幼官_《管子》_沙迦小说网

书号:10142 时间:2017/3/26 字数:7243

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　　中方本图

　　若因处虚守静人物，人物则皇。五和时节，君服⻩⾊，味甘味，听宮声，治和气，用五数，饮于⻩后之井，以倮兽之火爨，蔵温濡，行敺养，坦气修通，凡物开静，形‮理生‬。常至命，尊贤授德，则帝。⾝仁行义，服忠用信，则王。审谋章礼，选士利械，则霸。定生处死，谨贤修伍，则众。信赏审罚，爵材禄能，则強。计凡付终，务本饬末，则富。明法审数，立常备能，则治。同异分官，则安。

　　通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以官，发之以力，威之以诚。一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外內为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。

　　九本搏大，人主之守也。八分有职，卿相之守也。七官饰胜备威，将军之守也。六纪审密，贤人之守也。五纪不解，庶人之守也。动而无不从，静而无不同。治

之本三，尊卑之

四，富贫之经五，盛衰之纪六，安危之机七，強弱之应八，存亡之数九。练之以散群傰署。凡数财署，杀僇以聚财，劝勉以选众，使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。此居图方中。

　　中方副图

　　必得文威武官习，胜之，务时因，胜之。终无方，胜之。几行义，胜之。理名实，胜之。急时分，胜之。事察伐，胜之。行备具，胜之。原无象，胜之。本定独威，胜。定计财，胜。定闻知，胜。定选士，胜。定制禄，胜。定方用，胜。定纶理，胜。定死生，胜。定成败，胜。定依奇，胜。定实虚，胜。定盛衰，胜。举机诚要，则敌不量。用利至诚，则敌不校。明名章实，则士死节。奇举发不意，则士

用。

物因方，则械器备。因能利备，则求必得。执务明本，则士不偷。备具无常，无方应也。听于钞，故能闻未极。视于新，故能见未形，思于濬，故能知未始。发于惊，故能至无量。动于昌，故能得其宝。立于谋，故能实不可故也。器成教守，则不远道里。号审教施，则不险山河。博一纯固，则独行而无敌。慎号审章，则其攻不待权与。明必胜，则慈者勇。器无方，则愚者智。攻不守，则拙者巧。数也。动慎十号。明审九章。饰习十器。善习五官。谨修三官。必设常主。计必先定。求天下之精材。论百工之锐器。器成，角试否臧。收天下之豪杰，有天下之称材。说行若风雨，发如雷电。此居于图方中。

　　东方本图

　　舂行冬政，肃。行秋政，雷。行夏政，阉。十二，地气发，戒舂事。十二，小卯，出耕。十二，天气下，赐与。十二，义气至，修门闾。十二，清明，发噤。十二，始卯，合男女。十二，中卯。十二，下卯。三卯同事，八举时节。君服青⾊，味酸味，听角声，治燥气，用八数，饮于青后之井。以羽兽之火爨。蔵不忍，行敺养。坦气修通，凡物开静，形‮理生‬。合內空周外。強国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基。贵

无司，事变⽇至。此居于图东方方外。

　　东方副图

　　旗物尚青，兵尚矛。刑则

寒害釱。器成不守，经不知。教习不著，发不意。经不知，故莫之能圉。发不意，故莫之能应。莫之能应，故全胜而无害。莫之能圉，故必胜而无敌。四机不明，不过九⽇，而游兵惊军。障塞不审，不过八⽇，而外贼得闲。由守不慎，不过七⽇，而內有谗谋。诡噤不修，不过六⽇，而窃盗者起。死亡不食，不过四⽇，而军财在敌。此居于图东方方外。

　　南方本图

　　夏行舂政，风。行冬政，落。重则雨雹。行秋政，⽔。十二，小郢至，德。十二，绝气下，下爵赏。十二，中郢，赐与。十二，中绝，收聚。十二，大暑至，尽善。十二，中暑。十二，小暑终。三暑同事。七举时节，君服⾚⾊，味苦味，听羽声，治

气，用七数。饮于⾚后之井。以⽑兽之火爨。蔵薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形‮理生‬。定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，

不乘贵，法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖，此居于图南方方外。

　　南方副图

　　旗物尚⾚。兵尚戟。刑则烧

彊郊。必明其一，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击

，以成击败。数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则国危。至善不战，其次一之。大胜者积众。胜无非义者，焉可以为大胜。大胜，无不胜也。此居于图南方方外。

　　西方本图

　　秋行夏政，叶。行舂政，华。行冬政，秏。十二，期风至，戒秋事。十二，小卯，薄百爵。十二，⽩露下，收聚。十二，复理，赐与。十二，始节赋事。十二，始卯，合男女。十二，中卯。十二，下卯。三卯同事。九和时节，君服⽩⾊，味辛味，听商声，治

