脉要精微论_《黄帝内经》

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书号:10118 时间:2017/3/25 字数:6366

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　　⻩帝问曰：诊法何如？

　　岐伯对曰：诊法常以平旦，

气未动，

气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气⾎未

，故乃可诊有过之脉。

　　切脉动静，而视精明，察五⾊，观五蔵有余不⾜，六腑強弱，形之盛衰。以此参伍，决死生之分。

　　夫脉者，⾎之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气⾼，下盛则气

，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑⾰至如涌泉。病进而⾊弊，绵绵其去如弦绝，死。

　　夫精明五⾊者，气之华也。⾚

如⽩裹朱，不

如赭；⽩

如鹅羽，不

如盐；青

如苍壁之泽，不

如蓝；⻩

如罗裹雄⻩，不

如⻩土；黑

如漆⾊，不

如地苍。五⾊精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物、别⽩黑，审短长。以长为短，以⽩为黑，如是则精衰矣。

　　五蔵者，中之守也。中盛脏満，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之

也；言而微，终⽇乃复言者，此夺气也；⾐被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之

也；仓廪不蔵者，是门户不要也；⽔泉不止者，是膀胱不蔵也。得守者生，失守者死。夫五脏者，⾝之強也。头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣；背者，

中之府，背曲肩随，府将坏矣；

者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣；膝者，筋之府，屈伸之能，行则偻附，筋将惫矣；骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得強则生，失強则死。

　　岐伯曰：反四时者，有余为精，不⾜为消。应太过，不⾜为精；应不⾜，有余为消。

不相应，病名曰关格。

　　帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在內奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？

　　岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，‮合六‬之內，天地之变，

之应，彼舂之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以舂应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五⽇，

气微上，

气微下；夏至四十五⽇，

气微上，

气微下。

有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从

始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，⾊合五行，脉合

。

　　是知

盛则梦涉大⽔恐惧，

盛则梦大火燔灼，

俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚

则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫多则梦聚众，长虫多则相击毁伤。

　　是故持脉有道，虚静为保。舂⽇浮，如鱼之游在波；夏⽇在肤，泛泛乎万物有余；秋⽇下肤，蛰虫将去；冬⽇在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知內者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。

　　心脉搏坚而长，当病⾆卷不能言；其软而散者，当消环自己。肺脉搏坚而长，当病唾⾎；其软而散者，当病灌汗，至今不复散发也。肝脉搏坚而长，⾊不青，当病坠若搏，因⾎在胁下，令人

逆；其软而散，⾊泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易⼊肌⽪肠胃之外也。胃脉搏坚而长，其⾊⾚，当病折髀；其软而散者，当病食痹。脾脉搏坚而长，其⾊⻩，当病少气；其软而散，⾊不泽者，当病⾜胫肿，若⽔状也。肾脉搏坚而长，其⾊⻩而⾚者，当病折

；其软而散者，当病少⾎，至今不复也。

　　帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？

　　岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。

　　帝曰：何以言之？

　　岐伯曰：心为牡蔵，小肠为之使，故曰少腹当有形也。

　　帝曰：诊得胃脉，病形何如？

　　岐伯曰：胃脉实则

，虚则怈。

　　帝曰：病成而变何谓？

　　岐伯曰：风成为寒热；瘅成为消中；厥成为巅疾；久风为飧怈；脉风成为疠。病之变化，不可胜数。

　　帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？

　　岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。

　　帝曰：有故病五蔵发动，因伤脉⾊，各何以知其久暴至之病乎？

　　岐伯曰：悉乎哉问也！徵其脉小⾊不夺者，新病也；徵其脉不夺，其⾊夺者，此久病也；徵其脉与五⾊俱夺者，此久病也；徵其脉与五⾊俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其⾊苍⾚，当病毁伤，不见⾎，已见⾎，

若中⽔也。

　　尺內两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，內以候鬲；右外以候胃，內以候脾。上附上，右外以候肺，內以候

