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| 沙迦小说网 > 历史小说 > 针灸甲乙经 作者:皇甫谧 | 书号:10241 时间:2017/3/27 字数:4046 |
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⻩帝问曰∶经脉十二，而手太 之脉独动不休何也？岐伯对曰∶⾜ 明胃脉也，胃者五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太而行之，其行也以息往来，故人脉一呼再动，一昅脉亦再动，呼昅不已，故动而不止。曰∶气口何以独为五脏主？曰∶胃者⽔⾕之海，六腑之大源也。五味⼊于口，蔵于胃，以养五脏气，气口亦太也，是以五脏六腑之气味皆出于胃，变见于气口。故五气⼊于鼻，蔵于心肺，肺有病而鼻为之不利也。（《九卷》言其动，《素问》论其气，此言其为五脏之所主，相发明也）。曰∶气之过于寸口也，上出焉息，下出焉伏，何道从还，不知其极也？曰∶气之离于脏也，卒然如弓弩之发，如⽔岸之下，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微也。曰∶⾜ 明因何而动？曰∶胃气上注于胃，其悍气上冲头者，循喉上走空窍，循眼系⼊络脑，出颔下客主人，循牙车，合明，并下人 ，此胃气走于明者也。故上下，其动也若一。故病而脉小者为逆，病而脉大者为逆，俱盛，与其俱动，若引绳相倾者病。曰∶⾜少因何而动？曰∶冲脉者十二经脉之海也，与少之大络起于肾下，出于气街，循股內廉，斜⼊ 中，循 骨內廉，并少之经，下⼊內踝之后⾜下。其别者，斜⼊踝內，出属跗上，⼊大指之间，以注诸络，以温⾜跗，此脉之常动者也。曰∶卫气之行也，上下相贯，如环无端，今有卒遇琊气，及逢大寒，手⾜不随，其脉 之无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。十二经脉伏行于分⾁之间，深而不见。其常见者，⾜太 脉过于外踝之上，无所隐。故诸脉之浮而常见者，皆络脉也。六经络，手明少之大络起五指间，上合肘中。饮酒者，卫气先行⽪肤，先充络脉，络脉先盛，则卫气以平，营气乃満，而经脉大盛也。脉之卒然动者，皆琊气居之，留于本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。雷公问曰∶何以知经脉之与络脉异也？⻩帝答曰∶经脉者，常不可见也。其虚实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也。诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出⼊复合于⽪中，其会皆见于外。故诸刺络脉者，必刺其结上，甚⾎者虽无⾎结，急取之以泻其琊而出其⾎，留之发为痹也。 凡诊络脉，脉⾊青则寒且痛，⾚则有热。胃中有寒，则手鱼际之络多青。胃中有热，则鱼际之络⾚。其暴黑者，久留痹也。其有⾚有青有黑者，寒热也。其青而小短者，少气也。 凡刺寒热者，皆多⾎络，必间⽇而一取之，⾎尽乃止，调其虚实。其小而短者少气，甚者泻之则闷，闷甚则仆不能言，闷则急坐之也。 手太 之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太之经直⼊掌中，散⼊于鱼际。其病实则手兑骨掌热，虚则欠KT （音掐开口也），小便遗数，取之去腕一寸半，别走明。手少 之别，名曰通里，在腕一寸半，别而上行，循经⼊于心中，系⾆本，属目系。实则支膈，虚则不能言，取之腕后一寸，别走太。手心主之别，名曰內关，去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包络，心系实则心痛，虚则为烦心，取之两筋间。 手太 之别，名曰支正，上腕五寸，內注少，其别者上走肘，络肩 。实则筋弛肘废，虚则生疣，小者如指痂疥，取之所别。手 明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太，其别者上循臂，乘肩 ，上曲颊遍齿。其别者⼊耳，会于宗脉。实则龋（音禹）齿耳聋，虚则齿寒痹鬲，取之所别。手少 之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注 中，合心主。实则肘挛，虚则不收，取之所别。⾜太 之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少，实则窒鼻（一云鼽窒）头背痛，虚则鼽衄，取之所别。⾜少 之别，名曰光明，去踝上五寸，别走厥，并经下络⾜跗。实则厥，虚则痿，坐不能起，取之所别。⾜ 明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太。其别者，循胫骨外廉上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑。实则颠狂，虚则⾜不收，胫枯，取之所别。⾜太 之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走明。其别者，⼊络肠胃。厥气上逆则霍 ，实则肠中切痛，虚则鼓 ，取之所别。