随喜功德品_《法华经》

书号:10257 时间:2017/3/27 字数:2943

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　　尔时、佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”是时菩萨大众，弥勒为首，合掌⽩佛言：“世尊，惟愿说之，我等当信受佛语。”如是三⽩已，复言：“惟愿说之，我等当信受佛语。”

　　尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宮，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。”

　　“譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘，如是东行，尽是微尘，诸善男子、于意云何，是诸世界，可得思惟校计、知其数否。”

　　弥勒菩萨等、俱⽩佛言：“世尊，是诸世界，无量无边，非算数所知、亦非心力所及，一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟、知其限数，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不达，世尊，如是诸世界，无量无边。”

　　尔时佛告大菩萨众：“诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界、说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国、导利众生。”

　　“诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其⼊于涅槃，如是、皆以方便分别。诸善男子，若有众生、来至我所，我以佛眼、观其信等、诸

利钝，随所应度，处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言、当⼊涅槃，又以种种方便、说微妙法，能令众生发

喜心。诸善男子，如来见诸众生、乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提，然我实成佛已来、久远若斯，但以方便、教化众生，令⼊佛道，作如是说。”

　　“诸善男子，如来所演经典，皆为度脫众生，或说己⾝，或说他⾝，或示己⾝，或示他⾝，或示己事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界、见于三界，如斯之事，如来明见，无有错谬。以诸众生有种种

、种种

、种种行、种种忆想分别故，

令生诸善

，以若⼲因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。”

　　“诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善

，贫穷下

，贪著五

，⼊于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善

，是故如来虽不实灭，而言灭度。”

　　“又、善男子，诸佛如来、法皆如是，为度众生，皆实不虚。譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷

，宛转于地。是时其⽗还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其⽗，皆大

喜，拜跪、问讯、善安隐归：‘我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。’⽗见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，⾊香美味、皆悉具⾜，捣筛和合，与子令服，而作是言：‘此大良药，⾊香美味、皆悉具⾜，汝等可服，速除苦恼，无复众患。’”

　　“其诸子中、不失心者，见此良药、⾊香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其⽗来，虽亦

喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何。毒气深⼊，失本心故，于此好⾊香药、而谓不美。⽗作是念：‘此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。’即作是言：‘汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。’作是教已，复至他国，遣使还告：‘汝⽗已死。’是时诸子闻⽗背丧，心大忧恼，而作是念：‘若⽗在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国。’自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药⾊味香美。即取服之，毒病皆愈。其⽗闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。”

　　“诸善男子，于意云何，颇有人、能说此良医虚妄罪否？”“不也，世尊。”佛言：“我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。”