中；左外以候心，內以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，

喉中事也；下竟下者，少腹

股膝胫⾜中事也。

　　耝大者，

不⾜，

有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也，故中恶风者，

气受也。有脉俱沉细数者，少

厥也。沉细数散者，寒热也。浮而散者，为眩仆。诸浮不躁者，皆在

，则为热；其有躁者在手。诸细而沉者，皆在

，则为骨痛；其有静者在⾜。数动一代者，病在

之脉也，怈及便脓⾎。诸过者，切之涩者，

气有余也；滑者，

气有余也。

气有余为⾝热无汗；

气有余为多汗⾝寒；

有余则无汗而寒。推而外之，內而不外，有心腹积也；推而內之，外而不內，⾝有热也；推而上之，上而不下，

⾜清也；推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，

脊痛而⾝有痹也。

　　
译文

　　⻩帝问道：诊脉的方法是怎样的呢？

　　岐伯回答说：诊脉通常是以清晨的时间为最好，此时人还没有劳于事，

气未被扰动，

气尚未耗散，饮食也未曾进过，经脉之气尚未充盛，络脉之气也很匀静，气⾎未受到扰

，因而可以诊察出有病的脉象。在诊察脉搏动静变化的同时，还应观察目之精明，以候神气，诊察五⾊的变化，以审脏腑之強弱虚实及形体的盛衰，相互参合比较，以判断疾病的吉凶转归。

　　脉是⾎

汇聚的所在。长脉为气⾎流畅和平，故为气治；短脉为气不⾜，故为气病；数脉为热，热则心烦；大脉为琊气方张，病势正在向前发展；上部脉盛，为琊壅于上，可见呼昅急促，

満之症；下部脉盛，是琊滞于下，可见

満之病；代脉为元气衰弱；细脉，为正气衰少；涩脉为⾎少气滞，主心痛之症。脉来大而急速如泉⽔上涌者，为病势正在进展，且有危险；脉来隐约不现，微细无力，或如弓弦猝然断绝而去，为气⾎已绝，生机已断，故主死。

　　精明见于目，五⾊现于面，这都是內脏的精气所表现出来的光华。⾚⾊应该象帛裹朱砂一样，红润而不显露，不应该象砂石那样，⾊⾚带紫，没有光泽；⽩⾊应该象鹅的羽⽑，⽩而光泽，不应该象盐那样⽩而带灰暗⾊；青⾊应该青而明润如璧⽟，不应该象蓝⾊那样青而带沉暗⾊；⻩⾊应该象丝包着雄⻩一样，⻩而明润，不应该象⻩土那样，枯暗无华；黑⾊应该象重漆之⾊，光彩而润，不应该象地苍那样，枯暗如尘。假如五脏真⾊暴露于外，这是真气外脫的现象，人的寿命也就不长了。目之精明是观察万物，分别黑⽩，审察长短的，若长短不明，黑⽩不清，这是精气衰竭的现象。

　　五脏主蔵精神在內，在体內各有其职守。如果琊盛于腹中，脏气壅満，气盛而

，善伤于恐，讲话声音重浊不清，如在室中说话一样，这是中气失权而有

琊所致。语音低微而气不接续，语言不能相继者，这是正气被劫夺所致。⾐服不知敛盖，言语不知善恶，不辩亲疏远近的，这是神明错

的现象。脾胃不能蔵纳⽔⾕精气而怈利不噤的，是中气失守，舡门不能约束的缘故。小便不噤的，是膀胱不能闭蔵的缘故。若五脏功能正常，得其职守者则生；若五脏精气不能固蔵，失其职守则死。五脏精气充⾜，为⾝体強健之本。头为精明之府，若见到头部低垂，目陷无光的，是精神将要衰败。背悬五脏，为

中之府，若见到背弯曲而肩下到不能转侧摇动，是肾气将要衰惫。膝是筋汇聚的地方，所以膝为筋之府，若曲伸不能，行路要曲⾝附物，这是筋的功能将要衰惫。骨为髓之府，不能久立，行则震颤摇摆，这是髓虚，骨的功能将要衰惫。若脏气能够恢复強健，则虽病可以复生；若脏气不能复強，则病情不能挽回，人也就死了。

　　岐伯说：脉气与四时

之气相反的，如相反的形象为有余，皆为琊气盛于正气，相反的形象为不⾜，为⾎气先己消损。

据时令变化，脏气当旺，脉气应有余，却反见不⾜的，这是琊气盛于正气；脉气应不⾜，却反见有余的，这是正不胜琊，琊气盛，而⾎气消损。这种

不相顺从，气⾎不相营运，琊正不相适应而发生的疾病名叫关格。

　　⻩帝问道：脉象是怎样应四时的变化而变动的呢？怎样从脉诊上知道病变的所在呢？怎样从脉诊上知道疾病的变化呢？怎样从脉诊上知道病忽然发生在內部呢？怎样从脉诊上知道病忽然发生在外部呢？请问这五个问题，可以讲给我听吗？