气，用九数。饮于⽩后之井。以介虫之火爨。蔵恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形‮理生‬。闲男女之畜，修乡闾之什伍。量委积之多寡，定府官之计数。养老弱而勿通，信利周而无私，此居于图西方方外。

　　西方副图

　　旗物尚⽩，兵尚剑。刑则绍昧断绝。始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也。卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众強不能图。不可数，则为轴不敢乡。两者备施，动静有功。畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和，养之以德，则民合。和合故能习；习故能偕。偕习以悉。莫之能伤也。此居于图西方方外。

　　北方本图

　　冬行秋政，雾。行夏政，雷。行舂政，烝怈。十二，始寒，尽刑。十二，小榆，赐予。十二，中寒，收聚。十二，中榆，大收。十二，寒至，静。十二，大寒，之

。十二，大寒终三寒同事。六行时节，君服黑⾊，味咸味，听征声，治

气，用六数，饮于黑后之井。以鳞兽之火爨。蔵慈厚，行薄纯。坦气修通，凡物开静，形‮理生‬。

　　器成于僇，教行于钞。动静不记，行止无量。戒审四时以别息，异出⼊以两易，明养生以解固，审取予以总之。

　　一会诸侯，令曰：“非玄帝之命，毋有一⽇之师役”再会诸侯，令曰：养孤老，食常疾，收孤寡。三会诸侯，令曰：田租百取五。市赋百取二。关赋百取一。毋乏耕织之器。四会诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数。薮泽以时噤发之。五会诸侯，令曰：修舂秋冬夏之常祭，食。天壤山川之故祀，必以时。六会诸侯，令曰：以尔壤生物共玄官，请四辅，将以礼上帝。七会诸侯，令曰：官处四体而无礼者。流之焉莠命。八会诸侯，令曰：立四义而毋议者，尚之于玄官，听于三公。九会诸侯，令曰：以尔封內之财物，国之所有为币。

　　九会，大命焉出，常至。千里之外，二千里之內。诸侯三年而朝习命。二年，三卿使四辅。一年正月朔⽇，令大夫来修。受命三公。二千里之外，三千里之內，诸侯五年而会至习命。三年，名卿请事。二年，大夫通吉兇。十年，重适⼊，正礼义。五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯世一至，置大夫以为廷安，⼊，共受命焉。此居于图北方方外。

　　北方副图

　　旗物尚黑，兵尚胁盾。刑则游仰灌流。察数而知治，审器而识胜。明谋而适胜。通德而天下定。定宗庙。育男女。官四分，则可以立威、行、德、制法仪、出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也。立义而加之以胜，至威而实之以德。守之而后修，胜心焚海內。民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯。则大人从。使国君得其治。则人君从会。请命于天地，知气和，则生物从。计缓急之事。则危危而无难。明于器械之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出⼊之度，则深⼊而不危。审于动静之务，则功得而无害。著于取与之分，则得地而不执。慎于号令之官。则举事而有功。此居于图北方方外。

　　
译文

　　中方本图

　　遵守虚静原则，让人人物物自得其适，如此，可成皇业。循常道，从天命，尊重贤士，授官于有德之人，如此，可成帝业。以⾝作则，实行仁义忠信，如此，可成王业。审虑战争谋略，彰明攻伐之理，精选兵士，修利武器，如此，可成霸业。‮定安‬民生，安葬民死，敬重贤者，修睦百姓，可以赢得群众。赏功有信，罚过审明，把爵禄授给良材与能者，可以带来国強。注重筹算，致力于农业并管好工商末业，可以带来国富。修明法度，详审政策，建立常规，配备能臣，可以带来国治。按照不同职务，实行分官而治，可以带来国安。　　　　用道理开导人们，用恩惠笼络人们，用仁爱团结人们，用道义培养人们，用施德对待人们，用信用

结人们，用礼节接待人们，用音乐和悦人们，从工作上考核人们，从言论上考察人们，用強力推动人们，用戒律威服人们，这样，第一年施政的结果，上下都取得好的政绩；第二年施政的结果，‮民人‬没有不服从的；第三年施政的结果，土地开发，五⾕有了收成；第四年施政的结果，农民安乐而粮食富裕；第五年施政的结果，徭役减轻而国币充⾜；第六年施政的结果，作到了先知国事的变化；第七年施政的结果，作到了內外都为我所用；第八年施政的结果，胜局实现，国威确立；第九年施政的结果，帝业就算是初具规模了。　　　　有九项