　　尔时世尊

重宣此义，而说偈言：

　　自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万　亿载阿僧祇，

　　常说法教化　无数亿众生，令⼊于佛道。尔来无量劫，

　　为度众生故，方便现涅槃、而实不灭度，常住此说法。

　　我常住于此，以诸神通力，令颠倒众生、虽近而不见。

　　众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕、而生渴仰心。

　　众生既信伏，质直意柔软，一心

见佛，不自惜⾝命。

　　时我及众僧、俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，

　　以方便力故，现有灭不灭。余国有众生、恭敬信乐者，

　　我复于彼中、为说无上法，汝等不闻此，但谓我灭度。

　　我见诸众生、没在于苦恼，故不为现⾝，令其生渴仰，

　　因其心恋慕，乃出为说法。神通力如是，于阿僧祇劫，

　　常在灵鹫山、及余诸住处，众生见劫尽、大火所烧时，

　　我此土安隐，天人常充満。园林诸堂阁、种种宝庄严，

　　宝树多花果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐，

　　雨曼陀罗花、散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，

　　忧怖诸苦恼、如是悉充満。是诸罪众生，以恶业因缘，

　　过阿僧祇劫、不闻三宝名。诸有修功德、柔和质直者，

　　则皆见我⾝　在此而说法。或时为此众、说佛寿无量，

　　久乃见佛者，为说佛难值。我智力如是，慧光照无量，

　　寿命无数劫，久修业所得。汝等有智者，勿于此生疑，

　　当断令永尽，佛语实不虚。如医善方便，为治狂子故，

　　实在而言死，无能说虚妄。我亦为世⽗，救诸苦患者，

　　为凡夫颠倒，实在而言灭。以常见我故，而生憍恣心，

　　放逸著五

，堕于恶道中。我常知众生、行道不行道，

　　随所应可度，为说种种法。每自作是意，以何令众生、

　　得⼊无上惠，速成就佛⾝。　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ　

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尔时、佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”是时菩萨大众，弥勒为首，合掌⽩佛言：“世尊，惟愿说之，我等当信受佛语。”如是三⽩已，复言：“惟愿说之，我等当信受佛语。” 　　尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宮，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。” 　　“譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘，如是东行，尽是微尘，诸善男子、于意云何，是诸世界，可得思惟校计、知其数否。” 　　弥勒菩萨等、俱⽩佛言：“世尊，是诸世界，无量无边，非算数所知、亦非心力所及，一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟、知其限数，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不达，世尊，如是诸世界，无量无边。” 　　尔时佛告大菩萨众：“诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界、说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国、导利众生。” 　　“诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其⼊于涅槃，如是、皆以方便分别。诸善男子，若有众生、来至我所，我以佛眼、观其信等、诸利钝，随所应度，处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言、当⼊涅槃，又以种种方便、说微妙法，能令众生发喜心。诸善男子，如来见诸众生、乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提，然我实成佛已来、久远若斯，但以方便、教化众生，令⼊佛道，作如是说。” 　　“诸善男子，如来所演经典，皆为度脫众生，或说己⾝，或说他⾝，或示己⾝，或示他⾝，或示己事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界、见于三界，如斯之事，如来明见，无有错谬。以诸众生有种种、种种、种种行、种种忆想分别故，令生诸善，以若⼲因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。” 　　“诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善，贫穷下，贪著五，⼊于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善，是故如来虽不实灭，而言灭度。” 　　“又、善男子，诸佛如来、法皆如是，为度众生，皆实不虚。譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷，宛转于地。是时其⽗还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其⽗，皆大喜，拜跪、问讯、善安隐归：‘我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。’⽗见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，⾊香美味、皆悉具⾜，捣筛和合，与子令服，而作是言：‘此大良药，⾊香美味、皆悉具⾜，汝等可服，速除苦恼，无复众患。’” 　　“其诸子中、不失心者，见此良药、⾊香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其⽗来，虽亦喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何。毒气深⼊，失本心故，于此好⾊香药、而谓不美。⽗作是念：‘此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。’即作是言：‘汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。’作是教已，复至他国，遣使还告：‘汝⽗已死。’是时诸子闻⽗背丧，心大忧恼，而作是念：‘若⽗在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国。’自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药⾊味香美。即取服之，毒病皆愈。其⽗闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。” 　　“诸善男子，于意云何，颇有人、能说此良医虚妄罪否？”“不也，世尊。”佛言：“我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。” 　　尔时世尊重宣此义，而说偈言：　　自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万　亿载阿僧祇，　　常说法教化　无数亿众生，令⼊于佛道。尔来无量劫，　　为度众生故，方便现涅槃、而实不灭度，常住此说法。　　我常住于此，以诸神通力，令颠倒众生、虽近而不见。　　众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕、而生渴仰心。　　众生既信伏，质直意柔软，一心见佛，不自惜⾝命。　　时我及众僧、俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，　　以方便力故，现有灭不灭。余国有众生、恭敬信乐者，　　我复于彼中、为说无上法，汝等不闻此，但谓我灭度。　　我见诸众生、没在于苦恼，故不为现⾝，令其生渴仰，　　因其心恋慕，乃出为说法。神通力如是，于阿僧祇劫，　　常在灵鹫山、及余诸住处，众生见劫尽、大火所烧时，　　我此土安隐，天人常充満。园林诸堂阁、种种宝庄严，　　宝树多花果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐，　　雨曼陀罗花、散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，　　忧怖诸苦恼、如是悉充満。是诸罪众生，以恶业因缘，　　过阿僧祇劫、不闻三宝名。诸有修功德、柔和质直者，　　则皆见我⾝　在此而说法。或时为此众、说佛寿无量，　　久乃见佛者，为说佛难值。我智力如是，慧光照无量，　　寿命无数劫，久修业所得。汝等有智者，勿于此生疑，　　当断令永尽，佛语实不虚。如医善方便，为治狂子故，　　实在而言死，无能说虚妄。我亦为世⽗，救诸苦患者，　　为凡夫颠倒，实在而言灭。以常见我故，而生憍恣心，　　放逸著五，堕于恶道中。我常知众生、行道不行道，　　随所应可度，为说种种法。每自作是意，以何令众生、　　得⼊无上惠，速成就佛⾝。　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