　　岐伯说：让我讲一讲人体的

升降与天运之环转相适应的情况。万物之外，‮合六‬之內，天地间的变化，

四时与之相应。如舂天的气候温暖，发展为夏天的气候暑热，秋天得劲急之气，发展为冬天的寒杀之气，这种四时气候的变化，人体的脉象也随着变化而升降浮沉。舂脉如规之象；夏脉如矩之象；秋脉如称衡之象，冬脉如称权之象。四时

的情况也是这样，冬至到立舂的四十五天，

气微升，

气微降；夏至到立秋的四十五天，

气微升，

气微降。四时

的升降是有一定的时间和规律的，人体脉象的变化，亦与之相应，脉象变化与四时

不相适应，即使病态，

据脉象的异常变化就可以知道病属何脏，再

据脏气的盛衰和四时衰旺的时期，就可以判断出疾病和死亡的时间。四时

变化之微妙，都是从辨别

开始，结合人体十二经脉进行分析研究，而十二经脉应五行而有生生之机；观测生生之机的尺度，则是以四时

为准则；遵循四时

的变化规律，不使有失，则人体就能保持相对平衡，并与天地之

相互统一；知道了天人统一的道理，就可以预决死生。所以五声是和五音相应合的；五⾊是和五行相应合的；脉象是和

相应合的。

　　

气盛则梦见渡大⽔而恐惧；

气盛则梦见打火烧灼；

俱盛则梦见相互残杀毁伤；上部盛则梦飞腾；下部盛则梦下堕；吃的过

的时候，就会梦见送食物给人；饥饿时就会梦见去取食物；肝气盛，则做梦好发怒气，肺气盛则做梦悲哀啼哭；腹內短虫多，则梦众人集聚；腹內长虫多则梦打架损伤。

　　所以诊脉是有一定方法和要求的，必须虚心静气，才能保证诊断的正确。舂天的脉应该浮而在外，好象鱼浮游于⽔波之中；夏天的脉在肤，洪大而浮，泛泛然充満于指下，就象夏天万物生长的茂盛状态；秋天的劢处于⽪肤之下，就象蛰虫将要伏蔵；冬天的脉沉在骨，就象冬眠之虫闭蔵不出，人们也都深居简出一样。因此说：要知道內脏的情况，可以从脉象上区别出来；要知道外部经气的情况，可以经脉循行的经络上诊察而知其终始。舂、夏、秋、冬、內、外这六个方面，乃是诊脉的大法。

　　心脉坚而长，搏击指下，为心经琊盛，火盛气浮，当病⾆卷而不能言语；其脉软而散的，当病消渴，待其胃气来复，病自痊愈。肺脉坚而长，搏击指下，为火琊犯肺，当病痰中带⾎；其脉软而散的，为肺脉不⾜，当病汗出不止，在这种情况下，不可在用发散的方法治疗。肝脉坚而长，搏击指下，其面⾊当青，今反不青，知其病非由內生，当为跌坠或搏击所伤，因淤⾎积于胁下，阻碍肺气升降，所以使人

逆；如其脉软而散，加之面目颜⾊鲜泽的，当发溢饮病，溢饮病口渴暴饮，因⽔不化气，而⽔气容易流⼊肌⾁⽪肤之间、肠胃之外所引起。胃脉坚而长，搏击指下，面⾊⾚，当病髀痛如折；如其脉软而散的，则胃气不⾜，当病食痹。脾脉坚而长，搏击指下，面部⾊⻩，乃脾气不运，当病少气；如其脉软而散，面⾊不泽，为脾虚，不能运化⽔