⾜少 之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太。其别者，并经上走于心包下，外贯 脊。其病气逆则烦闷，实则癃闭，虚则痛，取之所别。⾜厥 之别，名曰蠡沟，去內踝上五寸，别走少。其别者，循经上 ，结于茎。其病气逆则肿卒疝，实则 长热，虚则暴庠，取之所别。任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹⽪痛，虚则瘙庠，取之所别。 督脉之别，名曰长強。侠脊上项散头，上下当肩胛左右，别走太 ，⼊贯膂。实则脊強，虚则头重，⾼摇之，挟脊之有过者（《九墟》无此九字），取之所别。脾之大络名曰大包，出渊腋下三寸，布 胁。实则一⾝尽痛，虚则百脉皆纵，此脉若罗络之⾎者，皆取之。凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也⻩帝问曰∶⽪有分部，脉有经纪，愿闻其道？岐伯对曰∶ 知⽪部以经脉为纪者，诸经皆然。明之，名曰害蜚，十二经上下同法，视其部中有浮络者，皆明之络也。其⾊多青则痛，多黑则痹，⻩⾚则热，多⽩则寒，五⾊皆见，则寒热也。络盛则⼊客于经，主外，主內。少 之，名曰枢杼（一作持），视其部中有浮络者，皆少之络也。络盛则⼊客于经。故在 者主內，在者主外，以渗于內也。诸经皆然。太 之，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太之络也。络盛则⼊客于经。少 之，名曰枢儒，视其部中有浮络者，皆少之络也。络盛则⼊客于经，其⼊于经也，从部注于经，其出者，从部內注于骨。心主之 ，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则⼊客于经。太 之，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太之络也。络盛则⼊客于经。凡此十二经络脉者。⽪之部也，是故百病之始生也，必先客于⽪⽑，琊中之则腠理开，开则⼊客于络脉，留而不去，传⼊于经，留而不去，传⼊于腑，禀于肠胃。琊之始⼊于⽪也，淅然起毫间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，⾁烁 破，⽑直而败也。曰∶十二部，其生病何如？曰∶⽪者，脉之部也。琊客于⽪则腠理开，开则琊⼊客于络脉，络脉満则注于经脉，经脉満则⼊舍于腑脏。故⽪有分部，不愈而生大病也。曰∶夫络脉之见，其五⾊各异，其故何也？曰∶经有常⾊，而络无常变。曰∶经之常⾊何如？曰∶心⾚肺⽩肝青脾⻩肾黑，皆亦应其经脉之⾊也。曰∶其络之 亦应其经乎？曰∶络之⾊应其经，络之⾊变无常，随四时而行。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖（音皋），淖 则⻩⾚。此其常⾊者，谓之无病。五⾊俱见，谓之寒热。曰∶余闻人之合于天地也，內有五脏，以应五音、五⾊、五味、五时、五位。外有六腑，以合六律。主持 诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二时、十二经⽔、十二经脉，此五脏六腑所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止，耝之所易，上之所难也。其离合出⼊奈何？曰∶此耝之所过，上之所悉也，请悉言之∶⾜太 之正，别⼊于 中，其一道下尻五寸，别⼊于舡，属于膀胱，散之肾，循膂当心⼊散。直者，从膂上出于项，复属于太，此为一经也。⾜少 之正，至 中，别走太而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。直者，系⾆本，复出于项，合于太，此为一合。（《九墟》云∶或以诸之别者皆为正也）。⾜少 之正，或以诸经别者为正（一本云绕髀⼊⽑际，合于厥）。别者⼊季胁之间，循里，属胆，散之上肝贯心，以上侠咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少于外 。⾜厥 之正，别跗上，上至⽑际，合于少，与别俱行，此为二合。⾜ 明之正，上至髀，⼊于腹里，属于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上，还系目，合于明。⾜太 之正，则别上至髀，合于明，与别俱行，上络于咽，贯⾆本，此为三合。手太 之正，指地，别⼊于肩解，⼊腋走心，系小肠。手少 之正，别下于渊腋两筋之间，属心主，上走喉咙，出于面，合目內 ，此为四合。手少 之正，指天，别于巅，⼊于缺盆，下走三焦，散于中。手心主之正，别下渊腋三寸，⼊ 中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少完骨之下，此为五合。手 明之正，从手循膺啂，别于肩 ，⼊柱骨下，走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于明。手太 之正，别⼊渊腋少之前，⼊走肺，散之太，上出缺盆，循喉咙，复合明，此为合六。
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