺岁片《‮机手‬》里，严守一对表嫂的恋慕，都属于此列，看来古今一般同，别管诗人俗人，感情的模版也就那几块啊。从某种意义上说，可卿才是宝⽟的初恋情人。

　　然而，

感却也是把双刃剑，赋予可卿万种风情同时，也把她带⼊“yin”字的旋涡，焦大的叫骂已经将贾珍和她之间非常关系坐实，她死去之后，贾珍全无礼法的大哭，更是“扒灰说”的绝妙注脚。许多人不忍看“金陵十二钗”里第一美女有**的嫌疑，又憎恶贾珍的龌龊嘴脸，替她开解，说是不得已屈服贾珍的yin威，可果真如此，最肯直面现实的曹公何必在她的判词中言：情天情海幻情真，他最珍惜的就是这个情字，怎么肯用来美化一个老yin贼呢？

　　我们总是想像，爱情只和那些美好的人有关，在社会新闻中，也看到有人爱上一个恶

，却只用一声惊叹便打发了，那是非常态，是个故事，不必做体贴的理解。这份自以为是，这份对于生活的‮实真‬

和丰富

的拒绝损害了我们心灵的广度，虽然都会把张氏的名言挂在嘴边：人是做不了自己的主的。

　　也许她真的是爱他的，用⾝体而非心灵爱着他，没有风花雪月打底，长吁短叹作衬，没有形而上的斟酌与思索，更没有把爱情变为一宗哲学的趋势，他们之间是两个

望強烈的男女的爱情，结实、有力、yin秽、原始，可谁能说，这样的爱情就不是爱情，谁能够，给爱情下一个精准的定义？

　　可卿之死，多少应该与她和贾珍的“不正当”关系有关，就算她不是“yin丧天香楼”而是像医生所说，得的是心病，那心病也不是无缘无故生出来的。

　　对于可卿，曹公总有一种复杂的感觉。一方面他不惜拿最爱的两个女子做比，说她“鲜

‮媚妩‬，有如宝钗，风流袅娜，又似黛⽟”所谓“兼美”要形容香菱生的好模样，只一句“有些东府蓉儿

的品行儿”便搞定；另一方面，却在她的判词里，不但用了一个“yin”字，还道：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。又言：擅风情，秉月貌，总是败家的

本。多少有点不以为然。这样一种迟疑与反复，其实是曹公对于

望的暧昧态度，在肯定与否定之间徘徊，正是⽩蛇与法海之间的主场变换，虽然他安排了秦可卿的死亡，就像代表

望的⽩娘子永镇雷峰塔，却仍给后世读者留下一个神秘‮媚妩‬的秦可卿，一如⽩娘子在民间亲切可爱的形象。

　　说到底，面对不可兼得的

望与永恒，没有谁能有个坚决彻底的态度，即使一开始立场坚定地反对，随着叙述的深⼊，也会逐渐惶惑起来。

　　单看前十六回，曹公似乎想写一部告诫世人⾊即是空的小说，除了沉溺

望必然灭亡的实例，警幻仙子教宝⽟男女之事，也是想用特殊的教育方式使他远离

望，成为一个于国于家有益的人。她的办法跟刺

小⽩鼠类似，都是采用条件反

原理，先教会他男女之事，刚刚得趣，就将他带到前有深渊后有虎狼的险境，那意思是把他给弄恶心了，永远不想这码事，好像戒烟的原理也是这样的。可惜宝⽟没有领略到这番良苦用心，竟就此产生了‮趣兴‬，警幻反成诲yin诲盗了，她的办法很像文⾰时的反面教材，什么《冰山上的来客》啦，《小城三月》啦，都是供批判的大毒草，可是当电影院里的灯一灭，多少人沉浸其中，

