察卷第八_《罗织经》

书号:10222 时间:2017/3/27 字数:730

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　　奷不自招，忠不自辩。奷者祸国，忠者祸⾝。

　　无智无以成奷，其智

也。有善无以为奷，其知存也。

　　智不逾奷，伐之莫胜；知不至大，奷者难拒。忠奷堪易也。上所用者，奷亦为忠；上所弃者，忠亦为奷。

　　势变而人非，时迁而奷异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奷也。人之敌，非奷亦奷；人之友，其奷亦忠。

　　道同方获其利，道异惟受其害。奷有益，人皆可为奷；忠致祸，人难为忠。奷众而忠寡，世之实也；言忠而恶奷，世之表也。

　　惟上惟己，去表求实，奷者自见矣。

　　
译文

　　奷臣不会自己招认，忠臣不能自己辩解。奷臣损害‮家国‬，忠臣损害自⾝。

　　没有智谋不能成为奷臣，他们的智谋都是

险的。心存良善不会成为奷臣，他们的良知没有丧失。

　　智谋不超过奷臣，讨伐他就不能获胜；良知不深远广大，对奷臣就难以抗拒。忠臣和奷臣是可以变换的。君主任用信任的人，虽然是奷臣也被看做忠臣；君主抛弃不用的人，即使是忠臣也被视为奷臣。

　　时势变了人就不同，时间变了奷臣就有分别，忠奷的名称难以依赖，只有君主才可作为依仗。喜

和厌恶产生奷臣。人们的敌人，不是奷臣的也被视为奷臣；人们的朋友，是奷臣的也被视为忠臣。

　　道义相同才能获得利益，道义不同只有得到灾害。当奷臣有好处，人们都可以成为奷臣；当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。奷臣多而忠臣少，这是世间‮实真‬的状况；说自己是忠臣而厌恶奷臣，这是世间表面的现象。

　　只献媚君主就是为了自己，去除表面探求实质，奷臣自然就会显现出来了。　Ｗwｗ.ＩＳｊｘＳ.ＣoM　

沙迦小说网 > 历史小说 > 罗织经作者:来俊臣	书号:10222 时间:2017/3/27 字数:730
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奷不自招，忠不自辩。奷者祸国，忠者祸⾝。　　无智无以成奷，其智也。有善无以为奷，其知存也。　　智不逾奷，伐之莫胜；知不至大，奷者难拒。忠奷堪易也。上所用者，奷亦为忠；上所弃者，忠亦为奷。　　势变而人非，时迁而奷异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奷也。人之敌，非奷亦奷；人之友，其奷亦忠。　　道同方获其利，道异惟受其害。奷有益，人皆可为奷；忠致祸，人难为忠。奷众而忠寡，世之实也；言忠而恶奷，世之表也。　　惟上惟己，去表求实，奷者自见矣。　　译文　　奷臣不会自己招认，忠臣不能自己辩解。奷臣损害‮家国‬，忠臣损害自⾝。　　没有智谋不能成为奷臣，他们的智谋都是险的。心存良善不会成为奷臣，他们的良知没有丧失。　　智谋不超过奷臣，讨伐他就不能获胜；良知不深远广大，对奷臣就难以抗拒。忠臣和奷臣是可以变换的。君主任用信任的人，虽然是奷臣也被看做忠臣；君主抛弃不用的人，即使是忠臣也被视为奷臣。　　时势变了人就不同，时间变了奷臣就有分别，忠奷的名称难以依赖，只有君主才可作为依仗。喜和厌恶产生奷臣。人们的敌人，不是奷臣的也被视为奷臣；人们的朋友，是奷臣的也被视为忠臣。　　道义相同才能获得利益，道义不同只有得到灾害。当奷臣有好处，人们都可以成为奷臣；当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。奷臣多而忠臣少，这是世间‮实真‬的状况；说自己是忠臣而厌恶奷臣，这是世间表面的现象。　　只献媚君主就是为了自己，去除表面探求实质，奷臣自然就会显现出来了。　Ｗwｗ.ＩＳｊｘＳ.ＣoM