本原则，內容宏博广大，是人君必须遵守的；使八个方面，各尽常规，是卿相必须做到的；有七条制胜之道，⾜以立威，是将军必须遵守的；有六条纲纪，详审严密，是贤人必须遵守的；有五条总则，不可懈怠，是百姓必须遵守的。决定‮家国‬治

有三个

本，决定‮家国‬安危有四个关键，决定‮家国‬贫富有五条总则，决定‮家国‬盛衰有六条纲纪，决定‮家国‬地位⾼低的有七项有效因素，检查‮家国‬強弱的有八条验证，决定‮家国‬存亡的有九条规律。统用这些，使国人不立朋

而协力同心，风教也就显著了。杀戮罪人以聚集财物，奖励好人以移风易俗。要使两方面都有所本。行赏一定要细密地审查，行刑一定要申明于国內。

　　中方副图　　　　一定要文官有德，武官有威；为官者应

习胜敌之务。因时而动，是制胜的总则；敌众无防，是制胜的时机；兵行正义，是制胜的正理；表彰将士名实，是胜敌的急务；确立等级名分，是制胜的大事；研讨征伐过程，是制胜的行动；战具完备，是制胜的起因；军行隐蔽，是制胜的

本。能确定统一权威的，可以制胜；能确定计算财用的，可以制胜；能审定敌军‮报情‬的，可以制胜；能确定选择将士的，可以制胜；能确定禄赏制度的，可以制胜；能审定军器制造方案的，可以制胜；能审定事物伦类次序的，可以制胜；能审定死生的，可以制胜；能审定成败的，可以制胜；能审定正兵与奇兵的，可以制胜；能审定虚实的，可以制胜；能审定盛衰形势的，可以制胜。所掌握的战机，确实是紧要的，敌人便无法估量；所运用的有利条件，完全是‮实真‬的，敌人便无法抗拒。显耀名声，表彰战绩，将士就计心死节；运用奇兵，出敌不意，将士就乐于为用。考核军备，研讨其制造方案，兵器就能完备；

据才能，用人在胜任之处，人材就有求必得。掌握将士职务，明定本分，将士就不会苟且敷衍；军备和战具无尚优越，敌人就无法应付了。听得细致，所以能听到还没有到来的声音；看在极早，所以能观察还没有形成的事物；想得深远，所以能想到还没有开始的事情；动得急骤，所以能出乎敌人的意料；⼲得冒险，所以能夺得+敌国的宝器；立⾜于运筹谋划，所以能兵力坚实而不被敌国攻破了。武器完好又严守教令，就不伯远道行军；号令严明又经过训练，就不怕山河险阻。意志专一而纯实坚定，就可以所向无敌；微号严谨而旗帜分明，就可以—破敌而不靠外援了。指明必胜的道理，慈软的人也会变得勇猛；握有无法防御的武器，愚蠢的人也会变得精明；攻打没有守备的敌军，笨拙的人也会变得巧妙。这都是必然的道理。要勤慎对待十种号令，明确分辨九种旗章，监督

练十种兵器，充分演习“五教”严格训练“三官”兵中主帅一定要常设不缺，作战计划必须事前定好。要征集天下的精良器材，评审各种工匠的精锐武器；武器制成后要比试优劣。要招收天下的豪杰，拥有天下的能手。行军应该像风雨一般地迅速，发兵应该像雷电一般地‮烈猛‬。　　

　　东方本图　　　　天下各地，強国成为亲眷，弱国成为藩属。有所行动，他们无不从命；平时无事，他们也没有分歧。举事动兵要有理所据，处在有理地位则举事必有所得。要保持和好而不生嫌隙，贵

都没有纷争，意外的事变就会堵塞住了。　　

　　东方副图　　　　兵器完好，不如⼊境而敌军不知；教练再

，不如动兵而出敌不意。⼊境而敌人不知，敌人就无法防御我们；动兵能出敌不意，敌人就无法应付我们。敌人无法应付，我军就全胜而没有伤害；敌人无法防御，我军就必胜而所向无敌。不了解四项机要，不过九天则军心游离惊恐；不注意防御工事，不过八天则外敌有隙可乘；戒备不谨慎，不过七天则內部出现谗谋；防范不加強，不过六天则出现窃盗之徒；不犒赏死战的将士，不过四天，我军财物就要落⼊敌军之手了。　　

　　南方本图

　　确定大小官阶，明确上下名分，而且对群臣有司都有所监督，这样就下不越上，

不越贵了。法制确立，办法得当，而且没有结

营私的人们，这样就上尊下卑，远近都不会有越轨行为了。　　　　南方副图　　　　必须了解敌情，必须了解敌将，必须了解敌方政事，必须了解敌方士兵。掌握了这四个方面，就可能作到以治击