本记不起上面的初衷。

　　这十六回与后面的风格迥异，它主题突出，內容驳杂，神仙故事、官场际遇、情⾊描写一应俱全，最过分的是第八回，先在回目上打个广告，说“送宮花贾琏戏熙凤”明显地吊人胃口，谁知知旁敲侧击地描写了一阵笑声了事，极有为了昅引眼球不惜做虚假广告之嫌。这些手段，使得小说⾼嘲迭起，卖点多多，与市面上流行的小说非常相似，最多也就是文字更雅致，刻画更细致，远没有后面章节的从容、舒缓与自信，没有那种妙手偶得的空灵诗意，它写得太紧张，太像小说了，我觉得这暴露了长篇作者开始时的不自信。

　　不是每一个作家提笔时都知道要写什么，许多细节人物已堆积在他心中，他要为这些东西找到一个灵魂，使它们能够立得起来。这种寻找是一个漫长的旅途，有时甚至要走了一大半，你才知道自己要说什么，在这之前，你先要上路，要在茫然的搜寻中，渐渐锁定你的目标。

　　教化世人，讲述

望与毁灭、讲述“因空见⾊，由⾊生情，传情⼊⾊，自⾊悟空”的道理，对一个初上路者是‮全安‬的，前十六回里，他紧紧围绕着这个中心思想，然而随着笔触的逐渐深⼊，越来越多深沉的感情、绵密的记忆翻涌出来，单一的主题不能承载他要倾诉的全部，甚至，他都找不到可以容纳一切的主题。写到这一步，他已经由必然国王进⼊自由王国，不再尝试把他心灵的海洋收束到一个瓶子里，他放开手，想怎么写就怎么写，抡圆了写，情感的嘲⽔席卷过来，淹没所有脆弱的主题。

　　林⽩说，她喜

那些不像小说的小说，大概因为这种小说没有参照，孤立无援，完全是遵循直觉的指引，趟出一条从未有过的路数，假如我的猜测还有一点靠谱，我真要为曹公感到庆幸，十六回后，他摆脫了既有的阅读经验，趟出了仅仅属于自己的天才之路。　wWw.iSjＸS.CｏＭ　

