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沙迦小说网 > 历史小说 > 镜花缘 作者:李汝珍 | 书号:10226 时间:2017/3/27 字数:5017 |
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⼊仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归故土 话说二人游玩多时,唐敖道:“我们前在东口游玩,小弟以为天下之山,无出其右:那知此山处处都是仙境。即如这些仙鹤麋鹿之类,任人摩抚,并不惊走。 若非有些仙气,安能如此?到处松实柏子,啖之満口清香,都是仙人所服之物。 如此美地,岂无真仙?原来这个风暴,却为小弟而设。”多九公道:“此山景致虽佳,我们只顾前进,少刻天晚,山路崎岖,如何行走?今且回去。明⽇如风大不能开船,仍好上来。林兄现在有病,我们更该早回才是。”唐敖正游的⾼兴,虽然转⾝,仍是恋恋不舍,四处观望。多九公道:“唐兄:要象这样,走到何时,才能上船?设或⻩昏,如何下得山去?”唐敖道:“不満九公说:小弟自从登了此山,不但利名之心都尽,只觉万事皆空。此时所以迟迟吾行者,竟有懒⼊红尘之意了。”多九公笑道:“老夫素⽇常听人说:读书人每每读到后来⼊了魔境,要变成‘书呆子’。尊驾读书虽未变成书呆子,今游来游去,竟要变成‘游呆子’。 唐兄快些走罢,不要斗趣了。”唐敖听罢,仍是各处观望。忽见面走过一个⽩猿,手中拿著一枝灵芝,⾝长不満二尺,两只红眼,一⾝朱砂斑,极其好看。多九公道:“唐兄:你看⽩猿手中那枝灵芝,必显仙草。我们何不把他捉住,将灵芝分吃,岂不是好?”唐敖点头。都向⽩猿赶来,登时赶到跟前,刚要用手去捉,那⽩猿连撺带跳,却又跑远。一连数次,总未捉住。好在⽩猿所去之路,就是下山旧路。正在追赶,路旁有个石洞,⽩猿跑了进去。唐敖赶至跟前,恰好此洞甚浅,毫不费力,用手捉住,将灵芝夺过,给多九公吃了。多九公十分喜,把⽩猿接过,抱在怀中,急急下山。 到了船上,林之洋因⾝上不慡,业已睡了。婉如听见捉住⽩猿,向多九公讨来,用绳缚住,与兰音、若花一同撺耍。唐敖吃了晚饭,将⾐囊收拾安置。次⽇转过顺风,众人收拾开船,唐敖却早早上山去了。等候到晚。吕氏不见唐敖回来。 甚不放心,林之洋病在上,听见此事,也甚着急,次⽇,托多九公同众⽔手分路去找。多九公因吃了灵芝,只觉腹泻,不能前去。众⽔手寻访一⽇,毫无消息。 林之洋病体略好,也支撑上去。一连找了几⽇,那有踪影。这⽇多九公肚腹已好,因向林之洋道:“我看唐兄此番来至海外,名虽游玩,其实并不为此,大约久有修行了道之意。前者林兄有病,老夫同他上山游了多时,他竟懒于下山。后来因我再三催,明知不能脫⾝,就借赶捉⽩猿同老夫回来。到了次口,并不约我,却一人独往。岂非看破红尘,顿开名缰利索么?况他久已服了⾁芝,又食朱草,并非毫无基之人。我们三人一路同游,这些⾁芝、朱草,独他一人得去,岂是等闲?而且前在东口、轩辕等处,口中业已露意;兼之林兄前在女儿国又有异梦; 那歧⾆通使又闻异人有唐氏大仙之称,以此看来,此人必是成仙而去。今已数⽇,岂有回来之理?我劝林兄不必找了。你就再找两月,也是枉然。”林之洋听了,虽觉有理;但至亲相关,何能歇心?仍是⽇⽇寻找。众⽔手也小知催过几十遍,要想回去,无奈林之洋夫务要等唐敖回来,才肯开船。 这⽇众⽔手因等的心焦,大家约齐,来至船中,向林之洋道:“这座大岭既无人烟,又多猛兽,我们每夜提著器械,轮流巡更,还不放心,何况唐相公一人独往?今已去了多⽇,即不遭猛兽之害,就是饿也饿死了,何能等到今⽇?我们再不开船,徒然耽搁。趁著顺风不走,一经遇了逆风,缺了⽔米,只顾等他一人,大家命只怕都要送在此处了。”众人说之再再,林之洋只管搔首,毫无主意。 吕氏在內说道:“你们众人说的也是。