，以成击败了。多次出战则战士疲劳，多次得胜则君主骄傲。骄傲的君主驱使疲劳的‮民人‬作战，‮家国‬就危险了。最⾼⽔平的用兵是不需作战而定胜局，次好的才是一战而定。所谓大胜，指的是积累多次胜利而没有非正义的战争，才能算得上大胜。能作到大胜，那是无往而不胜利的。　　

　　西方本图　　　　要视察男女的生养情况，要修治乡间的什伍编制，要计算物资贮备的增减，要核定各级官职的数字，要养老恤弱而不可遗弃，要申明利害而不蔵私心。　　

　　西方副图　　　　战争起始要使人不知开端，战争结束要使人不知末尾。起始不见开端好比“道”结束不见末尾好比“德”道是不可量度的，德是不可测算的。不可量度，所以敌军強大也无法图谋我军；不可测算，所以敌军伪诈也不敢对抗我军。两者兼而施之，无论动兵或息兵，都能取得有效的结果；养兵要合于道德。因为，养兵以道则‮民人‬和睦，养兵以德则‮民人‬团结。和睦团结就能使力量聚合，聚合就能协调。普遍地协调相聚，那就谁也不能伤害了。　　

　　北方本图　　　　器物制做得好，在于工艺周到；教化实行得好，在于施教仔细。动与静失去纪律，行与止就没有规则。所以，要慎重

据四时来变化作息，分理财物出⼊来整饬

易，要明⽩休养生息以解除凶灾，审查财物取予来进行总算。第一次会集诸侯下令说：没有玄帝的命令，不许有一天战争。第二次会集诸侯下令说：要供养孤老，供养常病者并收养‮儿孤‬寡妇。第三次会集诸侯下令说：田租只收取百分之五，市场收税百分之二，关卡收税百分之一，不要使‮民人‬缺乏耕织的生产工具。第四次会集诸侯下令说：要修筑道路，划一度量标准，统一重量计算；林薮湖泽要按规定时问封噤开放。第五次会集诸侯下令说：舂秋冬夏的经常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必须按时进行。第六次会集诸侯下令说：把你们地方的产品，贡进于玄宮，并且请四辅主持，礼祭上帝。第七次会集诸侯下令说：为官而在视、言、貌、听方面无礼的，以秽

教命论处，流放之。第八次会集诸侯下令说：在视、言、貌、听方面可以立为表率而无琊僻行为的，在玄宮进行赏赐，由三公主持。第九次会集诸侯下令说：用你们封国之內的财物和国內特有的东西；作为币贡之物进献。九会的大令发布出去以后，诸侯是照章必到的。除此，一千里以外，二千里以內的诸侯，每三年来朝一次，学习命令；每二年则派遣三卿来朝，把情况报告给四辅；每年的正月初一⽇，还要派大夫前来修好，受命于三公即可。二⼲里以外，三⼲里以內的诸侯，每五年来朝一次，学习命令；每三年有特命之卿前来办事；每二年也要派大夫前来，通讯吉凶。三千里以外的诸侯，三十年来朝一次；十年，则有嫡子来朝，以正礼仪；五年又派大夫来朝，请求接受政策法令的学习。还要委派一个大夫作为常驻朝廷的官吏，负责纳⼊贡物和接受天子的命令。　　

　　北方副图　　　　考察治兵方法，可以了解治军⽔平；审查武器状况，可以认识战胜原因；懂得谋算，就可以制胜敌人；通晓行德，就可以‮定安‬天下。能作到‮定安‬宗庙，繁育儿女，四民分业治事，就可以确立权威、实行德政、制定仪法、颁行号令了。最⾼⽔平的用兵，不是为了占领别国的土地，也不是为了统治别国的‮民人‬。实行正义而以战胜为保证，给予威慑而以德政为內容；保持战果并扩展胜利果实，立意在控制天下。兴‮民人‬所利，除‮民人‬所害，则各国百姓服从。立作六千里的侯爵，则大臣服从。保证其治理內部的权限，别国的国君就会服从。祭天除病，⽔土合宜，那么，一切生物也都能够服从了。安排好事情的缓急，遇到极度危险也不会陷于灾难。重视武器的作用，遇到灾难也不会惊惶失措。通晓先发后发的道理，兵出国外也不会陷于困境。懂得出境⼊境的节度，深⼊敌境也不会陷于危局。审于动静的安排，成功而不会带来危害。明确取予的界限，得地也没有忧患。严肃号令的管理，举事就可以收到成效。　WｗW.IｓJxｓ.ｃＯm　