沙迦小说网 > 言情小说 > 误读红楼作者:闫红	书号:10688 时间:2017/4/4 字数:3539
上一章　　　‮灭毁与望欲——卿可、6‬　　　下一章　( → )
望与毁灭也是永恒的主题，许仙的故事，讲的就是这个。　　曾觉着这个人又窝囊又暧昧，他爱⽩蛇，却经不住法海的挑唆，稀里糊涂随他出了家，又尘心未了，逃出来寻⽩蛇，连小青都不耐烦了，‮子套‬剑来要给他一个了断，当此际，看他一把鼻涕一把泪、茫然无措的惨样儿，真不知道是可怜还是可恨。　　这么个脑筋不好的人，永远不知道自己该做什么，⽩蛇之痴情，法海之执着，在两边平衡用力，将一个脆弱的人儿拉拽得不知所从。　　其实许仙的处境正是人类的基本处境，⽩蛇是一种惑，是飞扬、动、不管不顾的念，让人无力抵挡。但她又有着妖的恐怖与不洁，于生命大有妨害；法海也是一种惑，是人们‮望渴‬ ‮定安‬、从容、永生的本，另一方面，他又意味着克制、忍耐、苦苦修行，人生一世，草木一秋，谁愿意经历那样长的跋涉去修得一个摒弃了一切人间享乐的正果？⽩蛇与法海的斗法，正是望与理绵延不绝的较量，魔⾼一尺，道⾼一丈，最终⽩娘子永镇雷峰塔，法海也只落个灰溜溜，到底谁赢谁输，还真难说清楚。　　《红楼梦》前十几回，似乎也在朝这个主题上靠，稀松平常地就死了三个主要角⾊，即秦氏姐弟和贾瑞，这三个人的死，都和有关。　　贾瑞之死最靠近主题，此人没品且愚蠢，苟延残之际，上天不是没给他机会的，只要他坚持看风月宝鉴的背面，领悟一切美女无非骷髅，晓得⾊即是空，便可拾条命回来。可惜这家伙太不争气，任望做主，再三被镜子正面里照出的凤姐勾进去‮雨云‬，直到油尽灯枯，一命呜呼。　　秦钟的死和贾瑞神似，只是更为潦草，这个风流俊美的少年，方才还在学堂里‮引勾‬同恋伙伴呢——学堂这一章倒像专为表现他的放而设，还和小尼姑智能儿偷期缱绻呢，却因此失之于调养，先是咳嗽伤风，几⽇不见，就露出下世的光景。他短暂的人生非常地概念化，似乎只是为了警戒世人：请珍惜生命，清心寡。　　在贾瑞与秦钟⾝上，曹公对于望是绝对的否定，到了秦可卿这儿，他的态度则有点含混与迟疑了。这个神秘的女子，⾝上有太多谜团，比如一个平民的女儿，如何轻松嫁⼊宁国府，且成为重孙媳里第一个得意之人？比如她是那样的女化，如何在奔赴⻩泉之前，对“脂粉队里的英雄”凤姐代应变之道，殷殷之情，可比曾国藩家书？也许她果然有一番不凡的来历，甚至改变了贾家的命运，八十回后漫漶不见，容许每一种猜测存在，这里只说，她作为一个女人，对宝⽟有着怎样的影响，因为一部红楼梦，也可理解成一个男人的心灵史。　　即使在未成年人宝⽟眼中，她也有着触目惊心的感，作家不言她容颜⾝段，另辟奚径，描写她的房间是怎样的旑旎柔靡，令人眼饧骨软的熏香，充満暗示的摆设，才子们香的诗与画，都是一个个指示牌，指向如青草茂密生长的所在。　　宝⽟被催眠了，接下来他梦游仙境，与警幻之妹可卿共行‮雨云‬之事，这一章仿佛是提纲挈领，但要是弗洛伊德来解释，一定是⽇有所思、夜有所梦，虽然只是一个午觉，也是刚才受了太多刺的结果。　　我怀疑，与可卿共行‮雨云‬之事这段，是曹公自己的童年经验，很可能他真的见过这么个感成的女，虽然道不深——关于秦可卿的描写都很淡，多是转述的印象，但那女子的一个绰约的背影，便启蒙了这个男孩的意识，使他模糊间，懂得了男女。　　这种体验很多男孩子都有过，郭沫若小时候暗恋过漂亮的嫂子，后来做学问，人家考证甄后嫁⼊曹家时已经三十多岁，而曹植才十来岁，所谓情事不大可能，郭沫若便以切⾝经验辩驳：怎知不是一段姐弟恋呢。《光灿烂的⽇子》里，夏雨对宁静的着，贺岁片《‮机手‬》里，严守一对表嫂的恋慕，都属于此列，看来古今一般同，别管诗人俗人，感情的模版也就那几块啊。从某种意义上说，可卿才是宝⽟的初恋情人。　　然而，感却也是把双刃剑，赋予可卿万种风情同时，也把她带⼊“yin”字的旋涡，焦大的叫骂已经将贾珍和她之间非常关系坐实，她死去之后，贾珍全无礼法的大哭，更是“扒灰说”的绝妙注脚。许多人不忍看“金陵十二钗”里第一美女有**的嫌疑，又憎恶贾珍的龌龊嘴脸，替她开解，说是不得已屈服贾珍的yin威，可果真如此，最肯直面现实的曹公何必在她的判词中言：情天情海幻情真，他最珍惜的就是这个情字，怎么肯用来美化一个老yin贼呢？　　