但俺们同唐相公乃骨⾁至亲,如今不得下落,怎好就走?倘唐相公回来不见船只,岂不送他命?你们既要回去,俺们也不多耽时⽇,就以今⽇为始,再等半月,如无消息,任凭开船就是了。”众人无可奈何,只得静静等候,每⽇怨声不绝。林之洋只作不知,仍是⽇⽇上山。不知不觉,到了半月之期,众⽔手收拾开船。林之洋心犹不死,务要约了多九公再到山上看看,方肯开船。多九公只得同了上山,各处跑了多时,出了几⾝大汗,走的腿脚无力,这才回归旧路。行了数里,路过小蓬莱石碑跟前,只见上面有诗一首,写的龙蛇飞舞,墨迹淋漓,原来是首七言绝句: 逐浪随波几度秋,此⾝幸未付东流。 今朝才到源头处,岂肯舟复出游! 诗后写著:“某年月⽇,因返小蓬莱旧馆,谢绝世人,特题二十八字。唐敖偶识。” 多九公道:“林兄可看见了?老夫久已说过,唐兄必是成仙而去,林兄总不相信。 他的诗句且不必讲,你只看他‘谢绝世人’四字,其余可想而知。我们走罢,还去痴心寻找甚么!”回到船上,将诗句写出,给吕氏诸人看了。林之洋无可奈何,只得含著一把眼泪,听凭众人开船。兰音望着小蓬菜惟有恸哭;婉如、若花也泪落不止。登时扬帆往岭南而来。一路无话。 走有半年之久,于次岁六月到了岭南。多九公各自代回去。林之洋同女带著兰青、若花回家,见了江氏,彼此见礼。众⽔手将行李发来。再细细查点唐敖包裹,所有⾐履被褥都在行囊之內,惟笔砚不知去向。林之洋夫妇睹物伤情,好不悲感。江氏问知详细,也甚叹息,因说道:“姑娘那边这两年不时著人问信,并嘱如有回来之期,千万送个信去,以免悬望。”林边洋不觉顿⾜道:“这事教俺怎对妹子!他埋怨还是小事,倘悲恸成病,又送一条命,这便怎处?”吕氏道:“此时莫若暂且隐瞒。俺们见了姑娘,就说姑爷已上长安,等赴试后,方能回来。如此支吾,且保眼下清静。俟过几时,再作商量。”林之洋道:“你⾝上有孕,不便前去。明⽇俺去见见妹子,只好权且扯谎。但妹夫包裹须要蔵好,惟恐妹子回来看见,不大稳便。” 吕氏道:“刚才兰音甥女要去见他寄⺟,明⽇就便把他带去。”林之洋道: “论理自应把他送去;倘他口角不稳,露出话来,那便怎好?也罢,俺同九公商量,且把兰音、若花暂寄九公家內,同他甥女且去作伴,俺们慢慢再议氏久之计。” 当时同多九公议定,把兰音,若花送了过去。二人摸不著头脑,又不敢违拗,只得暂且住下。喜得多九公把两个甥女也接来作伴,一名田凤翾。 一名秦小舂,幼年都跟多九公读书,生得品貌俊秃,诗书満腹,而且都是一手好针黹,兰音、若花就使跟著习学。好在四人年纪相仿,每逢闲暇,谈谈文墨,倒也消遣。林之洋谆托多九公一切照应。回到家中,嘱付丈⺟女儿千万不可露风。 次⽇,雇了小船,带了⽔手,把女儿国听送银子发到船上,向唐家而来。 那唐敖子林氏自从得了唐敖降为秀才之信,⽇⽇盼望。后来得了家书,才知丈夫虽回岭南,因郁闷多病,羞归故乡,已同哥嫂上了海船,飘洋去了。林氏听了此信,恐丈夫受不惯海面辛苦,不时焦心,常与女儿小山埋怨哥嫂不了;就是唐敏夫妇,也是时常埋怨。不知不觉,过了一年。这⽇,唐小山因想念⽗亲,闷坐无聊,偶然题了一首思亲诗,是七言律诗一首: 梦醒⻩梁击唾壶,不归故里觅仙都。九皋有路招云鹤。 三匝无枝泣夜乌。松菊荒凉秋月淡,蓬莱缥缈客星孤。 此⾝虽恨非男子,缩地能寻计可图。 小山写完,只见唐敏笑嘻嘻走来,把诗看了,不觉点头道:“満腔思亲之意,句句流露纸上,不意侄女诗学近来竟如此大进!末句意思虽佳,但茫茫大海,从何寻访?大约不久也就同你⺟舅回来了。”小山侍立一旁道:“今⽇叔⽗为河満面笑容?莫非得了⽗亲回来之信么?”唐敏道:“刚才我在学中见了一道恩诏,乃盛世矿典,自古罕有。欣逢其时,所以不觉喜。”小山说:“是何恩诏?莫非太后把天下秀才赏了官职,叔⽗从此可以作官么?”唐敏笑道:“若把天下秀才都去作官,那教书营生倒没人作了。你道此诏为何而发?原来太后因女后为帝。 