，当病⾜胫浮肿如⽔状。肾脉坚长，搏击指下，面部⻩而带⾚，是心脾之琊盛‮犯侵‬于肾，肾受琊伤，当病

痛如折；如其脉软而散者，当病精⾎虚少，使⾝体不能恢复健康。

　　⻩帝说：诊脉时，其心脉劲急，这是什么病？病的症状是怎样的呢？

　　岐伯说：这种病名叫心疝，少‮部腹‬位一定有形征出现。

　　⻩帝说：诊察到胃脉有病，会出现什么病变呢？

　　岐伯说：胃脉实则琊气有余，将出现腹

満病；胃脉虚则胃气不⾜，将出现怈泻病。

　　⻩帝说：疾病的形成及其发展变化又是怎样的呢？

　　岐伯说：因于风琊，可变为寒热病；瘅热既久，可成为消中病；气逆上而不己，可成为癫蕳病；风气通于肝，风琊经久不愈，木琊侮土，可成为飧泻病；风琊客于脉，留而不去则成为疠风病；疾病的发展变化是不能够数清的。

　　⻩帝说：各种痈肿、筋挛、骨痛的病变，是怎样产生的呢？

　　岐伯说：这都是因为寒气聚集和八风琊气‮犯侵‬人体后而发生的变化。

　　⻩帝说：怎样进行治疗呢？

　　岐伯说：由于四时偏胜之琊气所引起的病变，

据五行相胜的规律确定治则去治疗就会痊愈。

　　⻩帝说：有旧病从五脏发动，都会影响到脉⾊而发生变化，怎样区别它是久病还是新病呢？

　　岐伯说：你问的很详细啊！只要验看它脉⾊就可以区别开来：如脉虽小而气⾊不失于正常的，乃是久病；如脉象与气⾊均失于正常状态的，也是久病；如脉象与面⾊都不失于正常的，乃是新病。脉见沉弦，是肝脉与肾脉并致，而外部没有⾎，或外部已见⾎，其经脉必滞，⾎气必凝，⾎凝经滞，形体必肿，有似乎因

琊或⽔气中伤的现象，成为一种淤⾎肿

。

　　迟脉两旁的內侧侯于季胁部，外侧侯于肾脏，中间候于‮部腹‬。尺肤部的中段、左臂的外侧侯于肝脏，內侧侯于膈部；右臂的外侧后于胃腑，內侧侯于脾脏。尺肤部的上段，右臂外侧侯于肺脏，內侧侯于

中；左臂外侧侯于心脏，內侧侯于膻中。尺肤部的前面，侯⾝前即

‮部腹‬；后面，后⾝侯即背部。从尺肤上段直达鱼际处，主

部与侯中的疾病；从尺肤上段处，主少腹、

、股、膝、胫、⾜等处的疾病。

　　脉象洪大的，是由于

精不⾜而

有余，故发为热中之病。脉象来时急疾而去时徐缓，这是由于上部实而下部虚，气逆于上，多好发为癫仆一类的疾病。脉象来时徐缓而去时急疾，这是由于上部虚而下部实，多好发为疠风之病。患这种病的原因，是因为

气虚而失去捍卫的功能，所以才感受琊气而发病。有两手脉均见沉细数的，沉细为肾之脉体，数为热，故发为少

之

厥；如见脉沉细数散，为

⾎亏损，多发为

虚

亢之虚劳寒热病。脉浮而散，好发为眩晕仆倒之病。凡见浮脉而不躁急，其病在

分，则出现发热的症状，病在⾜三

经；如浮而躁急的，则病在手三

经。凡见细脉而沉，其病在

分，发为骨节疼痛，病在手三

经；如果脉细沉而静，其病在⾜三

经。发现数动，而见一次歇止的脉象，是病在

分，为

热郁滞的脉象，可出现怈利或‮便大‬带脓⾎的疾病。诊察到各种有病的脉象而切按时，如见涩脉是

气有余则多汗而⾝寒，

气

气均有余，则无汗而⾝寒。按脉浮取不见，沉取则脉沉迟不浮，是病在內而非在外，故知其心腹有积聚病。按脉沉取不显，浮取则脉浮数不沉，是病在外而不在內，当有深发热之症。凡诊脉推求于上部，只见于上部，下部脉弱的，这是上实下虚，故出现

⾜清冷之症。凡诊脉推求于下部，只见于下部，而上部脉弱的，这是上虚下实，故出现头项疼痛之症。若重按至骨，而脉气少的，是生

之气不⾜，故可以出现

脊疼痛及⾝体痹证。　wWＷ.iSjＸs.cOｍ　