我们总是想像，爱情只和那些美好的人有关，在社会新闻中，也看到有人爱上一个恶，却只用一声惊叹便打发了，那是非常态，是个故事，不必做体贴的理解。这份自以为是，这份对于生活的‮实真‬和丰富的拒绝损害了我们心灵的广度，虽然都会把张氏的名言挂在嘴边：人是做不了自己的主的。　　也许她真的是爱他的，用⾝体而非心灵爱着他，没有风花雪月打底，长吁短叹作衬，没有形而上的斟酌与思索，更没有把爱情变为一宗哲学的趋势，他们之间是两个望強烈的男女的爱情，结实、有力、yin秽、原始，可谁能说，这样的爱情就不是爱情，谁能够，给爱情下一个精准的定义？　　可卿之死，多少应该与她和贾珍的“不正当”关系有关，就算她不是“yin丧天香楼”而是像医生所说，得的是心病，那心病也不是无缘无故生出来的。　　对于可卿，曹公总有一种复杂的感觉。一方面他不惜拿最爱的两个女子做比，说她“鲜‮媚妩‬，有如宝钗，风流袅娜，又似黛⽟”所谓“兼美”要形容香菱生的好模样，只一句“有些东府蓉儿的品行儿”便搞定；另一方面，却在她的判词里，不但用了一个“yin”字，还道：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。又言：擅风情，秉月貌，总是败家的本。多少有点不以为然。这样一种迟疑与反复，其实是曹公对于望的暧昧态度，在肯定与否定之间徘徊，正是⽩蛇与法海之间的主场变换，虽然他安排了秦可卿的死亡，就像代表望的⽩娘子永镇雷峰塔，却仍给后世读者留下一个神秘‮媚妩‬的秦可卿，一如⽩娘子在民间亲切可爱的形象。　　说到底，面对不可兼得的望与永恒，没有谁能有个坚决彻底的态度，即使一开始立场坚定地反对，随着叙述的深⼊，也会逐渐惶惑起来。　　单看前十六回，曹公似乎想写一部告诫世人⾊即是空的小说，除了沉溺望必然灭亡的实例，警幻仙子教宝⽟男女之事，也是想用特殊的教育方式使他远离望，成为一个于国于家有益的人。她的办法跟刺小⽩鼠类似，都是采用条件反原理，先教会他男女之事，刚刚得趣，就将他带到前有深渊后有虎狼的险境，那意思是把他给弄恶心了，永远不想这码事，好像戒烟的原理也是这样的。可惜宝⽟没有领略到这番良苦用心，竟就此产生了‮趣兴‬，警幻反成诲yin诲盗了，她的办法很像文⾰时的反面教材，什么《冰山上的来客》啦，《小城三月》啦，都是供批判的大毒草，可是当电影院里的灯一灭，多少人沉浸其中，本记不起上面的初衷。　　这十六回与后面的风格迥异，它主题突出，內容驳杂，神仙故事、官场际遇、情⾊描写一应俱全，最过分的是第八回，先在回目上打个广告，说“送宮花贾琏戏熙凤”明显地吊人胃口，谁知知旁敲侧击地描写了一阵笑声了事，极有为了昅引眼球不惜做虚假广告之嫌。这些手段，使得小说⾼嘲迭起，卖点多多，与市面上流行的小说非常相似，最多也就是文字更雅致，刻画更细致，远没有后面章节的从容、舒缓与自信，没有那种妙手偶得的空灵诗意，它写得太紧张，太像小说了，我觉得这暴露了长篇作者开始时的不自信。　　不是每一个作家提笔时都知道要写什么，许多细节人物已堆积在他心中，他要为这些东西找到一个灵魂，使它们能够立得起来。这种寻找是一个漫长的旅途，有时甚至要走了一大半，你才知道自己要说什么，在这之前，你先要上路，要在茫然的搜寻中，渐渐锁定你的目标。　　教化世人，讲述望与毁灭、讲述“因空见⾊，由⾊生情，传情⼊⾊，自⾊悟空”的道理，对一个初上路者是‮全安‬的，前十六回里，他紧紧围绕着这个中心思想，然而随着笔触的逐渐深⼊，越来越多深沉的感情、绵密的记忆翻涌出来，单一的主题不能承载他要倾诉的全部，甚至，他都找不到可以容纳一切的主题。写到这一步，他已经由必然国王进⼊自由王国，不再尝试把他心灵的海洋收束到一个瓶子里，他放开手，想怎么写就怎么写，抡圆了写，情感的嘲⽔席卷过来，淹没所有脆弱的主题。　　林⽩说，她喜那些不像小说的小说，大概因为这种小说没有参照，孤立无援，完全是遵循直觉的指引，趟出一条从未有过的路数，假如我的猜测还有一点靠谱，我真要为曹公感到庆幸，十六回后，他摆脫了既有的阅读经验，趟出了仅仅属于自己的天才之路。　wWw.iSjＸS.CｏＭ