自古少有:今登极以来,十有余年,屡逢大有,天下太平;明年恰值七旬万寿; 因此特降恩旨十二条。至于百官纪录,士子广额,另有恩旨十余条,不在此诏之內。此十二条专指妇女而言,真是自古未有旷典。”小山道:“叔⽗可曾把诏抄来?”唐敏道:“我因这诏有十二条之多,兼之学中众友都要争看,未曾抄来。 喜得逐条我都记得。你且坐了,听我慢慢细讲: 第一条:太后因孝为人之本,凡妇女素有孝行,或在家孝敬⽗⺟,或出嫁孝敬公姑,如贤声著于闺阃,令地方官查奏,赐与旌表牌匾。 第二条:太后因‘求悌’二字皆属人之本,但世人只知妇女以孝为主,而不言悌;并且自古以来,亦无旌奖。殊不知‘悌’之一字,妇人最关紧要,其家离合,往往关系于此,乃万不可缺的。苟能姒娣相睦,妯娌同心,互相敬爱,彼此箴规,即是克尽悌道,查明亦赐旌奖。 第三条:太后因‘贞节’二字自古所重,凡妇女素秉冰霜,或苦志守节。 或被污不屈,节烈可嘉者,俱赐旌表。 第四条:太后因寿为五福之首,凡妇人年届古稀,家世清⽩者,赐与寿杖牌匾。 第五条:太后因大內宮娥,抛离⽗⺟,长处深宮,最为凄凉。今命查明,凡⼊宮五年者,概行释放,听其⽗⺟自行择配;嗣后采选释放,均以五年为期。其內外臣民人等,凡侍婢年二十以外尚未婚配者,令其⽗⺟领回,为之婚配;如无⽗⺟亲族,即令其主代为择配。 第六条:太后因贫寒老媪,肩不能担,手不能提;既无六亲之靠,又乏薪⽔之资,每逢饥寒,坐以待毙,情实堪伤。今命天下郡县设造养媪院。凡妇人四旬以外,⾐食无出;或残病衰颓,贫无所归者,准其报名⼊院,官为养赡,以终其⾝。 第七条:太后因贫家幼女,或因⾐食缺乏,贫不能育;或因疾病绵,医药无出;作弃之道旁,即送⼊尼庵,或卖为女优。种种苦况,甚为可怜。 今命郡县设造‘育女堂’。凡幼女⽩襁褓以至十数岁者,无论疾病残废,如贫不能育,准其送堂,派令啂⺟看养;有愿领回抚养者,亦听其便。其堂內所育各女,俟年至二旬,每名酌给妆资,官为婚配。 第八条:太后因妇人一生⾐食莫不倚于其夫,其有夫死而孀居者,既无丈夫⾐食可恃,形只影单,饥寒谁恤。今命查勘,凡嫠妇苦志守节,家道贫寒者,无论有无子女,按月酌给薪⽔之资,以养其⾝。 第九条:太后因古礼‘女子二十而嫁’。负寒之家,往往二旬以外,尚未议婚;甚至⽗⺟因无力妆奁,贫图微利,或售为侍妾,或卖为优娼,最为可悯。今命查勘,如女年二十,具家实系贫寒,无打妆奁,不能婚配者,酌给妆奁之资,即行婚配。 第十条:太后因妇人所患各症,如经癸带下各疾,其症尚缓;至胎前产后以及难产各症,不独刻不容缓,并且两命攸关。故孙真人著《千金方》,特以妇人为首,盖即《易》基乾坤,《诗》首《关睢》之义,其事岂容忽略。 无如贫寒之家,一经患此,既无延医之力,又乏买药之资,稍为耽延,逐至不救。妇人由此而死者,不知凡几。亟应广沛殊恩,命天下郡县延访名医,各按地界远近,设立女科;并发御医所进经验各方,配合药料,按症施舍。 第十一条:太后因《內则》有‘不涉不撅’之训,盖言妇人不因涉⽔则不蹇裳,是妇女之体,最直掩密,其尸骸尤不可暴露。倘贫寒之家,妇女殁后,无力置备棺木,令地方官查明,实系⾚贫,给与棺木殡葬;如有暴露道途者,亦即装殓掩埋。 第十二条:太后因节孝妇女生前虽得旌表,们殁后遽使泯灭无闻,未免可惜。特沛殊恩,以光泉壤,命各郡县设立‘节孝祠’。凡妇女事关节孝,无论生前有无旌表,殁后地方官查明,准其⼊祠,舂秋二季,官为祭祀。 你道这十二条恩诏可是旷古未有之事么?谁知此诏甫经颁发,大后因见苏蕙织锦回文《璇玑图》,甚为喜爱,时刻翻阅,竟于八百言中,得诗二百余首,喜非常,即亲自作了一篇序文。恰好就从这个《璇玑图》上生出一段新闻,却是你们闺中千载难逢际遇。你道奇也不奇?”说罢,把序文取了出来。 未知如何,下回分解。 wwW.isJxs.cOm |
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